Читать онлайн Времени страж. Часть 1. Гордиев узел, или Сон в Рождественскую ночь о судьбе России бесплатно

Об авторе

Виктор Николаевич Молодцев родился 15.02.1955 в г. Сатка Челябинской обл.

С 1962 года – житель г. Комсомольска-на-Амуре Хабаровского края. Отслужил в Советской армии. Образование – высшее.

Руководитель медицинского центра. Участник Международных конгрессов по Народной медицине и физике Земли. Первую книгу опубликовал в 2008 году. 28 000 читателей на интернет-портале Proza.ru.

Три книги автора в 2018 году опубликовало немецкое издательство Lambert Academic Publishing.

• Из света знаний и любви
• Построю чистую обитель,
• В ней воссияет Дух Святой —
• Над тёмной плотью Победитель.

• Всех приглашу к тому огню,
• Чей труд под стягом озаренья
• Постичь законы красоты
• И мудрость вечного Творенья.

• Зажгу заветную Звезду
• Для тех, кто ищет путь из мрака,
• Кто тайны древние постичь
• Стремится в знаках Зодиака.

• Для тех, кто выбрал и несёт
• Свой крест дорогами Иисуса.
• Нет, алчных Он не привлечёт,
• Не засияет Он для труса.

• Сей дивный свет в ночи зажжёт
• Маяк над гаванью познанья.
• Здесь путник мудрость обретёт
• И просветлённое сознанье.

Вступление

В одну из морозных ночей в канун Рождества 2000 года со мной приключилась невероятная история. Как обычно, я лёг спать, и снится мне странный сон. Как будто в мою комнату входит прекрасная молодая женщина в странном вечернем платье, похожем на одежду греческих богинь, и, бесцеремонно пройдя мимо, садится за мой письменный стол. Растерявшись от неожиданности (давненько ко мне домой не захаживали столь привлекательные особы!), я, естественно, стал интересоваться, кто она, из каких краёв и что её сюда привело. Незнакомка спокойно и по-деловому мне ответила, что она одна из девяти сестёр, которых смертные, то есть мы, называют Музами, и проживает на горе Олимп вместе с другими олимпийскими богами. Я ей, конечно, не поверил и спросил, почему она забрела именно ко мне, ведь я не музыкант, не певец и вроде бы не поэт. Ночная гостья сказала, что её зовут Уранией, и пока планета Уран находится в созвездии Водолея, она имеет возможность посещать планету Земля и наставлять тех из смертных, кто родился под звёздами данного созвездия. Муза пояснила, что она, помимо музыки, поэзии и астрономии, ведает прошлым, настоящим и будущим и наставляет тех из смертных, кто может её не только услышать, но и понять. Я немного стушевался, но для полной ясности всё же уточнил: почему богиня Урания обратилась именно ко мне, ведь в нашей стране и в мире в целом есть огромное количество докторов, профессоров и академиков?

– Интересно получается, – промолвила она, – а кто же к нам взывал:

Я попытался оправдаться, что и предположить себе ничего подобного не мог и вообще не думал… Чарующим голосом она меня перебила, заявив, что у нас, у смертных, всегда так получается: мы сначала делаем, а потом думаем, и строго добавила:

Но, видя мою растерянность, уже более миролюбиво продолжила свою мысль:

– Образование и набор профессиональных навыков и знаний в какой-то определённой профессии – это совсем не одно и то же. Ведь история сохраняет только имена и фамилии выдающихся людей, а не их прижизненные звания. Образование же включает в себя способность к образному мышлению, а этому, к сожалению, в вашей системе образования практически не учат. Ну, вот возьмём, к примеру, хотя бы поэзию. У вас в стране, как и во всём мире, есть много талантливых людей, которые могли бы стать хорошими поэтами, но у них, кроме специального литературного образования, отсутствуют знания в области истории, философии, мифологии. Они не знают истории происхождения религий, к тому же они в большинстве своём атеисты. Сами подумайте, как Мы можем помогать смертным, которые утверждают, что Нас нет, и тем более с ними разговаривать?

– Раз уж разговор зашёл о поэзии, – тут же нашёлся я, – то не могли бы Вы объяснить, какой смысл вкладывали в это слово древние народы? – немного подумав, загадочная собеседница изрекла:

Сделав вид, что мне всё понятно из того, что она мне прочла, я тут же, чтобы выйти из затруднительного положения, попросил свою ночную гостью поведать мне о каком-нибудь пророчестве, переданном через известного всем поэта. И моя терпеливая учительница согласилась дать мне урок. Она предложила начать разговор со знакомого нам с самого раннего детства произведения Александра Сергеевича Пушкина «Руслан и Людмила».

– В этой поэме, – продолжала она, – предсказана судьба России, и большое место уделено именно тому периоду, который переживает ваше общество.

Автор данных строк тут же выразил своё несогласие, объявив, что он не менее сотни раз, начиная с самого раннего детства, сначала слушал, потом читал, смотрел в кино эту сказку и ничего подобного в ней не нашёл. Но меня вежливо попросили набраться терпения и просто помолчать. Богиня дала бумагу, ручку и предложила записать её рассказ для того, чтобы ничего не забыть и не перепутать. Приготовившись, я замер в ожидании.

– Князь Владимир, – начала она, – святой князь, окрестивший своих подданных в 988 году от Рождества Христова, олицетворяет собой начало новой эпохи в истории России. Он выдаёт замуж свою любимую младшую дочь Людмилу (двухкорневое слово означает – людям мила) за русского богатыря Руслана (также два корня: рус – русский, русская; лан – можно прочесть как Land – по-нем. страна). Иными словами, он пытается донести до своих соплеменников тайное или эзотерическое учение христиан, его любимое детище. Если мы обратимся к истории русской святости, то увидим, что первыми святыми на Руси были князья, так как для своего времени они были наиболее просвещёнными людьми и могли правильно осмыслить тайные аспекты христианского мировоззрения. Вернувшись к тексту поэмы, мы увидим, что руки Людмилы, помимо Руслана, добивались ещё три претендента: Рогдай, Ратмир и Фарлаф. Из текста произведения мы знаем, что невеста, ещё не став женой, похищается с брачного ложа злым волшебником Черномором, которого в некоторых эпизодах поэмы Пушкин называет «карлой с бородой». В иносказательной форме у российского общества, уже готового осмыслить тайные аспекты христианской философии, похищают эту идею.

– Ну причём здесь какой-то «карла с бородой», – пробубнил я, не отрываясь от бумаги с записями беседы.

Но лектор не замедлила с ответом:

– Если бы ты прилично учился в школе, – произнесла она, – то знал, что основоположника материалистического мировоззрения ХХ века звали Карл Маркс. Он похитил у русского народа духовную доктрину и оставил разум общества без высшей духовной идеи. На поиски этой идеи отправляются четверо женихов-претендентов. На их пути возникают два загадочных персонажа поэмы – старый мудрый Финн и злая волшебница Наина, чьи образы мы раскроем немного позже. Старый мудрец рассказывает Руслану о похитителе его возлюбленной и указывает путь в царство злодея. Наина же направляет по следу богатыря второго претендента на руку Людмилы – Рогдая, чтобы тот уничтожил Руслана. Давайте предположим, что Рогдай – это худшая часть российского общества, отравленная злобой, духом человеконенавистничества, готовая ради осуществления своих целей пролить реки крови. В России её можно соотнести с эпохой военного коммунизма и сталинизма. Но Бог на стороне Руслана, и из этой кровопролитной схватки наш герой выходит победителем. В дальнейшем он встречается ещё с одним фантастическим персонажем поэмы – головой великана.

В моей же, не столь «великанской» голове, стали бродить лукавые мысли о том, что эту голову великана уж точно нельзя никуда пристроить, а собеседница, как будто прочитав мои мысли, продолжала:

– После боя русского витязя с головой она отдаёт ему хранимый ею драгоценный меч-кладенец и повествует о своей несчастной судьбе. В прошлом голова принадлежала здоровому и сильному богатырю-великану, который совершил много славных деяний, но по року судьбы имевшему младшего брата – злого карлика с длинной бородой. Младший братец научил великана, как добыть волшебный клинок, а затем обманом обезглавил его. Своими чарами злодей заставил голову хранить волшебное оружие, зная, что только им можно отрубить его длинную бороду и лишить тем самым колдовской силы.

Заметив моё недоумение, ночная гостья продолжала терпеливо объяснять:

– Великан-богатырь – это общество, в котором мы живём. Меч-кладенец олицетворяет собой знания, при помощи которых можно победить любого врага. В данном случае младший братец карла, по-другому Карл Маркс, создав свою знаменитую теорию деления общества на классы эксплуататоров и эксплуатируемых, тем самым расчленил «тело» общества на «голову» и «туловище».

Голова великана представляет духовный, нравственный и интеллектуальный органы общества, то есть эксплуататоров, а туловище с остальными частями тела – эксплуатируемых, то есть пролетариат, производителя материальных, я хочу подчеркнуть это слово, именно материальных благ. У вас, россиян, получилось так, что, отделив за ненадобностью свой духовный орган общества, вы семьдесят с лишним лет думали другим местом, весьма для этого не приспособленным. Отрубленную голову злодей заставил стеречь заветный меч, который, по преданию, лишит его роскошной бороды – теорий материализма, атеизма, марксизма-ленинизма и научного коммунизма.

– То, о чём Вы мне рассказываете, очень интересно, хотя и неосязаемо, – заметил я и со скепсисом в голосе спросил: – а есть ли на Земле настоящая голова великана, я имею в виду не абстрактный образ, который вы сейчас нарисовали?

– Конечно, есть, – уверенно ответила богиня, – эта великанская голова принадлежит Великому Сфинксу, который на протяжении многих тысячелетий стережёт тайну трёх самых загадочных пирамид, расположенных на египетском плато Гизы. Тот, кому эта «Голова Великана» отдаст «заветный меч», сможет без особого труда победить «бородатого карлу».

Мои мысли порой не успевали за ручкой, так как я боялся пропустить хотя бы слово из речи, волшебной музыкой льющейся из уст божественного создания, она проникала в меня скорее через сердце, чем через разум.

– Пленённая Людмила, находясь в материалистическом царстве бородатого волшебника, овладевает шапкой-невидимкой и скрывается от злодея и его слуг. Этот образ повествует о том, как во время господства идей материализма, научного коммунизма и атеизма в России духовные доктрины находились в глубоком подполье. Но злой карла обманом ловит Людмилу и, заслышав приближение Руслана, усыпляет её.

Одурманив сознание общества идеями материализма и атеизма, бородатый волшебник тем самым аллегорически усыпляет Людмилу.

Далее следуют сцена боя нашего героя со злодеем и победа Руслана. Этот фрагмент поэмы означает осмысление наиболее способной, здоровой частью российского общества пагубности идей материализма и атеизма, перестройку духовной ориентации и экономических преобразований в обществе. Но радоваться пока рано, так как обретённая вновь возлюбленная спит мёртвым сном. Опечаленный богатырь, забрав свою спящую невесту, отправляется из царства материализма к себе на родину. По дороге он встречает ещё одного претендента на руку Людмилы – восточного хана Ратмира, который уже обрёл любовь в объятьях другой красавицы.

Ратмир в этом эпизоде представляет юго-восточные регионы, исповедующие ислам, буддизм и другие восточные религиозные доктрины.

Утомлённый своими ратными подвигами, Руслан со спящей Людмилой, не доехав до стольного города, решили заночевать в пути и набраться сил. Этим моментом и воспользовалась злая волшебница Наина, подговорившая очередного жениха Людмилы Фарлафа совершить предательское убийство. Под покровом ночи Фарлаф несколько раз вонзает меч в тело спящего витязя и, оставив его истекать кровью, везёт украденную красавицу в княжеский дворец – хвастаться своей «победой».

Я еле успевал записывать ночную рождественскую повесть, не до конца понимая, о чём идёт речь, но порой ловил себя на мысли, что уже и сам начинаю верить в эту историю, а дивная фея продолжала диктовать.

– Когда российское общество, движимое идеями перестройки, замешкалось в пути, произошёл августовский путч 1991 года и последовавшие за ним события. В одну из тёмных ночей, в Беловежской пуще, был «порублен» на части «богатырь», носивший имя СССР. По сегодняшний день кровь льётся рекой из ран поверженного великана.

– Про страну-богатыря мне вроде бы всё понятно, а кто же такие Фарлаф и Наина?

Она продолжала:

«Крикун надменный, в пирах никем не побеждённый, но воин скромный средь мечей», – так характеризует Фарлафа А. С. Пушкин. Он олицетворяет тех представителей российского общества, которые для осуществления своих притязаний на верховную власть в государстве идут на любое предательство. Они растащили, «приватизировали», пропили, прогуляли то наследство, что было оставлено предшественниками, и наделали долгов. При их руководстве была проиграна первая чеченская кампания и разрушена экономика России. События в Югославии 1999 года показали, с каким презрением страны альянса НАТО относятся к былой ратной славе России.

Фарлаф с товарищами вроде бы вернули на Русь спящую Людмилу, но как разбудить её – не знают.

Если вы заметили, в России идёт восстановление разрушенных и спешное строительство новых православных и иных храмов. Строят их, как вы, наверное, тоже обратили внимание, довольно состоятельные люди, которые заработали эти деньги не всегда праведным путём. Внутренний же смысл этого процесса пока не способно осмыслить общественное сознание, одурманенное идеями материализма и атеизма.

В сцене исповеди старого Финна волшебница Наина представляет в поэме мистический собирательный образ, олицетворяющий собой языческие корни и традиции Древней Руси.

Юное сознание дохристианского общества в эпоху зарождения славянской культуры рисуется автором поэмы влюблённым пастухом и воином.

Наина (языческая система миропонимания) не отвечает на его любовь, то есть не может удовлетворить духовную жажду эволюционирующего разума. Когда же разум общества, движимый духовными преобразованиями, созревает до понятия Высшей Божественной Любви, материалистическая доктрина языческого мировоззрения превращается для него в уродливую старуху.

В другой интерпретации это образ нашей материальной плоти. Когда разум человека находится в плену материальных иллюзий, то его привлекает материальная оболочка, прихоти которой он старается удовлетворить любой ценой, но его потуги тщетны. Когда же разум отходит от мирской суеты и находит пути постижения Высших Божественных Знаний и Любви, то его плоть для него превращается также в уродливую старуху.

– Наина хоть и является сказочным персонажем, – продолжала она, – но порой она находит пути воплощения в конкретных образах. Если мы вернёмся к событиям в Беловежской Пуще, последнего десятилетия XX века, то, как мне видится, они происходили при непосредственном участии ныне здравствующей Наины, жены человека, который за одну ночь расчленил богатыря, носившего имя СССР.

– Складно у вас получается, – перебил я свою мудрую гостью, – а кто же, по-вашему, оживит Руслана и спасёт наше отечество?

Посмотрев на меня внимательно, она спросила: – Ты что, не читал поэмы? – и тут же добавила. – Там русским языком сказано, что это будет старец Финн с двумя сосудами живой и мёртвой воды. Если бы ты больше интересовался историей, то знал бы, что в каббале – тайном учении иудеев – «Священный Старец» отождествляется с Божественным Разумом, который в конечном итоге оживит и залечит раны России и укажет ей путь в новое тысячелетие.

– Подождите, подождите, – решил и я наконец блеснуть своей эрудицией, – ведь на Руси существуют на этот счёт и другие предсказания. Например, в пророчествах Василия Немчина, который довольно точно предсказал историю России с XVI по ХХ вв., сказано, что в XXI веке Русью будет править «Великий Гончар». С его «долгим и блаженным правлением» связан «золотой век» России. Он не только возродит Великую Страну, но и как бы вылепит её заново.

Моя гостья, захлопав в ладоши, улыбнулась:

– Вот видишь, ты, оказывается, не совсем безнадёжен, раз читал предсказания Василия Немчина.

Свою книгу пророчеств он записывал на протяжении 30 лет, видя на облаках картины грядущих событий. И когда он увидел образ человека с сосудами или кувшинами в руках, то описал его как «Великого Гончара». Ведь «Священный Старец» с двумя сосудами «живой» и «мёртвой» воды и «Великий Гончар» вполне могут быть одним и тем же лицом. Здесь нет никакого противоречия.

Улыбнувшись, она продолжила: «Этого старца можно также соотнести и с созвездием Водолея, символ которого – человек или ангел, льющий из двух кувшинов воду, живую и мёртвую. Вы сейчас являетесь свидетелями процесса прецессионного перехода Солнца из созвездия Рыб, под звёздами которого родились Иисус и Мухаммед, в созвездие Водолея. А августовское затмение Солнца 1999 года и крестообразное расположение планет в зодиакальном круге созвездий являются знаком прихода нового мессии. Крест в круге – знак мессии с очень древних времён. Если ты мне не веришь, то посмотри на нимб, который традиционно иконописцы изображают вокруг головы Иисуса. Он представляет собой круг с крестом внутри, а все остальные святые изображаются только с круглым нимбом. Этот символ принадлежит не только христианам, его можно найти на американском континенте, у Митры и других посланцев неба. Планеты солнечной системы расположились в момент затмения Солнца 1999 года в четырёх созвездиях: Льва, Тельца, Водолея и Скорпиона».

Библия об этих событиях повествует следующее:

«И перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола, и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади.

(Очи в этом случае можно прочесть как звёзды. – Прим. автора.)

И первое животное было подобно льву, и второе животноеподобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвёртое животное подобно орлу летящему».

(Откровение Святого Иоанна Богослова, гл. 4, ст. 6–7.)

О затмении мы также можем найти подтверждение в евангельских текстах:

«И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;

Тогда явится знамение Сына человеческого на небе».

(Евангелие от Матфея, 24 гл., ст. 29, 30.)

– Ну вот, – прервал я её повествование, – начали с Пушкина, а перешли на библейские предания. Ведь затмение 1999 года многие связывали с концом света и страшными бедствиями.

Муза, посмотрев на меня, как смотрит врач на практически безнадёжного пациента, продолжала:

– Если ты читал в детстве русские народные сказки, то, наверное, помнишь присказку: «За тридевять земель, в тридевятом царстве, тридесятом государстве жили-были…» Так вот, эта присказка указывает на 1999 год как на начало эпохи тридевятого царства (три девятки), где девятками будут измерять пространство и время. В этом царстве Добрый Молодец сразится со Змеем Горынычем на Калиновом мосту через реку Смородину и победит его.

– Ну вы и придумали, – не выдержал я. Нисколько не смутившись, она продолжала:

– Придумала это вовсе не я, а записали это ваши мудрые предки много веков назад со слов Бессмертных Богов, и до поры до времени эта информация была зашифрована от взоров непосвящённых. Калинов мост, на котором уже начался бой русского богатыря со змеем или драконом, представляет собой определённый исторический временной рубеж. Корень этого слова КАЛ, КАЛИ переводится с санскрита как ВРЕМЯ, ЦИКЛ, ПЕРИОД, ЧЁРНАЯ, или ЧЕТВЁРТАЯ, Юга. Почему мост? Потому, что он соединяет два временных периода, представленных созвездиями Рыб и Водолея. Почему через речку Смородину? А потому, что созвучные слова смородина, или сомародина, имеют корень СОМА, который переводится с санскрита как одноимённый напиток бессмертия, а в другом случае – как Луна. Река СОМАродина – река времени, измеряемая лунными циклами, и кто почерпнёт и отведает «живой воды» из этой реки, тот обретёт бессмертие. Почему бой со змеем или драконом? А ты вспомни, как называется 2000 год восточного календаря?

– Год Дракона, – пробормотал я и тут же добавил: – а может быть, это только совпадения, и больше об этом нигде не сказано?

Небесное создание, вздохнув, продолжило урок ликвидации моей безграмотности:

– Вы, люди, во многих вопросах очень невнимательны. Давай вернёмся к Откровению Святого Иоанна или, как вы его по-другому называете, Апокалипсису. Ведь там сказано, что прежде, чем наступят бедствия, Господь явит миру ПОБЕЖДАЮЩЕГО.

«Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам:

побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия. (Гл. 2, ст. 7.)

Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам:

побеждающий не потерпит вреда от второй смерти. (Гл. 2, ст. 11.)

Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам:

побеждающему дам вкушать сокровенную манну и дам ему белый камень, и на камне написано новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает. (Гл. 2, ст. 17.)

Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками.

И будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего;

И дам ему звезду утреннюю. (Гл. 2, ст. 26–28.)

Побеждающий облечётся в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его.

Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нём имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Моё новое.

Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём, как и Я победил и сел со Отцем Моим на престоле Его». (Гл. 3, ст. 5, 12, 21.)

Если тебе этого недостаточно, давай обратимся к уважаемому вами Мишелю Нострадамусу:

(Катрены взяты из книги: «Звёзды и судьбы. Антология гороскопов / М. Нострадамус. ПРОРОЧЕСТВА; перевод Вячеслава Завалишина. ТОО «У-Фактория», 1996).

– Хватит, хватит, хватит, – взмолился я, – я Вам уже почти верю. Вот только где этот гений добудет живой и мёртвой воды?

На мой каверзный вопрос дама спокойно ответила: «Из сосудов».

– Это глупцу понятно, но что это за волшебные сосуды и где он их возьмёт? – не собирался сдаваться я.

– Эх ты, упрямец, – с грустинкой в голосе промолвила она, – если мы откроем Библию, то в Книге пророка Даниила прочтём:

«В третий год царствования Иокима, царя Иудейского, пришёл Навуходоносор, царь вавилонский, к Иерусалиму и осадил его. И предал Господь в руку его Иокима, царя Иудейского, часть сосудов дома Божия, и он отправил их в землю Сеннаар, в дом бога своего, и внёс эти сосуды в сокровищницу бога своего».

– Это когда было и где их искать в наше время? – не унимался я.

Глядя на мою гостью, я уже не сомневался, что она богиня, потому что ни одна земная женщина не смогла бы выдержать моего допроса. Но моя «Мисс Терпение» продолжала:

– Ты помнишь историю о Свитках Мёртвого моря? Так вот, в 1947 году в Кумране пастух нашёл в пещере древнееврейские рукописи, сложенные в кувшины, известные сегодня как рукописи Мёртвого моря. В свитках были книги Ветхого завета и апокрифы, хотя и не сохранившиеся целиком. Кумранский свод – древнейший из дошедших до вас вариантов этих текстов. Сосуды с таким содержимым хранили в святая святых древних храмов. Герметично запечатанные сосуды-кувшины могли хранить своё содержимое тысячелетиями. Лить воду или вино из таких сосудов означало передачу информации эзотерического характера. Ну разве не символично, что Мёртвое море, состоящее из мёртвой воды, сохранило на своих берегах «живую воду» священных текстов древних цивилизаций?! За тысячелетия, как ты заметил, изменилась лишь форма «Священных Сосудов». Если в древности священные тексты записывались на свитках пергамента и хранились в сосудах, то сегодня это могут быть как книги, так и другие средства передачи информации.

Некогда человечеству была дана целостная система миропонимания или, другими словами, истинное знание о материальных и духовных мирах и месте человека во всём этом мироздании. Были спущены законы, выполняя которые, человечество должно было поступательно эволюционировать. В египетской мифологии есть сюжет, где бог зла Сет убивает и расчленяет бога света и знаний Осириса, а куски его тела разбрасывает по всему миру.

Восстановив источник происхождения ИСТИННЫХ знаний и с его помощью восстановив разорванные звенья некогда целостного учения, вы тем самым соедините расчленённое тело Божественного Учения.

Живая вода олицетворяет собой древние тайные или эзотерические знания, включающие все основные аспекты эволюции материального и духовного миров, тайну происхождения жизни на планете Земля, объединяющую три ветви одного дерева: науку, религию и философию. Об этом, кстати, сказал твой любимый Немчин: «Три ветви дерева сольются воедино, и единое дерево будет».

– Живая вода также изначально означала духовную доктрину или эзотерический напиток бессмертия, имеющий у различных народов древности различные названия, но одно и то же значение: Сома, Хаома, Амрита и т. д. По преданию, тому, кто откроет и отведает этот напиток, будет даровано бессмертие.

В Евангелии от Иоанна мы находим такой пример:

Далее, по тексту поэмы следует оживление Руслана. То есть российское сознание, спрыснутое вначале «мёртвой водой», должно очнуться от спячки и вспомнить, откуда берут начало истоки русской духовности. Общество должно в творческом ключе переосмыслить древние учения наших предков, и тогда, наконец, оно увидит истинный свет Звезды «Золотой Софии», в честь которой изначально назывались главные храмы Византии и Руси. Проследив путь этой звезды, отражённый в религиях древних цивилизаций, общественное сознание соединит разорванную «нить Ариадны», которая выведет вас из «лабиринта Минотавра». Впитав же «живую воду» духовного учения, лучшие умы человечества вновь осознают истинную, бессмертную природу человека. Наука вновь откроет тонкие миры и, таким образом, станет духовной или обретет духовность. Религия, изначально означающая связь с высшим миром, получив научное обоснование своих воззрений, станет научной. Объединяющим звеном двух этих аспектов некогда целостного учения, скорее всего, выступит теософия или в буквальном смысле «Божественная Мудрость».

Но чтобы воскреснуть в новом качестве, Руслан должен был сначала умереть в старом.

– Когда же очнётся израненный богатырь? – вновь вступил я в разговор. – Вы посмотрите по сторонам. В высших эшелонах власти царит коррупция, идёт война в Чечне, экономика и промышленность в развале, «воры в законе» баллотируются в Государственную Думу, процветают проституция и наркомания.

– Но ведь в поэме об этом тоже говорится, – не смутилась моя гостья, – там же сказано, что пока поверженный витязь истекал кровью, стольный Киев-град осадили несметные полчища врагов. И когда надежда на спасение уже оставила осаждённых горожан, они со стен крепости увидели чудо-богатыря, который один в чистом поле сражался с несметной вражеской ратью. Этот сюжет красной нитью обозначен во многих древних легендах. Даже в том же «Апокалипсисе» предсказано, что какие бы страшные испытания Бог ни посылал людям, он всё равно даёт им шанс в виде героя – «Побеждающего». И как бы ни была тяжела и кровопролитна битва с вражеской ратью, осадившей любимое отечество, наш герой выйдет из неё победителем.

– Как наш освободитель сможет разбудить спящую Людмилу? – задал я очередной вопрос.

– В поэме предсказано, что герою-победителю старец Финн подарит «волшебный перстень». Коснувшись этим кольцом чела своей возлюбленной, он пробудит её от мёртвого сна.

Я продолжал допытываться у музы:

– Почему старца зовут Финн и существует ли в природе такое кольцо, или это только вымысел автора?

Она вновь разомкнула свои волшебные уста, которые, возможно, устали молчать на протяжении тысячелетий, и продолжила исповедь:

– «Фин» в греко-латинских элементах международной терминологии означает «конец», слова финиш и финал с корнем «фин» также означают окончание или завершение действия. Старец Финн в нашем случае неслучайно может означать окончание старого века или временно́го космического цикла. В финале повести, на рубеже старого и нового временного цикла, Волшебник Финн (созвездие Водолея) подарит народному герою не простое, а волшебное, космическое кольцо.

Кольцо же в символизме древних цивилизаций изначально означало бесконечное движение по кругу, не имеющее ни начала, ни конца.

Кольцо, круг, колесо, венец, ожерелье, пояс, корона и змей, заглатывающий свой хвост, означали вечно повторяющиеся космические циклы. Перстень с камнем в нашем случае означает небесное тело на своей орбите. Владелец данного «Волшебного Кольца» должен поведать сообществу землян нечто такое о якобы давно известных им законах движений небесных тел, что вызовет шок в научных кругах вашего общества.

Это «кольцо» или «перстень» при соприкосновении с челом, то есть с духовным и интеллектуальным органом общества, произведёт чудесное пробуждение спящей Людмилы.

Два обручальных кольца в сакральном смысле означали соединение или пересечение орбит двух небесных тел, результатом такого контакта было возникновение новой формы жизни.

В современной астрономии существует такое понятие, как «кольцеобразное солнечное затмение». Во время кольцеобразного затмения тень Луны закрывает только центральную часть Солнца, края дневного светила остаются открытыми, и полной тьмы не наступает. Во время же полного солнечного затмения, когда Солнце полностью закрыто тенью Луны, видна так называемая корона, которая светящимся кольцом окружает чёрный лунный диск. В момент выхода Солнца из лунной тени, когда первые лучи дневного светила начинают пробиваться сквозь углубления лунного ландшафта, происходит эффект «алмазного кольца». Солнечным и лунным затмениям древние звездочёты придавали очень большое значение. Они знали законы цикличности «саросных» (сарос – повторение) затменных циклов и умели их рассчитывать.

Во время годового движения по звёздному небу Солнце проходит через 12 зодиакальных созвездий. Зодиак (в переводе с греческого) – круг животных (все зодиакальные созвездия, за исключением одного, носят названия живых существ). Этот путь Солнца называется ЭКЛИПТИКОЙ от греческого ЭКЛИПСИС – ЗАТМЕНИЕ.

Смерть Иисуса Христа на кресте по многим признакам связана с солнечным затмением.

«От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого… Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух».

(Еванг. от Матф., гл. 27, ст. 46, 50.)

«В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого».

(Еванг. от Марка, гл. 15, ст. 33).

«Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце, и завеса в храме разодралась по середине. Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! В руки Твои предаю дух Мой. И сие сказав, испустил дух».

(Еванг. от Луки, гл. 23, ст. 44–46).

Я пожал плечами и спросил:

– А что это может нам дать?

– При желании очень многое, – ответила собеседница, – ваши учёные-астрофизики знают, что цикл полного солнечного затмения с момента соприкосновения дисков светил и до момента их отрыва друг от друга длится два с половиной часа (от часа шестого до часа девятого). Они также знают, что полные солнечные затмения повторяются в строгой последовательности. При желании можно рассчитать день и час смерти на кресте Мессии, юбилей которого вы справляете в этом 2000-м году.

– А что же будет дальше? – спросил я, нетерпеливо ёрзая на своём стуле.

– Финал нашей повести должен окончиться свадебным пиром, – успокоила меня она.

В древних мистериях Свадебный Пир означал обряд посвящения, когда жениху (кандидату в посвящённые) отдавалась в жёны дева-невеста, покрытая вуалью, – Тайная Духовная Доктрина. Слово ПИР в переводе с греческого означает Священный Костёр-Огонь, возле которого происходили церемонии Посвящения. Только жених мог лицезреть свою возлюбленную без вуали или покрывала. В индийской мифологии Бог Кришна, отождествляемый индусами с Божественным Разумом, в одном из эпизодов своего пребывания на Земле ворует одежды у купающихся пастушек. Евангельские Девы со светильниками ждут прихода «Божественного жениха», но не у всех хватает масла в лампадах, чтобы дождаться. По преданиям, Божественный Жених должен снять покрывала с Тайной Доктрины и явить её обществу в истинном виде.

«И пришёл ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. И вознёс меня в духе на великую высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному…»

(Откровение, гл. 21, ст. 9, 10, 11.)

Посмотрев на меня, Урания продолжила:

– Во второй главе Откровения также сказано, что эту тайну – «сокровенную манну» – будет знать только Побеждающий.

«Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну и дам ему белый камень, и на камне написано новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает» (Откровение, гл. 2, ст. 17).

Проведя почти всю ночь за письменным столом, я уже порядком устал, затекла поясница, да и пальцы держали ручку уже не так твёрдо, как в начале разговора. Поэтому я тактично сделал попытку подытожить наш диалог.

– О, прекрасная небожительница! – попытался я сделать неуклюжий комплимент. – Вы рассказали столько нового о вроде бы простых и давно известных вещах. Мой разум не готов быстро осмыслить всю эту информацию, и мне придётся над всем этим хорошенько подумать. Перед тем как вы покинете меня, быть может, навсегда, я Вас очень прошу сделать пожелание российскому народу, его новой думе и будущему президенту, которого мы будем избирать в конце марта этого года. Ведь наступающий 2000-й год открывает дверь в новое тысячелетие, и очень бы не хотелось начинать его со старых ошибок.

– Россиянам и всем остальным гражданам планеты Земля Я желаю ЛЮБВИ, – изрекла Урания.

– Подождите, сударыня, почему именно любви? – перебил я. – Ведь о любви мы говорим не одну тысячу лет, а мир от этого не стал лучше? О любви мы читаем книги, поём песни, слагаем стихи. Во времена социализма в моей стране существовала даже «любовь» народа к коммунистической партии, наше поколение пережило сексуальную революцию, только кто в ней победил – пока непонятно. Я и сам по молодости писал о любви, вот послушайте:

– Вот-вот, – сказала она, – у вас, у смертных, любовь и секс – синонимы. Поэтому Нам с вами очень трудно разговаривать. Я же имею в виду совершенно иную форму любви: не потребительскую, а жертвенную.

Ту, о которой говорил Иисус Христос 2000 лет назад, но до сих пор мало кто Его понял:

Её слова громогласным раскатистым эхом звучали во всех лабиринтах моего естества, и я не сразу заметил, как собеседница направилась к выходу. Спохватившись, я догнал Её у порога и запоздало, чтобы как-то остановить, предложил выпить чашечку кофе. Божественная незнакомка вежливо отказалась, сказав, что не может вкушать земную пищу, а так как нектара, которым питаются небожители, в моём холодильнике не было, то я немного приуныл. Тогда я спросил сказочную гостью:

– Могу ли я надеяться на новую встречу, ведь у меня и моих современников накопилось огромное количество вопросов по темам, которые Вы затронули в своём повествовании?

Внимательно посмотрев на меня, она произнесла:

– Всё целиком будет зависеть только от тебя.

Я, естественно, стал обещать, что я выполню всё, что небожители от меня потребуют, но она жестом руки мягко остановила меня, а затем, положив руку на моё плечо, вдруг сказала голосом моей жены:

– Родной, просыпайся, уже утро. С праздником тебя!

Открыв глаза, я ошарашенно смотрел по сторонам, но кроме своей любимой супруги и двух котов, мирно посапывающих у меня в ногах, никого в комнате больше не увидел. Когда же, стряхнув остатки сна, я подошёл к своему рабочему столу, то обнаружил на нём ворох листков бумаги исписанных почему-то моим почерком.

В поисках утраченных сокровищ

Главное – мудрость: приобретай мудрость, и всем именем твоим приобретай разум. Высоко цени её, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней; возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец.

(Библия. Книга притчей Соломоновых 4÷7.)

После моей встречи с Музой Уранией прошёл год. Всё это время я неустанно искал в литературных и иных земных источниках подтверждения той информации, которую мне подарила богиня. Чем больше я находил подтверждений её словам, тем больше неясностей у меня возникало. Я изучал мифологию, астрономию, теософию, медицину, астрологию, историю религий мира, но все эти науки, отражённые в земных источниках, не могли полностью ответить на мои вопросы. Занимаясь духовными практиками, я постоянно в своих молитвах просил Бога, Иисуса Христа, которого считаю своим Учителем, и других небесных наставников помочь мне распутать те сложные узлы противоречий, которые накопились за тысячелетия человеческой истории. Интуитивно я понимал, что людской разум не в силах ответить мне на мои вопросы, и поэтому просил Небо открыть людям свои тайны. И вот наступило время встречи Нового 2001 года, который по Восточному календарю считается годом Змеи или ЗМЕЯ. Как принято во всём мире, под Рождество случаются всякие чудеса, и я не терял надежды, что Древний Змей поделится с человечеством своими тайнами. И долгожданное чудо свершилось.

В один из рождественских вечеров, работая за своим письменным столом, я как бы задремал и увидел себя на тропинке, по которой бегаю на утреннюю пробежку. Далее видится мне, как я начинаю читать свои обычные молитвы, обратив взор к небу. Закончив диалог с небом и перекрестившись на четыре стороны света, я собрался было обуть тапочки, которые обычно снимаю перед молитвой, как вдруг увидел светящийся силуэт, приближающийся ко мне. Забыв про тридцатиградусный мороз, стоя босиком на снегу, я наблюдал, как по тропинке идёт практически раздетая, не считая лёгких сандалий и туники, красиво облегающей стройную фигуру, молодая женщина. Так как в семь часов утра в это время года на улице стоит кромешная темень, то приближающаяся ко мне сквозь деревья лесопосадки незнакомка была окружена хорошо различимым светящимся ореолом. Когда она подошла совсем близко, я с радостью узнал в этом фантастическом существе мою старую знакомую. Растерявшись и обрадовавшись одновременно, не зная, с чего начать разговор, я выпалил:

– Я так рад вновь видеть Вас, Божественная Урания, – и тут же задал, наверное, глупый вопрос: – неужели Вам, дочери солнечной Эллады, совсем не холодно зимой в нашем суровом дальневосточном климате, ведь вы так легко одеты?

Посмотрев на меня с улыбкой, а я стоял перед ней по пояс голый, босиком и в спортивных тёмно-синих трусах, одетых поверх оранжевых брюк из хлопчатобумажной ткани, она с иронией спросила:

– А где же твоя шуба, добрый молодец?

Поняв, что выгляжу немного нелепо, я попытался ей объяснить, что уже больше десяти лет занимаюсь оздоровительными практиками, взяв за основу систему закаливающих упражнений Порфирия Иванова, и в таком виде бегаю по утрам на пробежку.

– Не оправдывайся, мне про тебя всё известно, – сказала доброжелательно Муза.

Я недоумённо пожал плечами и спросил:

– Откуда небожителям всё про людей известно, ведь на Земле проживает несколько миллиардов человек, неужели они знают всё о каждом?

Моя собеседница, аккуратно поправив причёску, ведь она была хоть и божественной, но всё же женщиной, спокойно стала мне объяснять:

– Нам и не нужно знать всё о каждом, нас интересуют только те, кто стремится познать Нас. С древних времён люди искали путь на Небо, и поэтому во все времена существовали желающие отыскать туда дорогу. Но одного желания мало, и новичок, вставший на путь самосовершенствования, для достижения духовных высот должен был пройти и выдержать целый ряд испытаний. Средства, при помощи которых можно было достичь Мира Богов, содержала и хранила в себе наука религия, которая в переводе на ваш язык может трактоваться как «Связь с Высшим Миром».

Например, в Древнем Египте и странах Средиземноморья для того чтобы получить доступ к первым ступеням посвящения в Мистерии Исиды, неофит должен был минимум десять лет заниматься духовными и аскетическими практиками. Кандидат обязан был терпеливо, не торопя события и в то же время не ленясь, трудиться, чтобы доказать свою способность встать в ряды Духовного Воинства. Когда созревали духовные органы ученика и он становился способным воспринимать Высшие Духовные Идеи, его допускали к Посвящению.

– Ответь мне, – сказала Урания, – когда вы, люди, идёте в огород или сад, чтобы собрать урожай, можете ли вы отличить спелые плоды от незрелых?

– Конечно, можем, – уверенно заверил я богиню.

– Каким же образом вы это определяете? – невинно спросила она.

– Естественно, по размеру и по цвету, – ответил я и тут же с иронией задал вопрос:

– Неужели нас, людей, небожители тоже сортируют по тем же признакам?

– Ты недалёк от истины, – сказала Урания, – только вес тела и его цвет здесь не играют никакой роли.

– А что же тогда играет? – полюбопытствовал я.

– Ты, наверное, знаешь, что все теплокровные животные, и в том числе человек, испускают в пространство определённый спектр излучений, – поведала моя светозарная собеседница.

– Да, – сказал я, – эти излучения у нас, землян, называются «аурой», и в наше время уже есть приборы, которые могут фотографировать эти тонкоматериальные образования вокруг тела человека.

– В таком случае мы определяем духовную зрелость и подготовку кандидата по величине и цвету его тонкоматериальной оболочки, – сказала богиня.

– И что же Вам говорит моя аура? – с любопытством спросил я свою светящуюся наставницу.

– Она хоть и далека от идеала, но всё-таки внушает небольшую надежду, что мы услышим и поймём друг друга, – изрекла богиня.

– Мне этого тоже очень хочется, – искренне сказал я, – так как у меня накопилось огромное количество вопросов, на которые нет ответа.

– Что же ты конкретно хочешь узнать? – спросила покровительница звездочётов.

– Когда год назад вы рассказали мне о судьбе России, отображённой в поэме «Руслан и Людмила» Александра Сергеевича Пушкина, – продолжил я разговор, – то, честно сказать, я Вам сразу и не поверил. Но когда стал сопоставлять факты, то увидел, что многие упомянутые в поэме события имеют место в истории моей Родины. Далее, работая с различными информационными источниками, я обратил внимание, что мы сейчас переживаем время, на котором сконцентрировало своё внимание огромное количество народов нашей планеты. В своих мифах и пророчествах люди различных эпох предрекают моим современникам, что их ждут «конец света» и страшные бедствия, а также приход Мессии-Спасителя, который осуществит реформы и преобразования общества и укажет путь в новую эру. Поэтому мне хочется более глубоко изучить этот материал и подробнее узнать о тех исторических личностях, которые пытались реализовать духовные и экономические преобразования в обществе.

– Но ведь ты православный христианин и знаешь путь своего Учителя, – сказала Муза.

– Да, я знаю истории рождения и жизни не только Иисуса Христа, но и многих других наставников человечества, – ответил я, – меня же интересует более ранний, добиблейский период человеческой истории, где зарождались основы наук и духовные ориентиры общества.

– Хорошо, – сказала небожительница, – я могу устроить тебе встречу с одним землянином, ведущим родословную от богов, сошедших с Небес, который в XIV-м веке до Рождества Христова пытался проводить религиозные и экономические преобразования общества.

– Как его зовут? – поинтересовался я.

– Это фараон XVIII-й династии Нового Царства Древнего Египта Аменхотеп IV-й, по-другому Эхнатон, – сказала Урания.

– Но как и когда мы сможем осуществить эту встречу? – удивился я.

– Ты же слышал, – сказала богиня, – что под Рождество происходят различные чудеса, и поэтому мы можем сделать это прямо сейчас.

Посмотрев на себя, я увидел, что пока мы мило беседовали, моя кожа на теле покраснела от мороза, а ступни ног почти потеряли чувствительность. Стараясь не показать своей собеседнице, которая, стоя рядом со мной, совсем не выглядела замёрзшей, что скоро превращусь в сосульку, я предложил:

– Дорогая Урания, позвольте я на секунду забегу домой переодеться? Ведь встреча с фараоном – весьма серьёзное мероприятие, и не могу же я в таком виде показаться на глаза царю.

– Не переживай об этом, – сказала Муза, – твой наряд как раз подходит для этого путешествия. Ты просто на минуту закрой глаза.

Чтобы не показать богине, что немного струсил, я выполнил её просьбу и, стоя с закрытыми глазами, вдруг почувствовал, как моё заиндевевшее тело стало быстро оттаивать.

Диалог с реформатором

Кода я открыл глаза, то не сразу поверил тому, что увидел. Чудесным образом преодолев пространство и время, мы с Музой Уранией оказались под жарким солнечным небом Древнего Египта в одном из помещений дворца Аменхотепа IV. Дворцовая постройка представляла собой непокрытую площадь, образуемую стенами, которыми соединились между собой расположенные один перед другим пилоны сооружения. Вдоль стен в один ряд шли колонны, образуя вокруг гипертрона (открытой части) крытый портик. Всё, начиная со стен и кончая портиками, было украшено традиционной египетской росписью. Над прямоугольными воротами красовался солнечный диск с крыльями в обрамлении двух змеев. Всю эту величественную обстановку венчало голубое бездонное небо с редкими перистыми облаками. С тенистой стороны, под одним из портиков, расположилась группа полуголых людей, в центре которой, опираясь на специальную подставку, стоял человек в странном ярком наряде и, по всей видимости, позировал скульптору. Его костюм состоял из богатого пояса с передником, который был украшен искусно вышитым элегантным фартуком. В скрещенных на груди руках он держал полосатый посох, изогнутый вопросительным знаком с одного конца, и трёхосный бич или цеп для обмолота зерна. Но самым разительным отличием от окружавших его людей был диковинный головной убор. Он состоял из охватывающей голову традиционной полосатой накидки, полы которой, как крылья хищной птицы, опускались со стороны затылка до уровня плеч. Лоб украшал символ царской власти «Урей» (Uraeus) – знак в виде змеи, сделанный из золота и эмали. Верхняя часть головного убора состояла из конусообразного цилиндра, расширяющегося кверху. На плоской части верхней поверхности цилиндра стоял конус с округлённой вершиной. От подбородка вниз расширялся другой более узкий конусообразный цилиндр примерно такой же длины, как и верхний. На запястьях и предплечьях у него сверкали драгоценными камнями золотые браслеты. Ноги были обуты в изящные сандалии.

Когда мы с Уранией приблизились к живописной компании, богиня и человек в ярком наряде поприветствовали друг друга как старые знакомые. Посмотрев на этих людей и на себя, я понял, что ничем, в плане костюма, от них не отличаюсь, кроме более светлого цвета кожи, и это меня немного успокоило. Богиня объяснила человеку в ярком наряде, как оказалось царю Эхнатону, что я посол из страны далёкого будущего и прибыл в Древний Египет в поисках следов утраченных сокровищ. Она попросила фараона, если это его не затруднит, ответить на интересующие меня вопросы, а затем, оставив нас, удалилась в женскую половину дворца навестить супругу и детей царя. Мне благосклонно разрешили подойти поближе к Вечноживущему Владыке, и пока он скучает, позируя художнику, задать интересующие меня вопросы.

Осмелившись, я произнёс:

– Великий Владыка верхнего и нижнего Египта, я прибыл в ваше царство из времени, когда бог Солнца Ра, совершая своё путешествие среди зодиакальных созвездий, должен перейти из созвездия Рыб в созвездие Водолея. Временной рубеж перехода дневного светила, именуемого Солнцем, из одного астрологического знака в другой связан с различными легендами, предсказаниями и астрономическими явлениями. Этот отрезок времени изобилует предсказаниями о «конце света», о великих войнах, о рождении или приходе Учителя мирового масштаба.

В 1999-м году нашего летоисчисления у нас над большей частью европейского континента произошло полное солнечное затмение, совпавшее с крестообразным расположением планет в зодиакальном круге. Это неординарное астрономическое явление по предсказаниям многих пророков является знамением прихода Мессии, который расскажет нам о древних пророчествах и укажет путь в новую эру.

Как нам узнать среди многих лжепророков того, кто на самом деле достоин называться Посланником Небес?

Смерив меня с головы до ног оценивающим взглядом, Вечноживущий произнёс:

– Он непременно должен быть Царём, – и умолк.

– В наше неспокойное время на планете существует много людей, именующих себя королями, царями, патриархами, папами и другими почётными титулами, – сказал я, – но кто же из них настоящий Царь?

– Настоящий Владыка должен иметь царство, колесницу, корону, пояс, посох и возлюбленную, не считая других, менее значимых атрибутов царского достоинства, – гордо произнёс фараон.

– Но ведь у наших земных владык есть практически все перечисленные Вами сокровища, – непонимающе удивился я.

– В этом ты прав, – согласился он, – но у ваших владык, как ты правильно отметил, сокровища земные, а у Посланца Небес они будут Небесные.

– Но как же тогда обычным людям определить, кто же владеет Небесными сокровищами? – продолжал расспрашивать я.

– На Земле очень мало людей посвящено в эту тайну, – начал свой рассказ легендарный повелитель Египта, – испокон веков на планете существуют династии, которые хранят Небесные сокровища. Эти сокровища разбросаны по всей земле, и собрать их вместе сможет только Истинный Царь, посланный небесами. Его путь не будет лёгким, он будет сопряжён с большими трудностями и опасностями.

«Хранители сокровищ» за долгие века и тысячелетия порой забывают о том, кому в конечном счёте принадлежат хранимые ими «драгоценности», и начинают считать их своей собственностью. С одной стороны, они правы, потому что во все времена и у всех народов существовало очень много лжеучителей, которые выдавали себя за посланников небес. Но, с другой стороны, существует опасность для Истинного Мессии, которого его современники, как и остальных лжепретендентов, подвергнут гонениям.

Явление Посланца Небес обычно ожидают его будущие ученики и последователи, а также его будущие враги и гонители. Одни для того чтобы помочь человечеству двигаться дальше по пути духовной эволюции, а другие для того, чтобы, уничтожив Учителя, приостановить поступь эволюции и превратить людей в дикое стадо рабов, лишив их творческого огня.

Поэтому приход Небесного Посланника является великой тайной до того момента, пока не настанет указанный небесами час. Его появление будет внезапным, и мало кто это сразу осознает.

Учитель, посланный небесами, внешне не будет отличаться от обычного человека. Его отличие лишь в том, что Он посвящён в тайны: небесного царства, небесной колесницы, короны, пояса, посоха, лука, перстня, возлюбленной и т. д.

Всё очень просто. Если претендент предъявит все вышеназванные атрибуты своего царского достоинства, а люди узнают, поймут и примут представленные доказательства, то он и есть Царь.

Я понимал, что второго шанса, для того чтобы поговорить с одним из самых просвещённых фараонов Нового Царства Древнего Египта, у меня уже никогда не будет. Поэтому, преодолев свою робость и пользуясь случаем, постарался наиболее полно удовлетворить своё любопытство:

– Владыка Великой реки, – продолжил я разговор, – из истории мы знаем, что в вашем государстве большое значение придавалось религиозным церемониям и символам. Если возможно, расскажите, пожалуйста, чем отличался Посвящённый Царь вашей эпохи от непосвящённых подданных и какую символику могли нести детали царского облачения. Ваш царский наряд включает в себя необычную корону и великолепный пояс с передником, поэтому я бы хотел начать разговор именно с этих деталей.

Владыка долины Нила, выслушав вопросы, милостиво кивнул головой в знак согласия, и я продолжил:

– В первую очередь меня интересует ваш головной убор. И я объясню почему. На мой взгляд, головные уборы наших монархов и духовных патриархов очень напоминают вашу крону, которая довольно значительно отличается от головных уборов ваших предшественников. А так как вы являетесь не только продолжателем традиций, но и реформатором религиозных доктрин, то нам хотелось бы узнать, в чём их суть и отличие от предшествующих и связана ли символика вашего костюма с вашими реформаторскими идеями?

– Когда Осирис даровал мне трон Египта, – продолжил свой рассказ Великий Реформатор, – духовная и экономическая мощь государства были в упадке. Большие территории земель, долгое время управляемые Египтом, были утрачены. Кочевые племена хабири и хеттов, частично поддерживаемые сирийскими князьями, совершали опустошительные набеги на области, подвластные империи. Сирийцы вели непрерывную борьбу за свою независимость. Положение осложнялось обострением социальной борьбы в городах и провинциях, охваченных волнениями и восстаниями. Некогда могущественное царство было раздроблено на множество мелких территорий, управляемых удельными правителями и духовной знатью. Практически в каждом номе (губернии) существовали свой бог и свой верховный жрец – представитель этого бога на земле. Весь нижний Египет, несколько веков находившийся под властью кочевых племён гиксосов, практически утратил все духовные и культурные ценности. Военные походы моих предшественников вернули часть утраченных территорий. Но эти войны привели к обогащению лишь небольшой группы столичной фиванской знати и дальнейшему обнищанию народа. Духовная аристократия оказывала сильнейшее давление на верховных правителей страны, заботясь в конечном счёте не о процветании государства, а об удовлетворении своих прихотей.