Читать онлайн Хоопонопоно. Гавайский метод улучшения реальности бесплатно

© Андреев О., перевод на русский язык, 2019

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2019

Если ты достиг понимания, вещи таковы, каковы они есть.

Если ты не достиг понимания, вещи таковы, каковы они есть.

Дзенская пословица

Тебе не обязательно менять что-либо в себе или становиться кем-то другим, а главное – от тебя не требуется учиться чему-то такому, чего ты еще не знаешь. Ты должен лишь научиться любить себя, чтобы, в конце концов, полностью стать самим собой! Для этого ты можешь использовать все, что уже знаешь и что может быть тебе полезным.

Поэтому рекомендуем взять лишь лучшее из того, что ты здесь прочтешь, отбрасывая то, что не подойдет, а также не верить нам, пока ты на собственном опыте не проверишь то, что здесь написано. Только так ты найдешь свою Истину, которая сделает тебя свободнее!

Пояснение от автора

Прежде всего, хотелось бы сказать, что я могу оказаться человеком, который ничего не понял о гавайцах, ведь я никогда не была на Гавайях, и то, что я пишу об этом народе и его философии, основано на моем личном представлении. Поэтому я совершенно не претендую на то, чтобы написанное мной о гавайцах считалось истиной в последней инстанции.

Разве могу я вообще быть вестником чьей-либо истины, кроме собственной? Тем более истины народа столь глубокой духовности, к которому я питаю безмерное уважение, – если к уважению вообще применимо понятие меры.

Я безмерно благодарна гавайцам за возможность проделать этот путь. Даже если от истины меня все еще отделяют световые годы, этот путь все равно дал мне многое и помог постичь мою истину. И в своих книгах я говорю лишь об этой последней.

В то же время мне кажется правильным то, что ответила тетушка Махеалани на заданный ей вопрос о том, может ли гавайская мудрость быть полезна тем, кто не является гавайцем и ничего не знает о гавайской духовности:

«Наши предки говорили, что никакое учение, включая гавайское, не принесет пользы, если человек сам по-настоящему не готов изменить собственную жизнь, стать ее хозяином, способным распознать, преодолеть старые программы самобичевания и освободиться от них».

Моя sistah[1] Барбара Хауоли Окалани Франческа шесть месяцев в году живет на Гавайях. Свое гавайское имя Хауоли Окалани она получила некоторое время назад от одной гавайской кахуны. Барбара, которая работает и учится рядом со многими гавайскими кахунами куму, мастерами древних традиций и носителями гавайской мудрости, точно знает гавайцев лучше, чем я. Она рассказала мне, что на Гавайях говорят так: «Чтобы быть гавайцем, не обязательно иметь гавайскую кровь». Это воодушевляет и вдохновляет меня, но в то же время я осознаю, что просто ощущать себя гавайцем все-таки недостаточно.

Поэтому спасибо Барбаре и Гавайям, но в первую очередь прошу прощения у гавайцев за те неточности, которые могут встречаться в этой книге, хотя я и старалась тщательно подбирать источники с достоверной информацией. Написанное не является хроникой, историческим исследованием или интерпретацией гавайской культуры; напротив, знакомство с ней послужило для меня поводом самостоятельно сделать определенные выводы, попытаться разобраться, как устроен мир, каковы некоторые эффективные инструменты для «управления реальностью», и в конце концов понять, какова МОЯ Истина.

Вступительное слово

Некоторое время назад я написала Барбаре, Руди и Дарио:

«Вы – те трое, кто прочитал мою книгу „Хоопонопоно на Западе“ до ее публикации. Мы все знаем, что о хоопонопоно и гавайской культуре в наше время где только не пишут и не говорят и что многие люди каким-то чудесным образом сделались „знатоками“, хотя, если присмотреться, можно увидеть, что многое из написанного ими не имеет основания. Но, как говорит тетушка Махеалани: „Если так… то это тоже поно“. Я, как и вы, знаю, что в Италии (хотя, пожалуй, не только в Италии) вы являетесь авторитетными и компетентными экспертами в области гавайской культуры. Подчеркиваю слово „компетентными“, поскольку именно это отличает вас от других. Кроме того, я имею честь называть вас друзьями. Поэтому мне хотелось, чтобы вы прочитали мой труд до того, как он попадет в руки редактора. А одобрение Руди и Барбары было просто необходимо мне, чтобы решиться опубликовать эту книгу. Я очень благодарна за все, что вы для меня сделали. Мои уважение и любовь к вам делают ваше мнение очень важным для меня. Не могли бы вы написать несколько строк об этой книге? Может быть, подумаете, что это очередная экстравагантная идея с моей стороны? Каково бы ни было ваше решение, спасибо за то, что вы есть на этом свете, и за то, что вы есть в моей жизни».

Джио

Барбара Хауоли Окалани[2]

В настоящее время хоопонопоно вызывает большой интерес во многих странах мира как эффективная техника, позволяющая достичь гармонии тела, разума и духа.

Всем тем, кому не посчастливилось вырасти и жить на Гавайях, эта книга поможет ясно осознать двойственность нашей кулеаны (ответственности) и раскроет смысл таких понятий, как поно (гармония) и лакахи (единство), представляющих собой квинтэссенцию духа Алоха.

Тетушка Махеалани Куамоо Генри говорит: «Жизнь – это поно».

Своим трудом, полным любви, Джиованна Гарбуио сослужила добрую службу всем тем кахунам и на капунам, которые посвятили всю свою жизнь поддержке гавайского народа.

В ходе написания книги о хоопонопоно автор не стала следовать какой-то определенной схеме, а сосредоточилась прежде всего на наблюдении собственных мыслей, чувств и страхов.

Ho’upu’upu: «Внушить другому мысль».

Мэри К. Пукуи

«Если вы становитесь последователем какой-либо практики, то ваш разум начинает действовать по шаблону, созданному кем-то другим. Не следуйте ни за кем, даже за тем, кто говорит с вами».

J. K.

Говоря о хоопонопоно, куму Дэйн Каохелани Силва сказал мне: «There is a big picture go on here that we don’t see…» («Мы не видим целостной картины»).

Все находится в постоянном движении и изменении, скорость эволюции увеличивается, поэтому я не думаю, что можно все время придерживаться одной определенной системы, даже такой действенной, как хоопонопоно. Кахуна Моррна Наламаку Симеона стремилась к развитию этой системы. Она хотела сделать ее доступной и понятной всем, исходя из своих собственных убеждений – естественных для нее, но непонятных нам, простым смертным. Будучи кахуной, она находилась на высочайшем уровне эволюции, знала высшие истины и стремилась сделать так, чтобы они принесли пользу человечеству.

Кахуна Моррна Наламаку Симеона действительно понимала, как устроен этот мир. Единственным препятствием было непонимание со стороны получателей информации: ведь, чтобы ее воспринять, люди должны иметь полностью созревшее чувство ответственности и безусловное уважение к тому, что их окружает в данный момент. Это необходимо, если мы хотим понять истинную силу хоопонопоно и выйти из клетки мантр, которая является не чем иным, как пространственно-временным ограничением, тормозящим эволюцию. Я понимаю, что кто-то не может обойтись без такой клетки. Но раз уж меня попросили написать свои мысли, я не ограничиваю себя в этом!

Если ты достиг понимания, вещи таковы, каковы они есть.

Если ты не достиг понимания, вещи таковы, каковы они есть.

Нужно иметь в виду, что мы должны избавиться от пелены воспоминаний, которые в каждый момент нашей жизни затуманивают разум, но это не означает отрицать собственный опыт.

Кахуна Моррна Наламаку Симеона понимала законы кармы. Мы говорим о нашей Душе, пусть не чувствуем ее. Человеческий разум, который сам не больше песчинки (но сейчас речь не об этом), имеет ограниченное представление о ней. Если мы всего лишь остановимся, чтобы подумать о том, что наша Душа, прежде чем родиться в этом великолепном храме – физическом теле, – уже заранее решила, какой тип опыта ей необходим, чтобы достичь гармонии со всем, что существует, то нам остается лишь дать себе возможность ЛЮБИТЬ СЕБЯ. Таким образом, мы не можем отречься от собственного опыта. Наоборот, нам стоит как можно лучше помнить его и уметь ценить всякий новый опыт сам по себе, не тревожась при этом воспоминаниями о прошлом. Нужно в любой момент быть готовыми принять тот дар, который может принести любая ситуация или человек. В этом заключается развитие. Наблюдая новую ситуацию и помня при этом прошлый опыт, я смогу увидеть что-то новое. Когда мы по-настоящему проживаем настоящий момент, это называется осознанностью. Оценивать новый опыт на основании памяти о вчерашнем – ошибочно! Это весьма распространенная ошибка памяти, но нужно отметить, что дело не в самой памяти, а в нашем восприятии.

Кахуна Гарри Юхейн Джим всегда говорит: «Когда ты чувствуешь себя потерянным, сконцентрируйся на хa (дыхании). Когда дышишь, вдыхай благодарность и выдыхай блаженство».

Когда сосредотачиваешься на своем дыхании, легче оставаться в настоящем моменте, понимая многие вещи, просто наблюдая и не давая оценок. Одного интеллектуального постижения здесь недостаточно: нужно стать единым целым со своим сознанием. Это состояние осознанности должно стать естественным и не предполагающим размышлений, как дыхание. Осознанность предполагает естественность. Несомненно, мы не можем повернуть время вспять и изменить прошлое, но мы в состоянии изменить свое отношение к нему. Прощение придет в свое время, на пути к освобождению и исцелению. Если вы обязываете себя прощать, это означает, что вы еще не усвоили урок принятия. Нас учили осуждать неприятные чувства, а не неприятный опыт; но независимо от того, насколько успешно вы подавляете собственные чувства, они являются частью вас, частью вашего физического и эфирного тела – и рано или поздно возникают вновь.

Mai ‘imi hala: «Не ищи ошибку в другом».

Неприятные чувства являются вашим спасением: они побуждают быть внимательными и стимулируют к действию. Ваше тело сохраняет эмоциональную память о болезненном опыте точно так же, как душа сохраняет образы событий. Предназначенные для этого клетки являются как бы резервуарами. Вы должны понять, что они осознают то, что находится внутри них, а затем освободить их от этого содержания. Покуда вы не наберетесь смелости и желания сделать это, сущность заблокированных воспоминаний будет воспроизводить одну и ту же модель поведения, привлекая, как магнит, людей и ситуации с одними и теми же характеристиками. Пусть это покажется жестоким, но это самый большой ДАР Жизни.

Как говорит куму Макаала Йейтс: «No’ono’o Pono (нужна личная дисциплина)».

Это единственный способ полюбить себя, сделаться свободным и отчетливо увидеть путь, который ведет к цельности. Это не соревнование, и речь не идет о том, что мы должны быть совершенными: мы лишь люди, которые учатся быть божественными существами.

Пусть книга будет отправной точной в путешествии за пределы разума. Пусть, проделывая этот путь, каждый из нас будет внимателен к тому, что встречается ему по дороге. Во время этого путешествия будьте терпеливы с собой, стремящимся к чистоте собственной души.

E iho ana ‘o luna

E pi’i ana ‘o lalo

E huiana ka honua

Ikaika ka kakou uhane

Imua ka lahui na po’e

Kanaka a pau loa[3]

Aloha e

Aloha e

Aloha e

Aloha mai e Sisthà!!!

Барбара Хауоли ОкаланиИюль 2014, Лаго ди Комо

Дарио Канил[4]

Когда ты читаешь эту книгу, ты понимаешь, что Джиованна Гарбуио раскрывает в ней свою душу. Ты мгновенно ощущаешь ее чистоту, честность и трезвость мысли, которые она сохраняет даже тогда, когда весело потягивает хорошее пиво из здоровенного бокала. Искренняя, с богатым внутренним миром, она – типичный «хороший человек», которого каждый хотел бы видеть в числе своих самых близких друзей. В книге много личного, интимного. Автор говорит о себе, чтобы передать собственный опыт, донести его до читателя. Она делает это открыто, ни от кого не прячась. Трогательны и удивительны слова автора об отце, образ которого встает перед нами в рассказе об одном очень необычном сне. В этом сне отец передает автору мудрое послание, смысл которого в том, что страх бессмыслен.

«Хоопонопоно на Западе» – замечательная книга, которая очень отличается от всего того, что до сих пор было написано на эту тему. Интеграция действенных элементов развития, взятых из западной культуры, в изобретенную гавайцами систему отнюдь не означает порчи оригинала. Наоборот, она оказывается практической и в высокой степени плодотворной попыткой синкретизма на основе гавайского учения хуна. Работает ли «Хоопонопоно на Западе»? Да! И эта книга по праву является частью учения хуна. Хорошо ли работает «Хоопонопоно на Западе»? Да! Книга является плодом продолжительного реального опыта Джиованны Гарбуио и обогащает учение хуна действенными и совершенно новыми элементами личностного роста.

Когда читаешь эту книгу, сразу становится очевидно, что автору удалось сделать гавайский метод хоопонопоно, являющийся частью гавайского учения хуна, в высшей степени доступным западному человеку и применимым на практике, особенно если речь идет о таком западном человеке, который никогда до этого не пробовал ничего экзотического. Это удобная, простая, полная, эффективная и практичная адаптация метода, изобретенного в рамках культуры, отстоящей очень далеко от нас как в пространстве, так и во времени. Джиованна Гарбуио избегает связанного с этноцентризмом риска, решительно перепрыгивая ров, разделяющий две разные культуры, причем делает это босиком. Она постоянно вносит в повествование что-то личное, вновь и вновь «заражая» читателя живостью и страстью своего постоянного экспериментирования.

Это книга, которая позволяет понять, что такое хоопонопоно, то есть открывает читателю самую его суть и рассказывает, как полностью использовать потенциал этого метода в повседневной жизни, чтобы он был не только конструктивным отношением к жизни, но и особым состоянием сознания.

Более искушенный читатель сможет почерпнуть интереснейшую информацию о гавайской культуре и мудрости. В своей книге автор приводит рассказы об интересных случаях и высказывания, имеющие глубокий духовный смысл. При этом книга читается очень легко, и ее чтение доставляет истинное удовольствие.

На мой взгляд, лучше всего автору удались те части книги, где она мастерски объясняет основы хоопонопоно: нет ничего вне нас, мы несем полную ответственность за свою реальность, Всё есть Любовь, все совершенно, все существующее всегда является самым лучшим. Сама же книга «Хоопонопоно на Западе» – это продуманная смесь осознанности, энтузиазма, участия, доверия и уверенности. Это литература, которую следует вкушать целиком и хранить, как сокровище. Это книга, которую нужно читать и перечитывать!

Дарио Канил

Июль 2 014

Падуя

Родольфо Кароне[5]

В одной суфийской истории говорится о том, что давным-давно жил на свете великий мудрец, знания которого были так обширны, что вмещали в себя все тайные имена Бога, отдельные из которых, если их правильно произнести, могли совершить любое чудо.

Одним утром великий мудрец прогуливался вдоль берега озера, погруженный в свои мысли. Вдруг он услышал песню, доносившуюся с маленького островка, расположенного в центре озера.

Мудрец стал внимательно слушать пение и вдруг понял, что в нем звучит самое священное и могущественное из имен Бога. Он был удивлен, но одновременно немного разочарован тем, что имя это произносилось неправильно.

Тогда он решил, что должен найти человека, который таким прискорбным образом ошибается, и поправить его. В глубине души он считал себя выше большинства людей, и лишь немногие были в состоянии постичь то, что мудрец постиг за свою жизнь.

Итак, мудрец сел в лодку и направился к маленькому островку, полный добрых намерений. Едва причалив, он увидел молодого человека, собиравшегося рыбачить. Закидывая свою удочку в воду, молодой человек произнес тайное имя Бога. Мудрец тут же узнал голос, который незадолго до этого привлек его внимание, и, подойдя к рыбаку, представился ему.

Рыбак был несказанно счастлив выпавшей ему возможности поговорить с таким важным человеком! Он тут же извинился перед мудрецом за свое невежество и сказал, что мало знает о жизни, но очень любит Бога за красоту сотворенного им мира, и, чтобы показать свою любовь к Богу, пропел перед мудрецом имя Бога так хорошо, как только мог!

Тогда мудрец поведал молодому человеку правильное имя и научил, как правильно произносить его. Удостоверившись, что его урок усвоен, он снова сел в лодку и направился обратно.

Когда он преодолел почти половину пути, мудрец снова услышал голос молодого рыбака и с большим расстройством констатировал, что молодой человек снова неправильно произносит тайное имя Бога. Тогда он подумал, что не стоит делиться с людьми своими знаниями, поскольку они все равно этого не оценят. Пока он думал о плачевном состоянии рода человеческого, он вдруг с большим удивлением осознал, что на его глазах происходит чудо! Мудрец увидел, что некто большими шагами приближается к нему по воде!

Каково же было смущение мудреца, когда он узнал в стоящем на воде человеке рыбака! А когда рыбак с великой учтивостью попросил его еще раз повторить правильное имя Бога, поскольку он снова забыл его, мудрец и вовсе лишился дара речи!

По-моему, эта история идеально подходит для того, чтобы представить читателю новую чудесную книгу Джиованны. На мой взгляд, это наиболее полная и честная из всех книг, написанных на такую обширную и дискуссионную тему, какой является хоопонопоно. Строгая последовательность этого метода и ключевое для него понятие «поно» (что переводится как «верность», «правильность», «согласованность с гармоничным течением жизни») послужили вдохновением для книги «Хоопонопоно на Западе», в которой автор делится своим необыкновенным личным опытом следования тому, что можно назвать самой настоящей философией жизни, направлением и состоянием сознания. При этом автору удается избежать путаницы, которая происходит, когда за хоопонопоно принимают традиционные практики, к хоопонопоно отношения не имеющие.

Не обязательно быть гавайцами, чтобы говорить о хоопонопоно. Не обязательно даже в совершенстве владеть различными техниками, которым учат туземцы-полинезийцы или разные учителя. Все, что нужно, – это Любовь. Любовь как отношение к жизни, Любовь как радость соединения, Любовь как основа бытия, как понимание единства, осознание нами всех наших отношений и всех связей со всем, что существует.

Есть множество гавайских высказываний и пословиц, которые прекрасно описывают эти идеи, и в этой книге таковых содержится весьма много. Среди многих, которые мне встречались, мне нравятся те, происхождение которых неизвестно, но которые являются при этом весьма глубокими.

«Все является частью моей семьи;

Семье следует воздавать королевские почести;

Все является частью меня;

Я являюсь частью всего».

Если все является частью моей семьи, то нет ничего такого, что к ней не относится, ничего такого, чем я могу пренебречь и от чего отказаться. Я должен внимательно и с уважением относиться ко всему, что существует, к жизни во всех ее формах.

Если все является частью меня, то я несу ответственность за все, что вижу и слышу. Я несу ответственность за это, но я не виноват в этом. Я несу ответственность за то, как отношусь к тому, что вижу и чувствую, за то, чтобы восстановить гармонию в том единственном месте этого мира, где могу это сделать, – то есть внутри себя.

Однажды полубог и великий герой всех гавайских сказаний Мауи умер, прожив жизнь, полную приключений.

И он предстал пред Кане, верховным богом, в том месте, где все – свет.

Глядя вокруг себя, Мауи был поражен красотой этого места, но не смог удержаться от того, чтобы задать вопрос: «О великий бог, здесь очень красиво. Не пойми меня неправильно, я несказанно счастлив находиться перед тобой, но скажи мне, пожалуйста, где остальные? Все мои друзья и враги, кого я любил и кто мне мешал, а также все те, с кем я просто был знаком?»

А Кане ответил: «Мауи, ты и правда не понял? Никого, кроме тебя, никогда не существовало».

Каждая страница написанной Джиованной книги дышит любовью, глубоким пониманием и уважением к традиции, из которой родился описанный в ней метод. Автор дает столь глубокий обзор разных частей этого метода, что ее книга может стать важнейшей точкой отсчета для всех тех, кто хочет сделать собственную жизнь историей Любви.

Приятного чтения!

Родольфо (Руди) Кароне

Триесте

Июль 2014

Предисловие

Как и все вы, я – путешественница, находящаяся на этой планете в непрерывных поисках. Как и все вы, я понимаю одни вещи и совершенно не понимаю другие. Наверное, последних намного больше.

Здесь, однако, мне бы хотелось рассказать о том, что мне довелось испытать лично, а в своих (наших) книгах и статьях я говорю именно об этом – о своем непосредственном опыте.

Я совсем не претендую на то, чтобы дать окончательные ответы, у меня таковых нет – в том числе и потому, что, как говорит мой друг Джино: «Кто дает ответы, тот не умеет задавать вопросы». А я постоянно задаю себе вопросы, даже чересчур много вопросов, но, как известно, существующее всегда является самым лучшим! Однако я нашла кое-что действенное для себя и буду рада поделиться этим со всеми, кто хочет и способен слышать меня.

Вот одна из вещей, которые мне уже довольно хорошо понятны: хотя причины человеческих страданий и кажутся многочисленными, в действительности их можно свести к одной-единственной – неведению! Неведение – от «не ведать», то есть «не знать». Причина страданий – в отсутствии понимания того, кто мы есть, на что мы способны и как устроен мир.

Люди в основном пребывают в неведении относительно того, что они – вечная энергия, безграничная и всемогущая, считая себя конечными, слабыми, ограниченными существами, неизбежно ошибающимися и грешными, на наш западный взгляд. Мы обречены навсегда исчезнуть по окончании собственной земной жизни, оборванной внезапным наступлением смерти! Даже у тех, кто «верит», что это не так, сомнения зачастую перевешивают «веру».

В этой книге я делюсь своим опытом овладения достаточно эффективными инструментами, которые, как я надеюсь, станут по прочтении достоянием каждого из вас.

Однажды мне приснился сон…

Мне около двенадцати лет, за окном ночь, и вдруг я слышу какой-то странный шум. Встаю и вижу папу и маму, закрывающих балконы. Мои брат и сестра спят.

«Что вы делаете?» – спрашиваю я. Папа отвечает мне: «Мы закрываем балконы – говорят, в окрестностях бродят хулиганы. И еще, – добавляет он, – не могла бы ты спуститься вниз и посмотреть, хорошо ли мы закрыли?»

Когда я была ребенком, мы снимали квартиру в доме, построенном в начале двадцатого века. На первом этаже дома был большой «общий» зал. В этом зале было две огромных и тяжелых двери, и на каждой – по два больших железных засова. В доме жили две семьи – наша и пожилой хозяйки. Большая часть дома была необитаема. Открытие и закрытие дверей было доверено нам. Чтобы это сделать, нужно было спуститься по лестнице и пройти по длинному коридору в тот большой зал, пустой и гулкий. Короче, единственной в доме, кто мог спокойно пойти и выполнить эту задачу, была я, поскольку даже мама предпочитала делать это только вместе с кем-то. А папа возвращался домой уже после того, как двери полагалось закрывать. В это время нас в доме было четверо (мама, сестра с братом и я), но я была единственной из четырех человек, кто с ранних лет не боялся спускаться на первый этаж в одиночестве.

Моя мама всегда называла меня «бесстрашным Джованино»; так называлась сказка, автора которой я не знаю. Она часто говорила мне: «Ты не боишься даже сотни человек, которые бегут прочь». Этого я никогда не могла как следует понять. Если они бегут прочь, то чего тут бояться? Вот если бы они меня преследовали, тогда был бы повод для страха!

Вот почему, когда папа попросил меня спуститься и проверить засовы, это показалось мне совершенно естественным, и я спустилась, хотя в этом сне действие происходило уже в другом доме, в который мы переехали из того дома с залом. К тому же если меня просил папа, это значило, что беспокоиться не о чем.

Мой папа умер двадцать пять лет назад. На мой взгляд, он ушел из жизни слишком рано, но, как известно, ничего в жизни не происходит слишком рано или слишком поздно. С тех пор мне всегда не хватало того чувства уверенности и защищенности, которые были у меня, когда он был жив. Я знала, что, когда он рядом, никто и никогда не может сделать мне ничего плохого. Папа был человеком высоким и крупным (по крайней мере, таким он мне казался), очень сильным, и те, кого он любил, чувствовали себя по-настоящему защищенными. Моя двоюродная сестра недавно рассказала, что в детстве, когда она с кем-то ссорилась и этот кто-то грозился пожаловаться своему папе, она, росшая без отца, отвечала: «А я расскажу своему дяде Джанни, который весит сто килограммов и который так любит меня, что он тебя тут же угомонит!» И она была уверена в этом на все сто.

Когда папа был дома, он в разных ситуациях больше, чем кто-либо другой, внушал мне чувство защищенности. Ведь я была его ребенком, поэтому можно ли представить, чтобы он не защищал меня от всего?

Это был человек высоких моральных качеств, высокой этики, и это, пожалуй, дарило мне чувство защищенности даже больше, чем его физическая сила.

Чтобы вы понимали, что это был за человек, я вам расскажу об одном эпизоде, который произошел в конце семидесятых годов. Тогда я была еще достаточно маленькой, мне было около восьми лет, так что я плохо помню подробности. Папа был миролюбивым человеком. Я никогда не видела, чтобы он терял терпение, общаясь с посторонними людьми; дома такое бывало, но я ни разу не видела, чтобы он на кого-либо поднимал руку, включая нас. Насколько помню, папа никогда меня не шлепал. В общем, он был одним из тех хороших людей, гнева которых лучше остерегаться!

В церковном приюте (или каком-то подобном месте), находившемся в местечке неподалеку от нашего дома, была размещена группа вьетнамских беженцев. Живущим в окрестностях семьям, включая нашу, было предложено принять этих людей, чтобы они могли на время отвлечься от проблем. Мои родители откликнулись на просьбу провести воскресенье с одной из семей вьетнамских беженцев. Семья состояла из папы, мамы и мальчика лет пятнадцати или чуть старше. Сначала мы поехали на машине за ними в приют, а потом собирались к нам домой, чтобы вместе поесть. Но перед тем как возвращаться домой, мы остановились в центре, чтобы купить немного макарон для обеда, которым мы собирались отметить встречу с ними.

Папа и я отправились за макаронами, а остальные остались в машине.

Кажется, я пошла с ним, поскольку не помню, чтобы видела приближение типа, который был явно не в себе. Когда этот человек увидел в машине вьетнамцев, он совсем съехал с катушек. В то время мы еще не жили в том полиэтническом обществе, в котором живем сейчас, поэтому встреча с представителями другой расы была большой редкостью. В общем, этот тип (отлично помню его лицо) подошел к машине, выкрикивая грубые оскорбления в адрес этих трех человек, а потом обратился к моей маме с непечатными эпитетами.

Когда мой папа приблизился к машине, этот тип уже стоял рядом и орал, как сумасшедший. Папа вежливо предложил ему уйти подобру-поздорову, обращаясь к нему на «вы». Но этот тип, который вовсе и не думал уходить, грубо толкнул мою маму. Тут папа, который уже не мог на это смотреть, потерял самообладание и ударил этого человека кулаком прямо в лицо, так что тот зашатался и начал пятиться назад. Тогда папа прокричал: «Меня зовут Джанни Гарбуио, и я не позволю, чтобы кто-то обижал мою семью или моих гостей. Можете теперь пожаловаться на меня».

И уже этого одного поступка было достаточно для того, чтобы папа выглядел в моих глазах героем – хотя он всегда был моим героем и в полной мере соответствовал этому титулу! Затем он поступил еще лучше. Он сел в машину и, успокаивая нас и наших гостей, поехал прямо к полицейскому участку, чтобы «сдаться», вместо того чтобы направиться домой. Он рассказал о случившемся полицейским, упомянув, что готов взять ответственность за свои действия. Полицейский улыбнулся и сказал ему: «Идите домой, инженер. Если этот тип придет, чтобы что- то нам рассказать, мы дадим ему еще!»

Возможно, я несколько приукрасила эту историю, но это то, что я помню, и мой папа, несомненно, был именно таким.

Но вернемся к моему сну… Я спустилась этажом ниже и увидела, что один из балконов открыт. Я уже собиралась закрыть его, но вдруг откуда-то появился «хулиган» и побежал к окну, чтобы разбить стекло, а я закричала что было сил:

«ПАПА-А-А-А-А-А-А-А-А-А-А-А-А-А-А-А-А-А-А!»

И папа тут же появился, он возник прямо передо мной, между мной и окном, то есть между мной и хулиганом, как это бывает во сне. Прогнав того, он быстро закрыл окно и повернулся ко мне.

В тот момент оказалось, что мне уже не двенадцать лет. Я снова стала той Джио, какая я сейчас, – той, которая знает, что папа умер двадцать пять лет назад. Он положил руки мне на плечи, и я спросила его: «Папа, ты вернулся?» Он ответил: «Я никогда не уходил и знаю, что ты никого не боишься, но теперь ты знаешь, почему бояться бессмысленно. И ты должна рассказать об этом другим».

Затем он обнял меня и прижал к своему большому животу, как всегда делал! И даже теперь, когда я об этом рассказываю, у меня на глазах слезы.

Проснувшись утром, я очень хорошо помнила увиденное во сне и тогда совершенно отчетливо осознала, что должна продолжать делиться своим жизненным опытом с теми, кто желает слушать меня.

Введение

Эта книга представляет собой дальнейшую эволюцию хоопонопоно. Мы можем назвать ее западной версией хоопонопоно.

«Хоопонопоно на Западе» – дальнейшее развитие древнего метода, а также новый подход к жизни, который я, то есть мы (вместе с Сильвией и Сандро [Джосайя]) уже давно начали практиковать – определенно еще до того, как мы сами это осознали.

Мой путь исследований и экспериментов уводил меня все дальше и дальше, я шла вперед, как и все, кто прогрессирует[6]. Я встретила то, что уже встречалось мне до этого, а также увидела то, что находится в основе этого и многих других учений. И теперь вижу более полную картину, благодаря чему могу «чудесным» образом достигать все большего и большего. Не могу сказать, что картина всецело полная – ведь, как известно, поиски никогда не заканчиваются.

Впрочем, есть известная гавайская поговорка: «A’ole pau ka ‘ike i ka halau ho’okahi», что означает: «Все знания питаются из одного источника». И хоопонопоно не является исключением из этого правила.

Используя знания и сведения, каждая частица которых была получена мной именно тогда, когда было нужно для правильного расширения кругозора, я смогла синтезировать метод, который больше подходит для людей нашей культуры. Этот метод я называю западной версией хоопонопоно, так как он включает в себя все самое важное, что есть в хоопонопоно, благодаря которому мы стали известны в этом мире. Лежащая в основе хоопонопоно Любовь должна принадлежать всем народам, где и когда бы они ни жили.

Несомненно, хоопонопоно является отправной точкой, или, лучше сказать, одной из точек на пути, но, конечно, не финалом самого пути. Конечной точки не существует, и если верно то, что Вселенная является Любовью в развитии, то развитие не имеет конца. Если мы хотим быть точными, то оно не имеет и начала, но об этом я, возможно, напишу другую книгу.

Все это произошло со мной естественным образом, позволив снова стать собой и увидеть собственный исток. Свободный и творческий подход, который я старалась сохранять в своих поисках, не является для западных людей чем-то таким уж само собой разумеющимся, ведь на нас влияет багаж, который накоплен нашей культурой в течение веков. В этом нет ничего дурного или неправильного. Это просто данность.

В сущности, смысл моих действий заключался в дальнейшем упрощении с целью добраться до самой сути. Это упрощение западного исследователя, который стремится избегать плагиата и быть свободным от правил, мешающих нащупать собственный путь. Стремление к самостоятельности мысли и сердца привело меня сюда. Придуманные другими правила, которых мы зачастую не понимаем потому, что они не согласуются с нашим опытом, обычно отдаляют нас от нашего истинного «я» и лишь ослабляют личную естественную связь с нашей собственной энергией. Эта энергия – общая для всех людей на всех широтах и во все времена, но связь с ней была постепенно утрачена. На Западе, с его крайней рационализацией жизни, это произошло гораздо раньше и в гораздо большей степени, чем в других частях нашего мира.

Думаю, нет необходимости доказывать, что наша внешняя реальность берет свое начало внутри нас. И все же, может быть, даже хорошо, что есть люди, которые еще не успели в этом как следует убедиться, поскольку это одно из тех положений, которые каждый может доказать лишь самому себе. Ждать здесь научного, логического или какого-то иного доказательства со стороны других – значит тратить время впустую (по крайней мере, в данный исторический момент). В любом случае я убеждена, что каждый может сам себе доказать верность этого утверждения, просто наблюдая за происходящим и связывая вместе следствия и причины, которые обнаруживаются в наших мыслях, нашем поведении и наших поступках.

Каждый в жизни сталкивается с трудностями и обнаруживает себя в ситуациях, когда необходимо противостоять собственным сомнениям и нерешительности. Именно эти маленькие или большие препятствия побуждают к тому, чтобы искать и находить ответы, экспериментировать и внимательно наблюдать, что и как происходит. Это, на мой взгляд, является самым простым и прямым способом найти убедительные ответы на наши вопросы, по-настоящему понять, как устроен мир и что позволяет нам и Вселенной постоянно развиваться.

Единственная вещь, которую мы должны сделать, – отправиться в путь с абсолютным доверием в душе. Остальное произойдет само: доказательства и подтверждения, которых мы ищем, представятся нам без усилий с нашей стороны – просто потому, что так устроен мир.

Первый шаг – всегда самый сложный, но и самый продуктивный, ведь если однажды сделать его с доверием в душе, остальное произойдет само. Но в это необходимо верить! И не просто поверить, а знать.

Я не верю, что солнце восходит каждое утро в определенное время: я знаю это! Не имею ни тени сомнения в том, что, открыв окно, увижу солнце там, посреди небосвода. У меня не возникает мысли, что это может быть не так, и мне не нужны иные доказательства, чтобы знать это, даже если окно будет закрыто.

Итак, нужно по-настоящему понять и усвоить представление о том, что мы несем полную ответственность за то, что происходит с нами, как неустанно учили все истинные мудрецы, которые приходили в мир до нас. Понимание этого открывает перед нами все двери.

Очень многие из нас до сих пор не осознают свою Истинную Сущность, которой, как и всего остального, является Любовь.

И очень многие из тех, кто говорит, что знает это, время от времени демонстрируют, что на самом деле не знают или иногда забывают. Это неведение является тем, что заставляет страдать.

И все же я убеждена, что число людей, которые начинают понимать это и действовать сообразно этому представлению, все более осознанно и уверенно, неуклонно растет. С каждым днем такие люди встречаются все чаще. Постепенное осознание того, что мы являемся частью энергии Любви, которой является все, – тот путь, на котором мы находим и вновь обретаем инструменты и средства, позволяющие преодолеть страдания и избавиться от них. Я глубоко убеждена, что этими инструментами может овладеть и пользоваться любой человек. Но я осознаю и то, что не все люди готовы видеть и применять их. Знаю, что каждый должен пройти свой путь и что всему свое время, и к этому нужно относиться с безусловным уважением. Мне удалось в меру моих скромных сил использовать эти инструменты или, по меньшей мере, их полезную часть: не всегда, но все чаще и чаще успешно. Они оказались столь действенными, изменив мою жизнь в течение всего нескольких месяцев, что я счастлива делиться своим опытом и знаниями, рассказывать другим о своих открытиях, о том, как эти инструменты работают в моем случае и насколько полезными и эффективными они оказались. Я понимаю, что они не могут быть одинаково полезны и эффективны для всех. Тем не менее думаю, что для многих они все же станут такими, и это является достаточной мотивацией, чтобы рассказать о них и испробовать их вместе с другими.

В любом случае те, кому созвучны изложенные здесь принципы и кто готов к тому, чтобы обнаружить их внутри себя, так или иначе, придут к этому независимо от меня. А я буду делать то, что делаю просто из удовольствия этим заниматься, зная при этом, что не имею иного долга или задачи, кроме как быть счастливой. Как все люди.

Мир один для всех, и самые эффективные, доступные каждому инструменты находятся на расстоянии вытянутой руки. Но в любом случае, как говорят гавайцы, «если манго зеленый, то он зеленый»[7].

Независимо от того, являются ли нашей родиной Гавайи или другое место, принципы и инструменты хоопонопоно способны помочь нам сохранить разум и сердце открытыми и достичь мира на земле. Давайте же все каждый день практиковать ту или иную форму хоопонопоно и делать все, что необходимо, чтобы быть «пoнo».

Барбара Хелинн Херд

Часть 1