Читать онлайн Загадка перевала. Тайна гибели группы Дятлова. Часть третья. В погоне за ТАЙНОЙ бесплатно

Пришла пора приступить к третьей части моего исследования для поиска ответа на главный вопрос. Этот вопрос стоит отдельно, очень обособленно от всего того, что происходило на перевале, что до, что после этого момента, того самого момента, который разделил цепь событий на «до» и «после».

Стоит сразу отметить, что всё, что я написал в первых двух частях, мне в этом почти не поможет. Единственное – мне это поможет сразу отмести некоторые версии, которые совершенно не соответствуют имеющимся фактам. Мне кажется, что в первых двух частях мне удалось избавиться от «человеческого фактора». То есть, что к этой трагедии, к этим событиям какие-либо люди непричастны. Начиная третью часть, я до сих пор не представляю к какому выводу я приду, да и приду ли вообще.

Также из второй части следует один однозначный вывод – «дятловцы» спасались, может быть, поначалу даже бежали, но они не прятались. А из этого следует, что этот фактор, или явление, был неодушевлённым и не был целенаправлен непосредственно на них. Только совпадение, то, что они оказались в этом месте и в это время, когда этот фактор проявился. И этот фактор, или явление, не имеет ничего общего ни с тем, что было до его появления, ни после. Он только однажды появился и исчез. И ещё, можно приблизительно оценить промежуток времени, на протяжении которого этот фактор мог существовать и воздействовать на людей. Полчаса или немного больше, то есть то время, которое бы затратили «дятловцы» на спуск, приблизительно до середины перевала, или до каменных гряд. Если бы этот фактор прекратил своё действие раньше, то появилась бы возможность вернуться к палатке, одеться, взять всё необходимое. Оставаться в разодранной палатке было бы нельзя, всё равно пришлось бы спускаться, но подготовиться, да и саму палатку можно было бы забрать, попытаться её отремонтировать.

В первых частях, я коснулся некоторых версий, без излишних подробностей, просто показал, что они из пальца высосаны, а некоторые версии вовсе прошёл мимо, вроде той, что Люде Дубининой не досталось дольки мандарина и, в отместку, она уничтожила всю группу и себя заодно. У любой чуши должен быть предел. Кстати, насчёт мандарина – пожалуй, я к этому ещё вернусь. Но, сначала придётся заняться другими версиями и продолжить изучение оставшихся документов.

Прежде чем продолжить исследование, назрела необходимость очертить те основные характеристики, которые присущи тому фактору или явлению, которое мы ищем.

Итак, вот такие характеристики искомого объекта (или явления) прежде всего, следует иметь в виду:

1. Появляется внезапно, или очень быстро, без каких-либо предварительных знаков.

2. Существует некоторое, не очень продолжительное время, которое, однако, значительно превышает время пролёта ракеты или самолёта, длительность его исчисляется минутами, возможно – несколькими десятками минут, около получаса.

3. Исчезает без следов. То есть, не оставляет никаких физических следов на местности. (Правда есть одно очень смутное свидетельство некоего физического воздействия, которое, возможно, не имеет никакого отношения к данному явлению, и которое я постараюсь исследовать, по возможности.)

4. Оказывает совершенно очевидное и сильное негативное воздействие на людей, возможно исключительно психоэмоционального характера.

5. Известно местным жителям (или так, по меньшей мере, считается, что совершенно неочевидно), которые по этой же причине избегают той местности (что может быть из области мифа).

Исходя из этого позволю себе дать предварительное обобщающее определение данному явлению: неизвестное явление с неадекватным (с нашей точки зрения) и непредсказуемым поведением, с ярко выраженными проявлениями различного характера, в том числе световыми и, возможно, звуковыми (а ещё возможно – электромагнитными1) проявлениями, имеющее внешние агрессивные черты или провоцирующие аварийную ситуацию (хотя, возможно, и непреднамеренно), не поддающееся объективной оценке и анализу с позиции среднестатистического наблюдателя. А может это всё-таки какая-то химия, с резко выраженным раздражающим действием?

Теперь необходимо разобраться с названиями.

Считается, и сейчас общепринято, что вершину «1079» называют «Холат-Сяхыл» (или Холатчахль, Холат-Чахль – кому как нравиться) что переводится с мансийского как «Гора Мертвецов». Однако по другому (и первоначальному) переводу эта гора называется «Мёртвая вершина». Чувствуете разницу? Оно же переводится и как «Голая вершина», то есть, там нет ничего полезного, ни растительности, ни добычи и делать там нечего.

На самом деле именно такое название – «Гора Мертвецов» было придумано какими-то журналистами уже после гибели группы Дятлова, для придания этой истории зловещей окраски. Ну, у журналистов свои цели. Просто при переводе мансийские названия можно трактовать по-разному, подумаешь – велика ли разница, зато смысл сразу меняется.

Считается, что по некоей древней мансийской легенде, когда-то на этой горе погибли девять манси. Когда и как это было, мне неизвестно (читал где-то эту легенду, но не помню). Надо понимать, что легенды сохраняли и передавали события на протяжении многих столетий, а то и тысячелетий. В мире, где событий не очень много, а жизнь трудная и однообразная, к тому же нет никаких других источников информации, только легенды могли служить таким источником, сохранять память о прошлом, да и просто помогали коротать время в чуме долгими зимними ночами. Ну, ещё и религия, что в принципе – одно и то же.

А вот то, что после гибели «дятловцев» там погибли раз или два другие какие-то группы по девять человек – полная чушь (мне кажется, что эта легенда содрана с легенды острова Оук, где сказано, что семь человек должны умереть до того, как будет найден клад; разница в цифрах и подробностях не актуальна).

То же относится к названию горы Отортен, вовсе она не «Не ходи туда», а «Гусиная гора», да и по мансийски называется совсем не так, «Отортен» – это русское название. Так что, ореол таинственности над этими вершинами был надуман уже после известных событий. Более подробную информацию можно найти в Интернете (например, сайт «Славянский период»).

Что это меняет? Не много, но меняет.

Но дальше… чтобы продвинуться дальше, нужно вернуться назад, к началу… И для начала стоит вспомнить, как зародилась сама идея этого похода. В начале второй части я это упоминал, но немного повторю. Из протокола допроса свидетеля Брусницына Вадима Дмитриевича (лист 363): «Поход на Северный Урал был задуман еще осенью. Первыми организаторами его были Ю. Вишневский, Л. Дубинина и С. Биенко. Сначала у них ничего не ладилось: не хватало опыта организатора и, основное, никак не могли укомплектовать группу. Это продолжалось до тех пор, пока за дело (за организацию группы) не взялся Игорь Дятлов…».

Вернусь ещё дальше назад. В материалах дела имеется один очень странный документ, который не имеет прямого отношения к походу «дятловцев». Это очень старая и мятая записка. Вот она:

Рис. №1. Записка группы туристов МГУ 1956 года.

Посмотрите на неё внимательно. Вот текст:

«26 июля 1956 г

группа туристов ХИМФАКА МГУ

в составе:

Баркалова

Вировца

Гудкова – начальник

Мищенко

Огарёва

Пашинкина – научный сотрудник

Рыковой

Поповкина – комсорг

Сычёва

совершая поход по маршруту: Вижай – гора Тума (неразборчиво) – гора Отортен – р. Печора – город Печора, (далее начала слова нет, но похоже – «прошла») вершину Отортен». Последняя фамилия написана не очень разборчиво, но очень похоже – «Сычёв».

Там же есть какие-то отдельные буквы и цифры типа «66», которые видимо к тексту не имеют отношения, а сама записка написана на вершине Отортена, на первом, попавшем под руку, клочке бумаги и оставлена там для последователей. У туристов есть такой обычай, оставлять памятные записки на покорённых вершинах для последующих групп. Эта записка была найдена при поиске «дятловцев» поисковой группой Аксельрода М. А. 27 февраля (из протокола: «С вершины горы была снята записка, датированная 1956 годом, оставленная туристами Московского Государственного университета») и, поэтому попала в материалы дела как случайная находка и практически не имеющая к ним отношения. Так ли уж не имеющая?

А кто-нибудь заметил, что в группе Химфака МГУ тоже 9 человек? Случайность? Закономерность? И чем всё закончилось? Времени много прошло… Группа вернулась благополучно на Химфак, иначе бы об этом также было сейчас известно. Так, что никакой мистики в цифре «9» нет.

Дедушка Слава…

А ещё мне представляется очень интересным протокол допроса Валюкявичуса Станислава Александровича, от 07 марта 1959 г. Помните, «дедушка Слава» который подвозил рюкзаки «дятловцев»? Вроде бы в этом допросе нет ничего необычного. Но, тем не менее, там есть одна очень любопытная фраза, которая должна бросаться в глаза при внимательном прочтении этого документа. Привожу дословно как в протоколе: «Свидетель показал: В январе месяце 1959 года дату точно не помню в поселок 41 километра где в это время я работал приехала группа студентов в числе которых было две девушки а остальные ребята. Эти туристы спали одну или две ночи в поселке 41 кв. По указанию начальника участка т. Ражнева я этих туристов сопровождал до пос. 2-й Северный они шли на лыжах а их груз я вез на подводе. На поселок 2-й Северный мы прибыли в одиннадцатом часу вечера, где в это время в поселке никого из граждан не было и вообще там никто не проживает. Я вместе с туристами ночевал в избушке, наутро вместе позавтракали. Один из туристов положил в вещевой мешок породу керна от выработок бурения и попросил меня отвезти это на 41 км. В то же время он сказал, чтобы я обратно ехал тихо, а он меня догонит, так как он не мог идти в поход дальше по болезни, у него заболела нога. Туристы в моем присутствии говорили о маршруте движения, но подробный маршрут движения я не знаю. Слышал, что они в разговоре упоминали горы, скалы, леса и что кое-какие места сфотографируют. Я выехал с поселка примерно около 10 часов утра, туристы остались там. На 41 км приехал около трех часов дня и через некоторое время появился один турист, который собрал породу. В пути следования в оба конца нам манси, а также другие граждане не встречались. Записано с моих слов верно. Показания давал на русском языке. Протокол мной прочитан. В чем и расписываюсь».

Вроде бы ничего особенного. Протокол возвращает нас к началу похода. То есть, у туристов есть определённые планы, и они их обсуждают в присутствии свидетеля. Пока ещё ничего особенного. Но вот такая фраза: «Слышал, что они в разговоре упоминали горы, скалы, леса и что кое-какие места сфотографируют» – вроде всё обычно, ничего странного. А если вдуматься, то уже выглядит странновато. Разве нет?

В группе шесть фотоаппаратов, немалый запас фотоплёнки, то есть экономить не приходится. Ведь не в первый раз в походы ходят и фотографируют не первый день. И так понятно, что надо фотографировать всё новое и интересное. О чём тут договариваться? Всякие достопримечательности фотографировать лучше всем сразу, что, в общем-то, и видно на фотографиях, все снимают, то, что им нравиться. Конечно, они заранее планировали маршрут, и фотографирование ключевых моментов было частью плана похода. И для себя, на память, и для отчёта в клубе. Но почему не все, а кто-то из группы, заранее специально назначенный, должен сфотографировать нечто определённое? В конце концов, продублировать интересные моменты не повредит, а то вдруг плёнка испортится при проявке, например (что раньше было вполне реально).

Здесь, что-то другое.

Есть смысл договариваться, если есть план сделать какие-то особенные, специальные фотографии. Вот тогда да, это оправдано. Но, что это за фотографии могут быть? Такие, которые должны быть сделаны в особых условиях, с определённой целью и, возможно, в единственном экземпляре.

Таких как минимум две на уцелевших плёнках «дятловцев» – это «снежный человек» и «НЛО на перевале». Вот для того, чтобы сделать такие фото и ничего при этом не перепутать и напортачить, стоит заранее договориться.

Теперь попробую всё слить в одну бочку с самого начала.

Во-первых, на Отортене уже были другие. Группа Химфака МГУ была в 1956 году, за три года до группы Дятлова. Этот поход был в летний период (26 июля), ведь недаром упоминается, что поход группы Дятлова – первый зимний в районе Отортена (хотя может это относится только к турклубу УПИ?).

А была ли это группа первой и единственной или были другие? Да, были, несомненно. Приведу оборотную сторону этой записки: «Из тура вынута записка туристов Свердловского университета, датирована 14 июля 1956 года…».

Рис. №2. Текст: «Из тура вынута записка туристов Свердловского университета, датирована 14 июля 1956 года…». Кстати, записку Химфака МГУ так и не отослали по адресу, она осела в материалах дела.

Из этого следует один неоспоримый факт. Гора Отортен не была закрыта для посещений. И туристы из УПИ там уже бывали. В те времена понятие «туризм» было несколько иное, и если организованная группа студентов куда-то отправлялась, то это было согласовано и разрешено кучей всяких инстанций. Не дай бог, заберутся не туда…

Второй факт – туристы из спортклуба УПИ там уже бывали.

Третий факт, уже не столь очевидный. В то время (задолго до Интернета) туристы, по крайней мере, в нашей стране, из разных, совершенно отдалённых углов, могли быть знакомы лично. Группа туристов из одной точки страны могла встретиться с группой из другой точки в какой-нибудь третьей точке и подружится. И переписываться, а информация у туристов распространяется быстро.

Было бы интересно проследить, а не был ли кто-нибудь из этой группы с Химфака знаком с кем-то из группы Дятлова? Но, боюсь, уже поздно это выяснять.

А может, Золотарёв был с кем-то из этой группы знаком и, может быть, узнал что-то интересное про Отортен и мечтал туда попасть, а когда узнал, что туда собирается группа, решил пойти с этой группой под любым предлогом? Разве не может быть так?

Разница между походами по времени всего три года. Лично, не лично, но какая-либо информация могла за это время дойти до УПИ, до тех людей, которым она интересна. А туристы люди любознательные, хотят не только послушать рассказы, а сами увидеть это что-то интересное. Для этого туризм вроде и существует. Впрочем, туристы из спортклуба УПИ там уже бывали и сами могли что-то рассказать. Так что далеко ходить не надо.

Дятлов не был инициатором похода. Но, когда пришло время, он активно взялся за его организацию. Из изначальных инициаторов осталась только Дубинина.

И последнее. Несколько раз, при изучении материалов, встречалась информация, что Дятлова лично, да и остальных туристов предупреждали об опасности, чтобы они не ходили туда, или хотя бы немного изменили маршрут. И вот тут складывается впечатление, что чем больше их предупреждали и отговаривали, тем упорнее они шли именно туда и не собирались сворачивать с маршрута. Как будто они шли к одной конкретной намеченной цели, и точно знали, куда и зачем.

Что они могли там найти в мороз, на заснеженной горе, в глухом углу? Могли ли они знать что-то интересное заранее? Что же туда их тянуло? Такое было время, они же сами об этом написали в «Вечернем Отортене». В то время возник и окреп интерес ко всему необычному, будь то НЛО или снежный человек. Что ещё там могли искать «дятловцы»? Что угодно, из этой серии. Мы этого уже не узнаем.

Они шли за Тайной. А на случай, если ничего не найдут, приготовили несколько своих «домашних» заготовок. Заготовки не понадобились. Так получилось, что они столкнулись с Тайной лицом к лицу. Они достигли своей цели, нашли то, что искали. Но Тайна оказалась сильнее их, она была опасной и убийственной. Тайна не сдалась и не открылась. Может, это была защита или даже целенаправленное нападение со стороны Тайны, в полном смысле этого слова.

Мне всё же придётся заняться изучением различных версий. И в процессе этого изучения я понял одно – нельзя пытаться разгадать какую-либо загадку, занимаясь только ей одной. Придётся изучать всё, что происходило в стране и во всём мире в это время и раньше. Вот только насколько необходимо углубиться назад в историю, мне пока не ясно.

И ещё одно небольшое исправление одной ошибки, которую я допустил в первой части. Приношу свои извинения. Эта моя ошибка касается фирмы «Кодак». Я всегда считал эту фирму мирной и пушистой. Я с детства занимался фотографией, и мои детские наивные воспоминания привели меня к этой ошибке.

Во-первых, Кодак – американская компания (Eastman Kodak Company), основана в 1881 году Джорджем Истменом. Когда-то я был полностью уверен, что фирма Кодак – немецкая. Действительно, в Германии существовал немецкий филиал – отделения Кодак существовали в разных странах. Немецкое отделение не прекратило свою работу и во время Второй Мировой войны.

Во-вторых, во время войны фирма производила взрывчатые вещества и детонаторы, в том числе и в Германии. Эту информацию я узнал впервые в телепрограмме «Территория заблуждений» (РЕН-ТВ, ведущий Игорь Прокопенко), в этой же передаче эту информация подтвердил военный историк А. Широкорад. Эта же информация имеется в открытом доступе. Впрочем, взрывчатка – это ещё не патроны, патроны они вроде не производили.

Однако, эта информация ничего не меняет по отношению к загадке перевала. Только лишь небольшое уточнение относительно данной фирмы.

А зачем всё это надо? Периодически можно услышать такие вопросы и сомнения. Зачем ворошить прошлое? Зачем беспокоить мертвых?

Я тоже думал об этом. Они все ровесники моих родителей и даже немного старше. Им всем сейчас, останься они тогда в живых, было бы далеко за восемьдесят, да и за девяносто. Моих родителей уже нет в живых. Разве это значит, что я должен их забыть?

Это надо живым. Надо знать и помнить, как они жили. Не только они, а все те, кто был перед нами. Память предков, преемственность поколений. Когда я вижу фотографии, я не думаю, что этих людей уже нет. А старые фильмы? Мы их смотрим и не думаем, что тех артистов, которые снимались, уже нет. А музыка? Музыка бессмертна…

А тайна? Тайны тоже бессмертны. И мы должны их разгадать. Хотя бы попробовать это сделать. Мы должны знать, помнить и искать. Этим мы отличаемся от животных.

Прежде чем продолжить, надо отрешиться от данной ситуации и подумать, не было ли в истории чего-либо похожего? Ведь всё познаётся в сравнении. И начну я издалека, с наиболее давних историй.

Иногда гибель группы Дятлова сравнивают с историей, которая приключилась на острове Роанок. На мой взгляд – сравнение совершенно некорректное. Есть более похожие случаи, до них дойдёт очередь. Но, я начну с Роанок.

Роанок

Роанок – остров у восточного побережья Северной Америки, несколько южнее современного Норфолка (известен как военно-морская база США). Имеется карта этого побережья, составленная в 1585 году Джоном Уайтом, которая, как я понимаю, храниться в Британском музее, однако широко представлена в Интернете.

Рис. №6. Карта, составленная Джоном Уайтом.

Итак, краткая история острова, которая неразрывно связана с историей колонизации Североамериканского континента, и сама по себе интересна и не совсем очевидна.

Первая попытка создать поселение на острове была совершена в 1584 году. Некий сэр Артур Рели с согласия и одобрения королевы Елизаветы I организовал первую экспедицию. 27 апреля 1584 года экспедиция, возглавляемая Ф. Амадэсом и А. Барлоу отправилась и 4 июля прибыла к острову. Они установили вполне дружеские отношения с местными жителями, племенами Секотан и Кроатан.

В 1585 и 1586 годах в те края были посланы дополнительные экспедиции, которые умудрились полностью испортить отношения с местными жителями, а поселенцы в форте, который построили на острое Роанок, к тому времени подъели привезённые запасы и начали терпеть бедствие. На их счастье мимо проплывал знаменитый пират Френсис Дрейк на своей «Золотой Лани» и снял поселенцев с острова. На острове осталось только 15 человек, которые должны были присматривать за оставшимся хозяйством.

Вторая группа прибыла на остров в 1587 году, но никого там из колонистов не нашли, нашли лишь скелетированные останки одного человека. Одно из племён, именно Кроатан, сохраняло дружественные отношения с пришельцами и они сообщили, что оставшиеся поселенцы подверглись нападению недружественных племён, и девятеро уцелевших покинули остров и приплыли на лодке в племя Кроатан (которое, кстати, обитало на близлежащем острове – там вообще очень интересная береговая линия).

Тогда же было основано второе поселение, в котором обитало изначально 115 человек, мужчины, женщины и дети. Стычки с недружественными племенами периодически продолжались. Из-за войны с Испанией третья экспедиция была осуществлена только в 1590 году, однако поселенцев уже не было. Не было следов боя или борьбы. Только на одном из деревьев возле форта были вырезаны три буквы «CRO» а на стене форта слово «CROATAN». Все здания и укрепления были разобраны, из чего следует, что бегство не было спонтанным и быстрым, а всё было продумано и осуществлено целенаправленно. Индейцы бы не стали этого делать, они бы просто сожгли всё. Также было обнаружено два захороненных скелета. Экспедиция пришла к выводу, что поселенцы перебрались вглубь острова, но искать их там не было возможности, надвигался шторм, матросы отказывались идти вглубь острова и на следующий день они были вынуждены отплыть.

Было ещё одно – договорённость, о том, что если с колонией что-то случиться, то они должны будут нарисовать мальтийский крест на дереве неподалёку от форта. Креста не было. Из этого сделали вывод, что ничего страшного не произошло.

Только через 12 лет, в 1602 году была отправлена ещё одна экспедиция на остров, но туда она не добралась из-за различных препятствий. Испанцы также пытались найти это поселение, но не слишком настойчиво. И они же в том же 1590 году совершенно случайно нашли остатки колонии и на этом, не вдаваясь в подробности, успокоились.

Впрочем, эта история гораздо более сложная и запутанная, чем я излагаю. Например, то, что это поселение было основано англичанами для последующего создания базы для капёрства. Что это такое, я думаю всем известно – узаконенное пиратство, направленное как раз против Испании. Общий смысл такой.

Так куда же девались поселенцы? Первоначальная версия, по «горячим следам», была такой, что поселенцев убили туземцы. Как, каким образом, в данном случае не существенно, были возможны всякие варианты. Однако никаких реальных данных, подтверждающих эту версию, не было и нет.

Сейчас преобладает и имеет материальные доказательства версия, что поселенцы покинули поселение и перебрались дальше вглубь острова или даже на материк, где вполне успешно ассимилировались с местным населением. Наверное, исследование ДНК могло бы как-то подтвердить или опровергнуть такое предположение. Однако и это уже невозможно, так как местное население было уничтожено в несколько более поздние времена или же насильно изгнано из мест своего обитания в резервации. Теперь понять, кто есть кто, уже нельзя.

Так вот, та часть этой истории, которую связывают с гибелью группы Дятлова, касается как раз тех самых девятерых колонистов, которые прибились к племени Кроатан. Считается, что они через какое-то время отправились в джунгли и больше их никто не видел.

На фоне исчезновения около полутора сотен человек, пропажа девяти человек как-то блекнет, тем более, что местная политическая обстановка была непростой. К тому же, из тех пятнадцати, что оставались на острове, был обнаружен скелет только одного, таким образом, пропали не девять, а четырнадцать человек, вот только не одномоментно, а по частям. Согласитесь, что эта история никак не идёт ни в какое сравнение с историей гибели группы Дятлова. Совершенно не те условия, не те обстоятельства.

Сейчас Роанок вполне обитаем, есть связь, мосты с соседним островом и материком, есть и аэродром.

Мария Целеста и другие

Наиболее полно и в почти художественной форме данный случай изложил Лев Николаевич Скрягин (книга «Тайны морских катастроф», 1978 г.), поэтому, если кто заинтересуется подробностями – рекомендую почитать. Я же только изложу кратко и сухо основные факты.

«Мария Целеста» («Mary Celeste») – бригантина, построена в 1862 году в Новой Шотландии, водоизмещением 282 тонны, длиной 30 метров, шириной 7,6 метров и с осадкой 3,5 метров (впрочем, в различных источниках данные несколько отличаются, но несущественно). Изначально называлась «Амазонкой» и на носу было изваяние обнажённой по пояс женщины с луком. Бригантина имела отменные ходовые качества. Однако бригантину преследовала цепь неудач и, как-то раз, из-за навигационной ошибки она села на мель, после чего была отремонтирована и продана новому владельцу в Америку. Новый владелец, видимо был пуританином, поменял название на «Марию Целесту» (Мария Девственница), а заодно и заменил носовую фигуру.

В последнее плавание был назначен новый капитан Бенжамин Бриггс, 32-х лет, один из компаньонов судовладельца небольшой компании, которой и принадлежала «Мария Целеста». Кроме него на борту были: старший штурман Альберт Ричардсон, второй штурман Эндрю Джиллинг, кок Эдвард Хэд, четыре матроса, жена Бриггса и его двухлетняя дочь. Груз – спирт-ректификат в бочках. Существуют и несколько другие данные, а именно, что на борту бригантины было 13 человек: капитан Бриггс, его жена, их дочь и 10 человек экипажа (я этим данным не очень доверяю, что, опять же, несущественно).

5 ноября 1872 года «Мария Целеста», под командованием Бриггса, вышла из Нью-Йорка в Италию, в Геную.

4 декабря (или 5 декабря – по другим данным), практически через месяц, «Мария Целеста» была обнаружена бригом «Дея Грация» под командованием капитана Дэвида Рида Морхауза, лично знавшего Бенджамина Бриггса: капитаны дружили семьями.

Кстати, бриг и бригантина, хотя и похожи по названиям, по размерам и даже по внешнему виду, оба – двухмачтовые парусные корабли, всё же разные и отличаются типом парусного вооружения. Не стоит их путать.

Точка обнаружения зафиксирована – 38°20» северной широты и 17°37» западной долготы, приблизительно в 400 милях от Гибралтарского пролива. Бригантина была покинута командой. То есть на борту людей не было. Однако, по разным данным, там всё же оставалось живое существо, то ли кошка, то ли собака, или попугай. Также не было секстана, хронометра и лага (лаг – такой прибор, который измеряет скорость судна, в те времена это была специально вырезанная дощечка на длинной верёвке с узелками). Компас у штурвала был разбит, нактоуз (специальная тяжёлая подставка для компаса) сдвинут с места, как будто в спешке компас хотели забрать, но уронили и разбили. Крышки люков трюмов были открыты, причём, крышки носового трюма были перевёрнуты, что силами экипажа сделать просто невозможно (конструкции крышек люков разнообразные, но я думаю, в этом случае были простейшие, которые просто приподнимались и переносились в стороны). В трюмах была вода до метра. Одна из бочек со спиртом была вскрыта и спирта в бочке частично не хватало. Также отсутствовала корабельная шлюпка. Однако остался бортовой журнал, деньги и драгоценности жены капитана. А какая женщина оставит свои побрякушки?

В корабельном журнале последняя запись от 24 ноября 1872 года, когда в полдень бригантина находилась в точке 36^○57» северной широты и 27^○20» западной долготы. Однако это было не последнее сообщение. В кают-компании была обнаружена грифельная доска, на которой обычно делались предварительные записи, и на ней была сделана последняя запись от 25 ноября в 8 часов утра, в которой говорилось, что бригантина находилась 6 милях к юго-юго-западу от острова Санта-Мария (один из Азорских островов). При этом, когда её обнаружили, она дрейфовала на запад.

Были и некоторые другие странности, которые сильно запутали и затормозили следствие (в общей сложности тринадцать вопросов, на которые не смогли найти ответы). В конечном итоге следствие ни к чему так и не пришло. Куда, когда и зачем люди покинули парусник, так и осталось неизвестно. В англосаксонском мире эта загадка стоит в одном ряду с тайной гибели группы Дятлова.

Этой загадкой также занимался и великий сыщик Шерлок Холмс, точнее его создатель – сэр Артур Конан-Дойл. Он предложил свою версию событий – он изложил её в виде рассказа. Однако его версия была литературным произведением и не имела ничего общего с реальными событиями. Он просто воспользовался фабулой, положив её в основу художественного приключенческого произведения. Я думаю, что хотя Конан-Дойл и создал такое чисто художественное произведение, он знал все те подробности реального происшествия, какие только смогли установить при расследовании данного дела. Не мог великий писатель не пытаться разгадать эту загадку.

Версий было много, точно так же, как и с гибелью группы Дятлова, практически один в один. И различные версии нападений, от пиратов, до неизвестных чудовищ. И то, что матросы вскрыли бочку со спиртом, перепились и устроили мятеж, перебили капитана с офицерами и его семьёй, а сами на шлюпке скрылись в океане и или погибли, или доживали свой век где-то в Африке. По крайней мере, в те времена, вроде бы появлялись отдельные личности, которые выдавали себя за бывших членов команды «Марии Целесты». Ну, это почти как с царевичем Алексеем. Реальных каких-либо подтверждений не было. И уже не будет.

Была и такая версия, что капитаны перед рейсом сговорились и разыграли эту историю, чтобы потом поделить вознаграждение, которое полагалось за спасённое судно и груз. Эта версия была бы правдоподобной, если бы участники этого заговора были уверены, что получат больше, чем потеряют, что как раз было совсем наоборот. Напомню, что капитан Бриггс был одним из совладельцев компании, владевшей судном.

Не буду приводить подробности, однако, в этом деле много странностей. Только одно убеждение было у меня с самого начала: что бы там не происходило, как бы долго это событие не развивалось, решение покинуть судно и спасаться на шлюпке пришло спонтанно, и люди покинули бригантину быстро, очень быстро, как только смогли, едва успев прихватить минимум того, что могло бы им пригодится в шлюпке в океане. Матросы не взяли даже свои курительные трубки. Совсем как с происшествием с группой Дятлова.

Этот случай не один. Приведу еще две истории, которые также связаны с морем.

Первая из этих историй произошла в 1850 или 1860 году (по другим данным в 1750 или 1760 году3). Бриг «Морская птица» следовал из Гондураса в Ньюпорт с грузом кофе и древесины под командованием капитана Джона Дарема (или Джона Хаксама или Хашама). Рано утром он был замечен с берега, бриг шёл на всех парусах к берегу американского штата Род-Айленд, прямо на прибрежные рифы. Чтобы предупредить об опасности люди с берега стреляли из пушек. Но парусник не менял курса и упорно шёл к опасности. Однако, когда он подошёл к рифам, большая волна подняла и перенесла его через рифы на берег.

Когда местные жители добрались до судна, то не обнаружили на нём ни одного человека. Однако, как и на «Целесте», на борту было живое существо – пёс, который вёл себя вполне естественно – облаял гостей. По другим данным, там была ещё и кошка. Также к легенде добавляется, что на камбузе кипел чайник, в кубрике ещё был табачный дым. Судовой журнал и другие вещи были на месте. На месте были и спасательные шлюпки. Не было только людей. При этом, за несколько часов до того, как корабль выбросило на берег, его в море встретили местные рыбаки, и капитан с борта корабля приветствовал их. Эта загадка так и осталась неразгаданной. Что было в судовом журнале – неизвестно. Парусник стоял на берегу и его никак не могли спустить на воду. Однажды ночью во время шторма он исчез. Такова легенда.

Однако, существует и другая более официальная и правдоподобная версия, по которой экипаж был на паруснике и удалось спасти 20 человек из 45 членов экипажа (или команды, кому как нравится), а вот остальные пропали. Сам же бриг сняли с мели и продали новому владельцу, и он ещё долго плавал, но уже под другим названием – «Береговая птица» (или «Пляжная птица»).

Нужно заметить, что и с этой версией не всё в порядке. И дело вовсе не в том, что из 45 членов экипажа спасли только 20, а остальные пропали.

Дело в том, что бриг, по определению – очень небольшое парусное судно и 45 человек на нём просто не поместится, да и двадцати там делать нечего. На Марии Целесте (помните?) было всего 8 человек, не считая семьи капитана.

Так что, эту информацию надо тщательно профильтровать.

Второй случай произошёл в 1913 году, около Огненной Земли. С английского парохода «Джонсон» был замечен барк, который дрейфовал с зарифлёнными парусами. С парохода спустили шлюпку и отправили к барку. Барк назывался «Мальборо», порт приписки Глазго. Когда поднялись на борт, моряки были потрясены жутким видом: всё было покрыто плесенью, доски палубы прогнили. И в довершение были обнаружены скелеты двадцати человек, которые находились на своих местах, так как бы продолжали нести вахту. Смерть настигла их внезапно, они даже не успели покинуть своих мест. Как потом выяснилось, не хватало нескольких человек, но их трупы могли просто упасть в воду с мачт или их смыло за борт после смерти.

Этот барк с экипажем из 23 человек (надо заметить, что барк значительно больше брига или бригантины и требует большей численности экипажа), под командованием опытного капитана Хида, вышел в последний раз в январе 1890 года из Литлтона в Новой Зеландии с грузом шерсти и мороженой баранины. Также на барке должно было быть несколько пассажиров, в том числе и одна женщина. Последний раз его видели в Тихом океане возле Огненной Земли 1 апреля этого же года. Таким образом, парусник с мёртвым экипажем плавал 23 года и уже давно считался пропавшим без вести. И здесь расследование не помогло.

Впервые с этими двумя случаями я познакомился во вполне серьёзной книге, которая вышла в свет ещё в 1972 году («SOS Рассказы о кораблекрушениях», Д. Я. Эйдельман). Там приведено несколько подобных случаев, в ряду которых и эти два. Эти же истории, наряду с другими (например, шхуна «Хай Эм 6», «Человек из Медана» и др.) имеются в Интернете.

Впрочем, последние два упоминающиеся случая вызывают большие сомнения в своей достоверности, особенно «Человек из Медана». «Человек из Медана», судя по некоторым данным – просто литературное произведение.

Но, зато, реальных подобных случаев не счесть.

Три деревни и маяк

Люди пропадали и на суше. Пропадали и гибли. Примеров тому много. Приведу четыре такие истории связанные с пропажей людей.

Первая история связана с деревней Растесс в Свердловской области. Деревня была основана в XVI веке, во время правления Бориса Годунова, для обслуживания Бабиновского тракта. Этот тракт, надо сказать, в то время существенно помог освоению Сибири. В подобных поселениях, по ходу тракта, стояли воинские подразделения, которые защищали и тракт, и обозы, и всех кто там передвигался от всяких недобрых людей. В XIX веке в окрестностях деревни было обнаружено золото, которое местные жители стали добывать.

Дальше начинаются разночтения. По одним данным, которым я доверяю больше, в конце 50-х годов прошлого века жители соседней деревни, которая называется Кылтым и находится всего в 20 километрах от Растесса (вот они сибирские понятия о том, что такое «далеко» и что такое «близко), заметили, что от соседей из Растесса нет никаких вестей и снарядили экспедицию посещения. Они обнаружили, что деревня Растесс пуста. При этом, всё оставалось на своих местах, двери в домах были не заперты. А по другим данным – распахнуты, чувствуете разницу? Где-то на столах оставались тарелки с едой. Вещи и одежда была на своих местах. Также добавляется, что в хлевах оставалась голодная скотина. По первоначальной версии этого дела, жители деревни, живые или мёртвые, так и не были найдены. Ещё одно странное добавление – местное кладбище было перекопано, могильные плиты разбиты, могилы раскопаны. Достоверных сведений об этом событии я не нашёл. Может быть это вымысел. По другим данным это произошло в 1976 году (однако надо заметить, что между 50-ми и 70-ми годами большая разница, как в средствах коммуникации, так и в методах расследования).

В объяснение этой истории предлагается версия, которая на самом деле ничего толком не объясняет, во всяком случае, противоречит самой легенде. В качестве объяснения предлагается следующее: в 2017 году группа исследователей этого случая (журналисты из какого-то СМИ, интересно какого?) отправились туда и обнаружили некоторых из жителей Растесса в некоторых соседних деревнях (почти 60 лет прошло, время целого поколения, и до этого времени никто ничего не знал?). При этом выяснилось, что жители деревни не сразу, а постепенно, годами покидали деревню из-за ухудшения условий. И опять никто об этом не знал? Что-то сомнительно.

Рядом с этой деревней была расположена колония-поселение. В качестве объяснения приводится версия, что это заключённые стали терроризировать деревню, грабить жителей, отнимать добытое золото, в том числе раскапывать могилы в поисках золотых изделий. Кстати, про трупы из разрытых могил ничего не сообщалось, остались ли они или исчезли.

Мне честно, это объяснение кажется ещё более странном, чем сама легенда. По крайней мере, это объяснение противоречит сути легенды. Да и кто бы разрешил просто так добывать местным жителям золото, или никто об этом не знал? Зато подграбливать местным зекам местных золотокопателей не запрещалось? Ну-ну…

И всё же, надо отметить некоторые подробности, которые могут вызвать лёгкую дрожь при сопоставлении их с другими фактами. Во-первых, до своего исчезновения жители деревни Растесс рассказывали своим соседям, что частенько наблюдают яркие огни, которые летают по ночам над лесом, а также столбы света. Также сообщалось, что в местной реке Кырье живёт русалка, пение которой периодически в тёплые месяцы слышали жители деревни уже более ста лет. При этом считается, что пение русалки предупреждает о грядущих бедах, и в мае 1941 года пение этой русалки слышали в течение трёх дней.

Во-вторых, место расположения деревни Растесс (теперь – урочище Растесс) всего в 260 километрах от перевала Дятлова, располагается на широте города Серов, в городском округе Карпинск в Свердловской области, то есть приблизительно в то же время и по соседству от перевала. А что для огненного шара 250 – 300 километров? Как высказался по подобному поводу Ш. Холмс: «Трудно представить себе дьявола с такой узкоместной властью. Ведь это не какой-нибудь член приходского управления» (А. Конан-Дойл «Собака Баскервилей»).

В-третьих. Всякая «аномальщина», по сведениям людей, побывавших там, твориться до сих пор. Местные жители туда не ходят, а кто побывает разок, больше туда не стремится. Да и найти его, говорят, непросто. Дорога, которая там есть (или была), ведёт не «туда», может завести в болото, карты не соответствуют местности.

Впрочем, в 90-е у нас появилось много брошенных деревень, и не понадобились ни зеки, ни золото. Просто изменились «условия жизни». Но, вот подробности… Да и так ли всё было?

Вторая история связана с деревней Ангикуни (Анджикуни) в Канаде. В этой деревне на берегу одноимённого озера жило племя инуитов (инуиты населяют северную часть Канады и входят в группу коренных народов севера «эскимосы»). В этой деревне проживало около 2 тысяч человек. 12 ноября 1930 года некий Джо Лабель (Лаббелль), возвращаясь с охоты, зашёл в эту деревню, что было делом обычным, как для него и других охотников, так и для жителей деревни.

В деревне он увидел точно такую же картину, что и в предыдущем случае. Всё было на своих местах, одежда, утварь, оружие. Печи топились, и на них готовилась еда. В домах были незаконченные изделия из меха, которые жители делали на продажу. Более того, вокруг не было следов. Вокруг лежал снег, впечатление было такое, что люди только что ушли, но следов на снегу не было.

Джо не стал задерживаться, он добрался до следующего поселения, где была связь, и вызвал полицию. Полиция сразу прибыла в деревню, проводила следствие, но ничего не добилась. Только вскрылось ещё несколько фактов, которые усугубили картину. Во-первых, рядом с деревней обнаружили несколько десятков трупов ездовых собак, вероятно, всех, какие там были. Как потом установили, все собаки умерли от голода (что выглядит очень странно). Второе, ещё более странное открытие – все могилы на местном кладбище были вскрыты, трупы исчезли, а могильные плиты были аккуратно сложены (в отличие от предыдущего случая).

И ещё, за несколько дней до этого, один из охотников видел в небе светящийся объект, который направлялся в сторону озера. При этом, с его слов, объект не был похож на природное явление, а больше – на технический объект.

Объяснение этому случаю было, практически такое же – то, что жители внезапно покинули деревню и куда-то переселились. Это с обжитого места, где всё налажено, быт, охота, связи, торговля. Не Роанок же.

Третья деревня – Хойер-Верде в Бразилии с числом жителей около 600. В феврале 1923 года туда забрела группа туристов и обнаружила, что деревня пуста. Картина была такая же. Всё выглядело так, что люди покинули деревню только что. Не было даже слышно пения птиц и стрекотания насекомых. Также кое-где готовилась еда. Где-то были включены приёмники. Туда были посланы солдаты. В дополнение картины они обнаружили несколько ружей, из которых недавно стреляли. А в местной школе на доске была сделана надпись: «спасенья нет». Про могилы на кладбище ничего не сообщалось.

В отличие от случая с «Марией Целестой», я сам довольно слабо верю в реальность данных происшествий. Возможно, что-то было, но сильно приукрашено. Если бы можно было увидеть первоисточник, или какой-нибудь официальный документ. При этом, несмотря на то, что сведения куцые и в общем стереотипные, в них чувствуется некоторая разница. Возможно, что нечто подобное всё-таки было. Всё-таки дыма без огня не бывает.

Наконец, четвёртый, вполне достоверный, случай – маяк Фланнан (Эйлин-Мор). Маяк, в данном случае – как промежуточный вариант: не корабль – а на море, не деревня – а на суше. Эйлин-Мор – малюсенький скалистый островок из группы островов Фланнан, часть Внешних Гибрид, на северо-западе Британских островов. Площадь острова 0,59 квадратного километра, но очень высокий, гористый, вершина подводной горы.

Маяк на острове Эйлин-Мор начал работу 7 декабря 1899 года. По штату на маяке дежурили три смотрителя. Ещё один был на береговой станции в Брасклит и периодически сменял одного из смотрителей.

В момент происшествия главный смотритель Джозеф Мур как раз отсутствовал и, когда он покидал маяк, там было всё в порядке. На маяке оставались первый помощник смотрителя Томас Маршалл, второй помощник Джеймс Дукат, и ассистент Дональд МакАртур.

15 декабря 1900 года пароход «Арктор» сообщил, что сигнала с маяка не поступает. Плановый рейс на острова, который был назначен на 20 декабря, был отменён ввиду плохих погодных условий – 16 декабря начался шторм, из-за чего судно «Гесперус», обслуживающее маяк, прибыло на остров только 26 декабря в полдень.

Ну и конечно, на острове никого не было. Ворота маяка, все двери были заперты. Кровати смотрителей заправлены, часы остановились. Лампы маяка были почищены и заправлены топливом. Один из трёх водонепроницаемых плащей был на месте. Был перевёрнут стул (или стол – по одному из источников, но скорее всего это опечатка). В отличие от предыдущих случаев, вся посуда была помыта и находилась в шкафу.

На острове были оставлены смотритель и ещё три моряка, которые обыскали весь остров. И вот что они обнаружили. Западный причал острова был практически не повреждён, а вот восточный здорово пострадал. Ящик, в котором находились швартовочные снасти, который располагался на высоте 33 метра от уровня моря, был опрокинут, и всё его содержимое валялось повсюду. Металлические рельсы были погнуты, а местами выкорчеваны из бетонного основания. Огромный кусок скалы, находившийся на вершине холма, а это более 60 метров над уровнем моря, был сдвинут более чем на метр от своего привычного положения. Всё свидетельствовало, что был сильный шторм, ураган. Последняя запись в журнале наблюдений была сделана в 9:00 15 декабря 1900 года, а перед этим в ночь на 14 декабря смотрители зафиксировали шторм.

29 декабря 1900 года на острова прибыл Роберт Мюрхэд, руководитель (суперинтендант) Администрации Маяков Шотландии, для того, чтобы провести официальное расследование инцидента.

В итоге официальная версия гласила, что смотрители погибли во время урагана. Вариантов событий предлагалось несколько, они отличались только деталями.

Тем не менее, слухи и некоторые противоречия остались.

По существовавшим правилам, все трое смотрителей не имели права покидать маяк одновременно, кто-то всегда должен был находиться там. Если предположить, что двое из них покинули маяк в шторм и попали в бедственное положение, а третий бросился им на помощь, то, как он успел запереть двери и ворота, это нелогично.

Есть ещё некоторые странности. Например, записи в вахтенном журнале о сильном шторме накануне исчезновения, которые якобы сделали смотрители, в том числе было написано, что во время шторма они плакали и молились. Однако метеорологические сводки ближайших станций и проплывающих судов указывают на ясную погоду в тот день и полное отсутствие штормов. Реальный шторм начался позже на сутки. Эти записи о шторме, считаются поздней мистификацией. Однако кто, когда и зачем их сделал? Это неясно.

Были и другие версии, также как и в других случаях.

Например, о том, что один из смотрителей убил двух других, а их тела выбросил в море, и в приступе раскаяния сам бросился в море. Или, что на них напало морское чудовище (или птица), что их похитили шпионы или потусторонние силы.

Также выяснилось несколько интересных фактов. В старину на острова часто совершали паломничество, на них некогда располагалась часовня, где жил монах-отшельник. Название острова Eilean Mor переводится с древнего местного наречия как «мертвый эльф», с тех времен существовало суеверие среди местных жителей, что остров является обителью душ мёртвых эльфов, по этой причине местные рыбаки старались не оставаться на нем на ночь. Во время строительства маяка погибло пятеро рабочих: один упал со строительных лесов, ещё четверо утонули, когда перевернулась лодка, в которой они плыли. Ну чем не Отортен?

Подобных случаев могло быть гораздо больше4, чем мы знаем. Не все такие случаи становятся известными. Тем не менее – факт, что люди пропадают. Пропадают среди бела дня, не только в лесах или на море, в крупных городах тоже. И, при этом не пожилые и старики, у которых это можно списать на различные виды слабоумия, потерю памяти. Пропадают и вполне здоровые в полном расцвете сил, и мужчины, и женщины. Но, чтобы сразу целая деревня? Впрочем, и неопознанных трупов находится тоже немало. Люди пропадали и исчезали всегда, и, возможно, в этом нет ничего таинственного и загадочного, а есть только недостаток информации. Но сколько людей гибло и пропадало при невыясненных обстоятельствах – не счесть.

Недаром этим вопросом занимался Артур Конан-Дойл. Этому явлению он посвятил один из рассказов из цикла про Шерлока Холмса, который называется «Нога дьявола». В этом рассказе Конан-Дойл предлагает химическую теорию, а именно воздействие на людей некоего порошка, который готовиться из редкого таинственного растения, ну и, конечно – злой умысел. Впрочем, пересказывать не буду. В случае с группой Дятлова эта версия не подходит. Однако, из этого следует тот факт, что похожие случаи гибели, пропажи или сошествия с ума групп людей при невыясненных обстоятельствах, бывали раньше и были известны, а Конан-Дойл предложил в литературной форме свою версию, которая могла бы объяснить эти случаи.

Туристы из группы Дятлова не были каким-либо образом лишены рассудка. Всё, что они делали, всё было вполне целенаправленно и подконтрольно их разуму.

Другое дело, что они были сильно напуганы и, вероятнее всего, переоценили степень опасности того явления, с которым им пришлось столкнуться. Возможно, что первоначально они были напуганы, может быть близки к панике, но палатку они покинули быстро и организованно, и дальше действовали вполне разумно и целенаправленно (что я попытался изложить во второй части).

Можно ли все вышеприведённые случаи объяснить одной причиной, или же в каждом случае была своя причина, не связанная с другими случаями. Можно ли всё это объяснить естественными причинами или же здесь замешан чей-то злой умысел, или что-то сверхъестественное? Что это за такой негативный фактор, который может воздействовать на целые группы людей и приводить их к гибели или сначала к безумию, а потом уже к гибели?

Такой фактор есть.