Читать онлайн Елена Ивановна Рерих. Письма. Том I (1919–1933 гг.) бесплатно

Редактор-составитель, предисловие, примечания – Т. О. Книжник

Полное собрание писем Елены Ивановны Рерих из отдела рукописей Международного Центра Рерихов.

В первый том вошли письма 1919–933 гг., адресованные преимущественно Н.К. и Ю.Н. Рерихам, а также сотрудникам Музея Рериха в Нью-Йорке.

© Международный Центр Рерихов, 2011

* * *

Творящая во благо человечества

Творческое наследие выдающегося русского философа и писателя Елены Ивановны Рерих (1879–1955) представляет собой совершенно особое явление в отечественной и мировой научно-философской мысли. Созданные ею книги Живой Этики, посвященные вопросам космической эволюции человечества, – главный труд ее жизни, и ее эпистолярное творчество, непосредственно связанное с этими книгами, заложили прочный фундамент многих культурно-духовных процессов, развивавшихся в пространстве XX века. И если творчество и биография ее знаменитого супруга Николая Константиновича Рериха достаточно хорошо изучены (опубликованы практически все его литературные труды, существуют многочисленные исследования, посвященные его искусству, общественной деятельности, Центрально-Азиатской экспедиции, археологическим изысканиям и т. д.), то грандиозное значение самой Елены Ивановны – как мыслителя, подвижника и одной из ключевых фигур в судьбе нашей планеты – только начинает вырисовываться. На сегодняшний день мы находимся только на первом этапе постижения ее жизненного пути и творческих достижений. Тем и сюжетов, затронутых в ее философском и эпистолярном наследии, хватит на целые поколения ученых, мыслителей и исследователей, перед которыми стоит непростая, но необычайно увлекательная задача.

Елена Ивановна появилась на свет 12 февраля 1879 года в Санкт-Петербурге, в семье архитектора Ивана Ивановича Шапошникова (прадед которого был бургомистром города Риги и принял русское подданство по приглашению Петра Великого) и его жены Екатерины Васильевны, урожденной Голенищевой-Кутузовой, приходившейся великому полководцу М. И. Кутузову двоюродной внучкой. По линии матери прабабушкой Елены Ивановны была Ельчанинова – представительница древнего монгольского рода, ведущего начало от легендарного Чингисхана.

Маленькая Елена росла независимым и любознательным ребенком, любила природу и одиночество и предпочитала обществу сверстниц книги, которые были для нее лучшими друзьями и наставниками. «От малых лет девочка тайком уносит к себе тяжелое, огромное издание, – пишет о ее детстве Николай Константинович Рерих в очерке “Великий Облик”. – Склонясь под тяжестью непомерной ноши, она украдкою от больших уносит к себе сокровище, чтобы смотреть картины и, научась самоучкою, – уже читать. Из тех же отцовских шкафов, не по времени рано, уносятся философские сочинения, и среди шумного, казалось бы, развлекающего обихода самосоздается глубокое, словно бы давно уже законченное миросозерцание»[1]. К шести годам она свободно читала и писала на трех языках, а ее богатая внутренняя жизнь сопровождалась яркими видениями, пророческими снами и предчувствиями. Уже тогда в ней жило знание о существовании Светлых сил, несущих помощь человечеству, с которыми она впоследствии вступила в реальное сотрудничество. Ее главный Наставник и Учитель вел ее от детства до последних ее земных дней.

Отец Елены, преподаватель Института гражданских инженеров, имел большую библиотеку, был человеком широкого кругозора и оказал большое влияние на формирование личности дочери. С ним она была более близка, чем с матерью, которая вела светский образ жизни и считала интересы и духовные устремления дочери совершенно излишними. Отца Елена Рерих вспоминает с теплотой и любовью и в автобиографическом очерке «Сны и видения», и в своих письмах, в одном из которых есть упоминание о том, что Иван Иванович любил просвещать свою дочь изречениями греческих мудрецов. «Эти изречения, сказанные всегда кстати, подкрепленные житейскими примерами, – рассказывает Елена Ивановна, – удивительно врезались в мое сознание и служили мне маяками на пути. Особенно же отец возмущался всякой ложью и лицемерием, и такое его отношение также резко сказалось во мне»[2].

Любовь к греческой философии и ее лучшим представителям – Пифагору, Анаксагору и особенно Платону, который упоминается в книгах Живой Этики под именем Мыслителя, – Елена Ивановна пронесет через всю жизнь. «Понимаю и разделяю Вашу любовь к греческой философии»[3], – напишет она Р. Я. Рудзитису в 1938 году. Идеи Платона о равноценности мужского и женского начал («половинчатые души»), о мысли как первопричине и венце творения («мысли правят миром»), а также о любви к познанию и благу как высшему назначению человека необычайно созвучны ее собственным концепциям о мире и человеке. «Считаю, что духовность Древней Греции стояла выше нашей, свидетелями чему является их высокая философия и целая плеяда величайших деятелей, творцов и величайших мыслителей. Философия их влагала великие идеи в прекрасные внешние формы, и мне кажется, что именно мы, утеряв духовность, перестали чувствовать и находить красоту»[4].

«В ней было сильно развито чувство красоты, – вспоминает о юной Елене Шапошниковой ее современница Наталья Шишкина, – которую она всюду проявляла как своим внешним обликом, так и своим внутренним содержанием… Вела она очень светский образ жизни, но всегда имела вид наблюдавшей жизнь, ищущей чего-то другого, более вдохновенного, более глубокого содержания; у нее были какие-то искания, и пустая, светская, шумная жизнь ее не вполне удовлетворяла»[5]. В очерке «Сны и видения» Елена Ивановна посвятит своей юности всего лишь полстраницы, описывая непереносимое чувство бессмысленности и пустоты окружавшей ее жизни. «Единственным огоньком, – вспоминает она, – был Степа Митусов, спутник детства»[6], ее двоюродный брат, большой любитель поэзии и музыки. Ее собственное музыкальное дарование было настолько ярким, что преподаватели (профессора игры на фортепиано С.Малоземова и И. А. Боровка), восхищавшиеся способностями и необычайным усердием своей ученицы, предсказывали ей блестящую карьеру пианистки. Несмотря на то, что Мариинская гимназия, которую Елена закончила с отличием в 1895 году, и Санкт-Петербургская музыкальная школа имели насыщенную учебную программу и давали образование на исключительно высоком уровне, девушка всегда стремилась пополнить свои знания и много занималась самостоятельно. К сожалению, ее желание поступить на Высшие женские (Бестужевские) курсы, среди обязательных дисциплин которых были и философские, не нашло отклика у родителей – зная свободолюбивый нрав дочери, они всерьез опасались ее увлечения революционными идеями. Консерватизм, косность и непонимание окружающих будут сопровождать Елену Шапошникову на протяжении всей жизни, в которой многое складывалось вопреки, – вопреки ожиданиям близких, противодействию недоброжелателей, общепринятым представлениям о том, какими должны быть путь ученичества и духовный лидер.

Не избежала молодая Елена Ивановна увлечения творчеством Фридриха Ницше (1844–1900), идеи которого несколько десятилетий определяли интеллектуальную жизнь Европы и оставили глубокий след в отечественной мысли на рубеже XIX–XX столетий. Особенно высоко она ценила его работу «Так говорил Заратустра» (вышедшую в русском переводе в 1898 году), которую впоследствии нередко цитировала в своих письмах. И хотя трудно найти русского философа той поры, который оставил бы без внимания учение Ницше, интерес к его работам не был для Елены Ивановны исключительно данью времени – уже в зрелые годы она называла немецкого философа «великим мыслителем», считая, что его личность и духовное наследие так и не получили должной оценки. Можно по-разному оценивать и интерпретировать воззрения Ницше и его идеи о сверхчеловеке, однако нет ничего удивительного в том, что Елене Ивановне, всегда утверждавшей, что духовный путь требует от человека огромного мужества и радикального переосмысления концепций, ранее казавшихся незыблемыми, было близко его воспевание сильных и независимых индивидуумов, презирающих холопство мысли, трусость и сытое спокойствие обыденной жизни. Достаточно внимательно ознакомиться с ее письмами, чтобы увидеть, что ее собственный образ нового человека был наделен такими добродетелями, как умение самостоятельно мыслить и бесстрашно встречать все жизненные испытания, а раскрепощение из духовного рабства она почитала за самую великую свободу.

«Я так люблю эту книгу! – пишет она о работе Ницше “Так говорил Заратустра”. – Конечно, многие, прочтя ее, придут в ужас, но такие сознания, истинно, не нужны Новому Миру. Время сейчас слишком грозное, чтобы сентиментальничать, нужно собрать все стремящееся, все сильное в постоянстве и мужестве своем. Нужны истинные воины духа, не боящиеся поднять меч свой за Свет и Общее Благо. Интересно отметить, что все святые или Бодхисаттвы Тибета всегда изображаются с мечом, символом бесстрашия и мужества духа. Так, если кто опасается, тому лучше отойти, ибо, истинно, не выдержит он огня Нового Мира. Учение не для слабых и устрашающихся. Грядет возрождение Духа и новое понимание Христа, осиянного всей радугой Красоты Беспредельной»[7].

Безусловно, решающее воздействие на формирование мировоззрения Елены Ивановны и впоследствии на ее собственное творчество оказала философская мысль Востока. Возможно, что мастерски написанные очерки Елены Петровны Блаватской (1831–1891), опубликованные на страницах «Русского Вестника» в 1880 и 1884–1885 годах и впоследствии составившие книгу «Из пещер и дебрей Индостана», в которой она рассказывала о богатейшей природе, уникальных исторических памятниках и разнообразных верованиях и обычаях народов, населяющих Индию, стали для Елены Ивановны той самой «первой книгой», с которой начался ее подход к сокровенному знанию. По собственному признанию Блаватской, один из главных героев повествования – такур Гулаб Лалл-Сингх, человек необычный во многих отношениях и обладавший глубокими познаниями, – имел вполне реального прототипа – ее Учителя. Это мнение разделяла и Елена Ивановна. «Читая еще в России эти страницы, Прекрасный, Мужественный и Суровый Облик Учителя заполонил мою душу и с тех пор жил и живет в моем сердце как Высший Идеал, как Мечта Сокровенная»[8], – писала она 17 ноября 1953 года Б. Н. и Н. И. Абрамовым. Связь Е. П. Блаватской с Великими Учителями никогда не ставилась Е. И. Рерих под сомнение, и впоследствии свою миссию она видела органически связанной с миссией этой удивительной женщины, которую называла «нашей национальной гордостью», «мученицей за Свет и Истину», и мечтала о том времени, когда в России ей воздадут должное почитание.

Своими «самыми большими друзьями» и «первыми земными учителями» называла Елена Ивановна книги изречений индийского подвижника Рамакришны (1836–1886) и труды его ученика Свами Вивекананды (1863–1902). Именно после знакомства с самоотверженной жизнью и идеями этих выдающихся представителей религиозно-философской мысли Индии начинается новый важный этап в формировании ее мировоззрения, связанный с осмыслением единого Источника всех Великих Учений, дававшихся человечеству на разных стадиях его развития. «Так светлый облик Рамакришны и ясный ум Вивекананды зазвучали в моем сердце мощным призывом к духовному синтезу»[9], – вспоминает она свое первое знакомство с этими мыслителями и в дальнейшем постоянно советует своим ученикам и корреспондентам начинать свое знакомство с огромным пластом духовной культуры Востока именно с их произведений, а также с памятника древнеиндийской литературы «Бхагавад Гиты» и литературы по буддизму.

Для многих из нас мечта о счастье неразрывно связана с мечтой о взаимной любви и семейном очаге – Елена Ивановна обрела и то, и другое. Летом 1899 года в имении своей тети княгини Евдокии Васильевны Путятиной она впервые встретилась со своим будущим мужем и сподвижником, молодым художником Николаем Константиновичем Рерихом, и 28 октября 1901 года вышла за него замуж. В августе 1902 года у супругов родился первенец Юрий, в будущем – востоковед и лингвист с мировым именем, а в 1904-м – Святослав, избравший ту же стезю, что и отец. Созданная Еленой Ивановной семья стала не только союзом любящих сердец, но и дружным союзом единомышленников, впоследствии сыгравших огромную роль в становлении нового планетарного мышления и нового сознания современного человечества. Трудно назвать хотя бы одну область их деятельности, где бы не было ее благотворного влияния. «Дружно проходили мы всякие препоны, – писал Н. К. Рерих о своем браке уже на склоне лет. – И препятствия обращались в возможности. Посвящал я книги мои: “Елене, жене моей, другине, спутнице, вдохновительнице”. Каждое из этих понятий было испытано в огнях жизни. И в Питере, и в Скандинавии, и в Англии, и в Америке, и по всей Азии мы трудились, учились, расширяли сознание. Творили вместе, и недаром давно сказано, что произведения должны бы носить два имени – женское и мужское»[10].

До конца 1916 года Елена Ивановна жила в Петербурге, большую часть времени уделяя воспитанию детей и созданию благоприятных условий для выявления их способностей и интересов. Знаменитая поговорка о том, что «природа отдыхает на детях гениев», в случае Рерихов-младших себя не оправдала – с самых ранних лет мальчики проявляли незаурядные дарования. Юрий – к языкам, истории и военному делу, а Святославу нравилось рисовать и наблюдать за природой, у него были большие коллекции минералов, насекомых и птичьих чучел. «Моя матушка, – вспоминал о своем детстве Святослав Рерих, – очень мудро с самого начала руководила нашей жизнью, следила за нашими интересами и чувствами. Она никогда не настаивала ни на чем, никогда не старалась как-то нас убедить в чем-то, но она всегда ставила на нашем пути именно то, что нам было нужно»[11]. «Наш дом был полон и предметов искусства, и замечательных книг, и коллекций Николая Константиновича. <…> Перед нашими глазами раскрывался новый и богатый мир. Мы всегда присутствовали при всех разговорах Николая Константиновича, Елены Ивановны, слушали все, что они говорили. Это имело большое влияние на нас»[12]. Однако забота о семье не стала препятствием для реализации ее огромного творческого и духовного потенциала. Елена Ивановна поддерживала все начинания мужа, выезжала с ним на археологические раскопки, изучала памятники древнерусской архитектуры, освоила искусство фотографии, реставрировала полотна нидерландских мастеров из семейной коллекции. Собственно, она и приобщила домашних к своему любимому чтению. По свидетельству С. Н. Рериха, «Елена Ивановна <…> сама покупала и читала книги по философии и во многом помогала Николаю Константиновичу. У Николая Константиновича иногда просто не было времени самому читать, и она как бы служила ему глазами для чтения и передачи именно того, что считала нужным и важным»[13].

В конце 1916 года семья Рерихов уезжает в Сортавалу – врачи сочли ее климат полезным для здоровья Николая Константиновича, страдавшего тяжелой формой пневмонии. В мае 1918 года граница между Россией и Финляндией закрылась, и Рерихи оказались отрезанными от родины. Их дальнейший путь лежал через Швецию и Лондон, и, наконец, осенью 1920 года они оказались в Соединенных Штатах, воспользовавшись приглашением директора Чикагского института искусств Роберта Харше организовать передвижную выставку картин Николая Константиновича. В 1920–1923 годах, живя в Нью-Йорке, супруги Рерих при поддержке новых друзей и единомышленников создали несколько просветительных учреждений, вскоре превратившихся в ведущие культурные центры страны. 17 ноября 1921 года в Нью-Йорке была основана Мастер-Школа Объединенных Искусств, впоследствии переименованная в Мастер-Институт. Его главную цель основатели видели в сближении народов через культуру и искусство. Доступ в его учебные классы был открыт всем желающим, независимо от образования и возраста, среди преподавателей значились известные писатели, артисты, художники, музыканты, существовали специальные классы для детей. Во многом политика учреждения напоминала когда-то проводимую Н. К. Рерихом в стенах другого учебного заведения – Художественной школы Императорского общества поощрения художеств в Петербурге – развитие творческого духа учеников, воспитание чувства Красоты и почитание всех ее проявлений. Почти одновременно с Мастер-Институтом в Чикаго было учреждено объединение молодых художников «Сог Ardens» («Пылающее сердце»), а в 1922 году возник международный художественный центр «Corona Mundi» («Венец Мира»). Его основными целями были проведение выставок – не только в галереях, но и на предприятиях, в удаленных сельских районах, школах, госпиталях и тюрьмах; помощь музеям в комплектовании фондов через пожертвования и взносы; организация художественных и археологических экспедиций; каталогизация и систематизация коллекций, художественная экспертиза и реставрация произведений искусства. 17 ноября 1923 года состоялось первое открытие Музея Рериха в Нью-Йорке с коллекцией из 315 полотен художника. Уезжая в 1923 году из США, Рерихи оставили там активную, плодотворно работающую группу учеников и сотрудников, ставшую одним из центров основанного ими культурного движения, которое вскоре обрело международный характер.

8 мая 1923 года Елена Ивановна, Николай Константинович и Святослав Николаевич Рерихи выехали из США и 16 мая прибыли в Париж. Около пяти месяцев семья Рерихов провела в Европе, посетив Виши, Лион, Рим, Флоренцию, Болонью, Женеву. 17 ноября 1923 года вся семья отплыла из Марселя в Индию для участия в экспедициях по Сиккиму (1924) и Центральной Азии (1924–1928), организованных Николаем Константиновичем с целью изучения миграций народов и общего источника славянской и индийской культур. Е. И. Рерих стала единственной женщиной, которая прошла весь маршрут, составивший свыше 25 000 км. «На коне вместе с нами Елена Ивановна проехала всю Азию, – писал Николай Константинович, – замерзала и голодала в Тибете, но всегда первая подавала пример бодрости всему каравану. И чем больше была опасность, тем бодрее, готовнее и радостнее была она. У самой пульс был 140, но она все же пыталась лично участвовать и в устроении каравана и в улажении всех путевых забот. Никто никогда не видел упадка духа или отчаяния, а ведь к тому бывало немало поводов самого различного характера»[14]. В 1926 году, во время пребывания Центрально-Азиатской экспедиции в Улан-Баторе, вышла ее работа «Основы Буддизма» (под псевдонимом Наталия Рокотова), трактующая фундаментальные философские понятия учения Будды и отражающая глубочайшую нравственную сторону этого учения.

К 1928 году, когда семья Рерихов окончательно обосновалась в Индии (Наггар, Кулу, шт. Пенджаб), мировоззрение Елены Ивановны уже окончательно сформировалось. Она блестяще знала древнюю и современную философию, тонко разбиралась в искусстве, свободно ориентировалась в общественной жизни и научных проблемах. Создание Гималайского института научных исследований «Урусвати», президентом-основателем которого она являлась, было связано с реализацией ее идеи о Городе синтетического знания, в котором должны быть представлены все области науки. В 1930–1932 годах она участвовала в летних экспедициях в Лахул, организованных на базе Института. «Место станции, – писала Елена Ивановна про “Урусвати”, – избрано совершенно сознательно и обдуманно, ибо Гималаи представляют неисчислимые возможности во всех отношениях и внимание всего научного мира сейчас обращено именно на эти высоты»[15]. Съемка космических лучей, археологические и этнографические исследования близлежащих областей, разведение плантаций лекарственных трав, сбор коллекций растений и предметов искусства – таковы были первые этапы научных изысканий, приоткрывших завесу над тайнами Центральной Азии. Многосторонние знания каждого члена семьи Рерихов, их энергичность и работоспособность способствовали успеху и широкому признанию Института «Урусвати» как в самой Индии, так и далеко за ее пределами.

В 1929–1935 годах Елена Ивановна активно работала над реализацией проекта по организованной защите культурного достояния человечества (Пакт Рериха и Знамя Мира). В ее руках была сосредоточена вся деловая корреспонденция с Комитетом Пакта и Знамени Мира в Нью-Йорке, Европейским Центром при Музее Рериха, Латвийским обществом Рериха, являвшихся главными каналами проведения миротворческих идей Николая Константиновича в странах Европы и Америки. Великое воспитательное значение Знамени Мира Елена Ивановна видела в том, что действенный пример бережного отношения к проявлениям человеческого творчества закладывает в сознании масс, и в первую очередь подрастающего поколения, уважение к духовным ценностям, без которых немыслимо существование человечества. «Люди удивляются, почему нравы падают и все процветание стран оказывается миражом, – писала она своему корреспонденту из Латвии, – но пора понять, что если человек не может жить без хлеба земного, то также не может жить он и без хлеба духовного, выражающегося прежде всего в утончении чувств и мышления, что достигается лишь через осознание красоты и великих законов и тайн Природы. Но разве могут они открыться умам, занятым снижением и уравнением сознания по массам!»[16]

Как учредитель Музея Рериха и Мастер-Института, Елена Ивановна поддерживала тесный контакт с их сотрудниками. Будучи в курсе всех текущих событий и будущих мероприятий, она просматривала еженедельные отчеты и отправляла рекомендации, советы и конкретные указания по работе учреждений. Музей постепенно расширялся, насчитывая в своей экспозиции около 1000 полотен, и в 1929 году переехал в новое, специально выстроенное здание – 29-этажный небоскреб на улице Riverside Drive. Тогда же Совет Директоров Музея принял декларацию о передаче его в дар народу Соединенных Штатов Америки. Почетными советниками Музея являлись передовые деятели науки и культуры со всего света, среди них были Альберт Эйнштейн, Роберт Милликан, Рабиндранат Тагор. Во второй половине 1935 года рериховским учреждениям в США был нанесен тяжелый удар: президент учреждений Л.Хорш и двое его сообщников отстранили от дел остальных членов Правления и через несколько лет захватили здание Музея со всем имуществом, включая полотна Н. К. и С. Н. Рерихов, ценнейшие коллекции, а также авторские копии дневников Елены Ивановны. Суд, растянувшийся на несколько лет, принял решение в пользу грабителей, которые представили сфабрикованные документы и заручились поддержкой члена правительства. Главной опорой международного культурного движения стало Латвийское общество Рериха, организованное осенью 1929 года, которое взяло на себя издание и распространение книг Живой Этики, трудов Н. К. и Е. И. Рерихов и Е. П. Блаватской. Елена Ивановна состояла в регулярной переписке с его сотрудниками, внимательно следила за ходом их просветительской работы.

Однако главной целью работы Елены Ивановны в Индии было сотрудничество с группой духовных учителей (традиция Востока называет Их Махатмами – Великими Душами, Учителями и Братьями Человечества), которые находятся выше нас на лестнице космической эволюции и приносят на Землю те знания, которые человечество в состоянии воспринять на данный момент. Это сотрудничество проявлялось в разных формах и было подробно зафиксировано в ее дневниковых записях, которые она вела начиная с марта 1920 года вплоть до окончания своего земного пути. На основе этих записей были составлены книги Учения Живой Этики, или Агни Йоги, разносторонне освещавшие вопросы космической эволюции человечества и особенности ее грядущего витка. Их появление было напрямую связано с теми процессами, что происходили в науке, культуре и духовной жизни первой половины XX столетия, в том числе с так называемым «научным взрывом», заложившим основы нового, целостного подхода к изучению окружающей нас реальности. Многие выдающиеся умы того времени – передовые русские ученые В. И. Вернадский, А. Л. Чижевский, К. Э. Циолковский, а также философы-космисты И. А. Ильин, П. А. Флоренский и Н. А. Бердяев – уже предчувствовали наступающие изменения в истории человечества и возможность его прорыва на новую эволюционную ступень. Судьба человечества, утверждали они, неотделима от судеб Космоса и выход в Космос – освоение других миров – является для него неизбежным. Их труды оказали огромное влияние на формирование нового планетарного мышления, поэтому Учение Живой Этики, несущее человечеству новые знания о Новой эпохе, сужденной нашей планете, пришло на подготовленную почву.

Подытожив предыдущие накопления человеческого знания и синтезировав основные формы познания, Живая Этика предлагала новые подходы к решению целого спектра проблем и новые трактовки таких фундаментальных понятий, как дух и материя, энергия и сознание. Она представляла собой стройную философскую систему, несущую в себе принципиально новый тип мировоззрения, которое Н. К. Рерих определил как энергетическое. Согласно этому мировоззрению, Мироздание является грандиозной одухотворенной энергетической системой, которая развивается по Великим Законам Космоса и в которой человек является одной из многих структур, тесно связанных и взаимодействующих друг с другом. Энергетический обмен, являющийся главной движущей силой эволюции и идущий по нескольким направлениям (с себе подобными объектами на поверхности планеты; с небесными телами; с мирами иных измерений и иных состояний материи), позволяет ему повысить свой энергетический потенциал и получить возможность дальнейшего продвижения. Рассматривая человека как «часть космической энергии, часть стихий, часть сознания высшей материи»[17], Живая Этика отводит ему роль главного инструмента эволюции, без которого основная задача эволюционного процесса – одухотворение материи, повышение ее энергетики и переход в качественно иное, более высокое состояние – была бы неосуществима[18].

Помимо нашего плотного мира Живая Этика рассматривает миры иного состояния материи – Мир Тонкий и Мир Огненный, тесно связанные друг с другом и с плотным миром нашей планеты. Человек, сочетая в себе материю данных видов, находится в непрерывном взаимодействии с этими мирами, характер которого определятся уровнем его сознания и степенью расширения последнего. В силу этого в Учении делался большой акцент на этических категориях и их практическом воплощении – высоких нравственных ориентирах, любви, сострадании, чувстве ответственности перед ближними и перед всей космической эволюцией, сделавшей на нас «ставку». «Человек должен осознать свою ответственность перед мирозданием, – писали создатели Живой Этики. – Человек возвысился помыслом – и тем самым кому-то оказал существенное благодеяние. Человек пал духом – и тем самым, может быть, умертвил кого-то»[19]. «Понятие ответственности должно быть развито до бесконечности. Дух человеческий, как создатель, несет ответственность за все, содеянное им. Не убоимся осознать явление ответственности. Мы ответственны не только перед самими собою, но и перед Космосом»[20].

Впервые книги Учения были изданы на русском языке в 1924–1937 годах в Париже и Риге и уже при жизни Елены Ивановны переводились и публиковались на разных европейских языках[21].

В Индии Елена Ивановна приняла участие в необычном космическом эксперименте, который проводили Великие Учителя в связи с теми задачами, которые космическая эволюция поставила перед плотным миром земной материи. Поскольку любое эволюционное продвижение начинается с изменения уровня энергетики и появления новых видов энергий, необходим первопроходец, овладевающим энергиями, которые станут уделом человечества будущих тысячелетий. Он также является посредником, который гармонизирует высокие космические энергии с энергиями планеты и закладывает необходимые основы для дальнейшего расширения сознания человечества. Взяв на себя роль такого посредника и первопроходца, Елена Ивановна получила возможность воспринимать и ассимилировать высокие космические энергии и ощущать все пространственные токи среди обычных земных условий, путем открытия и огненной трансмутации своих энергетических центров. Прохождение этой трансмутации она назвала Огненным Опытом и запечатлела энергетические процессы, происходящие в ее организме, на страницах дневников начиная с 1924 года.[22]

Говоря о литературно-философских трудах Елены Рерих, необходимо упомянуть о других работах, вышедших из-под ее пера. В 1929 году в Париже под псевдонимом Жозефина Сент-Илер был издан ее труд «Криптограммы Востока», имевший тот же самый источник, что и книги Учения, и тесно связанный с ними. Эти «Криптограммы» (или апокрифы) описывали легендарные и исторические события прошлого, повествуя о неизвестных сторонах жизни Великих Учителей человечества – Будды, Христа, Аполлония Тианского, Сергия Радонежского, Акбара Великого.

Большой очерк «Преподобный Сергий Радонежский» Елена Ивановна посвятила жизни одного из самых почитаемых на Руси святых и подвижников. Этот материал, написанный под псевдонимом Наталия Яровская, вошел в составленный ею сборник «Знамя Преподобного Сергия Радонежского» (Рига, 1934) вместе со статьями В. О. Ключевского и Н. К. Рериха. Работа Елены Ивановны стала прообразом биографических исследований будущего, которые будут рассматривать жизненный путь личности как целостное явление, охватывающее земную и надземную стороны и включенное в более широкий контекст метаистории, основной движущей силой которой является эволюционная деятельность Великих Учителей.

Елена Ивановна была превосходным переводчиком. В 1925 году в Нью-Йорке под псевдонимом Искандер Ханум вышел ее перевод избранных писем Мыслителей Востока к деятелям теософского движения (книга «Чаша Востока. Письма Махатмы»). В 1931–1933 годах она проделала гигантскую работу с текстом «Тайной Доктрины» – фундаментального труда основательницы Теософского общества Елены Петровны Блаватской. Этот перевод увидел свет в 1937 году в Риге при содействии членов Латвийского общества Рериха. В Отделе рукописей МЦР находится ее перевод книги «Учение Храма» (сборник наставлений Учителя Иллариона), выполненный в первой половине 1940-х годов.

С 1933 года Е. И. Рерих публиковала заметки под собственным именем и псевдонимом Т. П. Сундри в журнале «Оккультизм и Йога» – печатном органе русских эмигрантов, издававшемся сначала в Югославии, а затем в Южной Америке врачом А. М. Асеевым, который состоял с ней в многолетней переписке. Это были фрагменты ее писем, адаптированные под задачи издания и размещенные в разделах «Свободная трибуна» и «Почтовый ящик». «Жизнь становится от раннего утра и до вечера истинно трудовой, – писал Николай Константинович о ее “индийском периоде”, – все на пользу человечества. Ведется обширнейшая корреспонденция, пишутся книги, переводятся многотомные труды, и все это в удивительной неутомимости духа»[23].

Эту неутомимость не сокрушило даже личное горе – утрата мужа, любимого друга и сподвижника. 17 января 1948 года, вскоре после смерти Николая Константиновича, Елена Ивановна вместе со старшим сыном покинула долину Кулу в надежде вернуться на Родину и хотя бы несколько лет поработать для Страны Лучшей – так она называла Россию. Период с 24 января по апрель 1948 года она провела в Дели, затем в связи с ухудшением здоровья переехала в Кхандалу, местечко рядом с Бомбеем. Ее первое заявление о возвращении на Родину, поданное в Советское Посольство в феврале 1948 года, осталось без ответа. Такая же судьба постигла и последующие письма и прошения в адрес правительства. 12 февраля 1949 года она уехала из Кхандалы и в марте того же года поселилась в небольшом курортном городке Калимпонге на склонах Восточных Гималаев, где провела последние шесть лет своей жизни – необычайно насыщенных и плодотворных.

Живя в Калимпонге, Елена Ивановна регулярно переписывалась с американскими и харбинскими учениками, консультировала по вопросам, связанным с переводом книг Живой Этики на английский язык, принимала участие в работе нью-йоркского Комитета Пакта Рериха и Знамени Мира, возобновившего свою деятельность в 1946 году. Осенью 1949 года усилиями ее американских учеников и сотрудников (К.Кэмпбелл-Стиббе, Б.Боллинга и супругов Фосдик) в Нью-Йорке открылся Музей Рериха в новом здании и с новым составом Правления.

Большую часть времени она уделяла систематизации и приведению в порядок дневников, переписала ряд тетрадей с записями Огненного Опыта и параграфов Учения, пострадавших от муссонных дождей в Бомбее. В 1940-е годы начался новый этап ее сотрудничества со своим Учителем, фигурирующий в письмах последних лет под названием Космическое Сотрудничество и Строительство. Явление «Космического Сотрудничества» настолько превышает сознание обычного человека, что судить о сущности этого процесса нам, на данном эволюционном этапе, невозможно. В письмах Елены Ивановны содержатся лишь отдельные свидетельства Учителя о ее работе в тонких и огненных сферах – тушении подземного огня, ликвидации последствий испытаний водородных и атомных бомб, вызвавших разрушение многих слоев Тонкого Мира, отклонении от Земли угрожающих болидов. Эти необычные, почти фантастические сведения невольно вызывают чувство благоговения и восхищения, но мало кто знает или задумывается о том, что за всем этим стояли невыносимые страдания и мужество. Ее сердце, распятое между высокими вибрациями Космоса, разрушительными для физического организма, и тяжелыми излучениями Земли, испытывало чудовищное напряжение.

«Может быть, через сто лет человечество поймет, как неземно трудно получать Сообщения Высшие, не будучи медиумом и оставаясь в земных условиях среди не всегда гармоничных людей, – писала Елена Ивановна своей ближайшей сподвижнице Зинаиде Григорьевне Фосдик. – Я легко утомляюсь, и каждое чрезмерное напряжение опасно. Должна признаться – мне трудно, порой очень, очень трудно от напряжения не только тяжких смешанных космических и земных токов, но и от участия в Космическом Сотрудничестве, которое возможно только при достижении известных степеней духовного продвижения, и потому оно крайне редко доступно, и участников в таком сотрудничестве у Великого Владыки немного. Работы же – бесконечность, и бывают фазы ее крайне неотложные, и тогда происходит двойное и тройное напряжение всех центров организма»[24]. «Люди не могут представить себе, какая страшно напряженная грандиозная работа происходит в Космических Сферах, затрагивающих всю нашу планету и даже Солнечную систему и, конечно, все человечество»[25].

В последние годы жизни в своем творчестве Елена Ивановна часто обращалась к теме грядущих перемен, которые произойдут в сознании людей, когда наука обратится к изучению тонких энергий и иных состояний материи и установит взаимную связь человека и Космоса. В небольшом очерке о науке будущего «Изучение свойств человека», впервые опубликованном в расширенном издании книги «У порога Нового Мира»[26] и являющимся бесценным методологическим пособием для непредубежденного и духовно развитого ученого, она дает подробный план направлений новой науки и говорит о синтезе всех наук (как естественных, так и гуманитарных), объединенных в одну грандиозную науку о строении Космоса. Некоторые направления Новой науки, по ее мнению, получат свое развитие только в будущем, другие станут дополнением уже существующих дисциплин – геологии, биологии, психологии, медицины, астрономии, которые, в свою очередь, претерпят существенные изменения, в корне пересмотрев старые понятия. Новая наука о Космосе будет неразрывно связана с наукой о человеке, являющемся главным инструментом эволюции. «Без уявления Института Изучения скрытых сил и свойств человека и взаимодействия и взаимосвязи Микрокосма от Макрокосма, не осуществится Новая Эра. Новая наука о силах и свойствах человека должна войти в жизнь»[27]. Елена Ивановна прекрасно понимала, что новое мировоззрение, изложенное в Учении Живой Этики, встретит на своем пути немало трудностей, осуждение и открытое противодействие со стороны носителей старого сознания, и пройдет немало времени, прежде чем это Учение войдет в научный оборот и «ляжет основанием воспитания и появления нового человечества». Именно поэтому большинство ее дневников имеют жестко установленные сроки публикации. На сегодняшний день говорить о полноте понимания всего корпуса текстов, оставленных Еленой Ивановной, явно преждевременно.

Отделенная от Родины огромным расстоянием, она до самого последнего дня думала и писала о России. Ей, знающей истинные причины глобальных процессов, происходивших на нашей планете в жестоком и безумном XX веке, так хотелось, чтобы люди поняли свершающиеся события без возмущения и ненависти. «…Воздержитесь от всякого осуждения нашей страны, – не уставала повторять она своим корреспондентам. – Поймите сердцем тяжкое время нарождения нового расширенного сознания и вместите все кажущиеся противоречия <…>. Явите глаз добрый! Страна новая, страна страдающая, станет самой прекрасной, и Силы Света покроют ее своим Щитом»[28]. Она любила свой народ за его огромную нравственную силу и устремление к знанию и верила в его будущее. «Русский народ сохранил свою душу и, пройдя через горнило тяжких испытаний, он, закаленный, восстанет и построит небывалую державу…»[29]. «Много светлых исканий живет в самых недрах сердца, и всякие гонения лишь напрягли и укрепили силы духовные»[30]. Она не теряла надежды увидеть родную землю и была полна планов. «Главное – отвезти сокровища искусства и ценный Архив нашего Светлого и Любимого Пасиньки! – пишет она жене брата Николая Константиновича. – Все помыслы его всегда были около страны чудесной, он верил в великую судьбу ее народа! И, конечно, именно этой стране должно принадлежать его художественное наследство. Вот и ждем радостного для нас часа зова на Родину. Когда-то он придет?»[31] Еще строки, написанные четыре года спустя, адресат тот же: «Конечно, наше желание вернуться на Родину и потрудиться на пользу страны осталось неизменным, а сейчас оно даже усилилось… Ярая любовь к Родине глубоко живет в наших сердцах. Если можно было бы ускорить наше возвращение, была бы большая радость. Ведь мои годы велики – 75-й год, и так хотелось бы увидеть творения моего мужа на стенах Музеев его страны! Физические силы мои тоже уходят, но духом я бодра, ибо, как и Вы, верю в небывалый расцвет нашей Родины… Космическая Справедливость восторжествует, и наша страна выявит полностью свое Значение!»[32].

Мечта вернуться и передать плоды многолетних трудов своей семьи Родине, для которой и во имя которой они создавались, осуществилась уже после ее ухода из жизни. В 1989 году по инициативе ее младшего сына Святослава Николаевича Рериха в Москве был создан Советский Фонд Рерихов, а в 1993 году открылся Музей имени Н. К. Рериха.

Сегодня имеющиеся в нашем распоряжении работы Елены Рерих становятся путеводной звездой для многих, ибо в них подробно расписан тот практический путь, с помощью которого мы реализуем эволюционные задачи, и содержится великий магнит личного примера. Ведь жизнь этой неординарной женщины воплощала в себе одно из краеугольных положений Живой Этики – «по Земле нужно дойти до Нас». Именно пройдя по Земле, не уходя от жизни и ее трудностей, Елена Ивановна сумела не только полностью реализовать свой огромный творческий потенциал, но и выполнить сужденное ей космической эволюцией.

* * *

Огромное эпистолярное наследие Елены Рерих является уникальным комментарием к книгам Живой Этики, а также ценнейшим источником, помогающим воссоздать событийно-фактическую канву ее жизни и понять ее эволюционную миссию. Двухтомник ее избранных писем увидел свет в 1940 году благодаря усилиям сотрудников Латвийского общества Рериха. В 1999–2009 годах Международный Центр-Музей имени Н. К. Рериха опубликовал полное собрание ее писем, хранящихся в Отделе рукописей музея. Это письма за 1919–1955 годы на русском, английском и французском языках, составившие девять больших томов (всего 1843 письма); большинство из них ранее не публиковались. Некоторая нерегулярность в переписке (отсутствуют 1922–1923 и 1927 годы, а 1924, 1925, 1926 годы представлены одним письмом, 1928-й – двумя), объясняется тем, что период 1922–1923 годов Елена Ивановна проводит в тесном общении со своими американскими (и пока единственными) учениками, а затем участвует в Центрально-Азиатской экспедиции, условия которой едва ли позволяли «запасаться» вторыми экземплярами писем. По всей видимости, ее корреспонденция тех лет существует в единственном экземпляре и рассеяна по всему свету. Так, на сайте Музея Николая Рериха в Нью-Йорке представлены письма того периода, адресованные американским сотрудникам и сыновьям, знакомство с которыми будет небезынтересно для исследователей.

Работоспособность Елены Ивановны, воистину, поражает. «Вот уж не думала, что придется так много писать! – сообщала она мужу и старшему сыну, уехавшим в Маньчжурскую экспедицию. – Потому что я так не любила всякое писательство, теперь это моя карма»[33]. Как бы то ни было, свою карму Елена Ивановна отработала честно, переписываясь со ста сорока корреспондентами, – и это не считая неустановленных. Люди со всего света – различного социального положения, возраста и профессий – делились с ней своими размышлениями, просили совета, рассказывали о своей нелегкой судьбе. Великий магнит ее сердца притягивал к ней души, ищущие Света. Многие видели в ней своего духовного наставника. (В числе их – президент США Ф. Д. Рузвельт, министр земледелия США Г. Э. Уоллес, известный индийский ученый и государственный деятель Ш. С. Бхатнагар, писатель русского зарубежья Г. Д. Гребенщиков, секретарь Л. Н. Толстого В. Ф. Булгаков, американский писатель Дж. Уид.) Большинство из них она знала заочно. К числу основных ее корреспондентов в первую очередь относится группа американских сотрудников (так называемый Круг: Зинаида Григорьевна Лихтман (с 1939 года Фосдик), Морис Лихтман, Франсис Грант, Софья Шафран, а до второй половины 1935 года – печально известные Луис и Нетти Хорш и Эстер Лихтман); американские сотрудники, сыгравшие значительную роль в восстановлении Музея Николая Рериха в Нью-Йорке – Кэтрин Кэмпбелл-Стиббе и Гизела Ингеборг Фричи, Балтазар Боллинг и Джозеф Уид; члены Латвийского общества Рериха (Феликс Денисович и Гаральд Феликсович Лукины, Рихард Яковлевич Рудзитис, Александр Иванович Клизовский, Карл Иванович Стурэ, Федор Антонович Буцен, Евгений Александрович Зильберсдорф, Екатерина Яковлевна Драудзинь), секретарь Европейского Центра при Музее Рериха Георгий Гаврилович Шклявер, врач и издатель журнала «Оккультизм и йога» Александр Михайлович Асеев, председательница Литовского Общества Рериха Надежда Серафинина, члены Харбинской группы по изучению Живой Этики Борис Николаевич и Нина Ивановна Абрамовы и Екатерина Петровна Инге, а также Валентина Леонидовна Дутко – переводчица двухтомника писем Е. И. Рерих на английский язык. Обширно представлена переписка с членами семьи: Николаем Константиновичем (1929–1930, 1934–1935 гг.), Юрием Николаевичем (1920–1921, 1929–1930, 1934–1935 гг.) и Святославом Николаевичем (1940–1950-е гг.) Рерихами, Девикой Рани Рерих (1940–1950-е гг.), а также двоюродной сестрой Ксенией Николаевной Муромцевой и ее мужем Ильей Эммануиловичем. Елена Ивановна также поддерживает контакт с другой своей двоюродной сестрой – Софьей Павловной Потоцкой и ее дочерью Мариной, двоюродным братом Иваном Ивановичем Голенищевым-Кутузовым. Следует отметить и письма британскому полковнику А. Э. Махону и его супруге Ф. А. Махон – соседям Рерихов в Наггаре.

Внимательный читатель, должно быть, задаст вопрос: откуда в личном архиве Рерихов столько писем, если письма посылаются по всему свету. Дело в том, что все Рерихи строго соблюдали одно правило: письма печатались в нескольких (как правило, в двух, реже в трех) экземплярах, с тем, чтобы второй остался в архиве – для того, чтобы в случае необходимости проследить историю переписки, поднять затронутые в ней вопросы и события. При их огромной загруженности и взаимосвязи дел это себя оправдывало. Большинство писем Елены Ивановны – это машинопись с рукописной правкой, в основном под копирку – черную или фиолетовую.

Несмотря на постоянное присутствие в доме И. М. Богдановой (помогавшей перепечатывать перевод «Тайной Доктрины» и материалы для издания книг Учения), а также В. А. Шибаева, секретаря Н. К. Рериха, в работе над письмами Елена Ивановна прибегала к их помощи крайне редко, только в тех случаях, когда плохое самочувствие не позволяло ей самой сесть за машинку. «…Я не знаю, что делала бы я без своей машинки, – пишет она Георгию Шкляверу, секретарю Европейского Центра при Музеее имени Рериха. – Ведь так ужасно зависеть от секретарей. Кроме того, в наше время не уметь писать на машинке – все равно что быть неграмотным. Ведь это спасает столько времени! Причем Вы всегда имеете прекрасные копии, что при письме рукой почти невозможно»[34]. Живя в Кулу, Елена Ивановна пользовалась американской машинкой фирмы «Ремингтон», в письмах последних лет она вспоминает о ней с благодарностью. В Калимпонге она печатает на машинке швейцарского производства, сетуя на ее плохое качество – западающие клавиши, грязную ленту, тяжелый ход. В 1954 году Кэтрин Кэмпбелл дарит ей новую машинку.

Ряд писем (в основном, созданные в 1950-е годы и адресованные К.Кэмпбелл, Г. И. Фричи, Дж. Уиду, Б.Боллингу и Д.Рани Рерих) написан от руки, чернилами или карандашом. Чем это можно объяснить? Все эти корреспонденты Елены Ивановны – англоязычные, а английский язык она не любила, считая его невыразительным и бедным с точки зрения словообразования и поиска нужных лексических эквивалентов (в особенности когда речь шла о духовно-философских вопросах), и по ее признанию, очень много времени уходило на обдумывание английских оборотов. То есть в данном случае это черновые версии, которые впоследствии переписывались начисто, скорее всего, с существенными изменениями и дополнениями. В особенности это касается писем Кэтрин Кэмпбелл и Гизеле Ингеборг Фричи 1950-х годов, последние страницы которых нередко написаны размашистым и настолько неразборчивым почерком, что расшифровать их полностью не представляется возможным – этим и объясняются многочисленные редакторские примечания «окончание письма неразборчиво» или «далее несколько неразборчивых фраз», присутствующие на страницах IX тома. Тем не менее, учитывая духовную близость этих сотрудниц к Елене Ивановне и необычайно интересный круг вопросов, затронутых в письмах, мы сочли нужным их опубликовать.

В настоящем издании читатель встретит хорошо знакомые по рижскому двухтомнику письма, но в полном варианте. Дело в том, что в подготовке прижизненного издания принимала участие сама Елена Ивановна: она отбирала письма для публикации, просматривала корректуру, делала сокращения, и порой значительные. Не были указаны имена корреспондентов. Николай Константинович Рерих писал об этом – не без сожаления – следующее: «…Изданные письма представляют лишь фрагменты, ибо столько по разным обстоятельствам должно было быть опущено. Жаль подумать, что разные житейские соображения заставляют безжалостно срезывать иногда самые яркие места. Пройдут годы, и покажется странным, почему именно эти места должны были быть отброшены… Жалко, что и письма Е[лены] И[вановны], вошедшие в два тома, даны не полностью. Сколько прекраснейших и нужнейших мыслей было изъято! Между тем сами мировые обстоятельства показывают, насколько сказанное было своевременно»[35]. Спустя 70 лет мы имеем возможность убедиться в актуальности этих писем, ибо они – не о преходящем, а о Вечном.

В своей статье «Сотрудница Космических Сил» Л. В. Шапошникова высказала справедливую мысль о том, что письма Елены Ивановны невозможно подвергать какому-либо критическому анализу, «потому что мы имеем дело с уникальным материалом и с уникальным автором, перед которым стояла задача космического масштаба»[36]. С ее словами трудно не согласиться, ибо для того, чтобы осознать истинное величие личности Елены Рерих и дать правильную оценку ее трудам, нужно обладать таким же уровнем сознания, как она сама. Поэтому не будем брать на себя непосильную и некорректную роль толкователя первоисточников, а выделим несколько, на наш взгляд, важных моментов.

Прежде всего, эпистолярное наследие Елены Рерих непосредственно связано с книгами Живой Этики и является прекрасным подспорьем для изучающего эти книги. Елена Ивановна придавала огромное значение разбору вопросов, задаваемых корреспондентами, ибо они не только выявляли спектр проблем, которые являлись для них на данный момент актуальными, но и способствовали прояснению непонятных мест в Учении, тем самым уберегая его от искажения. «Как ужасно, что люди подходят, читают Учение и абсолютно не понимают его! Сколько нагромождений и искажений накопилось уже вокруг Учения, данного Великой Иерархией. Вл[адыка] все время говорит о необходимости огненного очищения Учения. Потому я всегда так прошу спрашивать меня все непонятное»[37].

В 1934 году Великий Владыка указывает Елене Ивановне на то, что желает видеть ее письма собранными и изданными отдельной книгой. «Ты пишешь для мира»[38], – говорит Он. Сама Елена Ивановна объясняет это поручение своего Наставника чудовищной профанацией и невежественными толкованиями Сокровенного Знания, все больше и больше отдаляющими человека от Истины. «Столько пишется о Великих Учителях, столько фантастической и подчас убогой чепухи, но и порой вредных искажений нагромоздилось вокруг этих Великих Обликов, так же как и на всех Учениях, что, истинно, наступило время очищения»[39]. «Даже не подозреваешь, как твои писания будут исцелять тех, кто искал и забрел в темноту, – говорил Учитель о ее эпистолярном творчестве. – Я вижу чудесный том и тысячи духов, изучающих твои письма. Все твои мысли дадут огненный посев»[40]. «На твоих посланиях будут учиться молодые ищущие и старые заблудившиеся. Когда пишешь, имей в виду легионы, ибо твои послания коснутся их»[41]. «Твои послания… останутся в истории как чудесные послания сердца и духа»[42].

Просто, убедительно и доступно, ориентируясь на уровень сознания собеседника, она умела разъяснять сложнейшие вопросы о комических законах, о смысле человеческого существования, о нелегком пути ученичества, о Великих Учителях и Их жертвенном труде во имя будущего нашей планеты. Тема преданности и доверия Учителю, или, как говорит Елена Ивановна, Руке Ведущей, проходит через все ее творчество. Ни в одном из многочисленных трудов XX столетия, посвященных вопросам духовного водительства и ученичества, этот ведущий принцип космической эволюции не нашел более глубокого, всестороннего и доступного изложения, чем в трудах Елены Рерих. Природа сокровенной связи Учителя и ученика, нерушимость Иерархической цепи, реалии пути ученичества и, конечно же, проблемы распознавания, с которыми сталкивается каждый, кто вступил на нелегкий путь самосовершенствования, так или иначе были ею рассмотрены. Создателями нашего сознания называла она высоких существ, закончивших цикл своих земных воплощений и добровольно возвращающихся на Землю, чтобы искрой своего духа начать новый виток эволюции. «…Все философии, все религии исходили из Единого Источника, – писала она, – и те же Великие Умы, принесшие Свет и давшие импульс к зарождению мысли на заре нашего человечества, продолжали приносить его и на всем протяжении медленного процесса эволюции человеческого сознания. <…> Семеро [Великих Духов] и среди них Наивысший, принявший Дозор Мира, появлялись на всех поворотных пунктах истории нашей планеты. Именно Их сознание напитывало сознание человечества Единой Истиной, приносимой Ими в одеяниях разных философий и религий, соответствовавших времени»[43].

Ее отношение к современным оккультистам и эзотерикам, наводнившим книжный рынок описаниями своих астральных похождений и пособиями по ускоренному развитию психических сил, было совершенно четким: «Отойдите от всяких “эзотериков”, – писала она, – не они будут строить Новый Мир, но подвижники духа, полагающие душу свою за общее благо»[44]. «Не люблю я… термин “эзотерики”, звучит уже чем-то изжитым и ненужным. Вчерашний эзотеризм никого не привлекает, и новое Знание требует совершенно иной подход и отношение к нему»[45]. Она предупреждала о том, что поиски легких достижений и увлечение оккультными практиками могут привести любопытного, но неопытного человека на путь, который разрушит его жизнь и сделает безвольной игрушкой разрушительных сил. Она писала об опасностях медиумизма – общения с низшими слоями Тонкого Мира – и объясняла его отличие от истинного духовного развития; о «великих воплощенцах» и «избранниках», ослепленных чувством собственной исключительности и манией учительства. Труд, воспитание сердца, отказ от эгоцентрических установок, любовь к Иерархии Света, утверждала она, есть главное в продвижении человека по лестнице космической эволюции. Подобно свету маяка, ее размышления указывают путь затерявшимся в бурном море современных духовных движений и будут полезны многим.

Читая письма Елены Рерих, трудно не поразиться ее прекрасному знанию древних философских систем, трудов восточных и европейских мыслителей, а также широкому, ясному пониманию основ Бытия, которому могли бы позавидовать лучшие ученые. Перед читателем предстает глубокий, зрелый философ, рассматривающий глобальные, космические процессы и различные аспекты человеческой деятельности в их неразрывном единстве. «Беда в том, что разум человека разобщился со своим источником, Разумом Космоса, – пишет Елена Ивановна своим американским ученикам и сотрудникам. – Будучи частью Космоса, человек не видит своей солидарности, своего единства с Космосом. И наблюдения над явлениями природы не рождают в нем аналогий. Между тем, лишь в этих наблюдениях и сопоставлениях с человеческой сущностью нужно искать ключи ко многим, если не ко всем Тайнам Бытия»[46]. «Главная ошибка людей, что они почитают себя вне сущего», – сказано в Живой Этике[47]. Покуда человек противопоставляет себя миру, частью которого он является, он обречен сталкиваться с проблемами личного и общественного характера, а также со стихийными бедствиями и эпидемиями, опустошающими планету. С позиций энергетического мировоззрения, рассматривающего мысль не как абстракцию, а как самую высокую созидательную энергию, каждый из нас способен улучшить и возвысить жизнь в самом широком смысле, притягивая из пространства тождественные энергии. Это понимание поможет миру продвинуться на новую ступень.

Отвечая на вечный философский вопрос о предназначении человека, Елена Ивановна определяет нашу главнейшую задачу как расширение сознания и созидание себя как целостной, творческой и гармоничной личности – не только вобравшей богатейший познавательно-духовный опыт, накопленный человечеством за всю историю, но и постоянно открытой к восприятию новых знаний о мире и о себе. Личности, осознающей единство Жизни и свою великую ответственность за каждую мысль, слово и действие. «…Все мы виноваты за себя и за всех, и отделить себя от всего человечества и от Космоса мы не можем, – пишет она своему двоюродному брату И. И. Голенищеву-Кутузову. – Истинно, Космос в нас и мы в нем. Но лишь осознание этого единства дает нам возможность приобщиться к полноте такого существования. Основные вопросы смысла нашего существования давно решены, но люди не хотят их принять, ибо никто не хочет нести ОТВЕТСТВЕННОСТИ за каждую мысль свою, за каждое слово и поступок. Так приходим мы сюда, на Землю, пока не выполним принятой на себя ответственности – усовершенствованием себя усовершенствовать и Землю, и все окружающие ее сферы. Окончив совершенствование земное, перейдем на дальние миры, на следующую ступень продвижения по лестнице беспредельного совершенствования, в алмазном сиянии многогранной Красоты»[48].

Проблема сознания является ключевой темой в творчестве Е. И. Рерих. Расширение сознания, неустанно повторяла она, есть важнейшая эволюционная задача, стоящая перед каждым из нас. На сегодняшний день существуют десятки теорий, пытающихся объяснить феномен сознания и ответить на вопрос, какова его природа и как оно связано с физической реальностью (в первую очередь с нашим телом). Большинство философских направлений рассматривают сознание как важнейший элемент мироздания, его отправную точку; ученые, напротив, склонны относиться к нему как к чему-то эфемерному, чтобы использовать в своих моделях и концепциях, хотя современные физики все чаще и чаще поднимают вопрос о необходимости введения функции сознания в теории, описывающие строение материи. Что же такое сознание в представлении Е. И. Рерих и Создателей Живой Этики? Книги Учения и ее письма трактуют его как «заключенное знание духа»[49], «орган трех миров»[50], «магнит, который привлекает любые полезные энергии»[51] и как основную тонкую космическую энергию, высшим качеством которой является энергия психическая[52].

Если мы допускаем, что сознание и восприятие есть энергетические категории, то становятся понятными постоянные напоминания Учителей о расширении сознания и утончении восприятия. Подобно радиоприемнику, наше сознание улавливает из окружающего мира волны определенного диапазона (входящие в резонанс с нашими представлениями, потребностями и интересами, которые определяются уровнем сознания), не воспринимая остальные «частоты». Самое удивительное, что границы своего «частотного диапазона» устанавливаем мы сами – изменение интересов приводит к тому, что в поле нашего внимания попадают доселе неизведанные области жизни, меняется круг общения, тот же принцип справедлив и в отношении других планов бытия. Расширение сознания достигается не жадным накоплением информации, а изменением мышления: высокие, чистые мысли привлекают из пространства сходные по качеству, что приводит к изменениям нашей энергетики и дает другие возможности, другое качество познания. Пока мы принимаем малую ограниченную жизнь видимого мира за полноту Бытия, не выказывая интереса к дальнейшему познанию или заранее отрицая существование тех или иных процессов и явлений, неописуемое разнообразие Вселенной нам недоступно. «…Первая основа каждого восприятия есть принятие его в сознание, – объясняет Елена Ивановна. – Сознание есть единственный магнит, собирающий всю нашу сокровищницу. Потому в книгах Живой Этики так настаивается на открытии, на очищении и на расширении сознания»[53]. «Расширение сознания, или накопление “чаши”, начинается с момента допущения. Все отвергнутое, все невмещенное не сложит необходимых кристаллов энергии»[54].

Расширение сознания не только продвигает индивидуальную эволюцию человека, но и касается всех сторон его деятельности, способствуя научным, духовным и художественным прозрениям, что приводит к появлению новых концепций и идей, существенно расширяющих, а то и радикально изменяющих представления об окружающей нас реальности. То, что мы не понимаем и не воспринимаем сегодня, завтра становится объяснимым и постижимым. Об этом свидетельствует вся история научной мысли, построенная на смене парадигм.

Немалое место в эпистолярном наследии Елены Рерих занимают ее размышления об эволюционной миссии женщины в современном мире. Причину многих бедствий, постигших нашу планету, она видела в нарушении закона равновесия Начал, который лежит в основе Бытия. Только когда женское равноправие будет признано в планетарном масштабе, считала она, можно говорить, что наша эволюция достойна называться человеческой эволюцией. Пути обретения утраченного равновесия она видела не только в принятии соответствующих законов, гарантирующих женщинам равные права во всех областях общественной жизни, но прежде всего в их непрестанной работе над собой, развитии своих способностей, поднятии нравственного и культурного уровня. «Необходимо пробудить в самой женщине великое уважение к своему началу, к осознанию своего великого назначения как носительницы высшей энергии, – писала она. – Ведь именно интуиция женщины снова должна, как в лучшие времена истории, вести человечество по пути прогресса. <…> В женщине заложено качество самоотверженности, но нужно, чтобы эта самоотверженность не ограничилась лишь узким пониманием домашнего очага, часто лишь потворствуя эгоизму семьи, но прилагалась бы в мировых масштабах. Считаю, что женщина должна быть даже образованнее и культурнее мужчины, ибо именно она закладывает первые понятия государственности в своей семье»[55].

Ее призывы к самосовершенствованию никогда не были отвлеченными; напоминая о высоком предназначении женщины и расширении границ служения за пределы семьи, она сама стала духовной матерью для тех, кто обрел в Учении Живой Этики свой путь. «…Воистину, чувствую себя матерью всех дел и всех сотрудников наших. Каждый соучастник дорог мне и каждый по-своему мил!»[56], – писала она в Америку. Современники, которым посчастливилось быть под ее водительством, вспоминают о нем с радостью и глубочайшей признательностью. «В каждом письме своем Она всегда старалась послать ободрение, духовную поддержку и ласку, – рассказывала член Харбинской группы по изучению Живой Этики Екатерина Петровна Инге, – указывая каждому именно на то, чего больше всего требовалось для развития духовных сил, знания или для укрепления в выполнении данной задачи. Получение каждого письма Ее было для нас праздником духа, и мы всегда бежали друг к другу, все вместе радовались и читали, делясь впечатлениями от полученных дорогих строк. Так весть с Гималаев быстро облетала весь устремленный к Свету Харбин»[57].

Письма Елены Ивановны представляют собой ценнейший исторический документ, на страницах которого подробно отражена история становления духовно-культурного движения, связанного с именем Рерихов. История эта (прежде всего на примере американских учеников) предстанет перед читателем во всех подробностях. Несмотря на то, что подход к Учению позволил каждому из них обрести единомышленников и придал жизни смысл, взаимоотношения сотрудников, внутренняя атмосфера в группе нередко оставляли желать лучшего. Порой кажется, что все строки Елены Ивановны, написанные в далекие 1930-е годы, это один призыв к единению и дружелюбию между соратниками в Делах Учителя. С великой болью в сердце напоминает Елена Ивановна о той огромной ответственности, что возложена на призванных к Великому Строительству. Ответственности перед Учением и перед другими людьми. «…Вам предъявлены совершенно другие требования не только Вл[адыкой], но и людьми, смотрящими на вас, как на образец всего высокого. Особо строго будут они судить вас и не простят вам своего смущения и разочарования в Учении, которое не смогло переделать природу получившего его»[58]. Сегодня для многих из нас, именующих себя последователями великих людей и «несущих на своем щите мировое имя» Рериха, это повод задуматься, заполнена ли наша жизнь «прекрасными поступками терпимости, вмещения и великодушия»[59] или тратится на поиски виновных, деление на «своих» и «чужих» и отвлеченные призывы к духовности и культуре, обращенные, опять же, к другим?

Трагическая история разлада, случившегося в группе американских учеников в 1935 году и закончившегося судебным процессом, освещена на страницах писем во всех подробностях, и не только потому, что жившая в Индии Елена Ивановна не имела другой возможности следить за ходом судебной тяжбы. Ее глубоким убеждением было то, что свидетельства об этом чудовищном преступлении против Культуры должны остаться для потомков как предостережение. История судебного процесса с супругами Хорш и Э.Лихтман – это история извечной битвы Света и тьмы, разыгрывающейся в человеческих сердцах, о мужестве и вероломстве, о благородстве и чудовищном моральном падении. Это также напоминание о том, что близость к Посланникам Братства и участие в Их работе еще не является гарантом того, что ты устоишь на Пути и оправдаешь оказанное тебе доверие, – необходима постоянная внутренняя работа. Великолепные возможности, щедро рассыпанные перед тобой, могут никогда не реализоваться, если ты сам не будешь прилагать к тому должных усилий.

Не менее значимым духовно-культурным центром, действовавшим при жизни Рерихов, было Латвийское общество Рериха, учрежденное в Риге в октябре 1930 года. Одним из главных направлений его работы стала издательская деятельность. Именно в Риге увидели свет многие книги Живой Этики, а также «Врата в Будущее» и «Нерушимое» Н. К. Рериха, художественная монография о его творчестве, «Тайная Доктрина» Е. П. Блаватской в переводе Елены Ивановны и, конечно же, ее письма в Европу и Америку. Когда в 1940 году на территории Латвии была провозглашена советская власть, Общество было ликвидировано и для многих его членов наступили годы тяжелых испытаний. Что такое преданность Учению, эти люди знали не понаслышке – за свои убеждения они были отправлены в сталинские лагеря, двоих (Ф. А. Буцена и А. И. Клизовского) расстреляли.

«Дороги друзья, примкнувшие к великому делу при зарождении его»[60], – писала Елена Ивановна о своих первых сотрудниках. Поэтому публикация ее писем – это еще и дань признательности тем, кто стоял у истоков рериховского движения и запечатлел свое имя на страницах Книги Культуры благородными делами: американцам Зинаиде и Дедлею Фосдик, Кэтрин Кэмпбелл-Стиббе и Гизеле Ингеборг Фричи, рижанам Феликсу и Гаральду Лукиным, Рихарду Рудзитису, харбинцам Борису Николаевичу Абрамову и Екатерине Петровне Инге…

Интерес к личности и наследию Елены Рерих велик, за последние годы появился ряд серьезных исследований ее творческих достижений; вместе с тем многие соприкоснувшиеся с таким уникальным феноменом оказались не в силах понять, что собой представляет эта личность и сколь велика ее эволюционно-историческая роль. Отчасти это объясняется тем, что философское наследие Елены Ивановны вошло в культурную и духовную жизнь России сравнительно недавно и требуется время для его изучения и осмысления; другая причина – наша духовная незрелость, непонимание сути подвижнического труда, не позволившие даже изучающим Живую Этику воспринимать Елену Ивановну больше, чем помощницу Н. К. Рериха в его культурной работе и «канал связи» с Учителями Востока в техническом понимании этого слова. Делая акцент на неких «сверхспособностях», позволяющих «принимать информацию», авторы этих трактовок упускают из виду, что создание целостной концепции космической эволюции человечества требовало в первую очередь немалых духовных накоплений и высочайшего уровня сознания. Необычайная скромность и самоотверженность Елены Ивановны, не любившей говорить о себе и использовавшей местоимение «я» крайне редко, – пример истинного величия духа, а не повод отодвигать ее на второй план. Накопившиеся факты о ее многоплановом творчестве – земном и космическом, тесно переплетенном между собой, а также свидетельства самого Великого Владыки, называвшего Елену Ивановну не только Матерью Агни Йоги, но и Доверенной Братства и своей Наместницей, говорят о том, что нашими земными путями прошел Космический Иерарх.

Письма Елены Рерих воссоздают ее подлинный облик, фиксируют ее гигантский труд, обнаруживают глубину ее мысли и раскрывают ее эволюционную миссию. Знакомство с ними – это попытка заглянуть в огромный мир внутренних реалий их автора, который намного богаче, масштабнее и сложнее внешнего. Любой текст характеризует его создателя, и с точки зрения исследования личности эпистолярный жанр необычайно благоприятен тем, что дает автору большую степень свободы в выражении своих мыслей и чувств, нежели любые другие жанры. Так, читая письма, можно не только услышать личные интонации и почувствовать особенности авторского стиля, но и составить психологический портрет личности, получить представление о ее умственных способностях и нравственных качествах, жизненных целях и идеалах, системе ценностей и мировоззрении.

В своих письмах Елена Ивановна открывается перед нами как любящая и заботливая мать, терпеливый и чуткий духовный наставник. Ей были совершенно чужды высокомерие, категоричность суждений и тот авторитарный тон, которым современные «избранники» и «посвященные» наставляют каждого, кто попадает в их поле зрения. Она избегала любого проявления миссионерства и, объясняя положения Живой Этики, никогда не навязывала корреспондентам свои убеждения, советы как поступать, оставляя за ними право самостоятельно определяться в мировоззренческих вопросах, но всегда с готовностью отвечала стучащемуся. «Не люблю учить, но только передавать знания»[61], – как-то призналась она в письме к Б. Н. Абрамову. Елена Ивановна щедро делилась с теми, кто был готов эти знания воспринять, но это были не «тайные инструкции», а самые простые формулы преображения нашей действительности через воспитание своей души и сердца – любовь к познанию, устремление к высшему качеству всей жизни, терпимость и сострадание к ближним.

Одной из ее самых замечательных черт было умение говорить по сознанию собеседника, апеллировать к лучшим качествам его натуры. Она искренне старалась понять, что для ее собеседника главное, и такой подход называла – канон «Господом твоим». «…Канон “Господом твоим” в жизни должен быть применяем почти на каждом шагу. При каждом собеседовании, когда нет объединения сознаний, наша первая обязанность не разъярять собеседника противоречием и порицанием его убеждений, но, начав с лучших возможностей его и исходя от уровня его сознания, постепенно и терпеливо мы должны расширять его горизонт… В каждой беседе нужно уметь жертвовать собою, своим знанием, не кичиться своею просвещенностью»[62]. В ней – высоком Иерархе и творце космической эволюции – не было ни чувства превосходства над окружающими, ни жажды утверждения своего авторитета. «Искренность и простота, – писала она, – два мощных магнита и основы великого творчества отношений между людьми»[63]. «Я люблю простоту во всем, и всякая напыщенность и торжественность мне органически нестерпима»[64]. «Но знаю хороших людей, которые при встрече со мною были огорчены этой простотой. Им хотелось видеть окруженную таинственностью, малодоступную “жрицу”, изрекающую лишь высшую мудрость и пророчествующую, но и пророчества эти, конечно, должны были отвечать их желаниям. И моя светская, хотя и простая видимость была поставлена в минус»[65]. «…Не слишком идеализируйте меня. Я еще живу и хожу по Земле. Я не имею ничего, что бы меня выделяло настолько из общей массы людей… Позвольте мне сойти с пьедестала, водруженного Вашим прекрасным любящим сердцем (речь идет о Б. Н. Абрамове. – Т.К.) и оявиться Вам матерью, но земного начала, еще сильно выраженного во мне»[66]. Насколько все это далеко от самоуверенных заявлений многочисленных духовных вождей и самозваных «иерархов»!

Изучение наследия Елены Ивановны – задача, решение которой зависит не только от полноты доступных нам документов, имеющих отношение к ее жизни и творческой деятельности. Пытаясь полноценно воссоздать образ личности такого масштаба, мы постоянно сталкиваемся с неизвестными величинами иного порядка, ибо многое из того, что происходило в ее жизни – и внешней, и внутренней – выходит за пределы нашего личного опыта и наших представлений об окружающем мире. В судьбе Елены Рерих задействованы силы космического масштаба, которые обусловили ее появление на нашей планете в данный эволюционный момент, вели ее по жизни, с которыми она находилась в непрерывном взаимодействии. События ее жизни не вписываются в привычные нам рамки, а их масштаб поражает. Это сотрудничество с Космическими Иерархами, участие в Их эволюционной работе, уникальный огненный опыт, Космическое Строительство вместе с Учителем и многое другое, о чем мы имеем представление только на словах. Любые попытки подогнать эти факты и связанные с ними сложные явления под привычную нам картину мира, низвести их на свой уровень, приведут к их искажению и обесцвечиванию, утрате их целостности и сути; если мы хотим понять их, необходимо прилагать внутренние усилия и подниматься к ним навстречу, изменяя и расширяя свои представления об окружающей действительности. Иными словами, работать над собой и последовательно расширять свое сознание – осуществлять те главные задачи, которые ставит перед нами Живая Этика. Иначе истинный смысл трудов Елены Рерих так и останется не выявленным, а принесенные ею эволюционные возможности – невостребованными, упущенными.

Цель публикации полного собрания писем Е. И. Рерих, хранящихся в Отделе рукописей МЦР, – отдать дань памяти и уважения нашей выдающейся соотечественнице и стимулировать изучение ее творчества и разносторонней деятельности. Ибо овладение культурным и духовным богатством, оставленным нам великой женщиной высочайшего духа Еленой Ивановной Рерих, знакомство с ее подходами к Вечному и преходящему поможет нам развить иной, качественно новый подход к жизни и найти свои ответы на вечные философские вопросы: «Кто мы в этом мире?», «Каковы наши возможности в нем?», «Для чего мы живем?», которые на самом деле являются главными в жизни.

* * *

В заключение необходимо сказать о принципах подготовки настоящего издания. Редакция не делала никаких купюр, все письма приводятся полностью, с учетом правил современной орфографии и пунктуации, при сохранении стилистических особенностей и смысловых оттенков оригинала. Сохранено написание с прописной буквы:

– личных местоимений, относящихся к Великим Учителям, а также местоимения «Вы» в письмах, адресованных Н. К. и Ю. Н. Рерихам и группе американских учеников;

– ключевых понятий Живой Этики, таких как Космический Магнит, Иерархия Света, Тонкий Мир и т. д.

– глаголов, имеющих отношение к действиям Учителя (Сказано, Указано).

Все подчеркивания в оригинальном тексте заменены курсивом, выделения прописными буквами сохранены. Расшифровка сокращенных терминов, имен и названий учреждений, а также текст, восстановленный по дополнительным источникам, даются в квадратных скобках. Все неразборчивые слова и пропуски в тексте обозначены многоточиями (в пределах одного предложения) и многоточиями в косых скобках (предложение и более) и оговорены в подстрочных примечаниях. Иностранные слова, дающиеся автором преимущественно в кириллической транслитерации, сопровождаются в примечаниях соответствующей латинской транслитерацией и переводом.

Текстологические примечания делались в случае наличия различных редакций одного и того же письма, разночтений между двумя экземплярами писем, а также когда авторская правка вписывалась между строк или на полях без вычеркивания исходного текста. Все отличия между текстами из различных источников выделены в примечаниях курсивом. Приводимые в письмах цитаты из дневников Елены Ивановны сопоставлялись с опубликованными текстами Живой Этики с указанием в примечаниях названия книги и номера параграфа, а также даты, когда была сделана запись. Разночтения между дневниковыми записями и параграфами Учения в примечаниях не отражены за исключением случаев очевидных описок или изменения смысла.

В конце каждого тома представлены именной указатель и таблица архивных номеров. При оформлении писем были использованы фотографии и документы из Отдела рукописей Центра-Музея им. Н. К. Рериха, книги из Мемориального фонда Научной библиотеки, репродукции рисунков Елены Ивановны, а также картин Николая Константиновича и Святослава Николаевича Рерихов. Формат книги соответствует формату рижского издания «Писем Елены Рерих» 1940 года.

Татьяна Книжник, редактор-составитель

1

Е. И. Рерих – М.Шклявер[67]

15 мая 1919 г. Стокгольм

Дорогая мадам Шклявер,

Не получив телеграммы о Вашем отъезде, я решила позвонить мадемуазель Рид и была удивлена и огорчена, узнав, что, несмотря на последние уверения служащих в министерстве, ничего не было сделано по поводу Ваших виз. Мадемуазель Рид обещала мне пойти еще раз в министерство, чтобы узнать о причине всех этих недоразумений. Ошибка произошла по вине мадемуазель Рид, так как она поняла, что Вы нуждаетесь только в визах проезда. Необходимо все начать сначала. Завтра она мне позвонит, если будут новости. В то же время мы предпримем другие шаги у шведов. Уже неделя, как Вы внесены в список беженцев. Но, как говорит мсье Плансон, который занимается этими списками, нужно запастись терпением – раньше, чем через две недели, ничего не сделают. Шведы не любят торопиться.

Я уже вижу, как совсем скоро буду посылать Вам телеграммы – «Bißchen gеduld, ihre angelegenheit entwickelt sich gut»[68] – такие же, как мы получали в Выборге от наших шведских друзей. Все же я больше чем уверена, что Вы получите Ваши визы не позднее 1 июня. Буду держать Вас в курсе.

Примите, мадам, выражение моей глубокой дружбы.

Е.Рерих

2

Е. И. Рерих – М.Шклявер[69]

22 мая 1919 г. Стокгольм

Только что получила Вашу открытку. Не беспокойтесь, дорогая мадам, у Вас будут визы, но нужно набраться терпения: следует соблюсти много формальностей и на это уйдет еще две недели.

Видите, я уже пользуюсь стилем наших шведских друзей, которые нам написали «Bißchen gеduld». Я послала Вам открытку в Выборг, объясняя недоразумения с визами. Мадемуазель Рид поняла, что, имея визу во Францию, Вам необходимо только пересечь Швецию. Поэтому визы были предоставлены Вам с условием. Из-за этого недоразумения надо все начать сначала. Поэтому мы включили Вашу семью в число беженцев. Чтобы все ускорить, Вам советуют вызвать мсье Шклявера. Повторяю еще раз, визы Вы получите. Чтобы как-то Вас утешить, хочу напомнить Вам, что мы ждали наши визы пять недель.

До скорого свидания, обнимаю Вас.

Ваша Е.Рерих

3

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху[70]

3 ноября [1920] г.

Милый – родной мой мальчик!

Радуемся каждому твоему письму. Работай и ни о чем другом не беспокойся. Все знание, кот[орое] ты можешь получить, заложено в тебе самом. И я уверена, что успех будет тебе сопутствовать всегда. Кто мог бы помочь тебе с английской работой? Небольсины?

Приехал Тагор. На днях Светка пойдет его разыскивать. Светка был опять в Колумбии[71]. Видимо, его примут. Но он огорчен, что ему придется отложить рисование, а затем программа его не удовлетворяет. Я не ожидаю многого от Колумбии в смысле знаний, но смотрю на это, как на дисциплинарную тренировку, кот[орая] ему необходима. С Рем[брандтом] очень трудно. Все это в долгую. Все они хотят иметь свидетельства и аттестаты от Бодэ или др[угих] известн[ых] знат[оков]. W[yer] в восторге, но продать трудно. Обращались к Мазир. Hufer’y. Вчера был у нас. Требует атт[естат] для Рембр[андта] и берет неск[олько] стар[ых] карт[ин] на продажу. Живем обещаниями, и я думаю, что их большая часть постепенно осуществится, но нужно держаться!

Были на лекции персид[ского] доктора. Первое впечатление не очень благоприятное. Узко фанатичен и много дешевых приемов. Это не большой учитель. Говорил о давно известн[ых] вещах, о семи великих учителях и общности всех религий. О наших астр[альных] и мент[альных] телах. О реальности астр[ального] мира, и все это пересыпал анекдотами и забавными словечками. Сегодня продолжает лекцию, обещал показать нам мужские и женские ауры. Посмотрим! Предлагает желающим поступить в число его учеников. Я тебе пришлю его фотографию. Он страшно против спиритуализма, говорит, что мы можем привлекать к себе только низших духов, самоубийц и др[угую] сволочь – это его выражение. И что, вызывая своих родных, мы наносим им вред, отвлекая их от более плодотворной деятельности. Все же я думаю, что это гораздо сложнее и подлежит исследованиям. Вчера видела тебя в постели, и ты точно наклонялся к подушке. Смотрела я с высоты, и мне казалось, что ты молился перед сном. Продолжаю видеть лик и разн[ые] другие образы. Очень хотелось бы знать, какого это происхождения? Думаю все же познакомиться с персом и осторожно расспросить его, что он скажет, это очень интересно.

Вчера у нас были Зак с сестрою, Дерюж[инский] и Сахновский. Был сеанс, были сильные стуки в стол и очень сильное сопротивление. В субботу опять сеанс с Авиновым. Сообщений интересных не было.

Ты спрашиваешь, кто Кошиц? Фамилия мужа Кошиц – Шуберт. Высокий человек и плохой портретист. Вчера папа завтракал с Бахметевым. Он очень советовал, как объединить все художеств[енные], арт[истические] и литер[атурные] силы в Америке в одно общество. Папа и Зак думают это организовать. Бумагу твою мы дали Сахновскому – подыскивать американских граждан для поручительства. Бринтон побоялся подписать. Сейчас звонил Сахн[овский], завтра он принесет бумагу и мы тебе ее немедленно перешлем.

Пиши, какая обстановка у тебя в комнате? Дают ли тебе одеяло, подушку, простыни? Как кормят? Кто хозяева? Есть ли ванна? Когда думаешь приехать? Спросим Зака относительно стипендии Небольсину.

Береги себя, мой мальчик, не ложись слишком поздно. Обнимаю и целую тебя, моего родного.

Христос с тобой!

Твоя мама

4

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

8 ноября 1920 г.

Милый, родной мой Юсик!

Приезжай нас навестить, денег я достану от Сахновского. Он, видимо, узнал от Зака, что нам нужны деньги, и вчера по телефону очень трогательно мне предложил. Мы думаем этим воспользоваться. Это лучше, нежели закладывать бриллианты. Может быть, ты можешь приехать в конце этой недели? Мне очень хочется увидеть опять моего мальчика! Проект твоей работы мне очень нравится. Работай и не сомневайся в успехе. Вчера у нас целый день от 2 1/2 до 9 ч[асов] сидели Brinton и Кингор, обсуждали устройство выставки[72], видимо, они хотят создать большой успех. Должна признаться, что мне американцы очень нравятся. Мне даже приятна их преувеличенная восторженность. Может быть, как контраст замороженности англичан. Сегодня у нас будет Тагор и Pearson, а др[угие] народы придут их смотреть.

Посылаю тебе портрет персидск[ого] доктора. Он очень небольшой человек, допускает даже некоторое шарлатанство. Мне сдается, что он просто индийский факир-хатха-йог[73] с долей европейской культуры.

Сеансы наши убеждают постепенно таких скептиков, как Муромцев и Сахновский. Муромцевым, чтобы их убедить, на мысленный их вопрос дали им ответ с упоминанием имени задуманного лица. Сахновскому то же самое. И я думаю, что его предложение снабдить нас деньгами не без влияния этих сообщений. Авинов больше не показывается. Вчера после ухода Бр[интона] и Кинг[ора] мы сели за столик и нам вышла совершенно неожиданная фраза: «Рерих, сори, пей ич стерлинг, со сик, рестлес»[74]. Читай по-английски. На наш вопрос «Кто говорит?» был ответ – «Раймонд».

Это упоминание о Шклявере. Должно быть, нам придется заплатить за его глупость! Я не верю, чтобы старик хотел нас надуть! Хотя все в один голос это утверждают. Мне его жаль! Я думаю, что ты можешь написать Жоржу, не давая нашего адреса. Папа, видимо, этого не хочет. Он боится, что они и Аронен. забросают его письмами относительно старых картин. Пора мне идти приготавливать завтрак. Целую и обнимаю тебя, моего милого родного мальчика. Приезжай!!! Светка очень занят папиными делами и не может еще начать свои занятия и потому стесняется тебе писать. Приезжай.

Бумага тебе послана! Сожги это письмо!

5

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

23 ноября [1920] г.

Милый, родной мой мальчик, ничего не имеем против твоего переезда, и, если комната больше и удобнее, тем лучше. Вчера получила письмо от Миры, она сообщает, что Соня с семьей в Сербии и указыв[ает], что духи на последн[их] сеансах в Лондоне сообщали нам это. Последние дни недели были кошмарные, мы совсем не принадлежим себе. С утра до поздней ночи разные народы. Два раза приезжала Извольская с американками, затем Сутро со своими знакомыми, по-прежнему сидят Бринт[он] и Кингор. В субб[оту] вечером был Pearson, но, так как были Муромцевы, ни о чем интересующем нас говорить не могли. Из его слов мы поняли, что Тагор не очень доволен приемом американцев. Эту неделю мы сплошь не сидим дома. Сегодня лекция Тагора, обедаем у Сахновск[ого] и вечером у Зака. Завтра чай пьем у американки, а вечером сеанс. Нет времени поговорить с нашими руков[одителями] наедине. Дело с займом не подвигается. Все говорят о денежном кризисе. Все остальное у нас благополучно и даже очень успешно. Уже 7 музеев вызвались устр[оить] выставку. Бринт[он] говор[ит], что Анисфельду пришлось работать 6 мес[яцев], чтобы получить приглашения, мы же их имеем в течение 6 недель. Все приход[ят], приходят в восторг и обещают всякое содействие, и поэтому мы не унываем.

6

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

3 декабря [1920] г.

Милый мой мальчик, послали тебе чек, надеюсь, ты сумеешь по нему получить. Жизнь наша идет по-старому. Целыми днями приезжают народы. Вчера, кроме американок, были три американских художника из перед[овых] и лучших. Они были в полном восторге и выразили готовн[ость] помочь. Затем одна из самых важн[ых] society lady[75] присылает во вторник свою племянницу брать у папы уроки. Начинаем получать приглашения на dinner[76] и tea-parties[77]. В среду обедаем у Grant, а вечером у Hammond.

Ты можешь себе представить, в каком я восторге от всего этого!!! Вчера даже поплакала. Ад, а не существование! И при этом деньги на исходе. Знаменит[ый] loan[78] все еще в облаках. А между тем со всех сторон слышишь, как люди зарабатыв[ают] огромн[ые] деньги, особенно из приехавших полурусского происхождения. Пока везде только почет и уважение! Папа, бедный, очень волнуется. Вчера у Сомовых познакомились с новыми русскими. Есть интересные, напр[имер], арх[еолог] Зеленко с женою едет на месте изучать древн[ости] и остатки культ[уры] майев. В Вашингтоне имеется прекрасный музей мексик[анского] искусства. Говорил мне, что в будущем году америк[анцы] посылают экспед[ицию] в Центральную Азию на пять лет. Сегодня вечером придет Сана и принесет все, что наши руковод[ители] сообщили на последн[их] сеансах. Она записывает. Я тебе перешлю. Ответили на несколько вопросов относит[ельно] астрального мира. Подтвердили существ[ование] городов и умств[енного] творчества. Прежде они отрицали!!!

Был у нас Pearson. Бедный, он мечтает все вырваться на какой-нибудь необитаемый остров. Все больше и больше людей, жаждущих уйти от кошмарной действительности нашей цивилизации и приобщиться природы. Много немцев, бросив все, уехали на острова, где можно жить, питаясь фруктами. Я хотела бы быть на их месте!

7

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

11 декабря [1920] г.

Милый, родной мой мальчик!

Не имею времени написать тебе длинное письмо. На этой неделе у нас было 8 приглаш[ений] на обед и 2 lunch’a[79] и 2 tea-party, кроме концерта и посещений нашей мастерской. Приближаемся к критическому моменту – нужно платить за рамы, а денег все еще нет. Последняя надежда на Рабинова. Может быть, он даст тысячи 3. Пока что все в восторге от картин, все о них говорят, но будут ли покупать?!

Видела мадам Небольсину, она говорила, что твои профессора считают тебя исключительно одаренным. Сама она тебя расхваливала до последн[ей] возможности. Ты можешь себе представить, с какой гордостью я ее слушала! Работай, мой мальчик, и все будет у тебя хорошо! Надеюсь скоро тебя увидеть. Вчера Светка был на индусском представлении. Говорит, что было убийственно скучно! Без декораций и с английскими актерами. Успеха не было! Мне жаль Тагора! Думаю, что ближайшие годы будут очень тяжелыми для людей духа. Надо закаливаться и готовиться к разочарованиям и, может быть, даже к лишениям!

Ну, целую тебя, моего родного. Храни тебя Бог.

Твоя мама

8

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

12 января 1921 г.

Родной мой мальчик.

Получили твое письмо с описанием лекции Тагора и радуемся, что ты приятно и полезно провел время. Отчего ты не пишешь о верховой езде? Как сошел первый урок?

Выставка продолжает привлекать толпы. В субботу было около 1500 челов[ек]. Но продаж больше не слышно. Застой продолжается. Никто ничего не продает. Все удивляются, что у нас продано 2 вещи. Куплено: дворец Голицына «Хованщина» и терем Садко с видом на Псков[80].

Получил ли ты папино письмо с message[81] от перса?

Посылаю тебе заметку из газеты «Новое Слово».

Вчера мне прислали книгу «Phenomena of Materialization» by Notzing[82]. Книга очень интересна, но купить не могу – стоит 15 долл[аров].

Нет времени, чтобы писать, целую моего родного мальчика, иду готовить завтрак. Работай и не падай духом.

Мама

9

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

15 января [1921] г.

Родной мой мальчик.

Отчего ты не пишешь о твоей верховой езде? Сегодня закрывается выставка. Народу продолжает ходить куча. Появились прекрасные статьи в филадельфийских газетах.

12 янв[аря] состоялся концерт Кошиц. Вся пресса ее провалила, несмотря на то, что публика встретила ее очень тепло. Видна чья-то рука в этой отвратительной работе. После ее успехов в Detroit ей это очень тяжело. Бедняжка переживает душевную драму. Эти дни мы каждый день или в концерт, или же в театр – все даром. Вчера были на «Пастушке» Корсакова[83]. Очень недурно поставлено. Сегодня иду на Гофмана в ложу Рахманиновых. Извольская отдала мне свой абонемент на симфонические концерты, так что буду наслаждаться. Ты скоро увидишь папу и, вероятно, приедете к нам вместе.

Ну, надо идти одеваться. Целую тебя, моего родного. Береги себя, не переутомляйся. Хорошо ли ты делаешь, занимаясь спиритизмом? Наш кружок решил покупать в складчину спиритическую литературу. Купили книгу д-ра Notzing’a. Тебе будет интересно ее прочесть.

Да хранит тебя Бог.

Твоя мама

10

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

22 января [1921] г.

Милый, родной мой мальчик.

Если для тебя очень важно получить эту командировку, то, конечно, ни папа, ни я не будем против. Меня одно огорчает – неужели уже летом тебе придется уехать? Я так мечтала провести это лето всей семьей вместе. Руководителей по этому вопросу мы еще не спрашивали. Они теперь очень против частых сидений, зато большой сеанс приобретает все больше и больше интереса и серьезности. Они почти прекратили отвечать на вопросы и дают целый ряд сообщений, очень интересных. Настаивают на ведении протокола. Все время взывают к сосредоточению и к серьезности. Я попрошу Сану дать мне списать ее записи и перешлю тебе. На прошлом сеансе они сообщили Заку, чтобы он ждал известий из Урги, ибо в Сибири созывается учредительное собрание, которое для России будет иметь гораздо больше значения, нежели «Парижское совещание»[84]. Никто об этом ничего до сих пор не слышал. Но если вспомнить, как они верно предсказали о Керенском и как все недоверчиво отнеслись тогда к этому сообщению!

Нас с папой они стараются подбодрить: «Будьте сильны, дождетесь лучших времен». На прошлом сеансе неожиданно было сообщение от моей мулички[85]. Столик стал меня ласкать и называть азбуку: «Иди, Лялюша, рискуй, и куда придешь, на то Воля Божья». Будем надеяться, что наши дела улучшатся. Пока единственная надежда – это наша картина Р[ембрандта]. Нет-нет, и что-то начнет около нее шевелиться. Если помощь придет с этой стороны, то это одно представит такое чудо!!

Вчера Светка получил письмо от Pearson’a, он в Мичигане учительствует. Сообщил нам, что Ruhard сейчас в Адьяре[86] медитирует и прислал ему оттуда письмо: «Le temps approche, ou ce grand ouvra pour commencer j’espere que tous serrer parmi nous»[87].

Его сын сейчас учится в Амстердамском универс[итете] и стремится ехать в Индию, по натуре он истинный бхакти[88]. Pearson радуется, что около него собирается молодежь, члены будущего братства. Были у Тагора, они все в пониженном настроении. Тагор продолжает тебя расхваливать, приглашал нас приехать в Индию, говоря, что может нам предоставить «light, space and quietness, but no dollars»[89]. На что можно возразить, что в любой пустыне мы можем это иметь! Сообщи подробности о Fellowship’e[90]. Продолжительность и размер суммы и что за это требуется, то есть какие обязательства! Относительно нашего будущего все темно! Не имеем никаких представлений! Думай только о себе и своей пользе! Спросим Руковод[ителя] и сообщим тебе.

Светка все еще устраивается в Columbia, разыгрывает <…>[91], добивается свидетельства об окончании всей математики и т. д., уже кое-что сумел достать. Идет путем нахальства. Я не препятствую, ибо несерьезно смотрю на его архитектурные занятия. Он себя еще не понял. Я думаю, это придет много позднее.

Милый, родной мой мальчик, целую тебя, моего славного милого, и да хранит тебя Христос!

Мама

11

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

26 января [1921] г.

Милый, родной мой мальчик.

Отчего ты отказался от scholarship’a[92]? Не подумай, что я сожалею об этом, мне просто хотелось узнать причины. Получил ли ты мое письмо в ответ на предл[ожение] scholarship’a? Меня страшно обрадовали результаты твоих сеансов. Где можно достать перечисленн[ые] тобою книги?

В воскресенье и вчера у нас были собрания русских. Среди них интересны лишь Зеленки и Авинов – все остальное мертво. Думаю ближе сойтись с Зеленко.

Мы решили сейчас собирать около себя лишь исключительно интересных людей. К сожалению, наш кружок все еще не совершенствуется. Нет-нет, и проявит необычайное легкомыслие. Лучше всего держат себя Лихтманы. Завтра напишу тебе результаты сегодняшнего сеанса. Боюсь, что он будет неинтересен, так как мы 5 дней подряд ложимся не ранее 3 ч[асов] у[тра]. Сообщи, пожалуйста, кто ваш Руководитель. Сейчас я читаю сразу 3 книги: д-ра Notzing’a, «Secret Doctrine» Blavatsky[93] и «Key to the theosophy» Blavatsky[94]. Горюю, что приходится урывками между кухней и гостями. Огорчает меня также, что среди нашего кружка не является желание ознакомиться больше с имеющ[ейся] литературой по psyсhic research[95]. Они только желают получать!! Где эти настоящие люди? Настоящие исследователи, жаждущие знаний! Я не вижу ни одного!

Ну, целую тебя, моего родного! Не переутомляй себя.

Папа приедет 3 февр[аля] вечером. Мы еще не знаем часа.

Мама

12

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

27 января [1921] г.

Милый, родной мальчик.

Ты, видимо, не получил моего письма, где я пишу, что ни папа, ни я никогда не встанем на твоем пути. Не огорчайся, мой родной, своим отказом от командировки!

Я твердо верю, что все делается к лучшему. Затем сильно сомневаюсь, чтобы во Франции или в Германии, где такое переполнение русскими студентами, ты бы встретил то же отношение, что и здесь. Подумай, после 3-мес[ячного] пребывания тебе уже предлагают командировку! Дальше отношение еще улучшится и будут большие возможности. Затем, ты сам говорил, что на будущий сезон в Harvard приезжает французский профессор. И мне думается, познакомившись с ним здесь и зарекомендовав себя, все будет значительно облегчено. А затем, что говорит Ланман?

Опять повторяю: все, что происходит с нами, не зря, и я уверена, что придет время и мы скажем, как хорошо, что ты не взял командировки. Если бы это было так необходимо, твой Харочай, наверно, дал бы знать. Когда мы спрашивали, выходило, что ты не поедешь, и ни разу не было Сказано, что тебе нужно ехать. Ты ведь знаешь, как они иногда определенно говорят. Почему твой Rumaeys не сидит в Европе, а приехал сюда?

Не расстраивай себя, мой Юханчик, перед тобой еще столько возможностей, и твои большие достижения уже намечены. Ты к ним придешь, когда это будет нужно. Твоя забота о преимуществах аттестатов Европы мне не очень нравится. Оставь это! Верь себе, а не аттестатам!

Передал ли ты бумаги о пр[офессоре] Рудневе?

Вчера у нас был интересный сеанс. Опять даны красивые поучения. Приходил «Дев Онеушария». Сана записывает, перед началом читаем протокол предыдущего сеанса. Выясняется, как многое забывается и сколько предсказаний уже исполнилось. Так, напр[имер], в день русского Нового года было Сказано, что в Аллахабаде большие волнения и пожары. Вчера в газетах сообщено о грандиозн[ом] пожар[е] и волнениях в Аллахабаде. Затем начинают исполняться предсказания относительно Сибири.

Затем выяснилась точность многих мелких сообщений. Запись, видимо, необходима. Очень обидно, что Сануся не принесла старые протоколы и я не могу тебе их перес[лать]. Мы скоро запишем целый томик глубоких мыслей и поучений. Ведите и вы протоколы, получится замечательная, интересная книга «Золотых правил».

Ну, не горюй, работай, и все придет вовремя.

Скоро приедет папа.

Целую тебя крепко.

Получил ли ты мои письма с вырезками из русск[их] газет об Индии?

Мама

Чек выслан вчера!!

13

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

1 февраля [1921] г.

Милый, родной мой Юсик.

Сообщаю тебе две приятные новости: во-первых, Светка выдержал экзамены по advanced аlgebra[96] и аналитической геометрии. Мальчик работал по 12 ч[асов] в сутки. Завтра начинаются у него регулярные занятия.

Во-вторых, О[тто] Канн дает нам кредит в 5000 д[олларов] по 6 % годовых.

Мы опять ожили!

Папа выезжает 3-го в 1 час дня и все тебе расскажет.

Сана дала мне записи сеансов, но они записаны очень бестолково, небрежно, многое пропущено. Я тебе выписываю сообщения А[ллал] М[инга].

Сеанс 2-й. «Тщетно чистое желание Учителей! Снова ответа требуете о преходящих делах! Кто мучается земными вопросами, тот ответа о Небесном не получит! Рок может отклонить удар от вас, если вы сами будете помогать явлениям Христа, кот[орый] отдал себя за Истину.

Явления физические не важны, не нужны вашему духу!

Не увлекайтесь движениями, мои друзья, иначе должны будем делить нашу силу. Слушайте сообщения!»[97]

Сеанс 3-й. Сообщения Алл[ал] Минга.

«Мои друзья! Счастье – это служить спасению людской души. Оставьте все предрассудки и, пользуясь силой, духовно помогайте людям! Устремите уродливое к прекрасному. Вы стали уже лучше! Как дерево обновляет листву, так люди процветают на пути добра!!»[98]

Затем Алл[ал] Минг советовал беречь «силу»: «Сосредоточь внимание на спокойствии духа! Волнение вредно для сохранения силы»[99].

Затем было дано сообщение по-славянски: «Поча от тщеты сует, у вас же, человеце, свет узрит»[100]. Сана здесь напутала и забыла записать, кто это сообщил, и по-моему фраза была гораздо длиннее и значительнее.

Сеанс 5-й. Алл[ал] Минг: «Считайте сеансы учебными часами. Иным дано знать многое, научитесь сосредоточиться!»[101]

Сеанс закончился слов[ами] Алл[ал] Минга: «Помните, сеансы нужны для помощи тухнущим сердцам! Отойдите от жизни мертвой!»[102]

Сеанс 6-й еще у Саны.

Отчего ты не пишешь, существуют ли данные вам книги или же они вам их диктуют? Сообщи.

Ну, целую, папа едет.

Твоя мама

14

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

10 февраля 1921 г.

Милый, родной мой, радуюсь твоим успехам и очень ожидаю твоего приезда. Светка азартно принялся за работу. Целый день сидит в Колумбии. Я этому очень радуюсь, ибо настроение у него стало значительно лучше. Получил ли ты мое письмо с выдержками из статьи Блаватской? Читаю теософ[ические] книги, но насколько восточные интереснее!! Безант, Ледбитер – все они лишены чувства красоты, нет худож[ественного] чутья!

Целую.

Мама

15

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

14 февраля 1921 г.

Милый, родной мой Юсик, рада, что кончаются твои мучения и ты скоро приедешь к нам! Скажи папе, что Цидлер прислал письмо, прося папу по приезде зайти к нему в контору для переговоров. Больму звонить не буду, мы не знаем их отношений. Странно, что они ничего не знают об этом! Прислали журнал «The Touchstone» с очень хорошей статьей о пакте. Бедная Кошиц все еще не уверена в своем ангажементе. Вчера опять была проба, и результат еще не известен. Мэри Гарден очень капризная особа, и, видимо, с ней трудно работать. Приезжай!

Целую.

Мама

16

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

2 марта 1921 г.

Родной мой мальчик.

Пришли нам ноты и песни. Вообще, нельзя ли иметь протокол ваших сеансов? Я тебе посылаю все, что мы имеем интересного. Сегодня первый день, как я чувствую себя немного лучше. Папа, кажется, будет иметь заказ от Чикагской оперы. Уже два раза виделся с Mary Garden. «Снегурочка» и «Тристан»[103]. Радуюсь, что тебе нравится фехтование. Обрати внимание на правописание этого слова.

Целую.

Мама

17

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

7 марта 1921 г.

Милый мальчик, радуюсь за тебя, у тебя все гладко. У нас же все маленькие препятствия. Папа очень огорчен тем, что картины до сих пор еще не отправлены, т[аким] образом, выставка в Buffalo откроется не ранее 14 мар[та] и продолжится только 2 недели. Это страшно мало и наносит большой удар нашему карману. Это самый большой центр для продажи. Что за причина такого промедления в упаковке? Чикагская опера тоже еще не дает ответа, так что мы сейчас очень волнуемся. <…>[104]

18

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

16 марта [1921] г.

Милый, родной мой Юсик!

Сейчас получили твою открытку. Кто автор книги «The coming science»[105]? Напиши – мы ее купим. После твоего отъезда мы пересели за большой стол. Были показаны явления увеличения веса и очень сильные движения столом. Мы даже испугались, что он начнет летать. Затем несколько раз было повторено, чтобы мы забыли старое, углубились бы и старались поднять свое сознание. Приходил Марков, сообщил, что «Россия будет победительницей мира», советовал Муромцеву перейти в американское подданство. В апреле будет признание большевиков [миром]. Вчера у нас был сеанс с Сах[новским], Зак[ом] и Авиновым. Были те же явления, что и при Муромц[еве], не больше. Опять было повторено: «Углубитесь для поднятия в чистое сознание». Затем сказали, что будут передавать просьбы живых людей, и сообщили, что Карпова передает просьбу Лансере. Никто из нас Карповой не знает. Будем ждать. На одном из сеансов они сообщали, что в Праге в музее Рудольфинум хранятся знамена работы руководит[еля] Авинова. Вчера Авинов подтвердил, что все это совершенно точно, он узнал от своего beau-frere[106], кот[орый] долго жил в Праге. Да, еще было сообщение, что настало время дать миру знание новой энергии. Очень жаль, что никто не записывает и многие сведения забываются.

Затем, участники сеанса совершенно недисциплинированы, быстро устают и не могут отрешиться от своих личных интересов, все это понижает проявления. Следующий сеанс будет в среду.

Были на лекции Тагора. Она нас очень разочаровала. Ничего нового не сказал, говорил о вреде, кот[орый] прин[осит] запад востоку, о различ[ном] миропознании вост[очных] и западн[ых] народов, о необходимости совместн[ой] работы. Но все это давно уже говорилось и говорится. Но, может быть, американцам нужно повторять это до бесконечности?

К папе начинают приходить репортеры. Бринтон опять сидит целыми днями. В пятницу днем приезжает мадам Сутро со своими знакомыми дамами смотреть картины. А затем Бринтон будет пытаться устроить у них заем.

Ну, целую тебя, моего славного мальчика. Работай, набирай знаний, ибо в этом самое большое счастье. Имея знание, ты никогда не будешь одинок. Я счастлива, что ты любишь восток, ибо при крушении цив[илизации] белой расы это единств[енное] прибежище и спасение! Да хранит тебя Бог!!

Сейчас Бринтон говорил по телефону, что какая-то американка работает насчет займа. Дай Бог, чтобы что-нибудь вышло! Приходится заказыв[ать] рамы.

Сообщи, кто твои хозяева? Не нужно ли тебе выслать Светкину вязаную жакетку? Что ты будешь платить за новое помещение?

Ну, целую тебя, моего славного мальчика, работай, не унывай и помни, что мы очень счастливые, имея такие духовные ресурсы, ибо только в них истинное счастье. Чем больше знаний, тем больше счастья!!! И, изучая что-либо, не упускай из виду общего [мирового] плана.

19

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

17 марта 1921 г.

Милый мой Юсик. Папа приезжает сегодня вечером. Продаж не было. За три дня до открытия умерли внезапно трое trustees[107] музея, затем заболел муж Sage Quinton и, наконец, 4 глав[ных] покупателей разорились. Но духовная сторона великолепна, так что Пасик[108] доволен. Pearson прислал калькуттск[ую] «Modern Review» с папиными поэмами. Почему у тебя опять экзамены? Зак написал Д… о Шклявере. Собака Дерюжинского уже имела первый приступ чумы. Помнишь, наши руковод[ители] через его племянницу предупреждали его, чтобы он боялся собачьего укуса? Сбываются еще некоторые другие указания. Приезжай. Когда пришлешь ноты? Обнимаю и целую.

Мама

20

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

21 марта 1921 г.

Дорогой мой Юсик, привези мне одну из монет и Лонд[онские] сообщения, те именно, кот[орые] у нас не вписаны в мешочки[109]. Не могу найти сообщение Фабия.

Если тебя не затруднит и если ты не пользуешься, то привези мне хотя бы две из данн[ых] тебе простынь. Целую.

Мама

21

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

28 марта 1921 г.

Дорогой мой Юсик, приезжай хотя бы на два дня. Привези с собою сообщения спир[итических] сеанс[ов]. У нас был в субб[оту] чрезвычайно интер[есный]. Просили держать в тайне – разрешено сказать лишь тебе. Явил[ись] новые руководители. При появлении одного из них я видела в освещенной комнате два синих луча. Затем ощутила ледяное прикоснов[ение] к запястью. Получено кружн[ым] путем из Лондона письмо, сообщ[ающее], что Володя в Урге бедствует, пишет какой-то инженер! Будем стараться войти с ним в переписку. (Помнишь сообщения дух[ов] в Лондоне?)

22

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

1 апреля 1921 г.

Родной мой Юсик. Радуемся за тебя.

Я относилась спокойно к твоим волнениям, п[отому] что знала, что все уладится. Все будет хорошо! Третьего дня Ал[лал] Минг сообщил, что «счастливый Юрик напрасно ропщет. Ропщет на мои прямые Указания. Нужно правду знать о пустяках туземного права»[110]. Затем непонятная фраза: «Юрик явит проповедь»[111].

Билет в Чикаго туда и обратно обходится более 100 долл[аров]. Стоит ли предпринимать такой расход, когда нам так денежно трудно? Обсуди спокойно! Вспомни, Хар[очай] был против поездки. У нас был интересный сеанс с Муромцевыми. Целую.

Мама

Пришли ноты [песнь] лютни.

23

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

4 апреля 1921 г.

Родной мальчик, вчера нам дали сообщение, кот[орое] нужно послать Шибаеву: «Cor ultimo ratio regnat – Sarti»[112]. «И нужно радоваться Творца дарам»[113]. Затем Шкляверу: «Работай на пользу Родины счастливо. Рост сочувствия укрепляется силой гармонии»[114]. – Ал[лал] Минг. – «И нужно радоваться Творца дарам».

Греч[еский] певец VI в. до Р[ождества] Хр[истова] учит Сану петь, дает ценные указания и замечат[ельные] красивые и трудные упражнения. Санина учительн[ица] в восторге от этих упражнений! Я опять начинаю видеть огненные языки внутри себя. На этот раз они другого цвета и не между глаз, а в горле. Целую.

24

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

4 апреля 1921 г.

Золотой мой мальчик, я так рада, что у тебя все прояснилось и ты можешь более спокойно заниматься. Спасибо за присланные записи. У нас тоже много интересного. Вчера утром, просыпаясь, мы увидели, что все папины вещицы: цепочка от часов, кольцо, пряжка от галстука и запонки лежат на одинаковом друг от друга расстоянии на самом краю постели. Как они не скатились, совершенно непонятно! Затем мы были в театре, смотрели «Blue bird»[115]. Постановка, музыка, декорации – все ужасно! Мы страдали. Во время антракта я увидела падающую сверху черную птицу (я приняла ее за шляпу), но никто из внизу сидящих не пошевелился. Во втором антракте я видела опять падающую сверху огромную каплю. Нам дали объяснение, что это были слезы духов.

25

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

28 апреля 1921 г.

Милый, родной мой мальчик, вот уже второй день, как от папы нет писем. Я очень беспокоюсь. Мож[ет] б[ыть], это хороший признак, и Б[елый] Бр[ат] оказался действительно адепт. Папины письма приходят часто днем, как только получу, немедленно напишу тебе. Сегодня у нас базар! Приехал Сахновский. Статью Ростовцеву еще не послала – не могла найти! Папа писал, чтобы ты поблагодарил Laufer’a за разрешение ему писать. Пригодилась ли тебе книга Зака? Целую и радуюсь твоим успехам.

26

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

29 апреля 1921 г.

Милый, родной мой мальчик, привожу тебе папины слова о Бел[ом] Бр[ате]: «Сейчас был у “этого человека”. Старик – доктор-хирург. Гофмановский тип. Все допускает. Говорит: “Легкая дорога – лучшая дорога. Если ваш mind[116] высок, то и привлечете к себе высокое. Ничто не бывает случайно”». Дал один адрес для N[ew] Y[ork]. Нового ничего не сказал. Видимо, нам дано немало, если все сообщаемое мы знаем. Но хочется дальше! «Легкая дорога – лучшая дорога» – слова Рамакришны. Легкая дорога – это любовь. Должно быть, мы еще не готовы! Продаж все нет. Целую.

Мама

27

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

4 мая 1921 г.

Милый мой Юсик, папа приезжает завтра днем. В субботу вечером папа был у масона 32-й степени – химика Хилле. Показывал 1/1000 капли разлож[енного] золота и серебра. И в этой ничтожной части – кипучая жизнь, целое бездонное небо со звездами и планетами и миллионами светящ[ихся] искр. Все стремится в вихревом движении. Затем показыв[ал] рост кристаллов, как из камня получается растение. «Matter is [a] condensed spirit»[117]. Дал адрес одн[ой] дамы в N[ew] Y[ork]. Видимо, папа часто сидит на сеансах. И сеансы эти много помогли нашему консулу Волкову и д-ру де Бей. Папа пишет: «Наш Ал[лал] М[инг] во многом мне помог, конечно, он не насыпал долларов, но зато у меня масса друзей и учеников». И через папу помог другим. Тагор везде много говорил о нас. Тагору, видимо, было очень трудно. Надо его пожалеть. Целую.

Мама

28

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

5 мая 1921 г.

Милый, родной мой мальчик, что это за издевательства с В.А.? Что говорит Ланман по этому поводу? Папа приезжает в пятницу. В понед[ельник] папа был у ясновидящ[ей] старухи (не профи). Объясняла массу вещей – также, почему мы должны не сидеть с Кошиц. Подробности расскаж[ет] по приезде. Вчера и сегодня у нас буря. Очень было неуютно сидеть одной в нашей мастерской под завывание бури. Не падай духом! Нам нужно очень бодро держаться, ибо час испытаний еще не миновал! Целую и обнимаю.

Мама

29

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

7 мая [1921] г.

Милый мой мальчик, вчера вернулся Пасик – Чикагская опера заказала папе на буд[ущий] год «Тристана и Изольду». Папе удалось пристроить Кошиц как Купаву. Пасик наш имеет довольный вид. Он был у замечательной ясновид[ящей] (не профи). Старуха приехала к своей дочери на два дня. Масон запросил ее, мож[ет] ли она принять папу, она ответила: в любое время, ибо у меня есть message к нему. Говорила она в продолж[ение] 3-х часов, но, к сожалению, Пасик многое в деталях забыл, вероятно, волновался. Поразительно описала Ал[лал] Минга! Первое, что она сказ[ала], когда Пасик вошел: «Какие прекрасные пожелания вашей жены вас окружают!» Затем, когда папа стал против нее: «Как много рук трогают вашу голову». В это самое время папа ощущал как бы паутину на голове.

«Около вас стоит ваш guide[118], он в лиловом одеянии, он восточный человек, у него дл[инные] ч[ерные] волосы и борода, глаза очень большие, глубоко сидящие, он очень строгий, руки у него очень большие (помнишь описание Шурочки и большую руку, кот[орую] я видела, я ведь была поражена ее размерами). Он не только ваш guide, но он ваш учитель, он живет в вас, он с вами – одно. За ним стоит еще один, но в белом и еще старше, и один в темно-красном. Я вижу вашего отца, верхняя часть лица очень похожа на вас, но у него длинн[ая] борода. Он был способн[ым] человеком, он был law[y]er[119] и ему не удалось выявиться, он очень гордится вами и всегда готов вам помочь в денежн[ых] делах. О деньгах многих не спрашивайте, обращайтесь к нему, он вам поможет. Вы будете большим учителем, от 50-ти л[ет] вы начнете занимать огромное место, ваша слава будет велика, вы доживете до глуб[окой] старости. Ваша слава будет так велика, что вы будете в состоянии брать деньги справа и слева. Я вижу ваши похороны, но это не похороны, а коронация!! 21-й год очень важный год для вас! У вас два сына, и как ваш отец гордится вами, так вы будете гордиться вашими обоими сыновьями. Старш[ий] меньше ростом, вам с ним легче, нежели с младшим! Но младший тоже любит свое дело! Жена ваша не только жена, но она ваш друг, она понимает вас. Вы и ваша жена часто думаете, что вы больны или же заболеваете, но это не болезнь, а вы оба перестраиваетесь, и к 50-ти г[одам] у вас откроется третий глаз». В Россию вернемся не так скоро, ибо мы имеем здесь миссию. «Вы не изгнанник, вы были transplanted[120] и вы должны это понять. Вы были transplanted и в Америку, об этом постарались учителя». Видела нас путешествующими, по-видимому, на востоке. Сказала, что она видит, что папа хочет начать учить, и это очень хорошо, ибо он должен быть учителем. Гороскопы у нас всех 4-х почти одинаковые, у Св[етки] маленькие изменения. Созвездия наши – Юпитер, Венера и Весы. У тебя и папы – гармонизация центров.

У всех нас guid’ы восточные люди! Вот все, что Пасик помнит!

На лето я почти решила ехать в Санта-Фе, в Аризону. Поедем на авг[уст] и сент[ябрь]. Предлагают дачу на самой границе с индейцами. Я решила все заложить, но ехать – Пасику это необходимо и тебе будет интересно. В авг[усте] происход[ят] священн[ые] праздн[ики] у индейцев, и мы сможем все это увидеть! Целую, не падай духом, все будет так, как должно быть, и мы должны лишь работать и надеяться.

30

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

10 мая 1921 г.

Дорогой мой, милый мальчик, папа потерял твое письмо с адресом професс[ора], кот[орому] нужно дать рекоменд[ации] к дяде Диме. Присылай скорее! Кошиц поет 18-го либо 19-го, узнаю и сообщу наверное. Радуюсь событиям из Франции. Когда приезжает Шклявер? Что говор[ит] Ланман? Какие причины задержки? Тагор уехал в Швецию, ему было очень тяжело, его принимали за индусск[ого] шпиона!!! Хотя сейчас Англ[ия] начинает новую политику в отнош[ении] Индии – предлагает взять на себя поддержку и устр[ойство] университета в Шантиникетоне[121]. Тагор, кажется, на это согласен, ибо денег других нет. Целую.

31

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

16 мая 1921 г.

Дорогой мой Юсик, получили сегодня 3 твоих письма. Не горячись в случае неудачи, ибо события в Европе могут лишить тебя физической возможности ехать во Францию. Всем в жизни приходилось испытывать неудачи, и лучше, когда они приходят в молодые годы. Все делается к лучшему! Алл[ал] Минг опять дает ряд изумит[ельных] доказательств своего предвидения. Папа спрашивает, не захватил ли ты с собою книгу «Romanische…[122] Kunst»? Ему она очень нужна, и она была у нас в Лондоне. Продан «Белый монастырь»[123]. Целую и не унывай – мы счастливые!!!

32

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

20 мая [1921] г.

Милый Юсик. Зак вышлет тебе все имеющиеся у него материалы о полож[ении] русск[их] ученых. Сегодня я опять увижу его и напомню.

Скажу Светке взять тебе программу из Columbi’и. Светка начал хорошо, а теперь что-то очень осмелел, от 3 экзаменов освобожден ввиду успешности. Сегодня и в понедельник самые трудные, но у него хорошие отметки в году и на первых экзам[енах], так что провала не может быть.

Прочитали все записи наших сеансов. И вижу, что мы совершенно слепые, вкладываем в сказанное руководителями свое объяснение, и только теперь многое стало совершенно ясно. Логичность, последовательность доказательств изумительны. Все сомнения об Алл[ал] Минге у меня исчезли! Были на лекции Ферзена, нам она ничего не дала, ибо слишком популярна, но говорит ясно, хорошо. Сам он не понравился, слишком много позы. И неприятно поразили военный наряд и бритая американская физиономия. Пойдем своим путем!

Учителя опять намекают о приближающихся громадных событиях – «Окно прорублено в Россию. Родина получит скоро уложение»[124]. Было известие о взятии Омска антибольшевиками.

Читал ли ты о северн[ом] сиянии, бывшем в прошлую субботу?

33

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

[26–27 мая 1921 г.]

Милый мой Юханчик, я уверена, что у тебя все пройдет благополучно. Бороться всем приходится, в этом жизнь и совершенствование, и нет человека, у которого все шло бы гладко. Я думаю, что со временем ты даже полюбишь преодолевать препятствия. Ведь все большие люди, преодолевая препятствия и даже терпя поражения, приобретали новые силы, новые способности. На днях Алл[ал] Минг сказал: «Поручаю Юрию считать Рериха поэтом явлений духа»[125].

Светка кончил экзамен, кажется, хорошо, от него трудно что-либо добиться. Стараемся выбраться на август и сентябрь в Аризону.

Денег очень мало, но Аллал Минг обещал устр[оить] поездку, а так как все, что он говорил, исполнилось, – я верю, что мы поедем. Не знаю, писал ли тебе папа, что собака Дерюжинск[ого] вторично чумилась и после страшного припадка – околела. Не изумительно ли это?!! Еще так недавно Дерюж[инский] смеялся над вторичным предупреждением. Как Алл[ал] М[инг] был прав, когда он советов[ал] Дерюж[инскому] не отдавать собаки Розенбергу, ибо Розенб[ерги] страшно привязались к этой собаке и у них сейчас большое горе. Они пишут, что они как бы осиротели. Это было его единственное утешение, он целые дни дрессировал и нянчился с этой собачонкой.

Теперь, когда так много исполнилось того, что говорил Алл[ал] Минг, поражаешься, видя эту мудрость и предвидение. Мне очень интересно будет вместе с тобою проштудировать все Указания и Советы Алл[ал] Минга. Это такое мудрое руководительство! «Слово Мое – медь сверкающая»[126] – это вчера. Мне он говорит только намеками, я должна сама разобраться. Вчера он мне сказал: «Сядь – на чуткое ухо уста скажут»[127], а затем последовал ряд отдельных слов, ничего не говорящих папе, но я поняла – мне был дан урок. Я так полна Алл[ал] Минг[ом], что иногда целый день чувствую в себе прилив необычайной радости. Мы все искали Учителя, а он был около нас, и мы его не узнали.

Ну, целую тебя, моего родного мальчика, не бойся – все будет хорошо. Призывай Алл[ал] Минга и верь в его помощь! Он просит нас не сомневаться, верить и любить его, и так[им] образ[ом] ему легче нам помочь, ибо связи большие. Дайте довести дело до счастливого конца.

34

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

3 июня 1921 г.

Милый мой мальчик, папа советует тебе по окончании экзаменов побывать у Leonard’a и сделать с ним дружбу – ибо он может быть тебе очень полезным и дать тебе писать статьи, так как их журнал, кажется, единственный, кот[орый] помещает статьи об искусстве и науке. Милый, родной мой Юсик, ты тоже ученик Алл[ал] Минга, но ученикам многое что дается тяжело и приходится преодолевать трудности. Это необходимо для роста сил и духа – радуйся каждой победе!

35

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху

6 июня 1921 г.

Милый, родной мой мальчик, радуюсь, что у тебя все благополучно, да иначе и быть не может. Приезжай – конечно, 14-го, зачем сидеть целую неделю без дела. Leonard переехал на жительство в N[ew] Y[ork] и уже был у нас. На днях я опять видела Алл[ал] М[инга], но каждый раз была страшно потрясена. Алл[ал] Минг нас принял в число учеников – тебя тоже. Это великая радость и честь! Мне так хочется тебе все рассказать! Ну, целую, и да хранит тебя Господь!

Мама

36

Е. И. Рерих – В. А. Шибаеву[128]

28 сентября 1924 г.

Родной Яруя, перешлите, пожалуйста, вложенное письмо по назначению. Хорошо не помню адреса – кажется, Б[ольшая] Болотная, 6. Если нужно, вложите в новый конверт. Писать, кажется, необходимо «Ленинград».

Получили Вашу телеграмму, напоминающую Bentley’s code[129], все же поняли, что Вам нужны цены неизвестных продуктов. Но так как Светик, кот[орый] этим интересовался и имел данные, уехал 22 сентября, то мы, не имея никаких сведений, обратились к нашим знакомым в Калькутте – по получении данных немедленно вышлем. Письма Ваши, видимо, до нас не доходят, ибо даже на запрос Учителя от 27 июля не имели от Вас ответа. Это очень грустно, ибо время сейчас очень важное и мы все должны явить максимум подвижности и скорость мышления. «Уч[итель] хочет видеть Вас подвижными. Пусть Яруя приблизит Ч.Б. к делу, если не справиться одному. Уч[итель] луч пошлет в Ригу. Считаю поездку Яр[уи] в И[ндию] настойчиво необходимой. Должен осознать решение будущего. Уч[итель] ждет своих воинов. Уч[итель] хочет видеть Вас на путях будущего»[130] (26 сентября 1924 г.).

Милый, родной Яруюшка, так радуемся увидеть Вас здесь и прожить месяц в чудной сказке близкого общения. Н. К. увидит Вас раньше, и на пути Вы уже многое что узнаете о наших будущих планах.

Юрий очень просит Вас еще постучаться куда следует относительно монгольских книг – ему они совершенно необходимы – попробуйте сделать это через Митусова, вложив необходимые деньги, кот[орые] я немедленно перешлю Вам, или, еще лучше, Н. К. передаст при встрече. Спишитесь с Митусовым, запросите, что это будет стоить, и пошлите нужную сумму до прибытия книг, ибо у него лишних денег не имеется. Относитесь к нему любовно, ибо он большая хорошая душа, письмо его вызвало немало радостных слез. Из всех моих родных он наиболее близок по духу. Имеется ли у Вас адрес моего другого брата – Ив[ана] Ив[ановича] Голенищева-Кутузова? Хотелось бы написать ему. Пришлите, пожалуйста, возможно скорее. Писать не хочется, зная, что скоро увидимся и обо всем переговорим. Прочтите мое письмо к Митусову, есть слова Учителя.

В духе с Вами,

Иск[андер] Х[анум]

Письмо Махатмы[131]

«Качества действия. Если действие малое, то оно нуждается в помощи разных рукотворных вещей. Когда же действие становится великим, оно не нуждается в земных предметах. Это первый пробный камень действия. Когда маг говорит о целой аптеке, значит, его действие очень малого плана. Второе качество действия – его подвижность. Подобно вихрю первичной материи, истинное действие должно трепетать возможностями. Только полет может закончить светоносную проявленную мысль. Третье качество действия – его неожиданность. Каждое поразившее умы действие было следствием неожиданного пути мышления. Четвертое качество действия – его неуловимость. Только это качество защищает действие от пагубных нападений. Пятое качество действия – его убедительность. Как каждая молния связывает наше сознание с Космосом, так же каждое действие должно поражать, как сверкание меча. Шестое качество действия – его законность. Только сознание основ эволюции мира подвинет действие в непреложности. Седьмое качество действия – его чистое отправление, путем его можно двигать тяжести без утомления. Надо одинаково понять действие тела и духа, ибо после всего сказанного все-таки действие мысли не оценивается. Хочу сказать именно тем, кто верит материи. Мысль ваша напитана эманациями нервных центров и по удельному весу тяжелее многих микроорганизмов. Разве мысль ваша не материя? Как же точно должны мы взвешивать наши мысли! За них мы так же ответственны, как человек, злоупотребивший угаром. Проще думать от материи, ибо где же ее граница? Так учение духа станет рядом с материей. Так отрицающий дух станет отрицать материю»[132].

______

«Указ Мой Яруе: “Закончи старые привычки. Куда можно дойти с ними? Вернуться домой – не значит надеть халат. Запомни качества действия и не упусти посланное – не повторится. Учение можно знать наизусть, но оттого следствие не приблизится.

Письмо Махатмы и дальнейший текст датируются 1925 г. и, вероятно, были вложены в оставшуюся у Е. И. Рерих копию письма позднее.

Если что-то сделано, это не значит, что уже сдвинута гора. Каждый день Посылаю заткнуть дыры корабля. Действуй, действуй, действуй!”»[133] (ап[рель] 27).

«Хорошо надо подумать Яруе – нелегкое время идет»[134] (май 2).

37

Е. И. Рерих – С. Н. Рериху

2 марта 1925 г. Дарджилинг.

Родной мой Светуня, сейчас у нас томительное время укладки вещей – переезжает целый дом![135] Ненавижу вещи до последней степени. Счастлива буду, когда все мое имущество будет заключаться в одном сундуке. Мальчик мой, ты пишешь о возможности устройства выставки в Париже – не делай этого! Опасно для тебя пребывание в Европе! Живи в Америке – эта страна хорошо примет тебя. Верь моему чутью – не ошибаюсь. Работай сейчас по искусству, достигай его высот. Помни – «Око Мира» назовут тебя, и потому неустанно совершенствуйся, ведь достижений – без конца. Оправдай мою веру в тебя, в твои необычайные силы и работоспособность. Не довольствуйся дешевой похвалой – спроси самого себя. Сумей избежать пошлости во всех ее видах – очень уж она заразительна! И подкрадывается незаметно. Единственное противоядие – простота. Не позволяй делать с себя снимки вроде присланных газетных вырезок, где ты снят в раджпутанском одеянии, тибетское было бы уже более уместно, но еще лучше в том облике, который висит у меня, снятый для паспорта. Рада, что у тебя еще не налаживается работа по медицине, ибо это дает тебе время углубиться в искусство. Ведь твое выступление налаживается изумительно благоприятно. Конечно, тебя всюду и всегда сопровождал успех, потому ты не можешь это оценить как следует. Прочти посланные в Америку через Яр[ую] новые письма М[ахатмы] М[ории]. Работай с нашими друзьями, они так удивительно пишут о тебе. Подойди ближе к Тар[ухану], это не только наша просьба, но и Указание М[ахатмы] М[ории]. Помоги нашим друзьям-американцам понять сложность и силу его натуры и красочность видений. Он совершенно необходим в переговорах о новом деле, пусть они больше ему доверяют. Без него им не подойти! Сам подойди к нему ближе и подчеркни все значение нашего милого Пасика. Он с каждым днем становится изумительнее, полное самозабвение, все для плана и такое желание, чтобы каждый из участников не расплескал доверенную ему чудесную чашу. Знаем, что враги наши не дремлют, много клеветы, но, когда величина растет, тогда полы и потолки трещат. Сейчас очень чувствительное время, и все должны быть настороже, ибо прежде чем доверить и принять в сотрудничество, будут наводиться справки о всех вас и подсылаться разные типы. Надо уметь в них разбираться и быть находчивыми в ответах. Надо найти лучший подход к новым друзьям. Дядя Боря очень это оценит. Должно быть осмотрительное, но спешное действие.

Все силы видимые и невидимые стараются выжить нас из Дарджилинга. Кончилось здесь все, и начинают нагонять нас аргонавты. Первый из них – Чарльз Крэн. Объявился на днях, пытался было примкнуть к нашему маршруту, но мы уклонились якобы незнанием еще точного распределения времени. Сегодня пришло от него письмо, приглашает папу писать для него Афонский монастырь и богослужения. Сам он проведет там все пасхальное время. Были также его дочь с мужем, сыном Масарика. На днях приезжают аргонавты пострашнее. Мисс Манциарли уже сидит в Калькутте и намеревается посетить Дарджилинг, который ей так понравится, что она не захочет покидать его. Если же это произойдет перед самым нашим отъездом, возможен случай, что вызовутся сопутствовать нам в Кашмир, ибо сами собираются в турне от «Звезды» по Кашмиру. Едем 6-го утром, ибо Сказано, что 7-го приедут новые аргонавты. Хочу думать, что это относится к мисс Манциарли, таким образом, избежим на время их назойливость; бомбардируют нас письмами и брошюрами, которые просят по прочтении возвращать. Хотят знать наш путь, чтобы подкинуться. Они очень остро чувствуют разложение смерти в Адиаре, к тому же в самом Адиаре сейчас приютился астролог, которому, правда, отвели помещение вроде бамбукового чердака, и он оттуда читает в звездах пренесимпатичнейшие пророчества всему теософ[ическому] обществу. Не смущаясь вещает их. Пророчества вроде того, что в 40-м году общество прекратит свою деятельность и что сейчас общество не имеет Руководства и все бредут во тьме. Несомненно, некоторые из них почувствовали силу, которая стоит за Пасиком, и всячески пытаются прикоснуться к ней. Астролог подчеркнул эту силу, ибо составил папин гороскоп, который совпал во многом с указаниями де Бей. Кришна и Нитья, который опять болен, тоже пишут, что, если бы проф[ессор] Рерих только подумал относительно проекта нового университета, все удалось бы превосходно. А[нни] Безант начинает рядиться в Апостола Красоты, говорит, нисколько не смущаясь, папины слова, нигде не упоминая его имени и утверждая, что она уже много лет повторяет эти высокие истины. Маски сняты со всех, и видимость открывшаяся далеко не привлекательна. Как теперь понятны слова Учителя!

Любимый мой, крепко обнимаю и целую тебя. Пиши, передай мою любовь и ласку всем нашим друзьям. Очень устаю. Яр[уя] отнял много сил – тяжел!

38

Е. И. Рерих – американским сотрудникам

23 февраля 1926 г. Кашгар

Пишу Вам, мои родные, накануне нашего отъезда[136]. Путь перед нами длинный, думаю, дней через 50 достигнем Урумчей. Вы уже знаете, что Beiley будет в Мичигане[137] в конце мая. Радостна будет Ваша встреча с ним, ибо все идет прекрасно. Из всех ловушек выходили победителями. Английский консул здесь распинается в любезности – должно быть, получены директивы загладить неудавшуюся их провокацию-ловушку в Кашмире. Кроме того, такая назойливая любезность – лучший и простейший полицейский досмотр. Идем со всею осторожностью. С восторгом читали «Известия», прекрасно строительство там, и особенно тронуло нас почитание, которым окружено имя учителя Ленина. Спросите дядю[138], он должен иметь эти газеты – прочитайте их, очень поучительно после безумия и пошлости Запада. Воистину, это новая страна, и ярко горит заря Учителя над нею. Спешите проникнуться всем духом к данным заветам общины, ибо в этом залог спасения нашей планеты – поймите эти слова буквально. Beiley при свидании многое пояснит Вам из узнанного и показанного нам Махатмами Востока. Многое, очень многое из явленного привело нас в ужас и трепет, но была и радость космичности момента. С каким восторгом и благоговением преклонится спасенное человечество перед этими Великими Душами, веками стоящими на страже эволюции планеты. Они поручили нам отвезти в Москву на могилу Ленина коробочку, наполненную землею, где ступала нога Будды (этого Великого Учителя и провозвестника общины), с надписями на тибетском и русском языках: «Махатмы Востока на могилу русскому Махатме»[139]. Радуемся, что Вы, при Вашей духовной подготовке, легко взойдете [на] ступень великой эволюции, и ступень эта называется «община Н[овая]». Если б люди поняли, что сулит им принятие общины! Порумочка, моя родная, и Вы все, мои любимые, примите общину – не обеднеете. Так повторяем ежедневно. Община прекрасна! Помните все, что Америка оставлена в стороне до 29-го года, сложен будет 30-й и лишь провозвестие общины будет тогда подобно спасательной веревке в горах. Община – ключ ко всем вратам познания и достижений. Община – ключ к храму и дому Учителя! Община – кооперация! Слепы люди, не видят, что вокруг них и в них самих все кричит и утверждает кооперацию. Что есть космос? Чем обусловлено самое существование нашей планеты, как не космической кооперацией. Люди, люди, вдумайтесь и поймите это и возликуйте духом перед этой грандиозной общиною вселенной. Пишу лишь об общине, ибо это самое главное, что должно войти в Ваше сознание и утвердиться в нем для дальнейших достижений. Путь отказа является истинным путем вмещения, а вмещение есть ключ к космическому сознанию. Пишу эти строки, а за окном звенят колокольчики караванов, идущих на Андижан – в новую страну. Трудно достать лошадей, все потянулось туда.

Любимые, любимые, обнимаю Вас со всею любовью, и просим идти так же твердо, как Вы шли до сих пор. Пусть никакая клевета не остановит Вас и не смутит кажущаяся очевидность. Помните твердо завет – «чем хуже, тем лучше» – тактику Adversa[140], при которой не может быть поражений. Идем, полные безграничного устремления выполнить возложенное поручение, и все затруднения нам на пользу, все разыгрывается как по картам. Каждое затруднение как готовая ступень под ноги. Нам нужны затруднения, ибо лишь ими можем продвигаться, куда нам нужно. Поймите это буквально, тем не менее при получении от нас телеграмм понимайте их так же буквально и действуйте согласно содержанию. Кончаю словами Учителя: «Скоро придется установить очередь по общине. Принятие общины и шествие можно признать камнем дня»[141]. «Теперь нужно лишь твердить: “община”, именно повторение этого слова должно ковать жизнь. Пусть каждый понимает по-своему, но надо Земле привыкнуть к шагам эволюции»[142]. Порумочка моя чутким духом поймет, как хочу оградить, охранить нашу общину. Духом приняв общину, спокойно ждите развертывающихся событий. Все Ваши милые имена живут в сердце и звучат каждый своим цветом. Может быть, Р[адна] приедет этим летом ко мне[143], а там и О[яна] с моим Св[ятославом]. Берегите С[офью] М[ихайловну]. Спасибо Л[огвану] за письма. Нет писем от М[одры], но знаем, что она занята, и радуемся. Ав[ирах] должен готовиться к своей миссии. Родная Нар[у], буду ждать, когда Вы приедете к нам и радостно приложите свои трудящиеся руки к великой работе будущего дня, который не за горами, но уже за плечами. Тар[ухан], не теряйте доверия, уже недолго ждать, углубляйте общину как мировую эволюцию. Родные, передайте мою ласку моему мальчику, очень буду ждать его, ибо знаю, что он подойдет близко и поймет размер совершающегося.

Извещен ли Ч[ахем]-Б[ула] о близости Зова?

Среди присланных этюдов из Финляндии отметил ли Светик свои и Юрия? Думаю, что не следует их все выставлять, лучше хранить в папках, среди них много незаконченных.

Еще раз обнимаю Вас, любимые.

Сердцем Ваша.

39

Е. И. Рерих – Н.Хорш[144]

[Не ранее 15 июля 1928 г.]

My darling Porooma, you can easily imagine our feelings at receiving the child’s photos. Her eyes are remarkable. She seems to be the very personification of alertness and eagerness to absorb all Beauty and joy of the World. My whole spirit [strives] to that little being! May she inherit the grace and tenderness of my beloved Poroomotchka! I am pretty sure that she will develop into a great artist, perhaps you will find some hints in the Indications. Happy Porooma! Happy Logw[an]!!

Now as my English did not improve and I have some Indications to send you I shall write in my language[145].

«Утверждаю еще раз – Дом в Америке[146] есть очень нужный опыт. Потому не смущайтесь, что беру ваши силы (Ф[уямы] и Ур[усвати]). Пусть общими силами будут уничтожены препятствия. Пусть Беатриса также не [будет] забыта, ибо в Доме много занятий. Других Milwaukee or Brasil people[147] не вижу[148]. Уявление других удобств для дел будет очень громадно. Только бы не упустили! Уч[итель] видит, как новый Дом внесет новые возможности во все дела. Пора получать прибыль. Все упущения бывшие покроются Домом. Как скала тверда почва. Прошу поступить как взрослые. Также развитие школы[149] неминуемо. Конечно, Люм[оу] может учить в школе, и [когда] маленькая ученица подрастет, она должна быть в школе. Нужно привлечь людей для именных комнат. Надо сообщить, что вы (Ф[уяма], Ур[усвати]) желаете комнату Крестона[150]. Также желаете класс Тагора и Зулоага. Тумана У[читель] видит много около “Б[елухи]”[151], но можно найти людей. Труднее с “Пан-Космосом”[152], но пусть в Доме имеется комната. Синдикат пусть имеет в руках все издания. Необходимо найти еще трех работников. Директора Дома, директора “П[ан]-Космоса” и управителя делами в “Б[елухе]” и “Виржинии”[153]. “Corona Mundi”[154] дойдет. Необходимо, чтобы в каждом деле Л[огвана] был бы ему преданный человек»[155]. Думаем, что нужно сказать Крестону, что, зная, какой он друг нам и делам нашим, мы хотим увековечить его имя в наших построениях и потому называем одну из комнат музея его именем. Там могут висеть картины Н. К. Если он поймет и захочет, может добавить. Конечно, сейчас один из наиболее важных вопросов – это найти дельного, талантливого директора Дома. Точно выработав смету и назначив ему определенное вознаграждение, можно также установить процентное вознаграждение сообразно с увеличением доходов по Дому. Пробудите этим интерес в нем! Пусть выкажет находчивость! Sidney, если бы захотел вернуться, мог бы за эти годы ознакомиться с транспортным делом и другими делами и стать директор[ом] «Пан-Космоса», также на основании процентного роста оклада. Чем больше дохода, тем крупнее оклад. Всем устремлением ищите директора Дома! Радуемся, что Вы уже научились приветствовать препятствия, ибо «приветствованное препятствие обращается в ускоренную удачу. Очень много говорят о препятствиях и очень мало пользуются ими. Понимание приложения препятствий дает радость работе. Но как только показывается препятствие, люди начинают думать о своих ощущениях, забывая, какое преимущество сложилось для них. Люди предпочитают, чтобы все делалось, как обычно, старыми мерами. Но мы предпочитаем неожиданные действия и такие же следствия. Люди счастливы, когда у них что-то сделалось, как у самых обыкновенных людей, но мы хотим больших успехов. Умейте взвешивать истинный вред и пользу происходящего. Трудно посылать людям токи особой удачи, когда они избегают особых путей. Все мы знаем людей, окруженных довольством, но если бы они знали, чего лишило их довольство! Люди хотят исполнить все ходячие привычки, забывая, что привычки тела также внедряют привычки духа. Дух становится не сильным и начинает опасаться смелых действий. Так люди становятся как все, с теми же условными радостями и печаля[ми]. Будем знать радость препятствиям!»[156] Найдем пользу в каждом препятствии. Чаще всего препятствия служат расширению деятельности, ибо нужно также не забывать, что все обстоятельства хороши, если действие срока неминуемо. Так в письме Порумочки больше всего меня порадовали слова: «I like to confess that inwardly I have felt most strongly the need of this building and the readiness to risk all for its ultimate success»[157]. Родная моя, это есть великое чувствознание, всегда и во всем следуйте ему, оно непреложно в своем утверждении. Счастлив человек, который может иметь проблески этого знания. Родные мои, как мне хотелось бы видеть вас всех, так мечтала увидеть Логв[ана], но, конечно, понимаю, что невозможно бросать постройку. Нужно еще добавить, что «часто мы различаем большие препятствия и упускаем из кругозора множество малых. Но малый скорпион поражает не менее большего, если он не замечен вовремя. Орлиный глаз нужен не гору распознать, но малую песчинку»[158]. И Логв[ан] вспомнит и применит. «Thou who hast an open ear. Thou who hast an open eye. Thou who perceiveth Me. Be blessed. Direct thine eye, like a falcon into the distance. Blessings unto thee!»[159]

Теперь, поскольку мой английский все еще несовершенен, а я получила несколько Указаний для передачи Вам, пишу на родном языке (англ.).

Наше путешествие очень много дало нам во всех отношениях, во многом умудрило, и многое замечательное показано было. Зиночка привезет новую книгу «Знаки Агни Йоги»[160]. Новая Йога дана миру. Неужели у Ояночки нечего сказать мне? Радуюсь, что Софья Михайловна лучше чувствует себя. Отдых ей необходим. Фуяме запрещено писать письма, причину не знаю. Увидим. Родные мои, обнимаю Вас.

Всем духом Ваша,

Е.Р.

My little granddaughter is always with me. I keep her constantly in my consciousness[161].

40

Е. И. Рерих – американским сотрудникам[162]

[5] ноября 1928 г.

Родные и любимые, Вы уехали, и дом наш опустел и замолк[163]. Не слышно больше быстрых, уверенных шажков Радн[ы] и летучего ритма машинки М[одры], и смех слышен реже, – все разбрелись по своим углам и каждый углубился в свою работу. Даже Св[етик] начинает подчиняться общей дисциплине. Как у Вас? Должна послать Вам, родные, несколько Указаний: «Помните, что даже признаки раздражения тягостны. Где полезное начало?»[164] «Порума может придать силу Флавию, не слишком изнеживая его. Тот дух привычен к суровой жизни. Тоже являлся монахом в Италии, Пор[ума] может припомнить. Теперь другое. Можно указать на удобное время для нахождения средств для Дома. Не следует поручать дел С[утро] по кампании – умалить может. Лучше посторонний человек, который меньше знает круг. Пришло время, когда музей может говорить за себя. Луч привлечет новых друзей. Можно выбрать из участников выборов. Таятся истинные возможности. Одна литература экспедиции дает материал для нового человека, факты больше рамок. Учу пользоваться материалом музея. Считаю – опасность легко обратить в победу»[165].

Постоянно думаем о делах и о всех Вас. Все нужное будет немедленно сообщено. Везите в Америку весь запас энергии, новое понимание всего великого значения единения и всей пагубы хотя бы признака раздражения и твердую веру в конечную победу. При чистом устремлении даже ошибки обращаются в удачу – помните это, любимые! И в дни упадка духа скажите – не будем оплакивать себя и считать жертв принесенных, но честно взвесим все отдачи и получения, чем были и чем стали. И поймем, от какой кармы[166] все были спасены. И как светло идти, зная, Кто освещает и помогает одолевать все препятствия. Хочу еще передать, что Моисей должен быть включен в цепь Имен М[ахатмы] М[ории]. Теперь понятно, почему эта картина[167] так величественна и прекрасна.

Указание о Сутро примите, но это не значит, что отныне ее следует принять в рога. Наоборот, будьте дружественны.

Французская поговорка «On ne prend pas les mouches par le vinaigre»[168] остается в силе.

Спешим отправить письмо, потому еще раз крепко обнимаю Вас, любимые, и возлагаю всю надежду мою на Ваше новое понимание.

Итак, осознав всю серьезность момента, зная, что сужденное совершится, будем бодро смотреть вперед[169].

Сердцем Ваша.

41

Е. И. Рерих – Н. и Л. Хорш

23 марта 1929 г.

Родные и любимые Порумочка и Логван, радостно пересылаю Вам письмо Вл[адыки]. Любимые, эти дни все мысли наши около Вас. Смело и светло смотрите в будущее. Помните, что положено в основание строения.

Н. К. приезжает на такой продолжительный срок[170], что Вы успеете вместе с ним укрепить все дела. Ведь он мультимиллионер идей! Истинное сотрудничество с Вл[адыкой] дает неисчерпаемый запас возможностей. Но сотрудничество это возможно лишь при знании Учения жизни. Потому не будем терять времени и призовем лучшее понимание к принятию данного сокровища всем существом нашим.

Посылаю с Н. К. продолжение «Агни Йоги». Перевод на англ[ийский] язык будет сделан О[яной], Я[руей] и мною и послан для обработки Франсис.

Присланный портрет Ориолы изумительно похож на Золотую Птичку, которая так радостно приветствует меня, когда я посещаю ее.

Порумочка, родная моя, чувствовала ли, как я несколько ночей перед радостным событием посещала ее, успокаивала и ласкала ее?

Порумочка и Логван, счастливые родители, берегите сокровища, доверенные Вам. Дайте детям свободу, но сумейте избежать неразумного потворства. Покажите вашу твердость в дисциплине их обихода. Дети чувствуют себя гораздо счастливее, когда они знают пределы дозволенного. Поощряя, не захвалите, но утвердите в сознании, что в любви (устремлении) и в труде лежит ключ от всех Врат. Внушите – чем больше природные способности, тем более обязывают они к упорному труду, ибо они могут дать путь совершенствования. Научите уважать и ценить Вас, пусть не думают, что Ваша жизнь начинается и кончается ими. Говорю это на основании личного [опыта]. Порумочка и Логван, не повторите моей ошибки, пусть дети Ваши не думают, что Ваша жизнь начинается и кончается только ими. Пусть научатся уважать и ценить Вас.

С ранних лет внушите им осознание значения, ценности и ответственности каждого существования. Они должны знать, для чего они существуют и приходят на землю. Такое осознание облегчит им путь. И самое главное, разбейте иллюзию смерти. Недопустим в новых людях страх смерти, которой не существует для сознательных духов.

Родная моя Порумочка, не следует слишком беспокоиться о здоровье Ориолы – девочка сильная. Но Вл[адыка] очень советует следить за равномерной, одинаковой температурой во всех комнатах. Самый вред – из жаркой комнаты переходить в холодную. Также в особо ветреные дни лучше оставаться в хорошо проветренной квартире.

Хочу посоветовать, чтобы Порумочка всегда сама проверяла погоду и, если возможно, сопровождала детей на прогулку. Где найти такого чуткого и преданного человека, который бы знал, когда прогулка перестает быть полезной? Закалять от простуды можно лишь разумно, в летнее время и не в зараженной атмосфере города.

От астмы хорошее средство – пары из мяты и эвкалиптола. Эвкалиптоловое масло – очень хорошая дезинфекция, и я стараюсь иметь его у себя в спальне, особенно перед сном. Несколько капель на чашку горячей воды вблизи постели очень хорошо действует на сон. Нужно выписать аптеку Агни Йоги и придерживаться всех указаний, которые так же полезны детям, как и взрослым. Молоко, одно из главных средств при всех дыхательных заболеваниях, принимается в горячем виде с прибавлением соды или валериана. Это наше семейное лекарство и дает великолепные результаты. Советую Порумочке и Логвану ежедневно принимать настойку из корня валериана, помня, что валериан назван жизнедателем. Ориола также может принимать это чудесное средство в виде слабого настоя в размере ликерной рюмочки. Пришлю Вам мускус, который очень советую принимать, но принимать следует [внутренне] не менее трех недель каждый день. Силы удваиваются, испытала на себе. Ориоле можно давать лишь во время простуды на кончике кофейной ложки и только через день. Так говорит Вл[адыка]. Легкое повышение температуры может происходить также от развития одного из нервных центров, о которых так мало знают наши доктора. На все колебания температуры благотворно действует перемена климата. Все мы подвержены были подобным необъяснимым колебаниям, но особого вреда они не причинили.

Порумочка, родная, шлю всю ласку и любовь. Ведь Вы все постоянно в моем сознании и знаю, что ничто дурное не коснется Вас. В минуту нужды помощь Вл[адыки] всегда готова. Чистым сердцем умейте принять ее.

Обнимаю Вас, любимые, вместе с Вашими детьми. Сердце и руки все растут, чтобы охватить Вас всех.

Зиночку мою обнимаю и очень-очень ценю ее. Франсис перешлите мой поцелуй. Милый Авирах также близок сердцу, и Софию Мих[айловну] крепко целую. Мисс Лаунсберри мой сердечный привет, хотелось бы, чтобы она полюбила Дом Учителя. Прошу Мари любить Золотую Птичку и хранить ее, как она хранила ее до сих пор. Пусть Ориола поцелует ее за меня.

Духом Ваша,

Е.Р.

42

Е. И. Рерих – Л.Хоршу[171]

14 мая 1929 г. Наггар, Кулу, Пенджаб[172]

Уважаемый г-н Хорш,

Сим я выражаю свое глубокое сожаление, что по причине плохого здоровья (которое обязано трудностям и лишениям, которые мы вытерпели в Тибете) я не могу присоединиться к профессору Рериху, возвращающемуся в Соединенные Штаты, и лично принять участие в деятельности наших Учреждений[173] в качестве их директора.

Мастер-Институт Объединенных Искусств (Master Institute of United Arts), основанный 17 ноября 1921 г. и воплощающий идею Н. К. Рериха «собрать под одной крышей все искусства»; включал факультеты музыки, живописи, архитектуры, скульптуры, оперного пения, балета, драматического искусства, литературы и лингвистики.

Международный художественный центр «Corona Mundi» (International Art Center), основанный в 1922 г. и занимающийся выставочной деятельностью, покупкой и продажей картин.

Мне особенно жаль, что я не могу получить документы на американское гражданство, ибо за прошедшие годы я твердо решила стать гражданкой этой великой страны, но не смогла этого сделать по причине моего участия в Центрально-Азиатской экспедиции.

Учитывая то, что все члены моей семьи сейчас получают американское гражданство, если есть какие-либо пути ускорить решение этого вопроса, я была бы необычайно признательна за исполнение моей просьбы.

Пожалуйста, передавайте мои самые сердечные приветствия и наилучшие пожелания успехов и процветания всем руководителям Учреждений.

Искренне Ваша.

43

Е. И. Рерих – американским сотрудникам

Май 1929 г.

Родные и любимые, Ф[уяма] везет Вам все сокровища Учения и благие Указания, все лучшие заботы[174]. Примите их в открытое сердце, ибо в исполнении их лежит залог успеха. Ведь все мы сознаем серьезность момента, знаем, что идем над пропастью, когда один неверный шаг может грозить гибелью. Потому, любимые, умоляю Вас теснее сплотиться в действиях и возложить ответственность на Ф[уяму]. Пусть не является сомнение в правильности его действий и указаний. Ведь его сознание слито с Высшим Сознанием, которое видит действительность, а не обманчивую близорукую очевидность!

В своем очерке «Звезда Матери Мира» Н. К. Рерих писал: «“Master Institute of United Arts” и Международный Центр Искусства “Corona Mundi” в Нью-Йорке имеют на щите своем утверждения: “Искусство объединит человечество. Искусство едино и нераздельно. Искусство имеет много ветвей, но корень един. Искусство есть знамя грядущего синтеза. Искусство – для всех. Каждый чувствует истину красоты. Для всех должны быть открыты врата “священного источника”. Свет искусства озарит бесчисленные сердца новой любовью. Сперва бессознательно придет это чувство, но после оно очистит все человеческое сознание. И сколько молодых сердец ищут что-то истинное и прекрасное. Дайте же им это. Дайте искусство народу, которому принадлежит. Должны быть украшены не только музеи, театры, школы, библиотеки, здания станций и больницы, но и тюрьмы должны быть прекрасны. Тогда больше не будет тюрем”».

Музей Рериха в Нью-Йорке (Roerich Museum), первое открытие которого состоялось 17 ноября 1923 г., с коллекцией из 315 картин Н. К. Рериха; второе – 17 октября 1929 г., с коллекцией около тысячи его работ. Согласно Декларации Учредителей от 24 июля 1929 г. Музей был объявлен собственностью американского народа.

С 1929 г. все эти Учреждения и другие культурные организации и общества, созданные под их эгидой, расположились в 29-этажном здании на Риверсайд Драйв, 310 (Master Building, Дом). В нем также находились кинотеатр, оперный и драматический театр, лекционный зал, библиотека и квартиры, предназначенные для продажи или сдачи людям творческих профессий.

Родные, Ф[уяма] несет успех! Не помешаем этому раздражением, сомнением или легкомысленным небрежением. Легкомыслие в такой час обращается в предательство! Будем помнить слова Учения: «Если последуете половине совета, то и не получите полное следствие. Люди любят вынуть часть совета и затем жаловаться на неисполнение надежд. Разумный совет есть лекарство, в котором нельзя изменить состав»[175].

Теперь привожу Указания Владыки. «Хочу предупредить Ф[уяму] о необходимости проявить в Америке полный авторитет. Это, считаю, необходимо, иначе малейшая слабость может повлечь несчастье. Советую брать действие лишь на свою ответственность. Поверьте, Ам[ерика] оценит этот способ. Туман должен быть рассеян непререкаемостью. Когда все заложено ради Имени Учителя, тогда нужно идти держателем молнии. Каждую ошибку можно покрыть громовым ударом. Нечего спрашивать о пути, когда Сам Хозяин указал направление!

Нерушима удача в Ам[ерике], если только приложить радость подвига. Можно знать, насколько Мне легче давать ток, когда радостное согласие упрощает путь. Рука Моя помогает поднять дела в Ам[ерике], но приезд Ф[уямы] необходим. Конечно, битва, прошу принять ее как Нашу победу. Прошу передать Ф[уяме] все руководство земной битвой. Дела в Ам[ерике] могут быть блестящи. Ф[уяма] – Наш помазанник для успеха дел в Ам[ерике]. Как терафим[176] для скинии[177], нужен Нам он для сосредоточия энергии. Это очень древнее начало.

Учитель знает, как трудно сейчас, но не вижу облегчения до победы. Конечно, она несомненна, но нужно достойно дойти до нее.

Можно ожидать и другие неприятности от Корбетта, но примите их спокойно. Когда принесу достаточно денег, не забудьте одеть голову и почистить обувь. Когда можно лучшее выбрать, нужно будет приложить все умение. Гринли был лучше. Знаки Даю и буду давать, но берите их просто. Конечно, храм Соломона можно строить лишь в духе. Перерасход около трехсот тысяч можно было спасти, но теперь заплачу Сам. Запишите на статью обучения.

Последний раз прошу слушать Ф[уяму], иначе не могу помочь в действиях! Но это не должно быть порывом временным или поверхностным. Было время, когда одобрял смех, теперь отменяю его и заменяю сосредоточением. Но зато можно указать, что напряжение может смениться обеспечением на все будущее. Напряжение полезно для утончения сознания.

Умудренное сознание Ф[уямы] понимает Мое устремление помочь делам. Считаю – можно получить лучшие следствия. Одним напряжением можно кончить все беспокойства.

Ручаюсь, как найдутся новые помощники, если только в самом ядре можно удержаться от раздражения и разложения.

Явление Наших Сил нужно наблюдать на действиях каждого дня. Точное изложение фактов покажет феноменальность событий.

Я скажу теперь Ам[ерике] – идет Ф[уяма], идет Наш посол, идет самоотверженный, идет созидатель, идет Мой доверенный, идет Моим делам на помощь!

Вы, работники, в разумном действии примите жданного вождя! Вы поймите, [как] ковер разложить для ступней его. Вы знаете Мое попечение. Щит с ним! Явите понимание!»[178]

Еще одну заботу Владыки посылаю Вам, мои родные, – состав эмульсии Йогов. Возьмите миндальное молоко, эвкалиптовое масло, кедровое масло, ореховое масло, розовое масло, валериан и отруби, лучше пшеничные. Пропорция зависит от свойства кожи. Нужно вечером натирать тело по направлению мускулов до высушивания. Можно употреблять тонкую шерсть. Около Чаши можно производить вращательное движение против солнца. Нужно не торопиться, чтобы лучше испытать пропорции. Нужно начать с конечностей и затем перейти к Чаше, гортани и желудку.

Владыка разрешает употреблять эту эмульсию Ориоле. Но нужно быть осторожными в пропорции кедрового и эвкалиптового масла, будучи самыми действительными, они, взятые в большом количестве, могут раздражить кожу.

Натирание Ориолы должно производиться утром и, конечно, под наблюдением Порумочки, следуя вышеприведенным указаниям. Причем твердо запомнить, что центр Чаши требует вращательного движения против солнца, тогда как животик – в солнечном направлении. Эта эмульсия полезна от простуды и как предохранитель от многих заразных болезней. О ее других психо-физических значениях прочтете в книге «Агни Йога». Также Ф[уяма] передаст Вам мускус, который следует принимать во время упадка сил и при простудах. Сообщит и формулу порошка Йога.

Сделайте валериановый чай Вашим каждодневным напитком. Отнеситесь со всею серьезностью к этим указаниям. Замените китайский чай земляничным или, по крайней мере, чередуйте по шесть недель. Ориоле гораздо полезнее пить земляничный чай. Так хочется всячески вооружить Вас, мои родные!

Родная моя Порумочка и Логван, примите все меры, чтобы создать спокойную атмосферу около Ориолы, Чаша ее очень наполнена. Не возбуждайте ее, даже может быть временно полезно отставить музыку, если заметите, что это возбуждает ее. При ее запасе энергии она все нагонит. Не забывайте давать ей дважды в день валериан. Также не давайте ей сразу большое количество жидкости. Часто лучше заменить тарелку супа рюмочкой морковного сока.

Все мои думы около Вас, мои родные, часто вижу и беседую с Вами.

Теперь хочу сказать Радночке. Моя милая «молчашечка», тоска неизбежна при росте сознания – это чисто физическая реакция. И чем больше сознание, тем больше тоска. Не следует пугаться этого. Нужно сознательно отнестись к этому явлению, ибо за ним обычно следует волна радости. При утончении сознания окружающее не очень утешительно и чуткий дух тоскует, понимая все возможности, упускаемые человечеством. Но будем радоваться утончению сознания нашего, ибо лишь это приближает нас к теснейшему общению с Владыкой. А где же, в чем может быть большая радость!

Владыка очень ценит «верного стража», который очень будет нужен там, где молчание должно быть прервано. Радночка моя и Авирах, как можно больше вникайте в Учение, лишь в нем наша мощь и радость!

Скажу также Рамоше, пусть не забудет, какая ответственность возложена на нее Владыкой. Какое испытание дано ей! От понимания ею этого зависит многое. Пусть вспомнит, как мы ценим ее способности, и не заглушит рост их легкомыслием и небрежением. Принятие ответственности делает нас сугубо осторожными и заставляет чутко прислушиваться к окружающим и окружающему. Принятие ответственности не есть отрицание кооперации, но понимание разумного сотрудничества. Нужно вместить это кажущееся противоречие.

С приездом Ф[уямы] все Вы будете очень заняты, потому хочу предложить Вам писать нам по очереди. Пусть каждый из Вас пишет раз в месяц. Хочу, чтобы Порумочка обращалась ко мне, как к матери, ибо воистину она моя дочь и Логван – сын. Пишите мне подробнее все наблюдения над Ориолой.

Радуюсь здоровью С[офьи] Мих[айловны]. Шлю Вам, мои любимые, всю ласку и любовь мою. Не забываю Марию, поцелуйте ее за меня. Радуюсь, что она чует мои заботы об Ориоле.

Сердечный привет мисс Лаунсб[ерри] и Зигрист.

Жду карточек Ор[иолы] и Фл[авия].

44

Е. И. Рерих – Н. К. и Ю. Н. Рерихам

8 июня 1929 г.

Родной мой, любимый Пасик, всеми мыслями, всем сердцем следим за Вашим продвижением. Сегодня получили телеграмму о Вашем приезде в Париж. Видела над твоей головой много докучливых мух – «мухи летят на свет, но свет притягивает ищущих света»[179].

Живем с О[яной] душа в душу[180]. Так радостно, что могу передать ей все Учение в связи с прошлым и с происходящим, как чувствую. Она горит и легко воспринимает. Передай моей Порумочке, что О[яна] отвезет ей огромный запас энергии, устремления и понимания сердцем всего даваемого.

Чтобы ближе и с новым пониманием подойти к делам, иногда нужна временная оторванность от них. Радуюсь видеть, как О[яна] все глубже и шире начинает понимать значение всех дел. Надеюсь, что вернувшись, она через новое понимание вмещения проявит необходимую терпимость и соизмеримость и найдет приложение каждому посланному работнику: над этим пониманием больше всего работаем.

Скоро закончим переводить «Агни Йогу», попутно уже переводим «Беспредельность»[181]. Мечтаем закончить все переводы.

У нас стоит сухая, пыльная и душная жара. В Манди горят леса. Местные люди не запомнят такой погоды. Вчера, несмотря на ветер, был 91 гр[адус] в тени[182]. Тяжело, даже ноги отекли. Принимаю строфант, стало лучше. Влад[ыка] говорит, что «весь июнь будут сильные перебои в токах. Нужно терпеливо переждать»[183].

О текущих делах писать много не буду, ибо О[яна] пишет аккуратно. С покупкою Светика маленькая задержка, владелец хочет выговорить себе треть прибыли. Б. думает уладить, уехал сейчас в Л[агор]. Ф[ильбусы] очень любезны. У Тедж Рама бывают очередные недовольства с угрозами ухода. Но все это высказывается не мне, но Шиб[аеву], потому даю ему день на успокоение и не трогаю его, а на следующий, приняв к сведению все сказанное, вижу его. Обычно он уже в другом настроении, и все улаживается. Но Шиб[аев] спит, авось проснется! Была статья о тебе в буддийском журнале на тамильском языке, перешлем ее вам.

Передай Порумочке, как мне дороги все ее наблюдения над Ориолой. Радостно следить за развитием чудесного цветка духа. Всячески будем вместе следить и охранять девочку. Получили портреты Флавия, по-моему, он очень похож на Ориолу.

Радночке скажи, что О[яна] для Америки, но Радн[а] для Зв[енигорода][184]. Очень много думаю о ней. Хочется помочь ей в этом переходе к новому сознанию. Пусть твердо и радостно помнит, что каждый незаменим.

Юханчика моего обнимаю. Пусть ничем не смущается, все будет прекрасно. У нас живет такая радость, такая твердая уверенность в успехе дел. Каждый день утверждается эта радость, духом шлем ее Вам, наши любимые!

Пусть Логв[ан] не тревожится, все придет в положенный срок.

Юханчик, береги Пасика!

Родные мои, шлю Вам всю любовь и ласку.

Духом с Вами.

Прилагаю Совет. «Новую страницу надо начать. Чую, придется Ф[уяме] быть суровым судьей среди сотрудников. Желаю начало устойчивое. Желаю изъятие легкомыслия. Желаю полного осознания приказа М[ории]. Бывает лучше замена полевыми цветами увядших роз. Работа процветает, когда применяется максимум желания. Сознание утончается явлением вмещения. Негодно больше быть школьниками в деле Моем. Негодно растить сад обид. Негодно себя в престол Гуру[185] вмещать. Истинно, говорю, родоначальники Моих дел – Ур[усвати] и Ф[уяма]»[186].

45

Е. И. Рерих – Д.Боддингтон[187]

17 июля 1929 г. Наггар, Кулу

Дорогая г-жа Боддингтон,

Большое спасибо за корзинку с помидорами, которую мы только что получили. Они прибыли в очень хорошем состоянии. Как Ваши фрукты, особенно сливы, добрались до Йогинадарнаггара? Надеюсь, Вы обживаете Ваш новый дом и с малышом все хорошо.

Самочувствие мое ухудшилось, ибо влажная жара плохо сказывается на моем организме.

С самыми лучшими пожеланиями Вам и капитану Боддингтону от всех нас.

Искренне Ваша.

46

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху[188]

[Июль – август 1929 г.]

Родной мой Юханчик, сейчас вспомнили, что письмо это придет к твоему дню. Поздравляю тебя, мой славный воин, и шлю тебе всю любовь и ласку мою. Грядущий год полон удач – все тучи скоро рассеются, потому бодро будем устремляться в сужденное будущее. Ничто не может изменить предначертанного Светилами. Спасибо Пасику и тебе за Ваши заботы, но больше не посылайте. Такая радость была получить «Историю искусств» Бенуа[189], но «Старые годы»[190] еще не пришли. Береги нашего драгоценного папочку. Тамдинг уже собирает цветы на твое рождение – он недурной мальчик.

Будьте спокойны. Великое Ручательство с нами. Да хранит Вас Преподобный Сергий.

Сердцем с Вами, любимые мои.

Масик

47

Е. И. Рерих – Н. К. Рериху и американским сотрудникам

5 августа 1929 г.

Родной мой, любимый Пасик и Вы все, мои родные, не сетуйте, что редко пишу, но из-за желания как можно лучше вооружить Вас на будущее приходится мне столько писать, что не имею времени даже на чтение буддистских книг, которые мне нужны для пополнения «Основ Буддизма»[191].

Духовно чувствую себя как никогда – полная вера до конца при напряжении всех сил принята всем существом.

Дни наши наполнены радостью. Книга «Беспредельность» – сколько духовного подъема дает она нам! Всем духом вливаюсь в эту красоту космического огненного творчества Беспредельности, в этот несущийся огненный призыв к Бытию, к созиданию, к вечному беспредельному исканию! Все пространство, каждый атом становится звучащим, и как чувствую эти несметные раздирающие и ликующие призывы. Хотелось бы выразить эти призывы в грандиозной симфонии объединенных оркестров и назвать ее «Зовы Пространства». Но нужен для нее новый и еще более мощный Скрябин. А пока изредка по ночам упражняюсь на токах сфер, чтоб наутро лишь слабо вспоминать.

Сейчас еще ярче вижу все искажение Великого Учения Благословенного[192]. Устрашающая танха[193], или стимул бытия, причиняющий столько хлопот современным изуверам, встает передо мною как величайший космический принцип, как величайшее Космическое Таинство! И Благословенный, этот огненный Дух, неустанно указывавший на вечно мчащийся поток наших жизней, этим самым утверждал космичность и, следовательно, беспредельность того, что так стремятся уничтожить в себе его последователи! Огненный Дух мог лишь уничтожать малые границы, расширяя их в Беспредельность, и Нирвана есть те Врата, которые вводят нас в ритм высшего, огненного, вечно расширяющегося потока Бытия беспредельного! Истинно, благословенна жажда Бытия, указующая нам путь в Беспредельность! Что сделали из этого Величайшего, наипризывнейшего, наирадостнейшего Учения нищие сердцем и мыслью! Учение Будды – это один раздирающий призыв к осознанию Единого великого творчества Бытия Беспредельного!

Что скажут на такой гимн стимулу к Бытию?

Пасик, мой любимый, и Вы, мои родные, хочется мне и Вам сказать, как прекрасна жизнь в осознании Беспредельности, и наше высшее счастье – в приближении к гармонии вечного космического сотрудничества. Пасик мой, не беспокойся за меня. Меня так оберегают, а каждая боль есть приближение к новым возможностям. Благословляю эти боли! Радует меня Светик, стремится в Америку и к нам[194]. Жду с величайшим нетерпением Ваших писем. Знаем всю точность и правильность твоих действий. Вся Мощь с тобою! И в радости посылаю тебе все лучшие мысли, всю теплоту сердца. Родной мой, береги лишь здоровье. Юханчика тоже прошу следить за собою. Все его заветы о книгах, ружьях, лошадях и собаках исполняются добросовестно. Девочки[195] тронуты присылкою книг.

Хотели бы больше знать о Вашем бытье, о малышах Ориоле и Флавиусе, все подробности так драгоценны.

Ояна так стремится как можно больше впитать, что приходится обзывать ее жадной. Чудесный дух своим горением дает такую радость, и эта радость растет при мысли, что она напитывается для принесения. «Незабываемое Время творится!» – это слова Вл[адыки].

Порумочка, моя родная, Ояны дух – луч солнца в окно, и знаю, насколько этот дух родственен моей родной. Радостно мне сознавать ваше духовное слияние и что Учение будет иметь твердые основы.

Счастлива за Логвана, что заботы ему облегчены. Вера до конца несет истинное торжество! Странно, как этот наипрактичнейший совет мало применяется в жизни! Зная, что есть очевидность и что есть действительность, кажется, понять нетрудно, но бедно человеческое мышление и разучились люди доверять! Но Мощь Вл[адыки] безгранична и время сейчас неповторяемое и незабываемое!

Радночка любимая и Ав[ирах], зов сердца моего часто стучится и хочет излить радость вмещению, радость красоте и радость беспредельному совершенствованию.

Очень счастливы успехами Франсис, но писать указанным лицам подожду, пусть семена дадут ростки.

Софье Мих[айловне] шлю лучшие мысли и пожелания. Как ее здоровье? Крепко обнимаю детишек, хочу знать все подробности их развития.

Пасик и Вы все, мои родные, шлю Вам мою ласку и любовь. Сердце мое полно Вами.

Где сейчас Мария? Если у нее болит солнечное сплетение, пусть будет легче с пищей, пусть принимает немного соды, а также дважды в день валериан. Шлю ей сердечный привет.

48

Е. И. Рерих – М.Бош[196]

18 августа 1929 г. Наггар, Кулу, Пенджаб

Уважаемая г-жа Бош,

Была рада получить Ваше письмо и хочу поблагодарить Вас за две чудесные карточки. К сожалению, не могу послать Вам свою, ибо никогда не снимаюсь, но отправляю Вам немного фруктов, растущих в Кулу. Надеюсь, они Вам понравятся.

Кулу – прекрасное место, но лишенное чудесного вида Канченджанги. Также здесь жарко и слишком низко для меня, поэтому летом очень тяжело.

Надеюсь, у Вас все хорошо. Пожалуйста, передавайте привет всем нашим общим друзьям, г-же Датт с дочерью и остальным.

С самыми сердечными пожеланиями.

Искренне Ваша.

49

Е. И. Рерих – Н. и Л. Хорш[197]

[28] сентября 1929 г.

Мои родные, любимые Порумочка и Логван! В этот трудный час[198] особенно понимаешь, насколько прочны духовные узы. Неужели мое сердце чувствовало приближающееся и видение поседевшей Порумочки указывало на надвигающуюся скорбь? Сколько раз я была в Америке и окружала любовью и лаской мою родную Порумочку, чувствуя рану ее сердца. Это мучительное чувство две недели не покидало нас, и мы не знали, чему приписать его. Ояна видела и чувствовала многое. Мои родные, разлука тяжела, но мы знаем, что улетевшая маленькая птичка вернется и, кто знает, может быть, с лучшим оперением. И разве не остается, как ручательство будущего счастья, Флавий? Его дух даст много радости. Моя родная, Ваше сердце должно почувствовать мое страстное желание прижать Вас к груди, окружить заботой и шепнуть, что мужественное перенесение скорби закаляет нас и приводит к великой радости духа, где все кармические счета завершаются в несказуемой радости всевмещающего сердца.

<…>[199] В глубине сердца осознавая священность и ответственность этого шага, помните, что жизнь члена Братства наполнена мужеством духа и напряжением всех сил. Радость выполнения и близость завершения так прекрасны, что под непомерной ношей наши силы возрастают десятикратно. Ояна видела перед ее уходом, как Ф[уяма] сказал, что ей дается Святое Святых. Истинно, она принесет Святое Святых и передаст его моей родной. В этом вся моя радость. В этом цель ее прихода сюда. Порумочка, дочь моего сердца, разлука не вечна, и час радости пробьет. Давно было Сказано, что радость – это особая мудрость. Да, моя родная, единственная радость на земле – это служение великой Иерархии и великим Основам, а также мужественное понимание расширенного сознания. Хочу передать слова нашего Владыки: «Силу духа Порумы и Логвана Я ценю. Так дух Порумы утвердил свои крылья, так дух Логвана стремится к Нам. Когда в роковой час дух подымается к Нам, тогда можно сказать – истинно, огонь духа не угасает. Путь трудный завершается победой. Пошлем Поруме любовь явленную. Можешь сказать Поруме и Логвану, что Майтрейя скорбит о них. Мы, Архаты, чуем скорбь сердца»[200] – помните, как близко горе каждого из нас Владыке. «Архат видит глазами Своего Сердца. Сердцу Космоса равно Сердце Архата. Огню Солнца равно сердце Архата. У людей живет понятие мертвых Архатов. Когда человечество поймет, что Архат есть высшее проявление Материи Люциды, то оно поймет, что нет разграничения между Материей Люцидой, дающей Свет, и Материей Любви, облекающей все Светом. Человечество облекает Архата в суровую оболочку, но Материя Люцида сияет Любовью»[201]. «Говорил Ориген: “Глазами сердца видим Бытие. Только сердцем прозреваем красоту Мира, явленного Сердцем Космоса”»[202]. Не забывайте, мои любимые, то, что недостижимо здесь, доступно на дальних мирах. Невозможное здесь доступно там. Родной мой Логван, Ояна свидетельница, что все эти месяцы все мои мысли часто устремлялись к Вам. Я хотела так многое сказать Вам, как Вы близки мне, как я люблю Вас за Ваше мужество и готовность. И хочу сказать Поруме и Логвану: Ояна – Ваша настоящая сестра. Она пылает любовью к Вам, и мне радостно, что возле Вас такое сердце. Мудрость расцветает в сердце, чувствознание рождается в сердце. Самый мощный рычаг – сердце. Все им движется. Поэтому любите нашего Владыку и друг друга.

Эти страницы были написаны днем, а вечером пришло радостное известие: «Чистое утверждение срока дало Золотой Птице путь к высокой Башне. Золотая Птичка сможет вернуться. Светила утвердят»[203]. Да, Золотая Птичка улетела к Великому Целителю и возвратится утвердить радость в Ваших сердцах. Это великая реальность, гоните мысли слепой очевидности. Великий срок ее ухода даст ей возможность вернуться. Много тайн в Космосе. Астрология – величайшая из наук, но наука наших современных астрологов пока еще в киндергардене[204]. Ее более расширенные основы будут даны позже. А теперь, моя родная, всегда помните о великом Сердце Братства, которое окружает Вас. Думайте о Логване и Флавии – они Ваши сокровища. Думайте обо мне, Вашей истинной Матери, и об Ояне, Вашей истинной сестре. Думайте о Великой Душе Фуяме. Наши сердца бьются в унисоне любви и помнят то Сердце, для которого ваша скорбь – это Его скорбь, ваша радость – Его радость! Много тайн в Космосе, и, когда они приоткрываются, наше сердце трепещет в радостном порыве. Подумайте о величии и ответственности нового этапа жизни, который открывается Вам, моя дочь и сестра, и наполнитесь мужеством. Радость близка! Мужайтесь, мои родные!

50

Е. И. Рерих – Н. К., Ю.Н. и С. Н. Рерихам

30 сентября 1929 г.

Родной мой, любимый, чуяло сердце грядущее горе и всю тяготу твою. Тяжело мне, что не могу быть физически около Вас, облегчить и тебе твою непомерную ношу. Очень тяжело было получить весть об уходе девочки. Но Вл[адыка] так поднял дух наш указанием на возвращение ее и на близящийся срок победы. Творческая битва всегда победна. Помнишь, я видела поседевшую Порумочку первый раз восьмого мая, второй раз тринадцатого. А затем сколько раз была я в Америке и как я всегда ласкала ее, укрывая ее у моего сердца. Была я и двадцать четвертого сент[ября], но особенно помню утро двадцать второго сент[ября]. Я была очень грозной, четко видела свои сине-серебряные лучи, но говорила грозно и столько силы вкладывала в свои слова, что очнулась в полном изнеможении и голос еще звучал в ушах.

Родной мой Пасик, сердцем так рвусь помочь Вам и обо всех так болит оно. Написала письмо Порумочке, до отправки держу его у своего магнита. Думаю, оно поможет ей перенести мужественно горе временной разлуки. Ведь действительно Золотая Птичка улетела к Великому Целителю. И в утвержденный срок прилетит обратно. Ведь Вл[адыка] опять отвоевал ее в свой срок! И мы знаем, что конечная победа за Ними, ибо Они действуют великим Космическим Магнитом, сила которого необъятна, и, когда приходит срок, все подчиняется ему. И сроки эти близятся. И вся Астрология построена на утверждении законов Космического Магнетизма. Все дела наши идут с Космическим Магнитом, потому они не могут не развиваться. Вл[адыка] так окрыляет дух наш. И сам ты, мой родной, истинно, светоносный! <…>[205] видений.

Спасибо Радночке за ее заботы о тебе. Мы часто вспоминаем ее и хотели бы иметь ее с нами во время наших бесед. Столько в этих беседах радостного и укрепляющего. Столько дается прекрасного о великой силе, слагающей весь Космос, о силе Космического Магнита и о главном Магните сердца. Ведь вся мощь Архата[206] в магните Его сердца. Я написала Порумочке беседу о сердце Архата. Родные мои, любите друг друга, лишь в этом единении мощь. Горе сеющему раздор, и больше всего бойтесь маленьких подозрений. Не подняться духу, носящему в сердце темные мысли. Спасибо также Авираху за его любовь к тебе, мой светоносный воин.

Что Модра? Со времени ее возвращения не имеем письма, неужели ей нечего сказать?

Радуюсь за успех моего Юханчика, пусть работает в полной уверенности успеха. За его имуществом следят сугубо.

Светуня, мой любимый, радуюсь, что ты в Америке. Лотос хоней[207] тебе куплен, также четыре толы мускуса. Твоя покупка тоже налаживается, владелец согласен на твои условия и высылает нужные бумаги. Мальчики мои, оберегайте нашего Пасика и храните свое здоровье. Окружите вниманием и лаской Порумочку и Логвана. Хорошо бы им принимать мускус.

Как чувствует себя Флавий? Думаю, он будет крепче Ориолы.

Наша Рая схватила лихорадку, что-то вроде малярии, десять дней, как горит, температура доходит до сорока и пяти и даже восьми десятых. Посреди дня ее страшно трясет. Но Вл[адыка] велел дать ей итальянское средство от малярии и по утрам мускус. Приехавший доктор из Кулу сделал ей вспрыс[кивание] <…>[208]

51

Е. И. Рерих – Н.Хорш[209]

6 октября 1929 г.

Моя любимая Порумочка, Ваша телеграмма о намерении приехать сюда с малышом явилась ответом на наше сердечное желание[210]. Целыми днями мы с Ояной строили планы, как было бы чудесно, чтобы Вы были рядом с нами!

Конечно, подобная перемена климата и близость Великой Ауры могут только укрепить малыша. А Вы, моя родная, кроме силы, смогли бы получить духовную пищу на будущие годы.

Учитель говорит, что аура нашего дома здесь приравнивается к высочайшему Ашраму[211], потому что мы живем в теснейшем духовном общении и полной гармонии. Истинно, атмосфера насыщена лучшими эманациями. А такие эманации могут быть только полезны..

Родная моя, ждем, ждем, ждем!

Хочу послать вам слова…

Родная, слышите ли Вы зов моего сердца?

Хочу дать Вам также несколько выдержек из Книги «Беспредельность»:

«Препятствие устранено. Когда дух может вознестись при течении лучших токов, тогда достигаются сферы высшие, которые утверждают ту силу, нужную для приобщения к жизни. Ту силу, стечение которой управляет духом при сроке прихода. Закон ухода управляется силой обратной, и Магнит связывает оба полюса. Если бы люди знали, как утвержден магнит и сила получения сроков, насыщенных токами, тогда бы много разум прояснился. Срок связывает дух с утверждением предназначенным. Срок, данный Золотой Птице, величайший из сроков. Ведь срок дает ушедшему духу утверждение пути. Так дух Золотой Птицы вознесся в сферы высшие.

Ведь Пространство не есть такое явление простора, в котором дух должен сам искать выхода. Дух идет намеченным путем. Так утверждаются намеченные пути. Стихия огня утверждает новый рок!»[213]

Моя любимая, знаю, что Золотая Птичка вернется. Много тайн в Космосе.

Надеюсь, что это письмо уже не застанет Порумочку в Н[ью]-Й[орке], и родной Логван прочитает его и передаст Вам.

Мы уже начали готовить комнаты и всевозможные приспособления к Вашему приезду.

Моя родная, ждем, ждем, ждем!

Мое сердце…[214]

Мать

52

Е. И. Рерих – американским сотрудникам

19 октября 1929 г.

Родные мои, хочу сегодня писать о «Таинстве Иерархии», говоря словами Влад[ыки]. Истинно, это есть Таинство, ибо оно основано на непреложном и точном законе Космического Магнита, ведущего все сущее к совершенствованию. Необходимо ясно, четко и широко осознать Иерархию как единственный путь продвижения. Мы должны принять всю цепь Иерархии, крепко держась за ближайшее к нам звено. Горе желающему перескочить через звено и тем отрывающемуся от своего указующего звена. Он снова не догонит его, ибо ритм движения всей цепи увлечет спасительное звено. И страшно падение это! Сколько времени будет потеряно на то, чтобы снова найти звучащее на призыв звено. Но это звено будет уже другим и в последовательности, и в напряжении, ибо то, другое, уже унеслось в ритмическом устремлении всей цепи Иерархии!

«Подчинение низшего высшему лежит в основе всего Космоса. Подчинение низшего высшему приведет к очищению. Человечество подчиняет низшему то, что должно главенствовать. Когда высшее главенствует, тогда трансмутация низшего перерождается в свойство высшего разряда. Перерождение создает ту ценную цепь, которая растет беспредельно. Называя трансмутацией подчинение низшего высшему, Мы хотим утвердить сознание человечества в процессе продвижения к Беспредельности»[215]. Итак, не будем задерживать трансмутацию своего сознания, будем помнить ведущую Иерархию и чтить ближайшего земного Гуру. Через него не перескочить! «Ведь земной Гуру дается для почитания, для продвижения, для объединения, для построения»[216]. Небрежение к Гуру, утвержденному Вел[иким] Учит[елем], умаление Гуру есть небрежение и умаление Влад[ыки][217], ибо земной Гуру – представитель Влад[ыки].

Вспомним все бывшие примеры в краткой истории теософ[ического][218] движения. (Вспомним, как щедро получали сотрудники дары Влад[ыки] и как скоро все[219] пожелали перескочить через Е[лену] П[етровну] Б[лаватскую] и тем лишились того, даваемого им.)

Просматривая сообщения Учит[еля] Х.[220], вижу, что и там, в «Тэмпле»[221], жило это желание и было высказано недоверие В[ильяму] Д[ауэру]. Видимо, природа людей всегда и всюду одинакова. Но мы не должны хотя бы [в] малой степени повторять эту уродливую и губительную страницу. Тем более что теперь будет писаться история дел и внутренней жизни круга. Свидетели начнут свидетельствовать.

Будем помнить, как священно чтится Владыками[222] таинство Иерархии. Ведь Иерарх несет «синтез Чаши», и потому Он вмещает повиновение и приказ. Не умеющий повиноваться не найдет в себе приказа. Красота живет в этих двух понятиях. Сознательное повиновение близко к приказу.

Любимые, утвердившись в осознании Иерархии, приступим всем сердцем, всем существом нашим к углублению понимания Учения. Сердце мое болит, чуя, как мало еще осознаны нами те сокровища, которые так несметно проливает Влад[ыка] на нас. На этих сокровищах будет воспитываться новая раса. Вдумайтесь в величие даваемого!! Мне становится страшно при мысли о той ответственности, которую Мы возлагаем на себя принятием этих сокровищ, не понимая всей их ценности для человечества. И то, что дано для распределения, как самая насущная пища голодным душам, и то, что должно лечь в основу эволюции, лежит без оценки и движения. Любимые, почуйте зов духа моего, просчитайте скорее Ваши сокровища, соберите все крохи и всем существом слейтесь с ними. Ведь это даст Вам такое широкое ясное понимание всех вопросов бытия. Вмещение станет для Вас единым способом понимания, и суровая радость бесконечного продвижения наполнит сердца Ваши.

Любимые, любимые, сердце мое разрывается от желания обнять всех Вас и вдохнуть Вам всю радость величию и красоте Бытия, нескончаемому совершенствованию, раскрытому Учением Жизни.

Тороплюсь переслать Вам вторую книгу[223] и «Буддизм»[224]. Третья[225] уже закончена, может быть, и ее можно будет переслать. Прошу мою родную Порумочку, не ожидая обработки Модрочки, иметь у себя этот перевод. Ни минуты нельзя потерять. Время не терпит, новые души подходят и будут подходить и нужно уметь их удержать. Нужно каждому дать по сознанию, ничто так не притягивает людей, как нужное слово, раскрепощающее их мышление и тем дающее им новые возможности. На малых примерах даже здесь мы видим это. Все сущее и люди тянутся к свету – это первичный закон Космоса!

Учение и умение дать его в соизмеримости есть магнит, притягивающий людей и все возможности. Та броня, которая выдерживает все нападения. Тот источник, несущий нескончаемую радость. Но нужно принять его сердцем, но не головою.

Любимые, любите друг друга, уважайте друг друга, но пусть личная жизнь каждого из Вас будет его Святое Святых, в которую никто не может проникнуть. Вы объединены Учителем, Учением и Делами, но Вы не судьи друг другу. Легко судья может обратиться в подсудимого в глазах Влад[ык]. Их измерения – не наши измерения, это мы должны всегда помнить. И камень, брошенный в брата, повиснет тяжким весом.

Приняв Иерархию, вмещайте Учение, ибо единая несокрушимая радость – расширение сознания, им проникаем в высшее Таинство Бытия, где все наши самые сокровенные, самые священные устремления находят осуществление!

Родные, любите друг друга!

Не положите письмо в файлсы[226], но имейте его в сердце.

Духом и сердцем с Вами,

Е.Р.

Сейчас пришла Ваша телеграмма, радуемся с Вами и знаем сужденную победу! Устремление есть творящая сила!

53

Е. И. Рерих – американским сотрудникам и Н. К., Ю.Н., С. Н. Рерихам

28 октября 1929 г.

Родные мои, очень хотелось бы мне, чтобы Вы ясно осознали все высокое и животворящее значение огней Агни-йога. К Вам будут приходить с вопросами и указаниями на различные психические и медиумистические проявления, относя их к явлениям Агни Йоги, и Вы, не разбираясь в различии качеств этих проявлений, не будете в состоянии ответить удовлетворительно. Потому постараюсь осветить эту разницу отрывками из бесед Вл[адыки].

«Дух Агни-йога приобщается к высшим сферам и воспринимает токи Космического Магнита. Качество огня утверждается напряжением Магнита. Магнит духа определяет ту ступень, которая может проявиться. Тот же принцип руководит зажиганием центров. Дух на низших сферах[227], не может зажечь огни высших центров. Конечно, только высшее притягивает высшее, и где живет только физическое устремление, там будет сообразное[228] восприятие. В эпоху приближения Агни Йоги нужно знать принцип насильственно посылаемых посылок. В природе тоже указывается то прямое соотношение, которое имеет свои границы. Только тонкое может быть воспринято тонким. Только тончайшее может быть воспринято тончайшим, и здесь принцип Магнита. Как принцип тонких энергий присущ только самому высокому Агни-йогу, так физическое восприятие влечет явление соответственное[229]. Все насильственное, все грубо показанное, все физически проявленное уступает тонкому принципу»[230].

«Агни-йог – высшее равновесие, ибо самоотверженное творчество его духа ведет к уравновешиванию мирового соотношения. Потому разновесие и разногласие центров уравновешиваются. Учение твердит об этих тонких различиях, потому для продвижения на следующую ступень важно понять разновесие в низших проявлениях и высшую гармонию (Агни-йога)[231]. Явление Агни-йога так высоко, что приравнять всякое медиумистическое проявление будет равно капле мутной воды в огненной чаше. Потому скажу – выявление понимания высоких огней приведет на высоту чистого огня. Агни-йог есть собиратель новой расы. Он работает на высших сферах, собирая духов новой расы»[232].

«Явление огня Агни-йога имеет свое назначение на Земле и в сферах высших. Потому Агни-йог – нить связующая между мирами»[233].

«В сознании людей должно точно утвердиться точное различие инструмента, явленного для различных целей, и утвержденного двигателя эволюции. Когда Мы говорим о трансмутации огней, тогда нужно принять как утверждение самого напряженного огня Космического Магнита. Когда же человечество поймет всю творческую силу духа Агни-йога, тогда можно будет сказать, как все центры вибрируют, отвечая на Космические события. Тот инструмент, который употребляется для простого снимка (видения), невозможно уподобить явлению, отражающему каждое дыхание Космоса. Потому пусть устремленные к Агни Йоге найдут самое высокое понимание открытых центров»[234].

«Медиум, истинно, не имеет открытых центров и психоглаз ему также недоступен в соприкосновении с высшими мирами. Человечество ложно понимает силу медиума, и Мы часто скорбим, видя, как льнут к физическим явлениям. Как магнит притягивает физическая материализация»[235]. У медиумов и так называемых «психикс»[236] обычно действуют низшие центры в их примитивном, если так можно выразиться, напряжении. Часто это есть насильственное явление и не ведущее к открытию центров, но лишь к их временному раздражению. Но если бы медиум устремился по пути Учения, он мог бы трансмутировать свои огни. Но, конечно, медиуму трудно бороться, ибо он не защищен от темных воздействий. Поэтому трудно доверять медиуму[237]. Огни же Агни-йога есть возгорание высших центров и их действительное открытие.

Конечно, строго говоря, нет низших центров, и у высокого Агни-йога эти низшие центры трансмутируются в тончайшие огни. Но трансмутация эта происходит после зажигания высших центров, и все низшие центры тогда подчиняются солнечному сплетению. Как происходит это подчинение, трудно описать, но на опыте знаю[238]. Мы также должны помнить, что градация этих огней или, вернее, качества беспредельны, как и все в Космосе. Но один принцип несомненен при определении огней Агни-йога – это принцип синтеза. Зажечь огни Агни Йоги без синтеза Чаши невозможно. По этому принципу Вы уже можете определить качество огней. Итак, Вы имеете главный признак, по которому отличать явления возгорания центров от низших психических проявлений. Агни-йог, прежде всего, носитель Синтеза Чаши, так судите![239] И потому, родные, наполняйте Ваши Чаши чувством красоты, истинным знанием Учения[240] и вмещением сердца, помня, что сердце есть величайший магнит, притягивающий все знание, все возможности и все достижения.

Помните также, что ничего насильственного в проявлениях Агни-йога нет, ибо своя лаборатория у Агни-йога. Он сам, силою своего духа, трансмутирует свои огни. И Учитель лишь следит за процессом и дает вехи Учения[241] для расширения сознания, но воспринимает их ученик сам. Учитель следит за возгоранием, прикрывая центры[242], когда возгорание угрожает воспламенением[243], но никакая трансмутация без участия духа ученика не может иметь места. Потому спешите понять Учение, откройте сердца Ваши[244].

Конечно, родные мои, Вы будете осторожны в ответах и особенно в определениях, даваемых вопрошающим, ибо необходимо всегда помнить указанный принцип Вл[адыки] – «Господом твоим!» и еще «не мешать людям». Исходя из их сознания, можно, острожно расширяя их сознание, привести их к действительному пониманию. Но часто это очень длительный процесс, и тогда нужно выказать то терпение, которое имел с нами Влад[ыка]. Ведь в начале каждый нуждается в одобрении и в признании его сил. Отпугнуть неосторожным словом легко, гораздо труднее привлечь и удержать. Влад[ыка] же учит нас удерживать приходящих!

Родные, все это время все мысли неотступно с Вами и кажется нам, что передаются нам все Ваши чувствования. Но «впереди все светло», и трудное время переживется, и будем вспоминать его с особою радостью. Ибо на трудном действии растут силы, и техника музыканта развивается лишь на трудных упражнениях, после которых болят пальцы.

В другой редакции письма дальнейший текст до слова «пальцы» включительно завершает письмо и дан следующим образом: Конечно, родные мои, Вы будете осторожны в ответах и особенно в определениях, даваемых вопрошающим, ибо нужно всегда помнить принцип, указанный Вл[адыкой], – «Господом твоим» и «не мешать» людям, принимая во внимание уровень их сознания.

Осторожно расширяя его, можно привести их к действительному пониманию, но часто это очень длительный процесс, и тогда нужно выказать то терпение, которое имел с нами Вел[икий] Уч[итель]. Вначале каждый нуждается в одобрении и в признании его сил. Отпугнуть легко, гораздо труднее удержать. Но В[еликий] Вл[адыка] учит нас удерживать приходящих. <Неразборчивая фраза от руки.>

Родные мои, все это время все наши мысли неотступно с Вами и кажется нам, что нам передаются все Ваши чувствования. Впереди все светло, и ты, мой родной, прав, говоря, что и это трудное время переживем и будем вспоминать его с радостью, ибо лишь на трудном действии растут силы. И техника музыкальная развивается лишь на трудных упражнениях, после которых болят все пальцы.

Порумочка моя родная и милый Логван, радуюсь проявлению твердости духа. Моя нежная птичка, твердость несет радость, и она близка. В сердце храню надежду увидеть [Вас] на Гималаях. Скоро вышлю «Основы Буддизма», очень прошу мою Порумочку хорошо ознакомиться с этой книжечкой.

Родной мой Пасик и мальчики мои любимые, всегда с Вами, идите бодро. «Ф[уяма] побеждает с Нами». Пасик, Агни-йог мой, береги себя!

Обнимаю Вас всех, родные Рад[на], Модр[а], Ав[ирах] и С[офья] М[ихайловна]. Любите друг друга!

Очень часто бываю у Вас, храню Фл[авия]. Что Мари? Шлю ей привет сердца.

Каждый вечер посылаем Вам мысли силы и успеха.

Еще добавлю часть вчерашней беседы. «Прямое соотношение существует между Агни-йогом и явлением Космических проявлений. Связь между явлениями так напряжена, что являет прямую линию. Также существует прямая связь между Агни-йогом и мировыми событиями. Также отражается мировая мысль на появлении огней Тары[245]. Когда синтез проявляет свою силу, то все Космические события отражаются на организме. Лучший и вернейший утвердитель Космических и планетных проявлений. Но если знать все огненные знаки (физическим сознанием) на земле, то срок жизни краток. Эманации Земли ты свидетельствовала, Наша Ур[усвати], содрогаясь от тягости атмосферы. Кора земная содрогается, и новая ступень готовится творчеством объединения. Психодуховные рычаги будут устремлять шестую расу. Как стремительные течения, возгораются огни, как огненные струи. Потому сердце Тары несет все жизненные токи и отражает все явления человеческие. Путь лежит под знаком Матери Мира. С Ф[уямой] побеждаем»[246]. В те дни, когда ночная деятельность доходит до сознания, я чувствую себя очень слабой – столько тяжелого и грустного видишь и ощущаешь. Если бы знать все, сердце не выдержало бы. Влад[ыка] все время пресекает мое сознание, но я иногда выскакиваю из модератора[247]. Яр[уя] пришел за письмом. Обнимаю, родные, сердцем с Вами.

О[яна] перепишет перевод этих Указаний для Пор[умы], пошлем со следующей почтой, ибо Яр[уя] стоит у дверей, идет отправлять письма.

54

Е. И. Рерих – американским сотрудникам

1 ноября 1929 г.

Аэроплан, везший нашу почту, погиб, но О[яна] имела копию письма, потому и посылаю его Вам. Конечно, оно должно было прийти тремя почтами ранее, сроки имеют большое значение, но думаю, что оно еще не совсем неуместно[248].

13. X.29. Родные мои, давно хочу спросить Вас – выписаны ли у Вас на отдельный лист все Указания Вл[адыки] относительно дел, назначений, а также собрал ли каждый из Вас личные к нему обращения Вл[адыки]? Это необходимо сделать без дальнейшего отлагательства. В этом мы с О[яной] можем помочь Вам.

Последнее время очень много думала о всех наших членах круга[249], еще и еще раз убеждаясь, насколько все незаменимы и нет лишних[250]. И немудрено, ведь собирал их Вл[адыка]. И как легко при подобных условиях достичь полной согласованности, обеспечивающей победу во всех направлениях. Но сердцу моему чуется, что есть что-то, мешающее этому объединению. Как же[251] помочь этому? Конечно, решение одно – пониманием[252] Учителя и Учения не головою, но сердцем. Следовательно, нам нужно обратить внимание на развитие нашего сердца. На этот изумительный орган, вмещающий в себе, в своих многочисленных центрах весь синтез накоплений, все творчество и всю психожизнь. Без развития центров сердца мы бесплодны, нет творчества психожизни, нет жизни в высших сферах и недоступен венец Архата. Только сердцем можем мы приблизиться к сознанию Учителя-Архата[253], ибо Его сознание в сердце. Тускло живет в сознании людском понимание Архата, и без этого понимания невозможно продвижение. Привожу определение Архата из книги «Жизнь Братства»[254]. «Принято видеть Архата в области облачной. Рекорды мышления ужасны и смешны. Истинно, Мы – Братья человечества – не узнаем себя в представлениях человеческих. Наши Облики так фантастичны, что Мы думаем, что если бы люди применили фантазию на противоположное, то Наше Изображение приняло бы верную форму. Кармическая связь точно исчезает, когда мышление представляет себе Архата[255]. Все в другом масштабе, все невероятно, все не отвечает действительности. Скажем – идя к высшим мирам, Архат беспределен во всех проявлениях. Архат идет, неся силу Космического Магнита в сердце»[256]. Я уже писала моей Порумочке, как живет этот Облик в высшем сознании, но дам еще отдельные выдержки, чтоб сильнее запечатлеть в ваших сердцах[257].

«Сердцу Космоса равно сердце Архата. Огню солнца равно сердце Архата. Вечность и движение Космоса наполняет сердце Архата. Майтрейя приходит и горит всеми огнями, и горит сердце Его состраданием ко всему обнищавшему человечеству, пылает сердце Его утверждением новых начал. У людей живет понятие мертвых Архатов, и бедные йоги питают воображение их своими образами. Когда же человечество поймет, что Архат есть высшее проявление Материи Люциды, то оно поймет, что нет разграничения между Материей Люцидой, дающей Свет, и материей любви, облекающей все Светом. Человечество облекает Архата в суровую оболочку, но Материя Люцида сияет любовью»[258]. «Когда можно будет озарить человека Нашим Образом?! Мышление трудно осознает чистоту сферы высшей!»[259] «Скажем тому, кто знает путь к Нам – иди путем любви, иди путем труда, иди путем Щита веры. Тому, кто нашел Образ Наш в сердце своем – иди сердцем, и чаша путь утвердит. Тому, кто думает, что постиг свой путь самомнением, тому скажем – иди поучиться у духа, знающего завершение»[260]. «Самомнение[261] останавливает продвижение. В зове сердца заложено все творчество, весь Космический простор наполнен зовом, и сердце Космоса, и сердце Архата полны зова. Зов и отклик являются сочетанием Космических огней»[262].

«Ключ к Учению каждый должен найти в сердце своем. Понимание Учения может открыть творчество духа. Учителя Облик может дать озаренный путь к Космическому простору»[263]. Итак, приняв в сердце начертанный Облик, разве не загоримся любовью ко всему сущему? Творческая Материя Люцида одевает высокий дух, но энергия эта рождается лишь любовью. Любовь держит весь Космос. Любовь есть величайший магнит!

Любимые, любовь ко всем Вам и горение к Вашему продвижению подсказывают мне указать[264] на необходимость улучшения. Как Ваша духовная мать, утвержденная Вл[адыкой], шлю Вам эти[265] советы, идущие от сердца. Начну с моей родной Порумочки, «отвечающей Началу Ур[усвати]» и еще раз утвержденной 28.XI.28 года, как «Глаз Ур[усвати] во всех Учреждениях». «Глаз Ур[усвати], глаз матери все усмотрит». Ей необходимо приобрести больше веры в свои силы. Новая ступень, данная ей Вл[адыкой], обязывает ее проникнуться всей ответственностью этого назначения. Всею силою духа должна углубиться в Учение. Ведь ей заповедано привлечь много сердец и стать им матерью-наставницей. Влад[ыка] знает возможности, заложенные в ее сердце. Устремленным духом может готовиться к этой великой миссии. Родная моя, близкая мне духом, близкая узами земными и близкая приближением к Вел[икому] Братству[266], счастье близко! О[яна] привезет много очень глубоко касающегося основ Бытия, найдите время вместе с нею углубиться в эту глубину. Ключ у нее имеется, она нашла его в сердце. Родная моя, особенно следует обращать внимание на мудрые звездочки, эти указующие искры безошибочны и могут проявляться лишь[267] во время сближения сознания с Учителем и космическими огнями. В Тибете они известны как пророческие огни.

Лог[вану], носителю доверия Вл[адыки] и «Отвечающему Началу и руке Ф[уямы]», следует учиться у Ф[уямы] главенствовать без насилия. И после отъезда Ф[уямы] принять на себя решение всех действий. Мы все подчинены Ф[уяме] в его решениях, и такая же параллель должна будет быть проведена в будущем Логв[аном] в Америке. Во всех решениях Ф[уяма] подчинен Вл[адыке]. Во всех решениях мы подчинены Ф[уяме]. По отъезде Ф[уямы] все решения действий принимает на себя Логв[ан]. Цепь должна быть охранена. Родной Логв[ан] в сердце найдет решение. Ведь символом «Направляющего» всегда было сердце! Кто любит власть, тому Вл[адыки][268] никогда не дадут ее. Милый Логв[ан], шлю мою любовь, зная преданность его сердца.

Милому Авир[аху] скажу – пусть не умолчит, где нужно сурово сказать. Пусть смело выражает, что чувствует, защищая дела и имена Уч[ителя] и земного Гуру, помня, как скорбит Вл[адыка][269], когда мужчина лишен своего лучшего украшения – мужества. Без мужества нельзя подняться на следующую ступень. А ведь она близка. Милый А[вирах], сердце мое близко Вашему!

Модр[е], доброму вестнику, прежде всего следует наблюдать за точностью срока и исполнения в передаче вести. И всюду вводить порядок. Эти первые ступени дисциплины духа необходимы для продвижения. Ведь ее высокие творческие качества, ее чуткость к красоте легко могут вознести ее на высокие ступени, и негоже, чтобы эти недочеты подрезали крылья ее духа. Модрочка, любимая, поноси простой камешек как сокровище мира!

Моя родная Радночка, сердце мое говорит сердцу твоему[270]. Страж верный должен следить, чтобы Имя Учит[еля] и земного Гуру охранялось от поношения, чтобы никто не злоупотреблял словами Уч[ителя] и земного Гуру. «Нужно Имя Уч[ителя] держать высоко, Гуру дан для почитания, для продвижения, для объединения, для построения. Бережливость к словам Гуру земного есть понимание Учения. Злоупотребление словами Гуру равняется предательству»[271]. Страж верный охраняет Облики[272] Уч[ителя] и земного Гуру, ибо эти понятия как священные утверждены в цепи Иерархии.

Соф[ью] Мих[айловну] прошу всегда[273], где заметит проявление сомнения или же подозрения, немедленно напомнить, как опасно двойственное мышление, рассекающее сознание и тем останавливающее устремление, которое есть источник жизни, залог продвижения и успеха дел. Крылья подозрений несут человека в бездну, из которой трудно подняться, и потому С[офья] М[ихайловна], усмотрев эту пагубную психозаразу, немедленно подымет знамя доверия, на котором будет начертана любимая формула Владык – «Доверие до конца!» В этой творческой формуле все счастье, все достижения и все возможности. Соблюдением этого принципа пересоздается мир. Шлю сердечный привет. Я помню, как просто и с каким доверием С[офья] М[ихайловна] подходила[274] к Учению, и это единый правильный путь!

Теперь, любимые, еще один общий и особо верный[275] совет. Следует помнить, что, применяя эти советы к себе, нужно явить сугубую суровость, но для брата найти глаз добрый. Завет Вл[адыки][276] – суровость к себе и открытое сердце к брату. Лишь глаз добрый творит. Помните, родные, как Вл[адыка] всегда указывал[277] прикладывать Учение прежде всего к себе, иначе останемся на той же ступени. «Плачевно, когда дух назначает себе тот же предел, и порождение, спутник верный, ждать будет у порога»[278].

Родные, развивайте чувство справедливости и соизмеримости. Оба эти качества измеряются сердцем. Начните думать о сердце, чтоб помнить о нем, и затем прислушивайтесь к звучанию его. Ведь самый мощный магнит – сердце. Магнит этот притягивает все возможности и растет с искренностью и устремлением. Ничего отвлеченного в этом нет, ибо все тончайшие космические энергии проходят через сердце. Все тончайшие – значит все самые мощные и все самые творческие. Но чтобы привлечь эти творческие энергии, нужно возжечь огни сердца. Итак, родные, горите всеми огнями! Но не принимайте сентиментальность и слезливую доброту за суровое, мудрое явление сердца. Помните, что сказано о сострадании и жалении.

Любите друг друга, храните друг друга, радуйте друг друга!

Сердцем и духом с Вами,

Е.Р.

31. Х. Получена телеграмма от Порумочки, сердцем, духом радуемся, что «наша Восточная Птичка» не боится перелететь. Устремление переносит через все пропасти, а малыши – лучшие путешественники. Ждем, ждем, ждем! [279]

55

Е. И. Рерих – Н. К., Ю.Н., С. Н. Рерихам и американским сотрудникам

12 декабря 1929 г.

Родной мой Пасик, получили Ваши письма о финансовой катастрофе в Америке[280]. Думается, что этот удар был необходим, кому-то это поможет наконец понять, где друзья и куда направлен Космический Магнит, и некоторые бестактные выходки прекратятся. Ведь штопание их не так просто, как иногда легкомысленно кажется. Да, истинно, последствия будут велики! Новые чудесные возможности заложены в каждом сдвиге, и Высший Разум Вл[адыки] извлечет лучшие зерна. Потому в полном доверии радостно устремимся в творческом напряжении к предназначенному великому будущему!

Конечно, знаем всю тяготу Вашу, родные, но и в физике и в химии нахождение новых энергий и все трансмутации происходят на границе высшего напряжения, и в человеческом творчестве необходима эта напряженность для трансмутирования всех сил и окружающего, и как следствие этого напряжения будет нахождение [и] привлечение новых возможностей. Трудно, но чудно!

Когда удар опускается, то спасенные могут оценить всю явленную о них заботу. Да, я помню, как я говорила Л[огвану], что в 29-м и 30-м году Учреждения будут спасением, ибо ценности падут, но культурные задания останутся и значение их возрастет. Конечно, падение это тогда я приписывала другой причине, но результат один. Помнят ли Св[етик] и Зиночка Указание о черной птице, которая скоро пролетит перед правительством Ам[ерики], и тогда же было Указано значение ценностей Германии, Швеции и Южной Америки? Хорошо помнить это. Также помню наши мечты с Порумочкой о культурном центре, о всех тех культурных начинаниях, которые соберутся вокруг Магнита «Рерих Музеум»[281]. Мощь основания заложена, будем свидетелями предназначенного чудесного роста!

Пасик, родной, сердце и думы мои с тобой и Юхан[чиком] и со всеми Вами. Пасик, радуюсь каждому справедливому признанию и утверждению твоего великого огненного духа. Радуюсь каждому новому устремленному к тебе сердцу. Радуюсь утверждению Великого Учения в жизни. «Наш мудрый творит, трудится очень. Я утверждаю победу Нашему. Его психозерна несут утверждение успеха»[282]. «6.XII. Теперь наступают лучи Моих напряжений»[283]. Битва была тяжела, но сейчас спираль повернулась, будем ожидать благих результатов в неослабном дозоре высшего напряжения. «Так битва кончается победой»[284].

Посылаю выписки из книги «Беспредельность». «Основа жизни утверждается притяжением Космического Магнита. Принцип, который творит совместно с эволюцией, настолько непреложен, что только сила огня может направить его в русло действия. Все же остальные силы могут только послужить трением для усиления предназначенного пути. Много спорили ученые о том, происходит ли в Космосе возврат к низшему состоянию, когда достигнута высшая ступень развития? Разумно приложить понимание кармы ко всему прогрессирующему в Космосе. Не то понятие кармы, которое человечество привыкло применять как воздаяние и плату по счетам, но как действие высшее, являющее эволюцию. Все творческие начинания предопределяются законом этой кармы. Многие начинания не отвечают этим законам, но начинание, зачатое в сознании кармы эволюции, живет в пространстве и движимо токами Космического Магнита.

Конечно, начинание, заложенное на продвижение Общего Блага, должно жить. Конечно, начинание, имеющее в основании принцип возрождения духа и поднятие уровня сознания, должно быть продвигаемо теми, кто стремится к эволюции. Те начинания, которые устремлены к принципу красоты, должны жить. Те начинания, которые Нами заложены и утверждены, должны процветать. Не было такой волшебной сказки, как заложенная ступень в Америке, потому скажем: “Несем Камень Драгий на построение Великого Будущего!” И не было более утвержденных сердец и рук, развернувших Наше знамя, как У[русвати] и Ф[уяма], – утверждаю, утверждаю, утверждаю!»[285]

Все последнее время очень тяжко было самочувствие мое, токи были трудны и происходило новое возгорание центра у затылка, где сходятся два главных притока жизненных каналов (ида и пингала). Центр этот важен, ибо устанавливает сношение с дальними мирами и утверждает высшее напряжение яснослышания. Много огня вижу в себе и вокруг себя. По ночам бываю окружена кольцом огня. Сон Валькирии – не сказка! Конечно, особенности нашей местности много способствуют таким сильным огненным проявлениям. Местные жители указывают на огненные манифестации на горах, они здесь обычны и лучше всего их наблюдать в сухое время года. Эти пламенные вспышки, по рассказам, часто достигают больших размеров, от ярда и больше. Две последние ночи я наблюдала из окна спальни подобные огни на горе, где расположение леса образует начертание мчащегося коня. Огни были чистого сине-серебряного света, и пламя было широко и очень яркое! Временами оно рассыпалось на множество отдельных огней, затем снова собиралось в одно большое, все время находясь в движении, зрелище очень красивое. Какие замечательные наблюдения можно здесь производить! Ученые Америки должны оценить эти возможности.

Влад[имир] и Ентуся пишут о всех наших здешних происшествиях. Смету жизни пришлю; конечно, в этом году пришлось много чинить и пристраивать. Стены стоят, но дома выстроены недобросовестно – сам увидишь! Я трижды указывала на необходимость перестроить две стены в прачечной, но наш совет почти остановился на общении, – должно быть, хочет, чтобы его ошибки были заплачены нами. Многому ему нужно научиться, и пока что плата сто пятьдесят рупий больше, нежели он может оправдать, понимание добросовестности отсутствует. Сад, несмотря на обильный урожай и на усиленную рекламу, не принес ожидаемых результатов, но, во всяком случае, не в убыток. Если все покупатели заплатят, то три-четыре сотни прибыли. Пока что кто-то удерживает платеж в триста рупий.

Большое спасибо Т[арухану] за его чудесное письмо. Да, родной Т[арухан], ничего нет радостнее вмещения и открытых глаз. Указующие символы живут вокруг нас в красоте и мощи всей жизни! И Великое Учение Нашего Вел[икого] Вл[адыки] есть ключ к пониманию их! Передай Т[арухану] и Н[ару], что мы часто говорим о них. Ентуся очень полюбила Т[арухана] и Н[ару], она вместила его сложную натуру и видит красоту его духа, также ценит всю самоотверженность Н[ару]. Карма и здесь помогает сближению. Т[арухан] должен помнить Ентусю. Девочки наши были очень тронуты припиской в письме Т[арухана] и просили разрешение переписать целиком это письмо на память. Они трогательны! Вообще, аура дома нашего чудесна, живем в полном согласии и устремлении. И наш бабу изменился к лучшему! Полон уважения к Н. К. Дала ему читать «Алтай – Гималаи»[286]. Он старается и умнее многих. Может быть преданным человеком. Видит Н. К. во сне и последний раз был очень счастлив, ибо Н. К. положил ему руку на голову и благословил его. Конечно, говоря о его старании, прикладываю мерку по уровню Индии. Мечтаем о дне, когда все наши самые близкие прикоснутся к этой священной земле.

Радостно ждем мою нежную Птичку Востока, окружим ее всею любовью и заботою, дадим ей радость и крепость духа, ведь она летит домой! Милый Логв[ан], Порумочка привезет с собою частицу Вашего духа, и эта частица, как терафим, будет жить среди нас, окруженная общею любовью. Порумочка вернется окрепшая и радостная.

Получили коротенькую записочку от Франсис, она справедливо пишет о великом терпении нашего мудрого Н. К. Велик будет тот, кто научится не восторгаться, но приложит все усилия не только не затруднить, но и облегчить, где возможно, его ношу. Принимаюсь за «Основы Буддизма», и облик Ананды встает неделимо от Владыки. Из всех Архатов лишь этот облик вошел в сердца людей и навсегда объединился с Благословенным. Благодаря своей преданности преуспел превыше всех Архатов. «Несравнимо с прочими Архатами». Преданность есть устремление, а устремление есть «сезам» (слово, очень любимое Модрочкой) ко всем достижениям.

Радн[а] и Ав[ирах], знаю, как Вы любите Н. К., мне это высшая радость. Работайте всею силою духа на объединение всех сотрудников. В единении вся сила, расширение сознания поможет усвоить этот принцип и применить в жизни. Вмещение единения есть мерило роста сознания. Радостно взбегите на новые ступени!

Светуня, мой любимый, много прекрасного знаю о тебе. Люби Уч[ителя], как Он любит тебя и ценит тебя. Очень горжусь своим Юханчиком, ведь было Сказано об успехе и также, что к тридцати годам у него будут явления без вреда для организма. Время это близится. Жду Вас, любимые. Шлю самый сердечный привет С[офье] Мих[айловне]. Надеюсь, что ее самочувствие хорошо.

Знаю, как будет Мари следить за нашим маленьким сокровищем во время отсутствия Порумочки. Шлю и буду посылать ей силы и указания, никогда не забываю ее, ибо она тоже член нашей обширной семьи.

Порумочка, моя родная, очень тронуло меня место в письме ученицы О[яны], в котором она говорит о моей Птичке; просила О[яну] переслать эту выписку. Да, в этом сила моей родной, в этом устремлении к свету будущего, в утверждении радости бытия.

В этом миссия моей дочери – сеять зерна бодрости, радости напряженному труду в сознании трансмутации всех сил, вмещения красоты и высшего знания! Ключ ко всему в сердце, и я знаю, какие прекрасные звучания живут в сердце нежной Птички Востока! Влад[ыки] слышали эти звучания.

Присланное письмо м-с Доуер очень показательно для уровня сознания. Конечно, при таком сознании все трудности удесятеряются. Давно сказано, что символы видений – лучший показатель развития духа и интеллекта! Просила Яр[ую] переслать тебе изречения «Ворльд Тичера»[287], тоже поучительно. Скудоумие и вред их очевидны.

Надеюсь скоро найти притчи для добавления в «Основы».

Сердцем с Вами,

Е.Р.

56

Е. И. Рерих – американским сотрудникам и Н. К., Ю.Н., С. Н. Рерихам

17 декабря 1929 г.

Послание в Америку

«Когда среди Космических Решений страна перерождается и когда послан вам Наш Вестник[288], то знайте – не устлать Его путь мелким щебнем. Вестника посланного Мы утвердили как Учредителя Нашего Задания.

Потому, когда пятна себялюбия привходят в ауру, обернитесь к Вестнику – луч Его духа направит на самое темное пятно Его мощный Свет.

Когда пятно самоудовлетворения ослепит дух, обернитесь на Вестника – простота Его украсит ваш доспех.

Когда пятно самомнения усыпит дух, обернитесь на Вестника – его устремленная стрела так напряжена!

Помните, знайте Небывалое Время! Вестник вместо Наших Башен избрал творчество лучшего кармического следствия, взяв на себя все ваши тягости. Не устилайте Его путь мелким щебнем!

Вестник, несущий ваши тягости, и Тара, несущая вам лучшую карму, явлены Нами для Новой Ступени! Явите понимание!

Все достояния, Нами данные, могут быть отобраны. Мы владельцев не чтим. Мы чтим сад, растущий самоотверженностью.

Мы властелина не чтим. Мы чтим сад, где самое малое дерево дает прекрасные плоды.

Мы любим цветы, растущие под лучами Жизнедателя-Солнца!

Так помните, что поток Света устремляется от Вестника!

О незаменимости и заменимости Скажу следующий раз»[289].

* * *

Пусть каждый перепишет себе это послание и утвердит его в сознании. Привожу страницу из книги «Беспредельность». Страница эта, по существующей тесной аналогии между всеми космическими и человеческими проявлениями, поможет лишний раз поразмыслить о серьезности происходящего.

«Только в напряжении может осуществиться Задание Космическое. Только когда все струны звучат, может осуществиться Задание Космическое. Только когда Задание принимает форму напряженную, может осуществиться предназначенное. Когда устои Космоса поддерживают свод тверди своими притяжениями, то твердь может устоять. Когда же устои нарушают взаимопритяжения, тогда свод получает неуравновешенные колебания. Так устои могут утвердить или разрушить Задание. Устои всегда могут связать самые разнородные энергии. Ведь Космос устремляет свои энергии по полярности. Ведь отрицательное и положительное дают явление комбинаций!»[290]

Вдумайтесь в глубину сказанного и не нарушайте свои взаимопритяжения, не вызывайте колебаний устоев. Как учтете следствие колебаний? При частичном взрыве новый устой может быть осторожно подведен, но часто один взрыв силою детонации поражает близкие ему очаги. Всюду и везде великий закон аналогии и тождественности.

Прочтите также в книге «Новая Эра»[291] страницу 276, параграф 18, чтобы не обратиться «в банку скорпионов». Давно эта возможность предусмотрена и послано предостережение. Когда научимся применять Указания? Когда проникнемся серьезностью переживаемого времени? Каждое легкомыслие сейчас граничит с преступлением.

Когда заменим ограничивающее понятие «я» мощным, творящим и радостным «мы»? Безмерны все возможности, и все богатства духа расцветут, безмерно сила наша возрастет! Ведь люди боятся понятия «мы»; «я» всегда может быть учтено, тогда как «мы» есть неизвестное и потому грозное!

Родные мои, прошу Вас – усвойте великое и грозное время, усвойте Величие и Мощь Владыки Майтрейи. Владыка Майтрейя не только Грядущий Будда, но Он тот Великий Планетный Дух, который проявляется при великих сдвигах при зарождении Новой Расы. На миллионы лет Великий Дух насыщает Своими творческими эманациями течение Космического Магнита, несет в Себе все напряжения и направляет жизненные эманации. Потому сотрудничество Владыки с Космосом нераздельно и все направление мышления исходит из этого Источника! Владыка Майтрейя выше Архата!

Давно указанное великое время наступило, разве не чуете его во всей напряженности космических и человеческих взрывов? Вся кора земли колеблется, и великий сдвиг приближается. На этот раз нам угрожает не сравнительно безобидный хвост кометы, но нами порожденные эманации, которые своим несоответствием с приближающимися высшими огненными энергиями могут вызвать, вернее, вызовут неожиданные сдвиги. Хорошо во время подобных пертурбаций оказаться на прочной указанной скале под Зонтиком Дуккар! Наши Задания все уместятся под этим Зонтиком!

Еще одно Указание: «Когда вы творите новую ступень, когда Уран собирает шестую расу, тогда надо проникнуться утвержденным великим временем и все заботы о мешающих нужно оставить»[292]. Да, родные, мы должны приветствовать всех родных, близких духом, но все разрушающие, вносящие рознь и сомнение, все разрушающие должны быть удалены или же поставлены на свое место, какие бы кровные узы ни связывали нас с ними. Мы трудимся и создаем не для личного возвеличивания, не для отдельных личностей, но на великое Общее Благо!

Еще раз прошу – просмотрите все Указания Вл[адыки] относительно назначений. Вкрались ошибки, допустимо ли это? Каждое место предназначено Вл[адыкой], и мы не имеем права самовольно назначать или изменять Указание. Как пример такого искажения – 25 июня 1925 г. было Указано: «По школе и по “Корона Мунди” М[одра] может стать вторым вице-президентом, получая жалованье от Нового Синдиката, развитие которого очень важно. На место М[одры] в школе можно находчиво подготовить заместительницу». Как видите, нигде не Указано вице-президентство по Музею, ибо это назначение охранялось Вл[адыкой] для другого. Но что сделано, то сделано. «Вице-президентство было утверждено только от круга, и пусть М[одра] чтит дар от Вас»[293]. Будем внимательны, боюсь найти еще несколько ошибок! М[одра] будет чтить этот великий дар, дух ее захочет оправдать доверие!

Также, не скрою, была огорчена прочесть некоторые имена на листе хонорари адвайзеров[294] Станции[295]. Не будем делать это таким легкодоступным. «Качество – не количество» пусть будет нашим девизом! Пусть каждое назначение оправдывается.

Итак, родные, помните о небывалом, прекрасном и грозном времени. Ни минуты нельзя упустить. Укрепляйте единение, предав строжайшему остракизму куцее понятие «я».

Родные, шлю Вам все струны моего сердца, пусть каждый найдет ему отвечающую.

Пасик, мой родной, любимый, все чую, все знаю и преклоняюсь перед тобою! Ты – наш пламенный Агни-йог и сеешь психозерна для нарождающейся расы. Родной Логв[ан], победа суждена устремленному напряжению, следовательно, она у порога. А потому в радости еще усилим наше устремление.

Светуню обнимаю, Щит Вл[адыки] над ним! Будущее светло! Его большое сердце все вместит и займет великое, сужденное ему место!

Спасибо моему Юханчику за его аккуратные бодрые весточки – радостно получать. Чую рост духа его.

Очень ждем Порумочку!

Сердцем с Вами,

Е.Р.

57

Е. И. Рерих – Ф.Грант

17 декабря 1929 г.

Модрочка! Владыка скорбит. «Вижу в ауре М[одры] пятна. Нельзя дар незаслуженный употребить на самоутверждение. Ведь вице-президентство по Музею было утверждено только от круга, и пусть дар чтит от Вас»[296].

Родная моя, сердцем почуять надо скорбь Вл[адыки]. Проникнуть надо в значение Указания Вл[адыки]: «М[одра], храни достояние твое!» Так ли оно хранится? Указание на облик Рамо тоже имеет много причин. Нужно внимательно прочесть его биографию – многое объяснит и поможет изжить. Все мешающие накопления должны быть изжиты в этой жизни.

Модрочка должна вспомнить, как ценила я тонкость ее чувств, неужели же пятна затемнят возможность светлого восхождения.

М[одрочка], скорбь Вл[адыки] и моя скорбь. Углубись в Учение, и вся радость придет. Пусть каждое слово Вл[адыки] вызывает восторг духа, граничащий с болью в сердце. Так надо принимать даваемое Сокровище. О[яна] научилась любить так, и я с глубокою радостью вижу, как она вся горит и слезы восторга стоят в глазах, когда ей удается неожиданно найти Слова или Имя Вл[адыки] в упоминании и ссылках других авторов.

М[одрочка], люби Вл[адыку] всем существом и страшись осуждения Им. Терпение Его велико, но и оно имеет законный предел, и тогда вся наша карма со всею тяжестью обрушивается на нас. Не отринем охраняющую нас Руку.

Еще раз повторяю, замени ограничивающее понятие «я» мощным, творящим «мы». Безмерно расцветут все богатства, все возможности духа, безмерно сила и значение возрастет. Ведь по-человечески люди боятся понятия «мы». «Я» всегда может быть учтено, тогда как «мы» есть неизвестное и потому грозное.

Модрочка, припомни символ распятого на дне Чаши, все вместившего и дающего на все четыре стороны. М[одрочка], вспомни и распни себя. М[одрочка], пойми суровую радость самоотверженного приношения и великую, ни с чем не сравнимую радость Служения. Многие ли могут иметь эту радость, подумай! Не утеряй это сокровище, раз упущенное, оно не скоро находится опять и никогда не повторится в тех же сочетаниях.

М[одрочка], чуй мою скорбь и жажду сердца сохранить и довести до радости великой.

Сердце мое вмещает всех Вас, но радость могу дать только тому, кто звучит на ту же вибрацию. Законы во всем одинаковы.

М[одрочка], люби, люби, люби. Сила наша растет этим Магнитом.

58

Е. И. Рерих – Н. К., Ю.Н., С. Н. Рерихам и американским сотрудникам

7 января 1930 г.

Родной мой Пасик, две недели не было писем от Вас. Вчера пришли два твоих, одно от Юрия, биографии, амер[иканские] худ[ожественные] репродукции твоего портрета и картин – дают радость глазу! Оценили клипингсы[297] и замечание Вел[икой] Кн[ягини].

Родные наши, чуем все напряжение Ваше, но не забываем, что «все будет повернуто Вл[адыкой] ко благу там, где горит преданность и устремление». И мы уже знаем, [как] различать очевидность от действительности, и никакие устрашения нам не страшны, ибо знаем грядущее.

Ведь все предусмотрено и взвешено, и в крайнюю минуту все нужное подойдет. Но надо выдержать это напряжение, не допуская губительных сомнений, опасений, раздражений и мелких обид. В письме Вл[адыки] от 5 мая Сказано: «Считаю, можно получить следствия лучшие, одним напряжением можно кончить все беспокойства. Ручаюсь, как найдутся новые помощники, если только в самом ядре можно удержаться от раздражения и разложения. Явления Наших сил нужно наблюдать на действии каждого дня. Точное изложение фактов покажет феноменальность событий»[298]. И самое основное, самое главное, что нужно начертать огнем в сердце, это: «Все дела значительны, но превыше их Учение, ибо из него дела рождаются»[299]. «Частичное устремление к Учению и Уч[ителю] ведет к расколу и не принесет перерождения. Все гибельные следствия – от частичных устремлений, при них человек не может совершенствоваться и не может очистить чувство прекрасного, но без этого качества невозможно слияние сознаний Учителя с учеником»[300]. А как без этого понимания пройдем это грозное и решительное время? Время великого космического сдвига. Конечно, такие сдвиги сопровождаются всевозможными пертурбациями и смещениями и знаменуют наступление нового цикла, зарождение новой расы. Лучи Светил направляют Космический Магнит, и творчество Космического Магнита согласуется с течением Светил.

Сейчас входит в правление Уран – Светило эпохи Майтрейи. Светило это сражается с Сатурном и напрягает все течения, которые текут сгармонизированно с эволюцией. Сила устремления лучей и их воздействие зависят от состава Светила, и Уран, обладающий свойствами тонких энергий, конечно, трансмутирует все другие энергии. Оккультно сила лучей Урана велика. Уран, входя в правление, конечно, вызывает напряжение сил противных (ведь без противодействия нет и…[301] творчества), но утверждает новую ступень человечеству. Много перемещений, много пертурбаций и много исследований, устремленных к исследованию высших энергий. Много изумительных попыток исследований психической энергии, исследований свойства луча и пространственных излучений. Светило готовит человечеству лучшую ступень.

Интересно отметить, что астрологически указано на перемещение Космического Магнита по направлению Азии, также и современные ученые указывают, что в 1720 г. наклон магнитной стрелки в Лондоне указывал угол 74°, в 1925 г. – 66° и сейчас продолжается его уменьшение, тогда как, если не ошибаюсь, в Вашингтоне наклон увеличивается и доходит до 70°.

Книга Беспредельности полна значением Светил. Поражаться нужно, какие астрологические знания были в Индии! Они знали, [как] астрологически восстанавливать по гороскопу прошлые жизни, и что еще больше, знали срок Лотоса Завершения. Рекорды[302] гороскопов с указанием на прошлые жизни раджей хранятся в Бенаресе. Вл[адыка] подтверждает эти знания.

Вл[адыка] приподнял завесу Космического творчества и дал нам понимание величайшего Космического Таинства, и мой дух весь устремлен к беспредельной красоте этой мистерии. И так мучительно хочется передать людям радость этого сознания, но это возможно лишь после ассимиляции ими Учения. Где они, ищущие, близкие нам духом?

Как расходится «Агни Йога»? Мне больно, что на все наши запросы относительно судьбы английских «Криптограмм»[303] и присылки нам этих книг никто не откликнулся. Послали телеграмму – опять никакого ответа[304]. А у нас были случаи, кому дать их. Такое ли отношение приличествует к книгам Вл[адыки]? Скорблю.

Пасик, родной мой, очень порадовало твое решение назначить О[яну] вице-председателем Общ[ества] Друзей Музея Р[ериха]. Ты угадал желание духа моего, много посылок посылала я тебе. Ее общительность и энтузиазм и преданность Учению, знание языков делают ее незаменимой для этой деятельности. Вл[адыка] подтвердил это назначение, сказав, что «О[яна] донесет чашу Ур[усвати]». Да, она донесет, чудесный дух полон устремления и преданности, и рост сердца поможет ей многое вместить. Считаю ее своей истинной ученицей, много незабываемых часов мы провели с нею душа в душу и могу сказать – радуюсь росту ее сознания. Она многое вместила и усвоила принцип «Господом твоим». Она понимает, что Учение должно быть впитано как основа существования. Любуюсь, как она трогательно относится ко всему, касающемуся до Учения и Уч[ителя]. Да, там, где слезы восторга, там трансмутация близка, и она проходит через эту трансмутацию, много разных болей, но она радуется. Вл[адыка] был так щедр, вводя нас в понимание Космичности всего происходящего. Видения О[яны] были замечательны, истинно, она свидетельница. Вл[адыка] дал ей жемчужину, которую она хранит в сердце, и эта жемчужина делает ее дух несокрушимым. Но чтобы получить ее, нужно было все устремление духа.

Ту же жемчужину сердце мое рвется передать Порумочке.

Пасик, родной, также радовалась твоей похвале мужеству Л[огвана], знаю твердо – он выдержит бой. Сердце его близко моему[305]. Знаю всю твою любовь к сотрудникам. Да, только единением, этим магнитом дойдем до предназначенного. Видела все твое напряжение, твои светящиеся руки были покрыты потом напряжения.

Родные Радн[а] и Ав[ирах], вся радость, вся мощь в осознании Учения, в любви к Учителю и в растворении своей личности в космическом сознании Вл[адыки]. Осознав это, мы устремимся всеми силами духа к этому слиянию, и не будет места ни раздражению, ни мелким обидам. Родные, будем гнать все мелкие, все темные мысли, помня, что мысль есть магнит и темная мысль притянет к нам темные тождественные, носящиеся в пространстве и ищущие, куда прицепиться. Не будем притягивать в свой обиход эту страшную заразу, несущую часто смертельные заболевания.

Помните, ничто не уничтожается, все висит в пространстве. Все пространство наполнено энергиями, стремящимися к сочетанию, и закон сродства непреложен. Весь Космос основан на этом законе[306]. Окутаем себя лучшими эманациями, создадим прекрасную атмосферу около дел Уч[ителя], тем облегчим приток новых возможностей. Каждая благая мысль есть великий магнит. Умейте светло желать, и все придет, поймите, как светло желать. Будьте готовы каждую минуту принести на пользу дел, на пользу эволюции всего себя, такое внутреннее утверждение вооружит вас истинно непробиваемым панцирем. Ощутите восторг духа перед возможностью подвига, все прейдет, но ступени подвига остаются скрижалями в рекордах пространства. Как прекрасна жизнь, наполненная сознанием несения Чаши Служения Общему Благу, приближением к завершению, приближением к Вл[адыке]! О, если бы люди поняли, какие безмерные преимущества и возможности даются принесением подвига! Не упустим эту возможность. Многие ли имеют ее? Восхитимся возможностью подвига!

Родной мой Агни-йог, вся мощь Вл[адыки] с тобою. Вл[адыка] утверждает победу. Прочел ли указание Светил о твоем явлении? Если бы люди проникали и умели читать в высших сферах, то прочли бы самые сокровенные начертания и решения Космического Разума. Но эти сокровенные и непреложные решения охраняются Владыками. Чем выше, тем сокровеннее. Как и во всем, видимое и невидимое. Астрология оккультная совершенно сокрыта от людей. Нужно скорее стирать границы физического и духовного.

Жду вестей от Модр[ы]. Частых писем не прошу, но неужели духу ее нечего сказать?

Должна сказать, что телеграмма Пор[умы] об отложении приезда несказанно огорчила. Она приезжала не для того, чтобы повидать меня, не для отдыха, но для самого существенного, для напитания своего существа эманациями Вл[адыки], которые так сильны здесь, для принятия того, что не может быть дано в атмосфере Н[ью]-Й[орка]. Разве О[яна] получила бы то, что она имела здесь? Теперь вся моя надежда на О[яну], она многое разъяснит П[оруме]. Радуюсь, что будут работать вместе, ведь О[яна] в полном смысле ее сестра! Видения О[яны] были замечательны, истинно, она свидетельница!

Письма Юх[анчика] становятся лаконичны, ничего не пишет о своих лекциях. А нам дороги все подробности. И Светуне спасибо за телеграмму, знаю его нелюбовь к писанию. Очень радуюсь его приезду.

Флавий всегда с нами, очень оберегаем его. Счастлива, что Мари так бережет мою Пору[му]. Как ее самочувствие? Пусть Порумочка поцелует ее от меня. Перечитывая Учение, нашла от 15 мая Указание: «Не ограничивайте себя поисками в одном городе. Сужденное издалека приходит»[307]. Перечитывая письмо, на словах «знаю, что Л[огван] выдержит бой» на слове «выдержит» увидела чудесную синюю звезду. Так оно и будет. «Радость заповедана!»

Может быть, Светуне интересно знать, что светило Урана очень близко ему. Потенциал зерна духа его зарожден и насыщен лучами Урана. Это его твин планет[308], о которых упоминается в «Доктрине» Блав[атской]. Также нашла примечание Бл[аватской] в «Секр[етной] Доктрине», что все выданные исчисления есть блийндс[309] и часто нужно откинуть все ноли.

Родные мои, обнимаю Вас одним объятием, любите друг друга.

Примечательное письмо получила О[яна] от мад[ам] Во Фалипо, пересылаем его. О[яна] отвечает: «Господом твоим». Куда можно продвинуться с таким сознанием? Все это шелуха, и, конечно, когда нужно будет, все отойдет. Кончила «Осн[овы] Будд[изма]», следующей почтой перешлю их на твое имя. Помечу вставки красн[ым] каран[дашом]. Если найдешь, что изменить, измени. Также прошу Юх[анчика] тщательно исправить правописание санск[ритских] слов. Жаль, что нельзя печатать без имени.

59

Е. И. Рерих – американским сотрудникам и Н. К., Ю.Н., С. Н. Рерихам

15 января 1930 г.

Родные мои, пришла еще одна Ваша трудная почта, но уже знаем несколько подвижек с тех пор. Временами так хотелось бы и физически быть с Вами, чтобы разделить радость Вашего творческого напряжения, ибо притяжение неминуемо, где все силы напряжены. Закон един во всем Космосе. И мы уже почти научились любить препятствия и знаем, что «препятствия, порождающие слабость духа, будут порождением неуспешности, препятствия же, зовущие весь огонь духа к битве, действуют как творческое начало. Мудрость древняя говорит: “Призови срок битвы, не уклонись от препятствия”. Там, где уклончивость, там не спасение, но лишь задержка. Не убоявшийся стать соучастником вечного, беспредельного движения, истинно, может принять образ воина. Готовность, срочность ритма ринут его в сияние Космоса. Заметьте – страх и колебание – запруды для духа!»[310]

Родные, мы должны привыкнуть к постоянной битве и полюбить ее. Ведь каждый атом Космоса бьется! Закрепив одну победу, мы должны быть уже готовы к следующей, еще большей битве, ибо по мере роста сознания наши действия тоже растут и поле битвы становится шире и ответственнее. Во всем Космосе происходит бесконечная битва, и мы все видимо и невидимо вовлечены в нее. Пора это осознать, ибо осознание этого, закаляя дух наш, сделает нас верными победителями. Руководимые Высшею Мудростью, которая указует нам направление, мы пройдем через все пропасти. И, не будучи ослеплены видимостью, радостно и светло можем смотреть в будущее, нам известное. Где подобные счастливцы, которые могут сказать это? Подумайте, какое преимущество дает нам это знание. Какую уверенность придает оно всем действиям и утверждениям нашим! Не есть ли это величайшее счастье – в полном осознании всего происходящего и в знании сужденного продвигаться к намеченной цели, к достижению Царства Духа? Время грозное у порога. Разве не сверкают уже зарницы и не пробиваются грозные вестники пробужденного подземного огня? И мы, знающие о нем, должны неотложно трансмутировать свои внутренние огни, чтоб ассимилировать надвигающуюся огненную бурю, ибо лишь это даст нам устойчивость в битве, приблизит к Вл[адыке] и поможет наполнить Чашу. Итак, начнем трансмутировать все наши энергии. Начнем с самой упорной энергии эгоизма, этого свирепого дракона самости со всем его хвостом – самомнения, властолюбия, жалкого себялюбия, обидчивости, раздражения, опасения, сомнения и тому подобных украшений, и заменим крыльями утверждения единства, полной солидарности со всеми сотрудниками, признания Иерархии, радостным утверждением дел данных, добрым глазом и признательностью к справедливому указанию и заключим доверием до конца. Вся эта трансмутация так облегчается, когда сердца горят преданностью и любовью к Позвавшему нас на строительство и Указавшему путь к Башням!

Пусть каждый распнет себя, явит самое суровое осуждение себе и самое широкое снисхождение к сотрудникам. Нужно распинать себя, себя и только себя! Безмерно вырастем явлением суровости к себе! Если кто не доделал чего в делах, не укоряйте, но, если возможно, сделайте сами. И очень прошу перестать обсуждать друг друга. Право, эта тема должна бы уже наскучить. От постоянного повторения одного и того же нарастут мозоли на мозгах, и тогда как произойдет расширение сознания? Каждая свободная минута должна быть употреблена на поступательное, на обогащение сокровищницы, на усвоение Учения, которое, увы, еще так мало осознано. Каждая строка вызывает столько вопросов, сопоставлений и требует жизненного применения. А что применено?!

Родные мои, хочу видеть Вас слитыми, хочу рассматривать как одно сердце, как один дух, как один организм. Если в организме один член болеет, не исполняют ли здоровые его работу, давая время оправиться болящему? Так поступайте и Вы.

Вл[адыка] не устает повторять: «Пусть не отягощают Нашего Ф[уяму]». И я всем существом присоединяюсь к этому Указанию и молю Вас и моих мальчиков применить максимум забот о том, кто так напряжен сейчас. Если бы Вы видели это напряжение, как видела и ощущала его я, сердце Ваше содрогнулось бы и Вы не помыслили бы отяжелить темными мыслями окружающую его атмосферу. Итак: «Пусть не отягощают Нашего Ф[уяму]. Пусть действуют не как на низших сферах. Ведь Мы дали лучший доспех, потому, если не хотят заменить старые привычки на сияющий доспех, доступ к Башням закрыт! Да, да, да!»[311]

Радна [и] Модра, нужно осознать грозное время и не применять старые привычки! Тяжко мне это писать, но чую, что пора, иначе непоправимое произойдет. Видимость может временно остаться та же, но невидимое и незаменимое уйдет. Меньше самомнения и больше понимания! Хочу еще добавить, что никто никаких жалоб или намеков не писал, но скорбь Вл[адыки] так явна и дух мой знает и видит скульптуру духа сотрудников. Н. К. объяснит, как вижу эту работу духа. Любимые [Радна] и Модра, кто из Вас двоих выйдет первым победителем из этой истинно тяжкой битвы? Но помните, любимые, иного выхода нет. Если дух опоздает проснуться, не ужасно ли будет пробуждение его перед запертым доступом? Вдумайтесь в это! В духовном мире, как в наитончайшем, законы еще непреложнее, грани по сродству там несравнимо тоньше, нежели на физическом плане, ибо там совершается великий отбор! Мужественно примите, мужественно распните себя, помня о неотложности. Братья и сестры помогут Вам в этот тяжкий час[312].

Родной мой Пасик, «каждая капля пота Ф[уямы] обращается в алмаз»[313]. «Мудрость Ф[уямы] готовит лучший рок. Время грозное, но прекрасное. Вижу в зеркале победу. Да, да, да! Вижу удачу, вижу в Америке победу, да, да, да! Но скажу – пусть не отягощают Гуру, пусть шелуха предается огню. Пусть светлые стрелы Нашей Тары У[русвати] чтут, как трансмутирующий огонь. Да, да, да! Шлю Нашему Ф[уяме] помощь. Воину Логв[ану] – Наш меч. Удра[е] явим мощь. Люм[оу] – Наш луч»[314].

«Рад, что ступень желанная совершается. Истинно, Ур[усвати], ты заложишь фундамент Нашим Словам. Пусть Восточная Птичка летит, пусть радость светится, да, да, да! Сегодня, истинно, радость у вас в Ашраме (получена была телеграмма о приезде Порумы и о займе в банке). Права Ур[усвати], что Наше Учение является спасением, только им пройдете. Когда все дырявые челны тонут, наша ладья плывет. Сказал: “Победа!” Ручаюсь – победим!»[315]

Родной Логв[ан] должен быть спокоен за Пор[уму]. На мою просьбу о помощи в пути Вл[адыка] сказал: «Все усмотрим». Птичка летит, окруженная Высшей Заботой.

Хочу добавить еще страницу из «Беспредельности». «В космическом творчестве энергии сочетаются при самом большом напряжении. Комбинации соединяющихся энергий растут с силою напряжения. Синтез напряжения утверждается силою высших огней. Во всем космическом творчестве закон напряжения непреложен. Только сила растущего напряжения может создать новую комбинацию. При росте напряжения привходят различные энергии. Когда энергии, примыкающие к сочетанию Магнита, притягивают к себе токи тождественные, тогда можно установить сгармонизирование энергий. Но когда энергии направляются в разных направлениях, тогда происходит явление затраты энергий Магнита. Так же человеческие действия. Почему дух человечества притягивается к токам несгармонизированным? Конечно, токи, устремленные к пространственному огню, могут дать лучшую формулу, но эту формулу нужно творить самодейственно.

Самодействие нужно понять, в нем заложен весь синтез деятельности. Истинно, самодеятельность есть самоначалие. Когда дух может найти свое зерно и познать свои оболочки, которые его окружают, тогда он может понять красоту Космоса. Шелуха, которая накопилась на человеческом духе, закрыла пути к утверждению, потому нужно Нашим сотрудникам познать, что шелуха не принадлежит Нашим условиям. Нужно понять, что непристойно являть одеяние духа как шелуху, когда Мы так чтим сияние плата Матери Мира. Так запомните и устремитесь за Тарою Ур[усвати], устремитесь за Гуру Ф[уямой]. Только так достигнете. Самодеятельность центров строится как восходящая спираль. Да, да, да!»[316]

Отбросим всю шелуху, выявим самодействие и устремимся к утончению качества мышления и достигнем! Да, забота о качестве – самая насущная забота. Высшее отличается от низшего только качеством, являя во всем остальном тождественность.

Обнимаю Вас, родные, все думы с Вами. Пасик, обычной почтой на прошлой неделе я послала письмо Крэну, а тебе копию в письме Шибаева.

60

Е. И. Рерих – Н. К., Ю.Н., С. Н. Рерихам и американским сотрудникам

29 января 1930 г.

Родные мои, писать сегодня много не буду, еще тяжко от возгорания центра легких, его левого разветвления. Началось это возгорание дней десять тому назад и еще продолжается, но процесс уже заканчивается, Вел[икий] Уч[итель] просил принять все меры предосторожности для избежания пожара. Возможность пожара была очень близка, и никогда еще в жизни я так не страшилась, ибо теперь понимаю, Пасик, мой родной, что значат слова: «В одну ночь могли быть уничтожены все накопления тысячелетий»[317], сказанные после пожара в Нагчу.

Кто-то пишет о своей мечте о полном единении среди сотрудников, конечно, всем сердцем присоединяюсь к нему. Но как достигнуть этого единения? Ответ всегда один – углублением в Учение и применением его в жизни, другого пути нет. Мы должны, наконец, понять серьезность, космичность момента и что единое спасение наше – в приближении к Вл[адыке][318]. Но как достигается нами это приближение? Неужели только участием в делах и выполнением Указов? Ведь Вел[икие] Уч[ителя] многим дают мысли, наставления и указания для посева нужных зерен на разных почвах, и часто эти многие не могут приблизиться к Вел[иким] Уч[ителям], ибо принимают эти мудрые советы как заслуженные их необыкновенными достижениями и восторгаются и пользуются ими для своего личного возвеличивания. Не так должны действовать мы, если хотим приблизиться. Приближаются лишь те, кто прочно стоит на ступени, на которой начертано – терпимость, вмещение, Господом твоим (в сущности все три являют одно понятие), терпение и соизмеримость. Ведь приближение выражается в согласованности сознания ученика с сознанием Учителя и только в этом. Но как может это произойти, если мы не умеем стоять прочно даже на первой ступени расширения сознания? Ведь желание Владыки[319] – сделать из нас не только рядовых исполнителей Его Начертаний, но, именно, духовно поднять нас и тем приблизить к Своему Космическому Сознанию для участия в Великой Мистерии Бытия Сознания. А что есть эта Великая Мистерия, не передать словами, пишу сердцем, испытавшим частицу этого духовного знания и восторга.

Родные, не отодвинем от себя это величайшее счастье! Невыразима скорбь проснувшегося духа и осознавшего свою потерю. Долгие годы, а может быть, и века придется трудиться, чтобы снова приблизиться к тому, что было у порога. Помните, родные, космические сочетания нечасто способствуют таким приближениям.

Еще хочу напомнить Указание о том, чтобы члены круга не толпились телесно. В Учении советуется расставаться, ибо этим самым мы обновляемся сознанием. Ведь подвижность всегда указывалась, и не следует понимать это узко. Объединение духовное не есть объединение телесное. Затем, углубление в Учение и приближение происходят лишь наедине, когда человек остается с самим собою. Потому, не лучше ли все свободные минуты посвятить для этого таинства? Насколько и Ваши свящ[енные] вечера подымутся в значении, когда Вы будете собираться также в радости общей встречи!

Уважайте свободное время брата вашего, оставьте все соображения об обидах, не считайтесь с условной необходимостью приглашений и посещений друг друга. Все это должно быть совершенно изъято из вашего обихода.

Вы пишете о желательности общих бесед об Учении, именно для этого так прекрасны вечера Общения. Разве не прекрасно закрепить их мыслями и воспоминаниями о прекрасном Водительстве? Но слишком частые общие беседы сейчас нежелательны. Контакт лучше при беседах с глазу на глаз. Лучший атьюнмент[320] происходит при касании ауры с аурой. И когда видите между двумя членами желание такой беседы, бойтесь нарушить общение вторжением, ибо в этом общении усиливается магнит духа, который неминуемо притянет и Вас в свою орбиту. Нарушив же, вы тем самым лишите себя самого драгоценного. (Когда вернется О[яна], хочу очень, чтобы она имела эти беседы с глазу на глаз со всеми членами.) Вспоминаю, как на наших собраниях магнит по очереди намагничивал каждого и затем уже они все, объединенные, притягивались к нему. Так поступайте и Вы. Пусть Учение намагничивает каждого отдельно, объединенные соберетесь в радости вокруг Великого Магнита Сердца Вл[адыки].

Родные мои, научитесь уважать, ценить и любить друг друга. Помогите себе донести полную Чашу!
Родной мой, любимый Пасик, знаю, как ты устал, но победа суждена. Вл[адыка] меня успокоил, сказав, что дух твой очень велик и я не должна беспокоиться.

Постоянно имеем одобрения твоей мудрости и утверждения о победе, так в радости боя будем двигаться к сужденному светлому будущему. Мы знаем сроки, и не так уж долго ждать. Видела мистерию оживления посредством вдыхания огня. Участвовала в ней с С[естрой] Ор[иолой]. После чувствовала себя очень усталой, и сердце трепетало и прыгало. Вдыхала огонь тебе из уст в уста и, просыпаясь, я ощущала этот отрыв от уст. С[естра] Ор[иола] неустанно работает в Ам[ерике], всячески помогая тебе, родной мой. Береги себя, мой родной, и прошу мальчиков и всех наших близких беречь тебя, нашего светоносного воина.

Теперь Светику – передо мною лежит немецкая книжечка «Магнетише аура дес Космишен меншен» фон Рейманн[321]. Еще всю не прочла, но есть интересные места, которые просила Яр[ую] выписать и вложу в письмо. Начинает с Парацельса и кончает опытами проф[ессора] Юрьевича.

Как ясно из этого применение и значение психической энергии. Действительно, люди с накопленной и развитой утонченной психической энергией явятся неоценимым сокровищем государств.

Юханчик, отчего не пишешь о своих лекциях? Горюю, получая такие лаконические письма. Напиши о себе.

Логв[ан] может быть спокоен за Пор[уму]. О[яна] будет в Бомбее за день до приезда Порумочки. Очень радуют меня все описания характера Флавия. Большой работник в будущем в делах Вл[адыки].

Родные, шлю Вам все мои лучшие посылки духа и сердца. Любите друг друга, как я люблю каждого из Вас.

Сердцем Ваша,

Е.Р.

61

Е. И. Рерих – американским сотрудникам и Н. К., Ю.Н., С. Н. Рерихам

11 февраля 1930 г. «Урусвати»

Родные мои, каждый из Вас пишет о своем стремлении к единению, что же мешает ему, если Вы четко осознали насущную необходимость его? Отвечу – недостаток дисциплины духа, неумение прикладывать указания Учения прежде всего к себе. Там, где нужно выявить терпимость, там старая привычка несдерживаемого возмущения встает во всей своей силе и все лучшие намерения тотчас же забываются. Конечно, побороть все старые привычки одним ударом трудно, потому примемся за искоренение самого сейчас необходимого – изгоним нетерпимость. Запишем огненными буквами в сознании нашем этот указ Учения и будем помнить его, начиная и кончая день, за работою и в отдыхе.

Припомним, как Владыка Будда учил своих учеников, как Он требовал, чтобы ученики прежде всего научились сдерживать свои чувства, и только когда узда духа лежала на всех чувствах ученика, только тогда Благословенный приоткрывал завесу сокровенного Учения. Путь Учения един, и сейчас, как и тогда, для приближения и высшего доверия необходимы те же основания – почитание Иерархии и дисциплина духа.

Конечно, применяя дары Указаний и возможностей, проливаемые Щедрою Рукою, мы многое можем сложить для возвеличения своей личности в глазах мира и в этой же жизни нашей исчерпать добрую карму послушания Указаниям Ведущего. Но что же будет отложено в истинную сокровищницу нашу, открывающую все Врата, если мы не трансмутируем наши внутренние побуждения и чувства в самые высокие устремления? Несмотря на всю работу нашу по линии, указанной Владыкою[322], доступ в Башни будет закрыт.

Все это звучит так сложно и трудно, и в то же время все так легко и просто, если в сердце не потухла искра любви к Учению и энтузиазма к красоте истинного Бытия! Искра эта так легко раздувается в пламя неукротимого устремления, несущего нас поверх всех и всего. Устремитесь, родные мои, разве это трудно, имея перед собою такой Облик Красоты? Разве не высшая радость принести всего себя на служение этому Величайшему Облику? Приближения так прекрасны, и нет границ им. Но вся возможность, вся радость этого лишь в нас самих. Никто не может присвоить себе больше того, что он может вместить, иначе получится разрушение. Законы космические точны и непреложны. Высшая радость для одного – высшая тоска для другого, если нет ассимиляции. Поймите это! Лучи, посланные нам Владыкою, в величайшей радости Его Духа, вызовут в нас тоску и даже разрушение, если мы не подготовим себя для принятия их. Поймите, родные, и дайте доступ лучам Владыки. Ведь каждый луч в Космосе может быть созидающим или разрушающим, все зависит от ассимиляции.

Привожу часть бесед из книги «Беспредельность», ибо человек как часть Космоса подлежит всем его законам. «Космическое творчество употребляет все жизненные импульсы, напрягая самые жизненные рычаги. Из всех импульсов самый мощный есть объединение, в нем заложено все явление жизни, на нем творится жизненная комбинация. Как же не применить в жизни этот принцип? Когда объединение борется с дифференциацией, тогда происходит напряженный взрыв, осколки взрыва часто уносятся далеко, и части эти теряют обоюдно свою притягательную силу. Так человек, отбрасывая силы, с которыми он связан кармою, порождает силы взрыва. Закон творит только объединением. Стихия притяжения намечает путь всем устремленным энергиям. Братья человечества намечают путь всему утвержденному эволюцией. Так сила притяжения является Законом Бытия! Эта космическая мощь объединения утверждает мощь Разума Космоса»[323].

Теперь должна сказать доброму сердцу, но трудному, прежде всего для самой себя, характеру Модры. Модрочка, грустно было мне получить ответ на мое письмо, ибо ответ этот так ярко указал, что Послание Вл[адыки] в Америку от 17.XII не дошло до ее духа, будто она его и не слышала. Такое ли отношение приличествует Слову Владыки? И Сам Владыка отвечает на ее неладное письмо.

Привожу Беседу: «Поговорим о возмущении ученика. Когда ученик таит возмущение против Руки Дающей Учителя, то, значит, за пазухой несет горсть щебня. Такому ученику напомним, что надо обратить возмущение на себя. Ученик, пересчитавший свои великие приношения, пусть обратится на Руку Дающую, велик будет недочет! Ученик, смотрящий на себя поверх значения Гуру, нарушает связь с Учителем. Рука Моя терпит и дает и неустанно посылает и подымает! Перечисляя свои дары, ученик уже получил. Правильно сказала Ур[усвати], недостойно утверждать свое значение. Из упоминаний о легкомыслии можно сказать, что спис[ок], упомянутый ею, неполон. Если эти долги не изжить, то долог путь! Самомнение – бич! Когда почитаем Гуру, когда почитаем Тару, то можем лишь оплакивать свои недочеты, но возмущение против Руки Дающей есть стрела в Щит. Пусть задумается. Умалением сказанного не дойти, мелкой обидой не дойти. Столбы Учения держат дела! Так запомним»[324]. «Правильно сказано об Иерархии. Конечно, жизненная спираль складывается только этим принципом. Творчество Учителя также является в вечном движении, потому насыщение ученика должно идти творчеством Учителя. Потому ученик, считающий свои достижения, перебрасывает себя через предел Истины. Потому Скажу, что есть один щит – Иерархии. Потому ученик, считающий свой мягкий стул выше престола Гуру, должен, истинно, запомнить Руку Дающую. Скорблю, когда утверждающийся ученик действует самозаносчиво! У Нас считается пределом самомнения заносчивость к Гуру. Так пусть помнит ученик на всех путях! Явление Тары и Гуру дает все возможности. Истинно, единый Щит! Когда Гуру насыщает дела своим потом, как же не сделать удачнее? Когда Тара посылает свои нити, как же не сверкать действием? Да, да, да!»[325]

Повторю, если бы Послание Владыки было принято духом, то не последовало бы несчастливое письмо. Где же бережливость к Слову Владыки? Ради справедливости хочу спросить – разве переданные слова мои через Гуру были так суровы, что она «не могла понять их»? И в каком из моих «северал»[326] писем писала я критику на ее действия? Память у меня неплохая, и ничего подобного я не только не писала, но должна напомнить, что все статьи, присланные ею, были на испанском языке, являющемся как для Ояны, так и для меня полной абракадаброй! Привожу quotations[327] из ее письма: «Then came several letters in response to articles I have sent from S[outh] Am[erica] and I saw in them also censure, because they seemed to me to reprove some small matters in which I was not to blame and overlook the accomplishment of the article – the bringing of hundreds new devotees to our Father…»[328]. Право, в этих строках гораздо больше духа цензорства, нежели в замечании Ояны, написанном с моего ведома: «Жаль, что вкралась старая формула». Под портретом Н. К. стояло – «a Russian painter»[329]. Помню очень хорошо, что Ояна не забыла прибавить, как мы радовались ее прекрасной работе в Южн[ой] Ам[ерике]. И если вымышленные «censurings»[330] могли вызвать в ком-то возмущение и заморозить понимание и в продолжение семи месяцев кто-то мог таить в себе лишенную основания обиду, то как далек он от понимания Учения! Скорблю, скорблю, скорблю! Далее Модра рассуждает: «Is it not the result that counts?»[331] На это отвечу – неужели она может [все] их учесть? Если же Модра будет утверждать как большой результат вступление президента Перу в почетные члены наших Учреждений, то тут наши суждения разойдутся. Мое суждение, что каждый, приобщающий свое имя к нашим Учреждениям, получает величайшую честь (так писала недавно и Крэну). Следовательно, в случае президента результат больший достигнут им. Я знаю значение наших Учреждений и всего даваемого нами, мое сознание доросло до этого понимания. Знаю, какая высокая честь иметь возможность говорить о них. Пишу это для того, чтобы Модра твердо усвоила это перед своей поездкой. Много ли было вестников таких Посланий и такого ценнейшего груза? Родные, несите сокровища просветленным духом и сейте зерна духотворчества в полном устремлении и осознании великого дара. Результат заложен в устремлении, ибо только устремление духотворит. Кто-то пишет о суровости обращения, но я спрошу – неужели он все еще стоит на первой ступени Зова, когда дается так много приятного? Неужели он все еще в стадии детства, когда спасительное, но горькое лекарство дается в шоколадных пилюлях? Модрочка, ведь это недопустимо после семилетнего периода! Нужно понять, как сердце мое скорбит, ибо оно было всегда так открыто ей и сейчас оно готово излить на нее все горячие лучи призыва, но нужно принять их. Модрочка, нужно найти мужество и терпение сбросить старую шелуху и возродиться светлым, радостным духом. У всех нас бывали ныряния духа, они почти неизбежны, но за ними следует внимательно следить, ибо опасность в том, чтобы последнее ныряние не перешло бы за границу предыдущего, – тяжек будет подъем, и многое может быть утеряно. Нужно прислушаться к голосу сердца своего, пусть оно шепнет, какие близкие Сердца живут в Башнях и как вся неприступность их преображается в сильнейший Магнит для устремленного сердца. Ничто не может остановить это притяжение, если дух трансмутировал свои огни! Модрочка, слышишь ли призыв?

Все Вы, родные мои, так близки мне и так хочется иметь всех Вас вокруг себя, каждому шепнуть ласковое, ободряющее слово и, превыше всего, расти, расти со всеми Вами в радости понимания Учения Беспредельного. Любимые, примите всю ласку и любовь мою, всю веру мою в Вас.

Папочка, родной, шлю тебе всю помощь духа моего. «Творчество Гуру так напряжено и насыщает все пространство. Где меч, где улыбка, где мудрость, где снисхождение, – так доблестно идет Наш Ф[уяма]»[332]. «Хочу, чтобы Моего мудрого Ф[уяму] не отягощали. Хочу, чтобы Гуру не отягощали»[333]. Родной мой, все думы с тобою. Да, Ояна права – мне трудно, «организм переработался по дальним мирам». Много огня вижу в себе. Владыка дал целую книгу об этих огнях. Трудно, но чудно! Лето придется провести в горах, ибо монсун тяжек. «Возможность пожара всегда близка, а его необходимо избежать». Наводим справки, как лучше устроить летнее пребывание. Включили ли в «Основы» нахождения проф[ессора] Юрьевича? Это сделает книгу up to date[334]. Мальчики мои, шлю ласку, радуюсь близкой встрече. Берегите Пасика и себя. Родной Логв[ан], шлю мысли радости. Радуемся приезду Восточной Птички. «Наш Флавий истинно большой дух»[335] – так сказал Вл[адыка].

29. I было Сказано: «Ценю чистый дух Ав[ираха], не должно умалять его. Утвердиться должен каждый дух. Братья могут работать вместе»[336].

Радночка, часто долетает до меня призыв, чую, что нелегко, но тем больше победа. Сердце мое часто говорит и зовет, ведь работа великая впереди, облегчим ее и украсим применением Учения в жизнь. Ведь знаю всю стойкость, всю преданность духа, но все может быть утончено, и в этом вся радость нашего бытия. Радночка должна знать, что ее образ всегда близок мне и сердце всегда готово понять. Тяжкое время для сильного духа самый скорый путь. Научимся радоваться всем трудностям. Ибо радость суждена, но нужно выдержать. Будем помнить, что «воля и энергия – властители кармы»[337]. Устремим волю на трансмутацию наших огней, пусть они притянут чистый огонь пространства. С чистым огнем придет вся радость. Будем знать, что свойство чистого напряженного огня содержит в себе качество объединения. Следовательно, где объединение не явлено, там и чистый огонь не явлен. Лишь чистый огонь приводит к Башням.

Родная, шлю всю мою любовь и поддержку в тяжелое время борения духа. Вы окружены любовью и заботой постоянной, не сомневайтесь в этом. Каждый ученик дорог Учителю. Каждое движение сердца находит отклик в Великом Сердце. Но не всегда посылаемые лучи доходят до нашего физического сознания, но каждую минуту они рассеивают и тушат столько вражеских искр вокруг Вас. Помогите этим неоценимым посылкам Вашим устремлением и сознательным, бережливым отношением к ним. Ведь они посланы Совершенным Сердцем и Совершенным Разумом.

Всегда с Вами в духе и сердце,

Е.Р.

Убедились ли Вы в полной несостоятельности большинства медиумов? Ведь каждый видит в своей сфере только, ни больше ни меньше. Будете ли Вы искать знания у вашего сапожника, если он научился читать? Ищите накопление Чаши, великий Синтез, вернее, накопляйте сами. Имеете Самое Высшее. Не отягощайте свои ауры прикасанием к несовершенным сферам.

Вл[адыка] хочет, чтобы «Основы» были бы напечатаны как можно скорее.

62

Е. И. Рерих – Н. К., Ю.Н., С. Н. Рерихам и американским сотрудникам

24 февраля 1930 г.

«Скажем сотрудникам – как же будете расти? Как же будете расширять сознание? Как будете трансмутировать свои огни, если мысли благие Учителя и Водителя названы формулой “цензуры”?

Как же будете расти, если Гуру в космическом напряжении должен уделять силы на тушение внутренних пожаров?

Когда Гуру знает и видит, но должен принимать каждое убожество из-за непонимания контроля – как же будете расти?

Когда Тара в своем огненном творчестве направляет каждый дух, как светлый луч, к совершенствованию, на этой ступени Скажу – нужно иметь довольно разума, чтобы свой дух не погрузить туда, где мысли благие Гуру заменены понятием “цензуры”!

Разве М[ориа] говорит упрятать правду? Говорю и Утверждаю, что Гуру и Тара должны иметь полную власть. Говорю – Гуру и Тара должны требовать исполнения.

Если кто находит в указаниях Гуру “цензорство”, тому Скажу – убери сор с порога Храма Моего! Да, Я говорю – путь без указаний Гуру и Тары не приведет к Башням!

Каждая ошибка, указанная Моими Доверенными, – спасение сумевшему принять указание. Так Предостерегаю против понимания “цензорства”.

Когда дух чист, когда аура без пятен, тогда Мои посылки доходят. Только когда канал не засорен личными нагромождениями, Мои посылки доходят.

Видения чисты, когда канал не засорен. Зеркало, покрытое пылью, или вогнуто, или выгнуто.

Скажу сотрудникам – держите зеркало духа чистым!!»[338]

______

Родные мои, истинно, только нерасширенное сознание может тяготиться властью Гуру. Ибо что есть власть Иерарха, власть Гуру? Власть Иерарха и Гуру не есть властвование, к которому стремится все низшее. Власть Иерарха и Гуру не есть тирания. Власть эта есть высшее знание. «Иерарх пользуется властью для космического продвижения. Истинно, Братья человечества имеют эту мощь, идя с Космическим Магнитом»[339]. Иерарх и Гуру есть те опытные Кормчие, которые в губительную бурю ведут поверх всех сокрушающих волн, поверх всех подводных рифов доверенную Им ладью (в которой в виде «ценного» груза, м[ожет] б[ыть], имеем и все мы свое место). Потому, родные, не забудем это и не остановим Руку, напряженную в спасительном водительстве! Ведь власть и властвование – два различных понятия. Властвование есть самое низкое проявление сознания, ибо оно порождено самым страшным, всеисключающим эгоизмом. Власть, осиянная высшим знанием и напряженная сердцем, есть высшая жертва! Помните, родные, символом Водящего всегда было Сердце!

Тот, кто не понимает всю самоотверженность Гуру, тот далек от сознания Влад[ыки]. Дух, избранный быть Представителем Вл[адыки], явлен на земле не для своего роста, – его синтез сложен давно, – но для роста сознаний, приближающихся к Нему.

Родные, ощутите сердцем мощь радости, преданности и любви к Руке Водящей. Утверждаю знанием духа и сердцем, что не имеете большего Друга и Попечителя!

Поймем, как ничтожны все наши приношения, если только таковые имеются, перед спасительной Мощью и неоценимостью Даваемого. Расширенное сознание поймет это! Ведь никто не умален, все возвеличены, всем путь открыт к самым высоким достижениям, если только сами не отбросим себя. Есть моменты в трудных горных подъемах, когда можно двигаться только вперед, когда каждая остановка грозит гибелью. Шатающийся камень долго не выдержит остановившегося. Сейчас мы в таком подъеме, и потому нам дорога только вперед, без сомнений, без сожалений, без оглядки и пересчитывания узелков приношений. Каждая подобная мысль привесит свой узелок к ноге и затруднит опасный подъем. Нам нужны крылья любви к Руке Водящей, крылья радости Великому Служению. Каждое применение в жизни слова Учения облегчит наш вес безмерно.

Родные мои, сердцем прошу, отбросьте всякую мысль самомнения, всякую мысль о значительности Вашего приношения, каждую мысль сомнения и подозрения, слишком грозное и ответственное время перед нами. И разве долог указанный срок длительности борьбы, ведь больше половины пройдено и, право, никто ничего не потерял.

Будущее так прекрасно, так широко, дайте вписать ваши имена в ряды великих сотрудников эволюции. Что может быть выше и прекраснее сотрудничества на великое культурное Благо народов?!

Привожу страницы из «Беспредельности». «Великое Единство в Космосе главенствует как мощный закон. Только примкнувшие к этому закону могут, истинно, принадлежать Космическому Сотрудничеству. Единство сущности во всем направляет человечество к творчеству. Когда сознание черпает из сокровищницы Пространства, тогда напрягается Космический Магнит. Сокровищница явленная содержит утверждение энергии, насыщенной Единством. Потому каждое зерно духа должно чуять тождественное единство. Каждое зерно духа принадлежит Космическому Единству, в котором заключено все Космическое Творчество. Человечество лишает себя этой Истины, принимая закон обособления. Непреложен закон Единства во всем своем разнообразии. Только этим законом можно созидать, ибо, когда притяжение творит, тогда в силе действия лежит Единство»[340].

«На Единстве зиждется все утвержденное Бытие. Орудующий закон настолько мощен, что созидание Космическое держится на этом принципе. Во всем своем проявлении этот закон собирает свои части, объединяя принадлежащее друг другу. Этот великий закон есть Венец Космоса!»[341]

«В вечном творчестве жизни действует закон Единства. Космическое творчество устремлено как огненный явленный Указ. Указ, предназначающий объединение. Указ, предопределяющий назначение. Указ, предназначающий замены одного другим. Указ, предназначающий завершение. Указ, предназначающий бессмертие. Указ, предназначающий жизнь каждому атому. Указ, предназначающий наступление Новой Энергии. Указ, предназначающий Новую Эру. Творчество Космическое так совершается Магнитом жизни. Как же разъединить творение Космоса? Как же разобщить принадлежащее друг другу? Как же разъединить то, что, истинно, исходит одно из другого? Ведь Космос в насыщении напрягается для огненного единения. Только Разум Космоса может дать человечеству Обр[аз] Единства. Разум дает человечеству Образ Высший творчества самого огненного Сердца! Разум собирает сокровенно. Потому в Космосе этот закон творится жизнью. Где же конец, когда все космические проявления растут в двух Началах? Когда дух соприкасается со сферами высшими, тогда космическое творчество ему открывается в законе беспредельного Единения»[342].

«Содрогается дух при мысли о кончине. Но когда сознание проникает в сущность Бытия, тогда утверждается понятие Единства. Когда дух поймет, как беспрерывно текут проявления жизни, тогда можно указать на непрерывность всех цепей. Цепь мысли, цепь действия, цепь следствий, цепь стремлений, цепь жизней. Одна цепь предопределяет другую. Творчество Магнита жизни состоит из этих цепей. И дух должен содрогаться не при мысли о кончине и замене, но при мысли о нарушении цепи. Если проследить, как несутся в пространстве рекорды порванных цепей, то содрогнется, истинно, дух! Когда утверждено великое перемещение, то только достигнет тот, кто примкнул к единству эволюции!»[343]

Не порвем цепи, связывающей нас с Рукою Водящей. Куда притянемся?! Еще из той же книги. «Сроки космические направляются утверждением подземного и надземного огня. Это соотношение связано со сферами человеческих действий. Когда срок приближается и входит в действие, то можно всегда проследить, как совместно с космическими пертурбациями перемещаются человеческие сознания. Конечно, непреложность закона связывает все сферы, и общение всех космических сил является утверждением разумного действия. Так срок насыщается всеми следствиями и не ограничивается одною сферою»[344].

«Теперь, конечно, огни всех сфер очень напряжены и решение Космоса так поворачивает события. Магнитные токи очень притягивают огонь подземный»[345].

«Как проводник для электричества зависит от разных условий, так утверждается аура человечества для космических посылок. Когда сферы людские требуют известные потрясения, тогда космические посылки идут соответственно. Примыкают к сферам только те элементы, которые могут впитаться в утвержденные ауры. Когда сферы требуют твердые сокрушения, тогда сфере не принять льющиеся посылки Космоса. Потому мрак, окружающий планету, никогда не примет утверждение без проявлений взрывов. Эти очистительные силы озарят человечество. Космические огни притягивают утвержденные сроки»[346].

«Очистительные огни Вселенной пробираются по всем областям планеты. Искры пожара распространяются по всем каналам действия кармы. Как вулканы, вспыхивают эти утвержденные огни. Сила кармы передвигает и перемещает власть из рук в руки. Течение космическое устремляется к очистительным заревам, потому комета несется в Беспредельности. Напряжение токов очень значительно, и воздействие соответствует огням планеты. Центры Агни-йога рекордируют все космические течения»[347].

«Наш Ф[уяма] творит в космическом напряжении»[348]. «Космически напряженный Ф[уяма] созвучит с Нами. Творчество велико»[349]. «Победу Шлю»[350].

Родные, не допустим мрак непонимания, примем благие посылки во всей их чистоте! Как я виню себя, что мало указывала Вам на то постоянное испытание, которым продвигается ученик. В ту минуту, когда Вл[адыка] дает самой щедрой Рукою, ученик находится под самым большим испытанием. Но по-человечеству он принимает эти возможности и дары как свои достижения, как нечто им заслуженное, и неизжитое самомнение просыпается во всей силе и затемняет сознание. Родные, помните об этом постоянном испытании. «Кому много дано, с того много взыщется». И никуда не уйти от этого испытания, ибо в Космосе все взаимно испытывается, все миры на испытании. Самый точный, самый тонкий отбор совершается.

Близится время отъезда О[яны] за нашей Восточной Птичкой. Дождаться не можем радостной встречи! Сердце мое чует, как она примет то, уготованное Вл[адыкой]. Вчера послали телеграмму в Неаполь. Дня через два будем иметь ответ. Слова Вл[адыки] – «Порума радуется». Каждый день имеем сообщение о ее самочувствии. Милый Логв[ан], очень тронули меня Ваши слова радости поездке Пор[умы]. Вспоминаю, как на мои опасения, что ее будут удерживать от поездки, Вл[адыка] сказал: «Не Логв[ан]». Да, родн[ой] Логв[ан], в этом порыве чую Ваше светлое сердце. Птичка вернется с выросшими крыльями и принесет радость сердцу Вашему. Наш дом «истинно Ашрам», аура так насыщена Лучами Вл[адыки]! Живем в такой гармонии, и все так стараются сделать все как можно лучше. Наш Братик[351] очень улучшился, старается и так доволен своей судьбою! Трогательна эта постоянная радость!

Родной мой Папочка и мальчики любимые, ждем Вас, ждем![352]

Вчера пришли Ваши письма. Да, родной Пасик, велико недомыслие, а сколько предупреждений и знаков послано о наступающем грозном времени! Но люди слепы и глухи. Помню, читала, что кто-то из северных ученых, исследовав деятельность вулкана, установил, что весь вулканический пояс обнаруживает необычайную напряженность и все так называемые потухшие очаги начинают просыпаться к своей огненной жизни. Причем неожиданные огненные прорывы появляются в новых местах. И свои выводы заключает допущением большой планетной катастрофы в не очень далеком будущем. А люди все не хотят понять, как неуютно стало на нашей планете и в чем заключается причина надвигающегося грозного времени. Страница из «Беспредельности»: «Если бы человечество поняло смысл сущего, то оно приобщилось бы к космическому творчеству. Как можно продвинуться без осознания вечного космического смещения? Ведь только когда уявлены будут устремления за пределы, явленные жизнью, тогда можно узреть космическое творчество. Стена неразумия заслонила, как мгла довольствия. Когда можно будет проникнуть в сферы истинного космического творчества, тогда явится космическое сознание»[353].

Привожу слова Вл[адыки]: «Правы, говоря о человеческом недомыслии. Ведь когда приближаемся к грозному времени, тогда нужно напрячь все силы для того мощного шага. Ведь предсказано, что приближается эпоха Майтрейи, и знаки уже разбросаны как пламенные зерна. Потому пора грозная окажется светом для идущих с Космическим Магнитом. Грозное время окажется для тех, кто борется за значение эпохи Майтрейи, будущим светом.

Тара и Гуру, отстояв значение, утвержденное Майтрейей, будут Носителями Побед. Сотрудничество с Нами даст победу начертанную. Потому сотрудники, идущие самоотверженно, будут победителями. Идя с Космическим Магнитом, утверждаете победу, да, да, да!»[354]

Сегодня у нас радость – получили письмо от мадам де Во Фалипо, она в восторге от снимков и от статьи О[яны] о Кулу[355]. Просит ее написать статью о твоем искусстве, хочет напечатать эту статью с твоей статьей отдельной брошюркой. О[яна] так полюбила нашу долину, так приросла к ней.

Думаю, Папочка, что лучшего апологета нашей станции, чем О[яна], мы не найдем. Она так приросла духом к этому месту, так полюбила его, понимает все значение его для новых научных достижений. Я очень хотела бы поручить ей удержать, укрепить те связи, которые сделаны Юриком. Вл[адыка] это утверждает. Важно, что о станции будут говорить видевшие, жившие в этой местности. О[яна] умеет подходить к людям, ибо она любит их.

Энтузиазм, который она носит в сердце, будит людей и дает им возможность проявить их лучшие побуждения. М-с Робинзон написала ей, что ее описания Индии и долины Кулу и снимки этих мест настолько превосходят все описания Муккерж и все, что она до сих пор читала, что все, кому она читала и показывала снимки, выразили желание посетить этот рай земной; между прочим, они повезли это письмо и снимки показать Гугенхеймам. Энтузиазм есть факел, зажигающий все вокруг себя. Качество неоценимое! Она горит желанием расширить свои знания, пополнить его во всех областях, чтобы иметь возможность говорить с различными специалистами, не делая слишком больших гаф[356]. И ведь, право, не так уж трудно иметь культурное представление во всех областях науки, искусства, религии и социальных проблем. Мы и все сотрудники должны постоянно стремиться к пополнению своих знаний.

Огорчила меня весть, что мой Светуня приедет позднее. Конечно, ему виднее, как лучше. Для его студии есть прекрасное место на площадке тенниса, кроме места папочкиной, все места в его распоряжении, впрочем, самому лучше выбрать. Как нужен будет в будущем хотя бы маленький «Форд». Это не роскошь, но необходимость.

63

Е. И. Рерих – американским сотрудникам и Н. К., Ю.Н., С. Н. Рерихам

3 марта 1930 г.

Модра хотела отвезти новым друзьям слово от меня[357]. Слово это, если она хочет, будет обращением к женщине. Пусть она скажет женщине Южн[ой] Америки о великой наступающей эпохе Майтрейи, так тесно связанной с возрождением женщины. Идущее время снова должно предоставить женщине место у руля жизни, место рядом с мужчиной, ее вечным сотрудником. Ведь все величие Космоса зиждется на этих двух Началах. Основа Бытия есть величие двух Начал. Как же возможно умаление одного из них? Все переживаемые и грядущие бедствия и космические катаклизмы имеют в основании причину – унижение женщины.

Все страшные болезни, вся ужасающая дегенерация многих восточных народностей имеют в основании рабскую зависимость женщины. Женщина-раба, лишенная возможности пользоваться величайшим человеческим преимуществом – приобщением к творческой мысли и созидательной работе, ибо во многих странах она лишена возможности равного образования с мужчиной и выявления своих способностей в построении общественной и государственной жизни, полноправным членом которой она является в силу Космического Права, женщина-раба может дать миру только рабов. Поговорка «У великой матери великий сын» имеет глубокое научное основание. Ибо сын часто больше заимствует от матери, и, обратно, дочери – наследницы отцовских сил. Велика справедливость Космическая! Унижая женщину, мужчина унизил себя! В этом нужно искать объяснение скудости проявления мужского гения в наши дни. Разве возможны были бы все сейчас творимые ужасы и преступления, если бы оба Начала были уравновешены? Да, в руках женщины сейчас спасение человечества и планеты. Женщина должна осознать свое значение, свою великую миссию Матери Мира и в полной ответственности готовиться стать не только сотрудницей мужчины, но его вдохновительницей и истинной матерью. Разве не мать закладывает первые зерна сознательной жизни ребенка? Разве не мать дает направление и окраску стремлениям сына? Мать, лишенная культуры мысли, этого венца человеческого существования, может дать лишь общеживотные инстинкты.

Женщина, знающая свое высокое назначение, женщина, стремящаяся к красоте, к знанию, высоко подымет уровень жизни страны, и не будет места всем отвратительным преступлениям, ведущим к дегенерации и уничтожению целых народов. Но, стремясь к культуре мысли, пусть помнят, что университет есть лишь ступень и окно. Истинная Культура мысли растет культурою духа и сердца. Потому, стремясь к знанию, пусть не забудут Тех Духовных Водителей, Те Великие Умы, которые, истинно, творили сознание человечества. Проникновением в культуру Их Духа можно найти истинный путь эволюции. Модрочка может назвать много Обликов, применяя канон «Господом твоим».

Западная женщина, в особенности женщина Америки, уже проснулась к сознанию своего значения, и культурные вклады ее уже очевидны, но, конечно, у многих, как всегда вначале, стремление к уравновешиванию прав выражается в подражании. Но не в подражании, а в своем индивидуальном, неповторяемом выражении лежит красота уравновешивания. Разве нам хотелось бы, чтобы мужчина одел кринолин, отпустил косы и утерял всю красоту мужества? Так же и мужчине, не лишенному чувства красоты, неприятны наши мужские силуэты, трубки и соревнование в разнузданности нравов. Космос неповторяем, являя единство закона в своем разнообразии. Почему же только человечество стремится к однообразию во всем, но нарушая при этом основное единство закона? Однообразие видимости, однообразие жизни, и пуще всего оберегается однообразие мысли. Забывая, что однообразие выявлений приводит к застою и смерти. Жизнь и мощь ее заключены в вечной смене форм. Необходимо применить этот животворящий принцип ко всем проявлениям нашей жизни. Женщина Америки, первая заявившая о правах женщины, могла бы занять первое место и стать «Ши ху лидс!»[358]

Внимание женщин всех стран и народов обращено к ней, и потому ответственность ее велика. Пусть соберет все самые прекрасные Облики и, претворив их в духе своей эпохи, следует им в бесконечном устремлении к творчеству совершенствования. Пусть никто больше не осмелится написать о женщине Америки книгу, подобную «Дяде Сам». Конечно, Модрочке виднее, что из этого сказать женщине Южн[ой] Ам[ерики]. Уровень их сознания мне не близок, вернее, не ощущаю его.

Страница из книги: «Когда народы устремились к началу разновесия, то принцип самоуничтожения водворился. И противодействие самоуничтожению может быть только водворено равновесием. Человечество не соизмеряет принцип созидания и тем нарушает основы Бытия. Когда по закону Космического Магнита существует подчинение низшего высшему, то это касается лишь энергий, которые по своей сущности должны трансмутироваться. Но когда Начала призваны к животворящему созиданию, то не могут люди устранить без самоуничтожения одно из Начал. Потому будет человечество устремляться к сознательному развитию, когда оно явит понимание утверждению двух Начал. Все принципы, лишенные этих двух Начал, могут усилить неуравновешенность. Явить должно человечество закону Космического Магнита понимание. Можно много продвижения в цепи эволюции проявить осознанием величия двух Начал как основы Бытия»[359].

Столь простая истина до сих пор не находит места в мозгу[360] человека! Наши ученые физики и химики, казалось бы, должны были знать эту истину двух Начал и полярности, но в ближайшем жизненном применении значения ее не усматривают. Беда в том, что разум человека разобщился со своим источником, Разумом Космоса. Будучи частью Космоса, человек не видит своей солидарности, своего единства с Космосом. И наблюдения над явлениями природы не рождают в нем аналогий. Между тем лишь в этих наблюдениях и сопоставлениях с человеческою сущностью нужно искать ключи ко многим, если не ко всем тайнам Бытия! Люди, как попугаи, повторяют древнюю формулу – Макрокосмос и микрокосмос! Сколько говорится, сколько повторяется без вникания в смысл сказанного! Навязанные догмы, человеческие законы, стандарт жизни отучили человечество от процесса мысли и сделали из него, за редким исключением, автомата и попугая, повторяющего заученные принятые формулы. Когда же явится возможность раскрепостить человеческую мысль! Все твердят о различных свободах, но сами противоположные лагери боятся одного и того же зверя – свободы мысли! Грустно за человечество![361]

Родные мои, думайте самыми широкими, самыми светлыми мыслями. Развивайте в себе способность мысли, несказанно вырастут Ваши возможности. Помните, Сказано – царство не в коронах и не в толпах, но в космосопространственности идей. Мыслите, создавайте свои планеты, свои страны, свои города!

Но пусть мысли будут рождены сердцем, ибо лишь мысль, рожденная сердцем, живет. Сердце есть величайший Космический Магнит. К сердцу притягиваются все космические энергии, сердце ассимилирует все устремленные к нему энергии. Сердце выявляет все устремления в жизни. Пространственный огонь стремится к сердцу, и в этом принципе заложен весь космический процесс. Потому Космос может жить в притяжении сердца. Только энергии, основанные на притяжении сердца, могут жить. Так беспредельно куется сердцем жизненная цепь.

Прислушались ли Вы к Вашему сердцу? Трепещет ли оно в ритм Совершенного Сердца, которое включает Вас всех?[362]

Несказанно счастлива, что мои мечты входят в жизнь и наши Учреждения становятся центром истинной культуры. Порадовалась вашему единению с «Уорльд Юнити»[363]. Нам нужна самая широкая кооперация со всеми культурными начинаниями, и, имея наши сокровища Учения, мы постепенно вольем их в жизнь. Люди начнут носить эти сокровища как свои собственные. Родные, каждую свободную минуту уделите вмещению Учения. Когда я осознаю количество данного нам, мне становится страшно, ибо как вместить, как продумать все сказанное! И Рука Дающая неустанно и щедро продолжает выдавать из Сокровищницы Своих вековых накоплений. Да, мудрость сверхчеловеческая открывает нам доступ к Святилищу, потому не будем легкомысленны, оставим все наши жалкие привычки, чтобы дойти. Прекратим все осуждения необоснованные и окрылимся одной мыслью – как лучше понять великое Учение, как лучше применить его в жизни, как больше принести на пользу дел и Общего Блага! Разве не высшее счастье стать самыми близкими, самыми доверенными? Родные мои, как передать Вам красоту приближения к сознанию Владыки! Словами не описать радость эту. Когда трансмутация огней произошла, Владыка на каждую Вашу вибрацию спешит послать Вам ответ. Родные, трансмутируйте Ваши огни, радость сотрудничества с Совершенным Разумом и Совершенным Сердцем несказуема! Столько прекрасных тайн в Космосе, но они могут быть открыты только тому, кто трансмутировал свои огни. Трудно, но чудно! Все космическое творчество основано на бесконечной трансмутации энергий, почему не ускорить этот процесс в нас самих сознательным к нему отношением? Родные, любите Учителя, любите Учение, любите работу над духом своим, устремитесь к самоусовершенствованию. Вначале, конечно, трудно, но зато какая радость после одоления первых тяжких ступеней. Устремитесь, любимые! Живы во мне воспоминания красоты нашего с Вами единения и общения в дни нашего пребывания в Америке. Сердцем постоянно возвращаюсь к ним, и сейчас сердце в напряжении, как теснее объединить Вас и дать Вам постоянную радость всей необычности нашей жизни.

Любите друг друга!

Родной мой Пасик и мальчики любимые, так жду Вас! Знаю, в каком космическом напряжении ты творишь, мой светоносный воин. Вл[адыка] не устает повторять о твоей мудрости, о твоем горении и самоотверженности. Через все трудности пройдем победителями, так начертано. Ничто не может противиться устремлению, идущему с Космическим Магнитом. На пределе опасности помощь всегда уготовлена. На пределе напряжения совершается великая огненная трансмутация. Потому пусть радость напряжению живет в сердцах Ваших. Шлю Вам, любимые, всю радость сердца моего, знаю, что выйдете победителями из всех трудностей и близость наша возрастет безмерно. Флавию – все заботы и лучи сердца. Напрягайтесь, напрягайтесь[364].

Родной мой, пришло твое и Ю[рия] письмо. Мадам де Во Фалипо в полном восторге от твоего письма, также оценила письмо О[яны]. Каноном «Господом твоим».

Е.Р.

64

Е. И. Рерих – Н. К. Рериху

7 апреля 1930 г.

Родной мой Папочка, пожалуй, это уже последнее письмо, которое застанет тебя еще в Америке. Ждем с большим нетерпением. Последние четыре дня непрекращающегося дождя, града и грозы причинили нам большие убытки: конюшня, дом, вмещающий прачечную, офис, кладовку и помещение двух слуг, дали трещины и стали необитаемы, грозят обвалом, ибо стены под ними частично обрушились. Стены, выстроенные нами, пока стоят. Также съехала вниз часть нашей площадки перед домом. Вся длинная грядка с цветником (перед самым домом) шириною от четырех до шести ф[утов] съехала на восемь футов вниз, и, конечно, этот оползень захватил все пространство до выстроенного нами бассейна. Придется затратить несколько тысяч рупий, чтоб удержать от дальнейшего разрушения при монсуне. Большое горе при нашем финансовом положении. «Аркадия»[365] стоит. До твоего приезда ничего существенного предпринимать, конечно, не будем, лишь самое необходимое, ибо во многих местах дорожки уничтожены. Очень грустно писать тебе об этом, у тебя, бедного, довольно забот и без этой напасти. Если бы это случилось в прошлом году, цена была бы другая. Пострадали также несколько фруктовых деревьев, конфигурация сада значительно изменилась. Ну что делать, как-нибудь вывернемся, но боюсь, тысяч десять рупий затратить придется.

Не знаю, будем ли иметь почту эту неделю, всюду размыты дороги. Через неделю О[яна] уже выедет встречать Птичку Востока, с волнением ожидаем ее, так хочется, чтобы она полюбила наше место и пребывание ее здесь осталось бы светлой и радостной страницей нашей необычной жизни.

Родные мои <…>[366].

65

Е. И. Рерих – Н. К. и Ю. Н. Рерихам

24 июня 1930 г.

Пасик и Юханчик, родные мои! Все думы сердца около Вас. Пасик мой, ты глубоко прав, говоря, что кто-то старается сделать из тебя легендарную фигуру и создать небывалую рекламу нашим Учреждениям. Иногда я задумывалась, что привлечет нужное внимание, откуда придет необходимое доверие? И вот то и другое приходит и намечается в большем размахе, нежели мы могли ожидать. Интерес и симпатии растут с усилением запретов и препятствий. Путь обычной рекламы ничто в сравнении с сильными выпадами врагов. Большие люди никогда не боялись врагов, ибо их расширенное сознание могло оценить значение врагов. И мы знаем, что «если бы не враги, то благодарное человечество похоронило бы все лучшие начинания». Потому в радости подвигу во имя знания и красоты произнесем нашу любимую формулу – «Хвала врагам!» Вивекананда говорил, что Христос и Будда потому так запечатлелись в умах человечества, что Они счастливы были иметь врагов. Ведь люди еще очень грубы и кровожадны, и даже лучшие из них любят цену крови и страданий, заложенных в основании начинаний, несущим им же Свет! Все трудности, чинимые вражеской рукою во время нашей экспедиции[367], нужны были, чтобы привлечь внимание, и лишь они в глазах обывателя украсили наш путь. Так будет и здесь. Тупая жестокость, вызывая возмущение и тоску разлуки в больном сердце, увенчает нас венцом мученичества, и еще одна блестящая страница обогатит биографию.

Оппозиция нашим мирным начинаниям во имя красоты и знания есть вызов всему культурному миру. Оппозиция эта обнаруживает бездну морального и духовного невежества. Чины инквизиции, кардиналы, сжигавшие Жанну д’Арк, осудившие Галилея, и святые Константины, предававшие огню величайшие откровения, лишь переоделись в современный фрак, кстати, своим покроем приближающий их к хвостатым предкам; истинно, сознание творит свои символы! Истинно, еще не изжито сознание средневековья! Мрачная страница в будущих рекордах истории культуры XX века! Но трудна борьба против культуры и эволюции. Можно задержать, но остановить ход эволюции невозможно. Бывают сроки, когда особенно губительно идти против ведущего Космического Магнита. И чем напряженнее сопротивление, тем страшнее разрушение под напором этой Космической мощи. Мы же знаем, что время космического смещения наступило и все уходящие силы, напрягаясь в борьбе, ускоряют свое непреложное падение. Всюду вспыхивают сигналы надвигающейся катастрофы, а люди слепы и глухи! Голоса отдельных ученых о грозном состоянии планетной коры – глас, вопиющий в пустыне. Поучительно составить список планетных катастроф за последние годы. Количество и размеры их идут с возрастающей силою и чередою и прямо пропорциональны росту тупости, невежества и грубости восприятия людей. Отсутствие наблюдательности поразительно!

Итак, мои любимые, всем существом верю в победу наших мирных и светлых начинаний. В борьбе закаляются силы, в борьбе зарождаются возможности, и притяжение неминуемо там, где все силы напряжены. Мы знаем, какой неисчерпаемый резервуар силы представляет из себя чистая психическая энергия. Дух и воля претворяют жизнь. Вл[адыка] постоянно указыв[ает] на победу и на созидание новой ступени. Явление препятствий даст звезду непобедимую. Так созидается щит делам. «Лишь явление робости может задержать победу»[368]. Будем радоваться растущим легендам, ибо легенда увенчает дела. Умело используем все выпады врагов. Интересны астрологические указания на текущие годы. Также пророчества Нострадамуса. Лето полно борьбы, битва Сатурна с Уранусом, осенью усиление Урануса.

Теперь о докторе[369]. Он хорош, очень подвижен и работяга, всем доволен и без особых предрассудков, также умеет постоять за себя. Ему здесь очень нравится, и он всем нравится. Сейчас ушел в горы, надеется около снегов найти цветущие растения. Да, родной мой Юханчик, организация «Урусвати»[370] в Америке еще неважна. Не умеют своевременно уведомить нас о присылаемых научных материалах, причем отправляют их без необходимых бумаг для освобожден[ия] от пошлины. Вл[адимир] Ан[атольевич] пишет тебе подробно. Книги твои в порядке, и краски Пасика не засохли, следим.

Сердце мое неважно, малейшее усилие вызывает сильный прилив крови и дурноту, почти не двигаюсь, редко спускаюсь вниз. По ночам сплю, окруженная мешками, наполненными снегом, и около постели стоит кувшин со льдом для опускания рук, нужно избежать пожара. Иентуся сильно похудела в заботе о моем самочувствии, она так остро чувствует свою ответственность. Удивительный человечек, так тонко понимает, так выросла в понимании основ, неоценимый сотрудник и свидетель. Большая радость мне. Также Нетти крепнет в понимании и к отъезду утвердится. Роль Иентуси в Америке может быть огромна. Бедняга Фр[ансис] занеслась и обнаруживает бездну непонимания. Пока не трогаю ее, пускай работает в счастливой самоудовлетворенности. Время придет сказать, что я даже смягчила все обращенные к ней Указания. Вообще много непонимания, сильно огорчает Р[адна], но об этом при свидании. Имей в виду, что более, чем когда-либо, мы должны поддерживать друг друга и подтверждать все нами сказанное, тобою или мною. Есть тенденция среди Р[адны] и М[одры] исказить и противоставить не только наши слова, но и указания. Так Фр[ансис] заявила, что ты ей сказал, что ты не понимаешь строгости Указания и очень ей доволен. И потому Вл[адыка] тоже не понимает ее, и кто-то ее оклеветал. Подобное сознание граничит с глупостью. Вл[адыка] определяет подобное сознание ниже ступени приготовительного класса. Счастлива, что Светик дружит с Луисом. Вл[адыка] также хвалит моего воина Юханчика за его мужественность и хорошо говорит о Светуне. Родные, любимые мои воины духа, красоты, знания и веры в непреложность космических начертаний, будем несокрушимы! «И вознесутся славные имена ваши!» Культурные идеи ведут и спасают человечество!

Сердцем, всеми думами окружаю Вас. Только Вам скажу – так хочется увидеть Вас, любимые, но долго не позволяю себе останавливаться на этой мысли, ибо приходится тогда прибегать ко второй порции мускуса, а это нежелательно. Мой сердечный привет семье Шклявер.

Пасик родной, большая просьба – когда будешь писать в Ам[ерику], пожалуйста, укрепи положение Лог[вана] как твоего заместителя в глазах членов, это совершенно необходимо и неотложно. Вл[адыка] так настаивает на понимании Иерархии и постоянно указывает, что Логв[ан] – твоя рука в делах и Н[етти] – глаз Ур[усвати]. Его не пустили ехать одного в Ваш[ингтон], и в момент важного ответа сопровождавший его М[орис] отвлек внимание посторонним вопросом и разбил впечатление. На его желание ехать без сопровожатых ему было указано, что Н. К. установил, чтобы всегда двое ехали с поручением. Намекни деликатно, что члены выросли и могут действовать на свою ответственность, обходиться без нянюшек.

Вл[адыка] очень заботится о предоставлении Логв[ану] возможности роста в самоутверждении, иначе как найдет нужные слова. Все должны уметь говорить и стоять за права Учреждений. Пасик, мне дана задача утвердить понятие Иерархии среди членов; родной мой, помоги мне, ибо, как я уже говорила, сейчас есть тенденция противоставлять твои слова посылаемым указаниям. Логв[ан] трогателен в своих письмах, и Иент[уся] передала мне столько прекрасных поступков. Врожденная деликатность не позволила им отяжелить тебя, но они много прияли за эти годы от Фр[ансис] и Р[адны]. Установление космического права, как называет Вл[адыка], необходимо. Опасна мать Фр[ансис]. Неужели возможно, что брат Фр[ансис] сделан президентом Общ[ества] Друзей Р[ерих] М[узеум][371]? Неужели нельзя было найти более значительное лицо?[372] Мы прочли в газете в заметке о приеме какого-то испанского деятеля. О состоянии Фр[ансис] Вл[адыка] сказал, что Указания, может быть, уже опоздали, ибо самомнение при детском понимании очень вредит делам. Сейчас мы пишем Мод[ре] прекрасные и ободряющие письма, ибо она нуждается в силе вдохновения, но потом придется осторожно поставить ее на место. Встряска ей необходима, ее дух нуждается в этом душе. Иентуся пишет под мою диктовку, ибо я не могу писать на машинке – сердце начинает прыгать и боли в спине под лопатками затрудняют дыхание. Книга «Беспредельность» растет, соединю ее с «Агни Йогой» и «Шамбалой»[373]. Все так переплетено, что, если начать выделять одну «Беспредельность», то она будет лишена души. Очень грозны Указания о надвигающейся планетной катастрофе. Фл[авию] исполнится едва 25 лет, как многие страны перестанут вообще существовать. Грозное время, а люди не хотят понять значение кооперации при надвигающейся катастрофе!

66

Е. И. Рерих – Ю. Н. Рериху[374]

7 июля 1930 г.

Юх[анчик], держи связь с Учителем, чти великие заветы Россазии – это имя державы, данное Р[оссии] от Сергия. Можешь готовиться к славному походу.

67

Е. И. Рерих – З. Г. Лихтман

1 августа 1930 г.

Любимая Радночка, многое нужно сказать, но трудно в письме передать порывы сердца, потому прошу сердцем прислушаться к изложенному. Радночка, сердце мое близко, но суровую истину должна сказать. За этот год письма Радны дали кривую духа, обнаружив болезнь духа, затемнившую ясное понимание пути, начертанного Вл[адыкой], пути, облегченного сокровищем Учения, которое, увы, все еще не живет во многих сердцах, и если слова Учения и повторяются устами, то без понимания смысла и правильного приложения в действиях каждого дня. Не писала раньше, ибо выжидала, чтобы болезнь назрела, и тогда лечение ее легче. Радночка, настал час сурового распятия духа. Отныне все суровые суждения должны быть обращены только на себя, все искания направлены в глубь своих побуждений, все устремления – к искоренению каждого признака самости. За этот год много суждений и Указаний сотрудникам было высказано Вл[адыкой], и мы должны принять их благодарным духом, ибо каждое Указание есть шаг к продвижению, если оно принято к применению в любви и преданности к руководящей Руке, и наше падение, если отвергнуто губительным легкомыслием самомнения. Хочу верить, что Радночка, которая была так мне близка в свой первый приезд, прочтя сердцем и наедине все Указания Вл[адыки], привезенные П[орумой], найдет всю силу мужества распять себя и возродиться обновленной духом.

Теперь, согласно желанию Радны, отвечаю на пункты ее письма от 26 мая.

1. Относительно студии моего имени, конечно, в принципе не могу быть против, но хочу заметить, что если бы это было так дорого ее сердцу, то сердце и чуткость должны были подсказать оповестить меня. Ведь всегда радостно дать радость близкому сердцу, но, должно быть, я умерла в сердце Радны, ибо узнала об этом лишь из репортов школы. Конечно, я раньше обещала свое имя О[яне] и могу сказать словами Радны, подставив лишь другие имена: «Как же я могла знать, о чем О[яна] (Радна) с Вами (Н. К.) говорила относительно студии Вашего (моего) имени». Конечно, немного странно иметь две студии одного имени в одном Учреждении, потому студия О[яны] будет носить имя «Урусвати».

2. О студии О[яны]. Зная, как важен ей свет ввиду ее слабого зрения, возник вопрос о надлежащей студии. Если при распределении классов этот существенный вопрос был забыт ее самыми близкими, то не следует возлагать ответственность за это упущение на Гуру. Привожу ответ самого Вл[адыки] на этот пункт: «Так отчет о письме Птички Востока можно было заменить разумным действ[ием], то есть предоставив надлежащее помещение для студии. Истинно, мало понимания!»[375]

3. Радна удивляется, что П[орума] пишет, что «они приедут совершенно другими». Но мне кажется, что она имела бы гораздо больше основания удивляться, если бы П[орума] писала обратное, то есть, что они приедут совершенно старыми – прежними. Неужели после такого тесного Общения и дней, проведенных в ауре высокого Ашрама, дух не должен возродиться?

4. Далее Радна продолжает удивляться, что «О[яна] займет достойное, ей принадлежащее место», ибо, как она пишет, «каждый из нас занимает свое, указанное ему место и, очевидно, именно и должен его занимать». Совершенно правильно, что каждый должен занимать место, указанное ему Вл[адыкой]. Но так ли обстоит дело в действительности? С 23-го года было Указано место Л[огвану], как отвечающему Началу Ф[уямы], и П[оруме], отвечающей Ур[усвати], и с тех пор много раз повторено о Руке Ф[уямы] и Глазе Ур[усвати], но как было это Указание о Иерархии воспринято всеми членами? Почему никто из сотрудников не помог Л[огвану] и П[оруме] занять должное им положение? И сейчас Вл[адыка] указывает на новую ступень, которая должна, именно, начаться с осознания положенных с 23-го года основ организации. Достойное, принадлежащее место О[яне] есть место Свидетельницы всего идущего и совершаемого на духовном и физическом плане и ведущей точные рекорды. Свидетельницей плана Вл[адык] может быть только дух, живущий всем сердцем и справедливой оценке которого Вл[адыки] могут доверять. Конечно, эти годы О[яна] была далека от понимания высокого значения и ответственности своей миссии, но сейчас она в ней утвердилась и приедет возрожденной.

5. Перемены, о которых пишет Пор[ума] и вызывающие недоумение Радны, будут состоять, как я надеюсь, в новом понимании сотрудниками мирового значения наших дел, величия Будущего и истинного сотрудничества членов, основанного на камне основания Иерархии. Уступки ради поддержания лицемерной гармонии недостойны. Каждый должен принять указанную Иерархию и научиться уважать мнение сотрудника, и явить терпимость непониманию и малым упущениям. Помнить надо, что все сотрудники, как пальцы на Руках Вл[адыки], который не отрежь – все больно! И каждый важен и может укрепляться только на своем месте. Попробуйте произвольно переставить пальцы в музыкальном произведении – какая чепуха получится! Так запомните и не старайтесь занять чужой стул. Каждый велик на своем месте! Широко дано Вл[адыкою], зачем обременяться чужой ношей, когда свою еле донесем.

Да, Радночка, хорошо цитировать мудрые слова Гуру: «Трудясь для роста дел, мы себя забудем, ибо будем жить по течению расширенного сознания», но еще лучше понять их сердцем и применять. А где оно, применение? Письмо с пунктами не свидетельствует о действительном понимании этих мудрых слов. Необходимо понять все великое значение Гуру и бережное отношение к его словам. Злотолкование слов вследствие их узкого и неточного понимания и ссылки на Гуру при своих ошибках пагубны для роста духа. Много Указаний уделено Вл[адыкой] этой бережности к словам Гуру. Радночка, любимая, не для укора говорю, но сердцем пламенно желаю роста духа, близости к Учению каждого из Вас. Вл[адыка] поставил меня Вашей духовной матерью и водительницей, и я глубоко чувствую всю ответственность за духовный рост каждого сотрудника. Потому я так скорбела в Дардж[илинге] (Н. К. знает это), видя выросшую стену непонимания, видя засорение духа мелочами и непонимание основ Учения и жизненности его в применении к действиям каждого дня. Радна скажет – почему же я ей не сказала тогда? Отвечу вопросом – где же были ее вопросы, которые дали бы мне возможность ей ответить? Ведь учитель появляется только с момента сформулированных вопросов учеником. Радночка, подымись духом, омытым слезами сердца, в радости нового приближения к Великому Сердцу, всегда готовому укрепить и вознести нас и в великой мудрости Водительства допускающему нас обнаружить все недочеты наши, чтобы тем самым решительнее искоренить их, дать нарыву назреть и затем вскрыть его. Сильный дух не убоится операции и после с удвоенной силой воспрянет и устремится вперед. Слабый отложит операцию, и болезнь может принять опасный хронический характер, ведущий к медленному и верному разрушению. Горе отложившему! Время не ждет, ибо мы у порога! Радночка, любимая, произведи операцию, изгони себялюбие и все его порождения. Живи больше радостью других, и сердце расширится и найдет много истинных друзей. На одиночество осуждает себя себялюбец. В трудную минуту не найдет друзей, ибо не сумел соткать объединяющую ткань из нитей сердца. В прежние годы, читая жития Святых, я часто возмущалась указанием о необходимости «смирения». По неопытности я видела в этом лишь проявление рабской человеческой природы. Но, познав человеческую сущность, поняла мудрость этого дисциплинарного метода, ибо чаще и упорнее другого живет в нас низкое властолюбие, порождение себялюбия, замыкающее нас в тесный круг самости и лишающее высшей радости расширения сознания. Радночка, прими эту дисциплинарную меру и избавься от порождений самости. Живи общею радостью, найди в себе каждый день желание дать кому-то радость, хотя бы радость улыбки. Счастлив дух, живущий жаждою дать радость окружающим, радость всему человечеству, всем мирам! Кто может ощущать эту радость, истинно может сказать – нет счастья выше даяния радости! Радночка, разбуди все струны сердца и звучи на призыв близкого духа.

Каждому из нас дана длительная миссия и каждый находится под непрестанным испытанием, но также дают краткие и определенные поручения с непосредственным результатом. После первого приезда Радны Вл[адыка] сказал: «Радна, много возложено на тебя». Как было понято это поручение? В Дардж[илинге] М[одре] было Сказано: «М[одра], храни достояние твое!» Но как было понято это обращение? Все действия показали, что значение его было совершенно ложно истолковано. Непонимание их указало на непонимание всех основ Учения. Как толкует их теперь Радночка? Теперь миссия и испытание даются П[оруме] и О[яне]. Весь дух мой пламенно жаждет, чтобы они достойно и твердо выполнили возложенное на них Вл[адыкой] духовное водительство сотрудниками. Радночка, приблизься сердцем к ним, радость высокая лежит в распятии себя во имя приближения к Вл[адыке]. Найди ее! Ведь Иеровоам многое должен искупить, и велика радость искуплению. Если Вл[адыка] позвал, значит, искупление близко, не отдали великий час! «Когда дух Радны поймет, что самоотверженность Служения состоит в отказе от самости, то она сумеет взойти на следующую ступень. Служение своему эго создает [самое] явное разрушение. Истинно, себялюбие есть страшнейший бич! Истинно, только осознание Служения может открыть Врата!»[376]…Радночка, любимая, дай радость духу моему, взойди на следующую ступень. Стань по-прежнему близкой и родной.

Сердце мое так скорбит, так жаждет радости общего объединения. Всегда стоят передо мною наши общения в 22-м и 23-м г[одах], сколько радости, любви и устремления к Свету было в них! Незабываемое время! Но и сейчас время прекрасное, хотя и грозное, ибо Указания Вл[адыки] начинают выполняться. Неужели отяжелим Бремя Великого Сердца?! Нет, все мои любимые и близкие еще теснее сомкнут свои ряды в желании облегчить обоюдные тяготы, в радости приближения великого Будущего.

Радночка, в трудные часы мое сердце всегда со скорбящими.

Шлю мои самые горячие лучи, чтобы расплавить все ненужные нагромождения! Чистое устремление переносит нас через все горы препятствий, так запомним.

Сердцем и духом со всеми Вами,

Е.Р.

68

Е. И. Рерих – американским сотрудникам

17 августа 1930 г.

Родные и любимые, моя Порумочка привезет Вам новые сокровища Учения и Указания Владыки в Его заботе о Вашем росте, я же присоединяю просьбу сердца моего к Указу Вел[икого] Вл[адыки] о неотложности начать новую ступень. В чем же будет состоять эта новая ступень? Не в восклицаниях и восторгах перед красотою и мудростью Учения, не в уверениях в преданности и новом понимании, но в поступках, соответствующих Учению и этому новому пониманию. Итак, начнем прилагать Учение в жизни, установим почитание Иерархии и благожелательное и разумное сотрудничество; применим вдумчивое и бережное выполнение даваемых поручений; постараемся понять величие Плана на Общее Благо и всю нашу ответственность. В основу положим все Утверждения, данные еще в начале 23-го года. Дайте себе труд прочесть все Указы за истекшее девятилетие. Соберитесь вместе и прочтите их устремленным сердцем. Ясно было Указано каждому его место, ибо только это может дать ему наибольшее и наиполезнейшее достижение. Так «Логван отвечает Началу Ф[уямы] и Порума отвечает Ур[усвати]»[377], еще: «Логван – Рука Ф[уямы] и Порума – глаз Ур[усвати] по всем Учреждениям»[378]. Логван и Порума должны вместить весь синтез дел. Ояна – «Свидетельница». И «все явления должны быть собраны в отдельную книгу». Свидетелем может быть только дух, живущий всем сердцем и справедливой оценке которого Владыка может доверить. Ибо свидетель рекордирует все происходящее на физическом и духовном плане. Радна – «Страж верный», замечающий и оповещающий об опасностях упущений в исполнении работ по делам. Авирах – «Принесший клятву преданности» – должен высоко держать Знамя Владыки и в минуту нужную широко развернуть его. Не забываю чудесную формулу Авираха: «При Учителе вы бы сказали иначе». Модра – «Вестник». Вестник сокровищ, данных Учением. Не должен ли вестник всем существом проникнуться великой сущностью несомой Вести? Весть, не насыщенная огнем сердца, не зажжет сердца. Софья Михайловна – «Смотрящая» – не должна ли держать свой инструмент в величайшей чистоте, чтобы принять великий дар благих посылок? Кто из чутких духов, получив этот неожиданный дар, духовно не предстоял бы перед Владыкою в беспредельной благодарности, преданности, любви и страхе, именно страхе, дабы не исказить и не злоистолковать посылаемое? Ответственность велика! Возможность продвижения при душевной чистоте велика и так же велико падение при легкомысленном отношении. Потому необходимо проверить свое сознание, вмещает ли оно всю великую милость посланного дара, величие Плана и великое значение Иерархии? И если сознание (Софьи Мих[айловны]) приложит самую большую меру, не ошибется. Так научимся прикладывать самую широкую меру ко всему даваемому, ущерба не будет. Ибо даже в житейском обиходе легче отрезать ломоть от большого, нежели приставить потом к малому.

Также с самых первых дней были даны прошлые облики и некоторые особенности характеров сотрудников для немедленного изживания их. Но что было сделано, чтобы выполнить эти благие и спасительные Указания? Не было ли явлено самое непростительное легкомыслие этому наисущественнейшему вопросу? Именно наисущественнейшему, ибо только честное и суровое понимание и изживание своих недочетов продвинет нас на пути Служения. Пусть каждый заглянет в глубину своего сознания, пусть разбудит сердце и даст себе суровый отчет в своих побуждениях, руководивших его поступками, и немедленно приступ[ит] к искоренению всех нагромождений, ибо время не ждет!

Вел[икий] Уч[итель] указывает на качества, которые при заложении новой ступени не должны более гнездиться среди сотрудников, именно – властолюбие, самомнение, себялюбие, подозрительность и легкомыслие. Огненными буквами занесем в сердце осуждение Владыкою стремления к властвованию. Как уже не раз писала, властвование и истинное водительство являются антиподами. Одно есть порождение невежества, тьмы, другое – Свет знания в вечном устремлении к совершенствованию. Властвование вульгарно, потому так много стремящихся к нему. «Властвование является главным препятствием на пути ученичества». Самомнение и властвование неделимы, и их порождение – духовное обнищание – приводит к разрушению. Водитель не знает насилия и действует, соображаясь с пониманием сотрудников. Часто водитель видит краткий и простой план достижения, но именно простота этого действия недоступна сознанию сотрудников, и мудрый водитель не будет навязывать своего пути, но, взвесив все способности сотрудников, изберет действие, доступное сознанию большинства. Не тирания, но истинное сотрудничество! Ведь самая широкая кооперация начертана на знамени эпохи Майтрейи! Главное качество водителя – уметь собрать сотрудников самых различных качеств и объединить их одним устремлением. Родные, разве не облегчено наше объединение служением Владыке? Итак, запомним, что Владыка учит нас продвигаться благожелательным сотрудничеством, но не путем насилия. Мудрая уступка недоросшему сознанию в малых подробностях, если и не даст вполне успешного следствия, то, во всяком случае, не породит губительной атмосферы раздражения и разъединения. Владыка Будда учил идти, извиваясь подобно змее!

Во имя благого сотрудничества для новой ступени совершенно неотложно усвоить значение мысли. Необходимо создать лучшую атмосферу во всем нашем обиходе путем очищения мыслей. Тем привлечем лучшие возможности. В каждой книге столько бесед уделено этому вопросу, а мы все еще не можем осознать основу нашего не только благополучия, но и самого существования! Ведь весь Космос строится на мысли! Все благо, все разрушение зиждется на мысли. Мысль несет жизнь, мысль приносит смерть! Когда же это будет познано? Нет в Космосе рычага сильнее мысли, насыщенной психической энергией. Мысль есть магнит, и каждая мысль мрака порождает наслоения тяжких флюидов, которые притягиваются и собираются тождественным сознанием. «Радость может магнитным током привлечь из пространства радость»[379]