Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?
Краткое содержание
В течение большей части прошедшего столетия наука была чрезмерно осторожна и скептична в отношении интеллекта животных. Исследователи поведения животных либо не задумывались об их интеллекте, либо отвергали само это понятие. Большинство обходило эту тему стороной. Но времена меняются. Не проходит и недели, как появляются новые сообщения о сложности познавательных процессов у животных, часто сопровождающиеся видеоматериалами в Интернете в качестве подтверждения.
Какие способы коммуникации практикуют животные и есть ли у них подобие речи? Могут ли животные узнавать себя в зеркале? Свойственны ли животным дружба и душевная привязанность? Ведут ли они войны и мирные переговоры? В книге читатели узнают ответы на эти вопросы, а также, например, что крысы могут сожалеть о принятых ими решениях, воро́ны изготавливают инструменты, осьминоги узнают человеческие лица, а специальные нейроны позволяют обезьянам учиться на ошибках друг друга. Ученые открыто говорят о культуре животных, их способности к сопереживанию и дружбе. Запретных тем больше не существует, в том числе и в области разума, который раньше считался исключительной принадлежностью человека.
Автор рассказывает об истории этологии, о жестоких спорах с бихевиористами, а главное – об огромной экспериментальной работе и наблюдениях за естественным поведением животных. Анализируя пути становления мыслительных процессов в ходе эволюционной истории различных видов, Франс де Вааль убедительно показывает, что человек в этом ряду – лишь одно из многих мыслящих существ.
В нашей библиотеке Вы имеете возможность скачать книгу Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных? Франс де Вааль или читать онлайн в формате epub, fb2, pdf, txt, а также можете купить бумажную книгу в интернет магазине партнеров.
Другие книги автора
Последние отзывы
Как считал Чарльз Дарвин еще в 19 веке "Различие в умственных способностях человека и высших животных заключается в количестве, а не качестве"
Сходу эту мысль сложно принять, ученым понадобилось на это более 100 лет)), но к концу книги она становится очень ясной и понятной ;)
Франс де Вааль хоть и известны приматолог, но в книге полно примеров и с другими животными, начиная от медуз и китов, заканчивая воронами и летучими мышами, видящие и ощущающие окружающий мир совершенно нам непостижим образом. Важнейшее понятие для понимания животных, это наличие у них своего собственного уникального умвельта (новое и очень весомое понятие почерпнутое мной из книги)Во многом книга даже не про животных окружающих человека, а о людях, заплутавших в лабиринте своих фантазий о собственной исключительности) Приведу на этот счет пару крутых отрывков из книги:"Оставив позади темные века, когда животные считались всего лишь механизмами, действующими по принципу «стимул – ответ», мы получили возможность тщательно исследовать их умственную жизнь. Это большой шаг вперед. Однако теперь, когда познавательные способности животных вызывают всеобщий интерес, мы все еще встречаемся с убеждениями, что ум других видов – лишь малая доля того, на что способен человек. Удивительно, что подобные убеждения могут быть глубокими и искренними. К концу долгой научной карьеры многие ученые не могут удержаться, чтобы не пролить свет на таланты человека, перечисляя те качества, которыми мы обладаем, а животные – нет. С точки зрения обычного человека, этот перечень – успокоительное чтение, но для специалиста, как я, имеющего представление обо всем разнообразии познавательных способностей на нашей планете, это пустая трата времени. Что за странные мы существа, если единственный вопрос, который приходит нам в голову относительно нашего места в природе: «Свет мой, зеркальце! Скажи, да всю правду доложи: я ль на свете всех умнее?»""в Лондонском зоопарке, в присутствии публики проводили чаепития с участием человекообразных обезьян. Обезьян, сидевших на стульях вокруг стола, научили пользоваться мисками, ложками, чашками и заварочным чайником. В действительности использование этих приспособлений не составляло труда для обезьян, умеющих применять орудия. К сожалению, с течением времени обезьяны приобретали слишком хорошие манеры, а представление становилось чересчур изысканным для британской публики, которая считает чаепитие высшим достижением цивилизации. Когда это представление начинало задевать самолюбие обывателей, следовало что-то предпринять. Обезьян переучивали, чтобы они проливали чай, разбрасывали закуску, пили из носика чайника и совали чашки в миски, как только отворачивался смотритель. Публике это нравилось. Обезьяны вели себя дико и непристойно, полностью оправдывая ожидания.""Реальность – это умственная конструкция. Вот что делает слона, летучую мышь, дельфина и крота-звездоноса такими интересными. У них имеются органы чувств, которые у нас слабо развиты или отсутствуют, что не позволяет нам представить, как они взаимодействуют с окружающей средой. Эти органы чувств формируют собственные реальности. Мы можем не придавать им значения просто потому, что они чужды для нас, но они, несомненно, чрезвычайно важны для этих животных. Даже когда животные перерабатывают знакомую нам информацию, они делают это совершенно иным способом, как, например, слоны, научившиеся различать человеческие языки. Эта способность впервые была продемонстрирована у африканских слонов."
То, что мы наблюдаем, - это не природа как таковая, а природа, подвергнутая нашему методу задавать вопросы (с) Вернер ГейзнбергЭта книга - вторая, которую я читаю у Франса де Вааля. Приматолога-этолога -учёного, изучающего поведение обезьян. В своём научно-популярном труде он рассказывает о повседневных проявлениях сообразительности животных, приводя данные, полученные экспериментальным путём. Человечество склонно преуменьшать их интеллект. Поведение человека рассматривается как продукт размышлений - анализа причины и следствия. В то время как поведение животных лишают этой базы. Франс де Вааль намерен поставить знак равенства между тем и другим. Вы будете удивлены.
Человекообразные обезьяны способны применять предшествующие знания для решения новых проблем. Тесты за запоминание, причинно-следственную связь и применение орудий они выполняют на том же уровне, что и дети в возрасте двух с половиной лет. Умеют видеть ситуацию с чужой точки зрения. Понимать, что думают другие, -это огромное достижение эволюции! Обезьяны способны к полноценному сотрудничеству. Они могут контролировать или подавлять собственные противоречия ради приобретения общей выгоды. Это одаренные командные игроки, которые без труда решают конфликты внутри своей группы. Все это основано на социальной иерархии - мощном регуляторе поведения. Социальные лестницы имеется у всех видов животных - от рыб и лягушек до кур и бабуинов. Самоконтроль представляет собой давно сформировавшееся качество любого животного существа. Если бы каждый вёл себя так, как ему вздумается, развалилась бы любая иерархия. Животный мир - далеко не безумное и бездумное царство инстинктов. Он намного сложнее. И прекраснее, чем его описывают в учебниках по биологии за 8 класс.
М н е н и е. Если вам интересна тема самосознания у животных, то будет интересна и эта книга. Автор приводит результаты экспериментальных данных не только по человекообразным обезьянам. Но и по представителям других видов. Увлекательное чтение:)
Самые разнообразные эксперименты - узнавание себя в зеркале, социальное взаимодействие, конформизм, хитрость, понимание пределов своих способностей, планирование и запоминание, конструирование и использование орудий - что только не используют хвостатые, пернатые, мохнатые и даже порой головоногие)
Немного о сравнении подходов при постановке поведенческих экспериментов с детьми и животными, о важности принимания во внимание экологических и эволюционных особенностей, о влиянии наблюдателя и невербалки, и о подобии животной лингвистики (с натяжкой, но все-таки).
И да, "умный Ганс" и опыты с зефирками тоже будут упомянуты, куда же без них) А также отдельные реальные животные гении, сумевшие побить человека в ряде экспериментов)
В общем, чтением довольна. Было познавательно и увлекательно)