Метаморфозы

Считается, что это главное его творение - мифологическая энциклопедия древности.
Конечно же не для каждого ума. Было б желание и настроение.
Когда "въезжаешь" - нравится. Как раз грань старой и новой эры - рождество Х.

Мечтала прочитать эту книгу уже очень давно. Не один раз приступала, восторгаясь и тая от многообщещающе-"космического" начала эпоса, но почему-то не осмеливаясь двинуться дальше -- непосредственно в мифологию. Наконец, свершилось, доросла! :D Вот примерное оглавление:
*жирным шрифтом выделены истории, хорошо известные из мифов Древней Греции*
Книга первая
Вступление (1-4) - Хаос (5-20) - Возникновение мира (21-88) - Золотой
век (89-112) - Смена веков (113-162) - Совет богов (163-208) - Ликаон
(209-243) - Девкалион и Пирра (244-415) - Возникновение животных; Пифон
(416-451) - Дафна (452-567) - Ио (568-667) - Арг; Пан и Сиринга (668-723) -
Ио 1724-747) - Фаэтон (748-779) Книга вторая
Фаэтон (1-339) - Гелиады (340-366) - Кикн (367-380) - Солнце (381-400)
- Каллисто (401-530) - Коронида; дочери Кекропа (531-632) - Окиронея
(633-675) - Батт (676-707) - Аглавра (708-832) - Европа (833-875) Книга третья
Кадм (1-137) - Актеон (138-252) - Семела (253-315) - Тиресий (316-338)
- Эхо (339-401) - Нарцисс (402-510) - Пенфей (511-576) - Вакх; тирренские
пираты (577-700) - Гибель Пенфея (701-733) Книга четвертая
Дочери Миния (1-54) - Пирам и Фисба (55-166) - Марс и Венера (167-189)
- Левкотоя (190-255) - Клития (256-270) - Салмакида и Гермафродит (271-388)
- Дочери Миния (389-415) - Ино и Атамадт (416-542) - Спутницы Ино (543-562)
- Кадм и Гармония (563-603) - Персей и Атлант (604-662) - Персей и Андромеда
(663-752) - Свадьба Персея; Персей и женихи (753-803) Книга пятая
Персей и женихи (1-235) - Возвращение Персея (236-249) - Иппокрена
(250-293) - Пиериды (294-336) - Тифей (337-359) - Прозерпина (360-408.) -
Кианея (409-437) - Стелион (438-461) - Церера (462-532) - Аскалаф (533-550)
- Сирены (551-563) - Прозерпина (564-571) - Аретуза (572-641) - Триптолем
(642-661) - Пиериды (662-678) Книга шестая
Арахна (1-145) - Ниоба (146-312) - Ликийцы (313-381) - Марсий (382-400)
- Пелоп (401 - 411)- Прокна и Филомела (412-674) - Орифия (675-721) Книга седьмая
Медея (1-296) - Медея и Пелий (297-349) - Медея в Аттике (350-424) -
Тезей (425-452) - Минос; Эак (453-660) - Кефал (661-866) Книга восьмая
Скилла и Минос (1-151) - Дедал (152-235) - Куропатка (236-259) -
Калидонская охота (260-444) - Мелеагр (445-546) - Ахелой; Эхинады (547-611)
- Филемон и Бавкида (612-725) - Эрисихтон; Местра (726-884) Книга девятая
Ахелой (1-97) - Несс (98-133) - Деянира; Геркулес на Эте (134-210) -
Лихас (211-238) - Апофеоз Геркулеса (239-272) - Галантида (273-323) - Дриоиа
(324-393) - Иолай; судьбы героев (394-438) - Библида (439-665) - Ифис
(666-797) Книга десятая
Орфей (1-105) - Кипарис (106-142) - Песнь Орфея; Ганимед (143-161) -
Гиацинт (162-219)- Керасты (220-242) - Пигмалион (243-297) - Мирра (298-502)
- Адонис (503-552) - Аталмта (553-707) - Смерть Адониса (708-739) Книга одиннадцатая
Гибель Орфея; фракийские вакханки (1-84) - Мидас (85-193) - Гесиона
(194-220) - Фетида (221-265) - Пелей; Дедалион (266-345) - Псамафа (346-409)
- Кеик и Алкиона (410-748) - Эсак (749-795) Книга двенадцатая
Данайцы в Авлиде; прибытие под Трою (1-38) - Молва (39-63) - Кикн
(64-145) - Кеней (146-209) - Кентавры и лапифы (210-468) - Гибель Кенея
(469-535) - Периклимен (536-579) - Гибель Ахилла; спор за оружье (580-628) Книга тринадцатая
Спор за оружье; речь Аянта (1-122) - Речь Улисса (123-381) - Смерть
Аянта (382-398) - Гекуба (399-575) - Мемнон (576-622) - Эней; Аний (623-674)
- Короны (675-704) - Сицилийская Скилла (705-739) - Акид и Галатея (740-897)
- Главк (898-968) Книга четырнадцатая
Скилла (1-74) - Керкопы (75-100) - Сивилла (101-153) - Ахеменид;
Полифем (154-222) - Цирцея (223-319) - Пик (320-415) - Канента (416-440) -
Эней в Лациуме; Диомед (441-511) - Анул (512-526) - Корабли Энея (527-567) -
Ардея (568-580) - Вертумн и Помона (581-697) - Ифис и Анаксарета (697-771) -
Лавтулы (772-804) - Ромул, Герсилия (805-851) Книга пятнадцатая
Мискел (1-59) - Учение Пифагора (60-478) - Эгерия; Ипполит-Вирбий
(479-551) - Тагей; Кип (552-621) - Эскулап (622-744) - Юлий Цезарь (745-870)
- Заключение (871-879)Объемный монументальный труд о бесконечном разнообразии превращений аля таинство алхимии и естества. Мурашки по коже. На ряду с этим гиперпластом -- человеческие и олимпийски-божьи разбирательства. Сатиры, нимфы, дриады... вечна культура фрейдовского мотива. Но здесь все смотрится органично. Динамика необыкновенная. Даже битвы, и те дышат жизнью, потом, кровью. Хотя конкретно "Троянская тема" (12 и 13 книги) очень разочаровала. В Илиада Гомер лучше дано, даже фильм лучше сделан... А тут была боль и страдашки из-за того, что почти никого из героев-воинов не знала. То есть в фильме ты хотя бы видишь эмоции на лицах неизвестных актеров, сочувствуешь воинам и режиссер как бы затягивает тебя в гущу фильма. При этом костяком является линия Париса и Елены, Гектора с одной стороны и Ахилесса с Одиссеем -- с иной. Все между ними. В "Метаморфозах" очень нерациональный и раздражающий перевес в честь "неизвестных героев", т.е. динамика полета стрел, звук мечей, все это невероятно и дух захватывает, НО быстро надоедает, ибо куча незнакомых имен, а вышеназванному костяку героев выделено мало времени. В итоге теряется самая суть, читатель может и знает исход битвы, но ограничен несколькими десятками строк.

Огромное количество историй и имен были для меня в новинку. Книга явно не на один и даже не на два раза. В ней пласт литературы размером с Вавилон. И сколько отсылок вели к этой книге! От той же Илиады до Пигмалион Бернард Шоу . Девкалион с оборотнями (привет, сериал TeenWolf ~), история Нарцисса (привет, селфи и себяшки нашего времени!), Геркулес, Орфей, Цирцея... Мы виделись так часто и в каких только никаких контекстах! И большинство авторов брало вдохновение и первоисточник именно "Метаморфозы". Восхитительное чувство. Весело, что из чистой мифологии идет плавный переход на реальные исторические события и личности в конце -- Троянскую войну, правление Юлия Цезаря. Мистическое чувство, будто все было на самом деле -- просто забыто и захоронено в истории ~ И особо выделить хочу миф об Икаре и Дедале. Мой любимый миф детства. Всегда очень трепетно переживала гибель юноши. Никогда не видела в этом гордыню и самомнение, но лишь заигравшегося полетом ребенка...любой на его месте заигрался. Так вот, в контекcnt "Метаморфоз" он -- Икар -- обрел новую жизнь! Превращен богами в куропатку. Да, птицу, но птицу не высокого полета. И в этом есть смысл, это идеальное решение -- и разрешение проблемы, и смирение "гордеца", и метаморфоза.

Во-первых, обязательная ремарка - подобного типа произведения можно читать, имея определенные знания греко-римской мифологии. В противном случае, читать будет неимоверно скучно. За основу можно взять хотя бы Куна с его "Легендами и мифами Древней Греции".Данный сборник легенд называется "Метаморфозы" - "Изменения", соответственно речь тут идет о тех мифах, в которых есть те самые метаморфозы. Например, читая про Трою, не стоит ожидать подробного описания истории этой войны - кто, как, почему и когда. А вот что стало с Приамом, его родными и сыном Гектора тут можно найти.Сборник, несмотря на то, что вроде бы и не длинный, включает очень много историй, и если при чтении не удасться заснуть (что бывает крайне сложно из-за певучести стиха), то можно увидеть и лав стори, и триллер, ужасы и детектив, про войну и про месть, религиозные предания и наставления, и даже юмор!
Учитвая мстительность римских богов, не стоит ожидать хороших концов, хотя в одной легенде было по-моему... Ну да ладно. Все это очень очень хорошая интересная лирика, настоящее сокровище античной литературы. Надо обязательно собраться, настроиться и прочитать. Чувство полного удовлетворения гарантировано!Да, чуть не забыла... Метаморфозы описываются настолько реально, что посматривала на руки - не превращаются ли они ненароком в крылья! :)

Прочитав "Метаморфозы" понимаешь откуда у европейской литературы растут ноги, понимаешь что все сюжеты не новы. На самом деле читать интересно, оторваться сложно. Каждый миф переходит в следующий, все началось зарождением мира и закончилось смертью Цезаря. Эта книга на тот момент несла дидактический характер и строила историю Рима

Безусловная классика мировой литературы, не поспоришь. Красота слога, бескрайний лексикон, летящие метафоры. Здесь и любовные переживания, и кровавые "разборки", душевные метания и холодная месть... Боги, люди, кентавры, циклопы. Адская смесь. Наконец, превращения - более двухсот, как посчитали учёные. Единственный минус - это обилие имён; их тут целый океан.Получил удовольствие от чтения, и даже гекзаметр не смог мне помешать.

Поэзия Овидия очень сложная и насыщенная, не оставляющая недомолвок. Из каждого эпизода автор вытягивает генеральную мысль о связи низкого и высокого, человека и бога, человека и природы.
Внутри пересказа греческих мифов в поэтической форме проглядывается множество деталей о повседневной жизни римлян времен Овидия (рубеж до нашей и нашей эры).
Как часто бывает в подобно литературе сильно напрягает обилие имен и названий. Эти имена появляются и исчезает, какие-то сопряжены с действием, но в подавляющем количестве они перечислены просто для толпы, что весьма скучно и грустно.
По итогу пришел к выводу что малая форма и более кристаллизированные по сюжету античные произведения мне ближе.

Удивлен тем, что никто еще не написал рецензию на эту книгу..
А между тем именно эта книга может вдохновить любого поэта на написание лучшего стихотворения в жизни.
Разные истории, какие-то известны нам по мифам, какие-то встречаются впервые, но каждая неизменно раздразнивает воображение.
Мифы, которые хочется любить и о которых хочется мечтать.
Must be read

Моя двухсотая рецензия посвящена Овидию, римскому поэту. Примечательно, что с цикла Колин Маккалоу про Рим я и начала писать полноценные тексты, не просто "все понравилось, автор молодец". Уже больше 6 лет я пишу рецензии, искренне веря, что они помогают людям определиться, тратить время на книгу или нет. Я, по крайней мере, очень благодарна таким отзывам, потому что литературы сейчас слишком много, и прочитать всю нет никакой возможности. А тут наглядно видно: вещь стоящая, "надо брать".Но про Овидия. В отличие от Виргилия, с которым Овидий был шапочно знаком, и чья "Энеида" полностью относится к истории Рима, "Метаморфозы" объясняют череду превращений форм жизни на примере греческих мифов. Причем, не только известных. Отдельные мифы (про Икара) пересказаны иначе, чем у Куна, другие зацеплены вскользь (про Тесея и Ариадну). Построение напоминает "1000 и 1 ночь": переходы местами плавные, местами - рваные и нелогичные, но сама история не останавливается.Много иносказательных обращений ("Ты, Титанида..."/"Вы, внебрачные дети Сатурна...") - поди пойми, про кого автор говорит сейчас. Перескакивает с "я" на "ты", попутно излагает не относящиеся к делу события (Вергилий тоже этим грешит - типично-римское цветистое суесловие)). К концу поэма надоедает, поэтому, бодро начав, я дочитывала очень долго. Но было интересно познакомиться с произведением, из которого и Шекспир, и Пушкин черпали свои идеи. Последнюю строфу 15-ой книги я учила в оригинале - теперь знаю, из какого именно места "Метаморфоз" она взята:"Вот завершился мой труд, и его ни Юпитера злоба
Не уничтожит, ни меч, ни огонь, ни алчная старость.
Пусть же тот день прилетит, что над плотью одной возымеет
Власть, для меня завершить неверной течение жизни.
Лучшею частью своей, вековечен, к светилам высоким
Я вознесусь, и мое нерушимо останется имя.
Всюду меня на земле, где б власть ни раскинулась Рима,
Будут народы читать, и на вечные веки, во славе —
Ежели только певцов предчувствиям верить — пребуду."Самомнение тоже римское)) Но Овидий оказался прав: читают его до сих пор, низкий поклон за это переводчикам. Даже не представляю, сколько сил нужно вложить в перевод с латинского языка.Что еще меня удивило: римляне знали климатические пояса, абсолютно все созвездия и использовали пилу с циркулем. Циркуль предсказуем - система колышков и веревок вполне могла породить древний аналог "козьей ножки" - а вот пилу я полагала более поздним изобретением.

"Ныне хочу рассказать про тела, превращенные в формы
Новые. Боги, - ведь вы превращения эти вершили, -
Дайте ж замыслу ход и мою от начала вселенной
До наступивших времен непрерывную песнь доведите." Боги древности к словам Овидия прислушались и довели песнь его до двадцать первого века, тем самым дав нам возможность познакомиться не только с древними легендами, которые составляют фундамент нашего искусства, но еще и позволили вкусить плод прекраснейшей поэзии, возможно, созданной самим Аполлоном от руки Овидия. Метаморфозы – это поэма о 199 превращениях, произошедших далеко в древности, и потому принявших облик мифа и легенды. Но, читая Овидия, думаешь – «Это не может быть выдумкой! Всё это было по-настоящему!» Столько боли, радости, эмоций в этих образах, что невольно проникаешься в тот мир Богов, Героев и самых обычных смертных. Не было моря, земли и над всем распростертого неба. И вот ты бредешь от нечленённого и грубого Хаоса через века, через видоизмененную Вселенную, и видишь нимфу на лесной опушке у озера, которая расчесывает свои мокрые волосы после купания в голубом водоёме; её нагота очаровательна и способна взбудоражить даже камень. Неудивительно, что даже безупречные Боги не могли устоять перед человеческой телесной красотой. Богом овладевала похоть, огонь, сила, смелость, и он рано или поздно брал свою возлюбленную. Так боги превращались в людей, и люди превращались в Богов. Так рождались герои. Так рождались легенды. Образы героев проносятся мимо нас, рисуют кружева, пойманные Рифмой, и уносятся обратно – в неведомые земли прошлого, ибо им нечего делать среди нас. Девкалион и Пирра – родоначальники человеческого рода; возлюбленная Пана – Сиринга, превращенная в свирель; Фаэтон, разбившийся о свои несбыточные желания, - все они мелькнули совсем на мгновение и Госпожа Рифма уносит нас дальше по океану прошлого. Пирам и Фисба – прародители Ромео и Джульетты, умирают под легендарной шелковицей, даруя нам свою любовь; Кадм побеждает Змея и Персей убивает горгону Медузу, отправляя в будущее смелость и отвагу. Можно бесконечно говорить об этой поэме, и о греческих мифах. Но цель моего скромного отзыва лишь в том, чтобы напомнить современным читателям о божественном произведении гениального поэта, которым вдохновлялся сам Данте Алигьери.«Лучшею частью своей, вековечен, к светилам высоким
Я вознесусь, и мое нерушимо останется имя.
Всюду меня на земле, где б власть ни раскинулась Рима,
Будут народы читать, и на вечные веки, во славе -
Ежели только певцов предчувствиям верить - пребуду.»