Читать онлайн Свет и тени. Избранное 1985–2025 гг бесплатно

«Всё, к чему душа моя стремилась, – это Бог…»

Прощание с родиной

На Афоне

Смерть! Уйди!

«Мы все уходим понемногу…»

1

2

Смерти

«Гори! Гори, моя «Свеча»…»

Духовно-нравственное оздоровление человека с помощью средств православной педагогики в местах лишения свободы

(ежегодная конференция православных врачей «Паллиативная медицина»; ФГБУ «Федеральный центр сердечно-сосудистой хирургии имени С. Г. Суханова» Министерства здравоохранения РФ, г. Пермь)

Духовно-нравственное оздоровление человека – не что иное, как восстановление повреждённого грехом Образа Божия, ибо «Сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его» (Быт. 1:27). Без Помощи Божией, без участия Духа Святаго, вне Церковной ограды эта задача невыполнима. Господь Иисус Христос говорит так: «Аз есмь Путь, и Истина, и Жизнь» (Ин. 14:6), «Аз есмь Свет миру» (Ин. 8:12), «Аз есмь Хлеб Жизни» (Ин. 6:35), «Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь во Мне пребывает и Аз в нем» (Ин. 6:56). Церковь – объединение людей с Богом, основана Богом-Отцом ещё в Ветхозаветные времена: «И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым, чтобы они сделали Мне приношения… И устроят они Мне святилище и буду обитать посреди их; всё сделайте, как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов её; так и сделайте» (Исх. 25:1–2, 8–9). Бог-Сын, Господь Иисус Христос, продолжает дело Бога-Отца, основывает Новозаветную Церковь. Голгофа – апофеоз земной жизни Христа. На Голгофе находим мы первый пример духовно-нравственного оздоровления человека в местах лишения свободы: разбойник, раскаявшийся, признавший Иисуса Христа Господом, первым вошёл в рай: «И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23:42–43).

Точно так же с Помощью Божией, в Церковной ограде, происходит духовно-нравственное оздоровление человека в местах лишения свободы и на нынешнем этапе развития государства и общества.

Священство окормляет ныне практически все тюрьмы и лагеря России. Практически везде совершаются Таинства Евхаристии, Крещения, Венчания, Соборования… Во многих местах заключения открыты православные церкви.

Участие в Таинствах, в Богослужениях – одно из средств духовно-нравственного оздоровления преступившего Закон Божий человека.

Другим средством духовно-нравственного оздоровления является воскресная школа – необходимая органическая часть Церкви. Только в воскресной школе человеку можно разъяснить катехизис, литургику, Священную Историю Ветхого и Нового Завета, научить правильно креститься, молиться. Воскресная школа с Помощью Божией, Милостью Божией, участвуя в Таинствах, в Богослужении, является детоводителем ко Христу, направляет человека на Евангельский Путь развития.

Воскресная школа в местах лишения свободы – особая стезя.

На примере воскресной школы ЛИУ-51, г. Нижний Тагил. Организована 3 июля 2008 г. с благословения духовника учреждения иерея Олега Мартынова и с разрешения администрации учреждения. Особенности учреждения – больные туберкулёзом заключённые и подследственные. В среднем в учреждении пребывание больного, по данным спецотдела, 100 дней. Этапирование, освобождение из мест лишения свободы по разным причинам, согласно Законодательству РФ, – ежедневно. Разной степени тяжести преступления, разной степени тяжесть заболевания. Возможен летальный исход.

Обучение в воскресной школе происходит циклично. Цикл равен 12 месяцам. Занятия происходят в виде беседы (1–1,5 часа) каждый четверг в 15.00 в специально приспособленном для занятий помещении одного из жилых корпусов учреждения. Занятия могут проходить и вне стен класса – во время приёма больных, в коридоре, в палате… Занятия добровольно посещают от 10 до 20 человек. Состав учеников – переменный. В каждом цикле есть постоянные ученики – не менее восьми. Предмет изучения – Закон Божий. Воцерковлённость учеников разная – кто-то знает, что такое церковь («туда ходила бабушка»), для кого-то хозяйственная и церковная свеча – равнозначны, кто-то когда-то читал Евангелие, а кто-то причащался Святых Христовых Тайн, будучи ещё на свободе.

Не существует пока Положения о воскресной школе в местах лишения свободы, нет программ обучения ни по одному вероучительному предмету.

Тем не менее опыт работы воскресной школы ЛИУ-51 показывает: жажда Богопознания, Богообщения среди заключённых и подследственных достаточно высока. Об этом говорят достаточно высокая активность учеников на занятиях в школе; самостоятельные занятия учеников в школе в период отпуска преподавателя; известность школы в других исправительных учреждениях среди заключённых; графики посещаемости школы за пять лет; появление тайных учеников (как Попов Андрей, ныне усопший раб Божий, – по тяжести состояния в школу не ходил, знал все темы прошлых занятий, при встречах с преподавателем проявлял высокий интерес к вопросам духовного характера).

Каково же влияние воскресной школы на заключённых? Происходит ли их духовно-нравственное оздоровление? Безусловно.

Ученики перестают нарушать Правила внутреннего распорядка, по-иному смотрят на мир, на себя в мире. Всё больше и больше воцерковляются. «Брат Иван, брат Петр» – вот обращения друг к другу. Устоялось приветствие брату или братьям при входе в помещение – «С миром».

Воскресная школа опосредованно влияет и на других заключённых: в 2012 г. в ШИЗО (тюрьма в тюрьме) за различные правонарушения посажено на 30 % меньше заключённых, чем в 2011 г.

По освобождении уже несколько человек встали на Христову Тропу, перестали нарушать Уголовный Кодекс: 1) Еделькин – по освобождении принял иноческий постриг с именем Савватий; 2) Евгений Петров – художник при православном храме, Богомаз; 3) Костя Костромин – певчий в одном из православных храмов, благодаря ему 9 августа 2013 г. в Престольный Праздник храма учреждения в храме появился колокол – храм обрёл голос; 4) Максим Бойченко – активный помощник в строительстве православных храмов, ничем иным не занимается; 5) Петухов Саша – староста прихода в одном из деревенских храмов. Отмечено Отделом Безопасности учреждения – осуждённый Знаменщиков А. В. с начала посещения школы в 2008 г. кардинально поменял своё мировоззрение, порвал отношения с осуждёнными отрицательной направленности, является председателем приходского совета православной общины учреждения на протяжении ряда лет. Виталий Козлов в течение ряда лет алтарничает в церкви учреждения, является одним из активных постоянных учеников воскресной школы со дня её основания. Из его личного дела – участие в организованной преступной группировке, бандитизм и пр. Примеры можно продолжать. Надо сказать, что практически все ученики воскресной школы, воцерковляясь, всё больше раскаиваются в содеянном. Стараются загладить свои грехи нынешним православным образом жизни. Примеры для них – жития святых и новомучеников российских. Фильм «Остров» – излюбленный ими фильм в плане примера истинного покаяния.

Оздоровляясь духовно, люди оздоравливаются телесно. Замечено, что у воцерковляющихся ВИЧ-инфицированных больных после причастия Святых Христовых Тайн улучшаются показатели крови, растёт количество клеток СД4. Тяжелобольные в случае летального исхода практически не агонируют, при жизни – физические страдания менее выражены (Черников Дмитрий, Шевелёв Сергей, Филатов Дмитрий, Черепков Олег, Попов Андрей…) Мы с вами знаем, что мощи святых пахнут молоком, мёдом, луговыми цветами… Подобное происходит и с воцерковляющимися больными. Из моей личной практики. В один день скончались два больных одного возраста, с одной и той же патологией в лёгких, оба ВИЧ-инфицированные одной стадии. На вскрытии – тот, что был моим тайным учеником (Попов Андрей), был неясен патологоанатому, его тело не издавало неприятных запахов. Другой – по вскрытии был абсолютно ясен патологоанатому, тело издавало тошнотворное зловоние. При жизни данный больной вёл абсолютно мирскую жизнь, не интересовался вопросами духовного порядка, был безразличен к Церкви.

Вывод? Оздоравливаясь духовно, человек оздоравливается и телесно. Вклад воскресной школы при этом ощутим и неоценим. К сожалению, в учреждениях Федеральной службы исполнения наказаний Свердловской области не везде есть воскресные школы. Человеку, попавшему в места заключения, жизненно важны беседы на Евангельские темы, разъяснения смысла Таинств, Богослужений, Символа Веры и пр. Именно в воскресной школе лишённый свободы человек находит «свет в конце тоннеля», находит смысл жизни в Духе Святом, во Христе и со Христом.

Воскресные школы в местах лишения свободы следует узаконить. Задача духовно-нравственного оздоровления общества – целевая задача ФСИН на нынешнем этапе развития государства и общества. Без помощи воскресной школы эту задачу не решить. А цели исправительного учреждения и воскресной школы совпадают.

Милостью Божьей Законоучитель Артемий, в миру Артур, Мадер

30.11.2013 г.

В келье

В Азовском скиту

(Псалом)

Вознесение Господне

Рождество Богородицы

Покрову пресвятыя Богородицы

Родителям

(Псалом)

«Маки и незабудки……»

Псалом

В день 25 июня

В день 31 октября 1517 г

Моему немецкому народу

(Стихотворение-памятник)

Будни

Ко Дню Памяти

российских немцев –

28 августа 2024 г.

Доклад в Катыни (музей-мемориал)

Дорогие участники круглого стола!

Сегодня, накануне Дня памяти жертв политических репрессий, речь идёт о репрессиях народов по национальному признаку. В частности, немцев. Репрессии – следствие войн и революций: Германия, приход к власти Гитлера – Хрустальная ночь, избиение и уничтожение евреев. Октябрьский переворот 1917 г. – страдают немцы, чеченцы, турки-месхетинцы, иные народы России.

Репрессии по национальному признаку – это и уничтожение культуры, языка народа.

Такова история с готическим шрифтом. Готический шрифт подарил готам – предкам немцев – в середине IV в. епископ Ульфила, упорядочивший готские письмена, создавший готический алфавит и переведший Библию на готский язык. Его можно смело уподобить Кириллу и Мефодию, объединившим славян вокруг Библии. Пастор Ульфила объединил вокруг одного языка все немецкоязычные племена. Стало проще общаться и жить. Готическим шрифтом немцы в России пользовались вплоть до репрессий и попыток уничтожить российских немцев как таковых с их обычаями, обрядами и культурой в советские времена. В нашей семье чудом сохранились собрания сочинений Фридриха Шиллера (издание 1900 г.) и Гёте (издание 1867–1879 гг.), напечатанные готическим шрифтом – неполные – после обыска сотрудников НКВД. Надо сказать, слово «немцы» появилось на Руси в Средние века. И означало всех, кто пришёл в Россию с Запада и не говорил по-русски, неславян. А это немцы, голландцы, финны, эстонцы и пр. Вспомним Немецкую слободу в Москве, где жила любовница Петра I немка Анна Монс. В 1184 г. появляется упоминание о церкви св. Петра как центре Немецкого двора в Новгороде.