Читать онлайн Смерть как процесс. Инженерная модель жизни и смерти бесплатно

Введение

Ты умрешь. Это не метафора и не прием для привлечения внимания .Это единственный факт, который гарантирован для каждого , кто читает эти строки .

Можно отложить эту мысль.Можно не думать о ней годами.Можно заполнить жизнь делами,ролями , целями,отношениями, страхами поменьше - бытовыми , социальными,финансовыми.Но факт никуда не девается.В какой то момент он неизбежно возвращается. Иногда - в тишине ночи. Иногда -после смерти близкого. Иногда - внезапно, без причины.

Страх смерти - не слабость и не ошибка. Это нормальная реакция системы, которая не понимает , что с ней произойдет дальше.

Человеку свойственно бояться не самой смерти , а неизвестности, которая за ней следует.Исчезну ли я? Буду ли я чем то ? Прекратится ли все? Эти вопросы возникают снова и снова , потому что на них нет общепринятого , проверяемого ответа.

Религии предлагают веру. Наука- описывает процессы. Философия- задает вопросы о смысле. Но ни одна из этих областей в привычном виде не дает ясной модели того , что именно происходит с тем , что ты называешь *Я*.

Именно поэтому тема смерти остается табуированной .О ней говорят либо слишком абстрактно,либо излишне утешительно,либо сводят к мистике. Чаще всего- ее просто избегают.Не потому что она не важна, а потому что при прямом взгляде на нее привычная картина мира начинает давать трещины.

Эта книга не предлагает утешение.Она не обещает избавить от страха.Она не требует веры. Задача этой книги - другая.

Здесь будет предложена инженерная модель того, что ты из себя представляешь как субьект, и того, как этот субьект взаимодействует с реальностью, жизнью и смертью.

Мы начнем не со смерти ,а с более фундаментального вопроса: кто именно умирает?

Ты привык считать собой тело- с внешностью, ощущениями,болью,удовольствием. Ты привык говорить "я думаю", "я чувствую", "я боюсь". Но прежде чем говорить о смерти , необходимо разобрать , из чего вообще состоит это "Я" , и какая его часть действительно является носителем опыта.

В этой книге будут использоваться простые термины:

Персонаж . Интерфейс .Ум .Сознание .

Не как метафоры , а как элементы рабочей модели.

Глава 1. Персонаж

Прежде чем говорить о смерти, необходимо разобраться с тем, что именно умирает.

В повседневной жизни человек почти никогда не задаётся этим вопросом. Ответ кажется очевидным: умирает человек. Но если попытаться рассмотреть это утверждение внимательнее, становится ясно, что оно слишком обобщённое и мало что объясняет.

В рамках этой книги мы будем использовать рабочее понятие персонажа.

Персонаж — это не метафора и не художественный образ. Это инженерное обозначение устойчивой конфигурации, внутри которой возникает ощущение личного существования.

Персонаж состоит из трёх элементов:

тело,ум (как интерфейс),сознание.

Эта тройка образует временную, но функционально связанную систему. Пока она стабильна — существует персонаж. Когда связь нарушается — система перестаёт функционировать в прежнем виде.

1.1 Тело

Тело — это физическая модель персонажа.

Оно представляет собой биологическую конструкцию, встроенную в окружающую среду и подчиняющуюся её законам. Через тело персонаж взаимодействует с миром: получает сигналы, совершает действия, занимает место в пространстве и времени. В какой то момент можно заметить странную деталь. Тело устало- это ощущается напрямую. Мысли продолжают возникать - иногда медленнее , иногда быстрее .Но если присмотреться , становится неочевидно , где именно в этот момент находится "Я". Усталость ощущается. Мысли приходят. Но само ощущение присутствия не выглядит ни телом - ни мыслью. Оно просто есть - без формы и комментариев.

Важно отметить: тело не является личностью. Оно не обладает самостоятельным «я», намерением или пониманием происходящего. Тело — это исполнительный механизм.

Его функции можно условно разделить на три уровня:

приём сигналов (органы чувств),выполнение действий (двигательная активность),поддержание собственной работоспособности (жизненные процессы).

Тело может существовать как биологический объект даже тогда, когда персонаж уже отсутствует — например, в состоянии комы или при глубоком повреждении нервной системы. Этот факт уже указывает на то, что тело и персонаж не тождественны.

1.2 Ум как интерфейс

Ум в рамках данной модели не является хранилищем истины, центром личности или источником сознания.

Ум — это интерфейс.

Его основная функция — связывать тело и сознание в единую рабочую конфигурацию, формируя ощущение непрерывного «я».

Ум:

собирает сигналы тела,формирует из них интерпретации,создаёт образы, мысли, эмоции,удерживает память,поддерживает идентичность персонажа.

Проще говоря, ум отвечает за ответ на вопрос: «Кто я?» — но делает это не через понимание, а через сборку образа.

Имя, история жизни, социальная роль, характер, убеждения, страхи — всё это элементы интерфейса, а не свойства сознания.

Ум работает непрерывно, автоматически и в большинстве случаев незаметно для самого персонажа. Именно поэтому человек склонен отождествлять себя с мыслями и переживаниями, принимая работу интерфейса за собственную сущность. Иногда ум делает паузу . Не потому что ты его остановил, а потому что в этот момент не требуется обработка .Нет задач, нет реакций, нет обьяснений. Но ощущение присутствия никуда не исчезает . Оно не становится ярче и не становится глубже. Просто остается. И именно в такие моменты становится заметно : присутствие не создается умом - ум как интерфейс лишь описывает его постфактум .

1.3 Сознание

Сознание в этой модели — не объект и не функция.

Сознание — это условие присутствия.

Если тело можно сравнить с аппаратной частью, а ум — с программным интерфейсом, то сознание — это то, благодаря чему вообще возможен опыт.

Сознание:

не действует,не думает,не принимает решений,не обладает формой.

Оно присутствует и осознаёт.

Все переживания персонажа — мысли, эмоции, ощущения — происходят в поле сознания, но не принадлежат ему по своей природе. Сознание не меняется вместе с содержанием опыта, хотя человеку кажется иначе. Можно наблюдать дыхание, мысли, ощущения в теле. Но то , из-" чего"- наблюдается , не становится обьектом наблюдения. Не потому что его нет . А потому что оно - условие всего остального. У тела есть форма. У мыслей содержание .У того что обьединяет это все - нет ни формы , ни содержания, ни направления . Оно просто есть.

В религиозных системах сознание часто называют душой. В этой книге этот термин используется только как культурный аналог, но не как рабочее понятие.

1.4 Связка и иллюзия тождества

Когда тело функционирует стабильно, а ум успешно собирает опыт в единый образ, сознание полностью отождествляется с персонажем.

Возникает ощущение: «Я — это тело» «Я — это мои мысли» «Я — это моя история»

Это ощущение не является ошибкой — оно является рабочим режимом системы. Каждый день мы говорим себе :Это Я думаю , это Я чувствую. Но если присмотреться внимательно , становится заметно : сегодня ты реагируешь одним образом , завтра совсем иначе.События , эмоции , привычки -все меняется , часто незаметно. Задай себе вопрос- что остается неизменным в этом плане? В этот момент возникает ощущение странной диспозиции. "Я" кажется единым только потому что ум соединяет куски памяти и опыта в привычный образ. Но если на мгновение отключить эту сборку , то этот образ исчезает . "Я" больше не кажется цельным - оно распадается на фрагменты , которые движутся сам по себе .

Персонаж взаимодействует с миром, выживает,устанавливает социальные связи и накапливает опыт. Однако проблема возникает в тот момент, когда этот временный образ принимается за абсолютную и единственную форму существования.

Именно здесь зарождается страх смерти.

Если персонаж воспринимается как единственное возможное «я», то его распад неизбежно переживается как полное исчезновение.

В следующих главах мы будем постепенно разбирать, как формируется это тождество, каким образом его можно наблюдать, и что происходит с системой, когда связь между телом, умом и сознанием начинает ослабевать.

Пока же важно зафиксировать простую вещь:

умирает не сознание — умирает персонаж.

Но что именно означает «умирает» — мы ещё не обсуждали.

Глава 2.