Читать онлайн Поэмы бесплатно

Поэмы

На обложке Архангел Михаил; Балканы. Македония; XVI в.

© Василий Дворцов, 2021

ISBN 978-5-0055-3739-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Ермак

Ради исправления приказного устройства, законообновления и очищения нравов сотворил Государь благоверный Царь и Великий князь всея Руси Иван Васильевич в год от Рождества Христова 1565 опричнину. И обрёл народ русский в него веру, собралось Царство Московское с силами на отпор грабителям Севера и работорговцам Юга.

Тогда выращенный при дворе Оттоманского султана Крымский хан Давлет Первый Герай, по указке Стамбула и при поддержке оружием и янычарами, от мелких набегов на Русь и Черкесию за рабами перешёл к полной войне, вознамерившись взять под себя Казань и Астрахань, дабы восстановить Золотую Орду. В году 1571 крымчаки даже сожгли брошенную воеводами-предателями беззащитную Москву. Но на другое лето 25-тысячное русское войско под предводительством князей Михаила Ивановича Воротынского и Дмитрия Ивановича Хворостинина в битве при Молодях разгромило сборную 120-тысячную армию крымцев, турок и нагаев. В том сражении в полку Хворостинина отмечен был казачий атаман Василий Оленин по кличке Ермак. «Эрмак», «эрмэк» на тюркских языках значит – «одиночка», «чурающийся семейной жизни». То же, что и наше «инок».

Сойдясь в ненавиденьи Святой Руси, Султан Стамбульский и Епископ Римский подкупами и угрозами поставили в 1574 году на престол Речи Посполитой трансильванского венгра из рода изуверов-колдунов Батори. Был тот Истван-Стефан Баторий весьма искусен в науке военной, и, получив в наём солдат из многих стран, сумел остановить русских, и за восемь лет отжал на исходные рубежи. А ещё тот Баторий, сам из лютеранства перейдя в латинство, запустил и укрепил в Польше и Литовской Руси иезуитов, лютых врагов Православия.

Под началом князя Хворостинина прослужил Ермак в опричных войсках десять лет, бился против Шведов, Поляков и Литовцев, освобождал Русь Киевскую. От князя научился он полководческому искусству. Надобно напомнить, что Дмитрий Иванович Хворостинин по своим временам был непревзойдённым военачальником. Стратег нового мышления, он задумывал сложнейшие построения и переходы для войск по ходу боя, хитроумно используя лёгкую артиллерию вкупе с передвижной крепостью – «гуляй-городом». За свою жизнь не проиграл Хворостинин ни одного сражения, даже в противостояниях с десятикратно превосходящим противником. за талант свой, храбрость и преданность Дмитрий Иванович был любим Царём, и, хоть княжеского рода, но захудалого, поднят Иоанном Васильевичем до воеводы Большого полка через опричнину, в обход родословных препон. В той-то опричнине сошёлся Хворостинин с тоже призывником первого набора, человеком святой веры и непреклонной верности Строгановым Аникой, богатейшим промышленником, прозорливо оплачивающим многие начинания Государя.

В 1563 году, вырезав род местных правителей Тайбугинов, в Сибирской столице Искере воцарился жестоковыйный Кучум, сын одного из последнего ханов Золотой Орды Муртазы, внук Ибака – повелителя Тюменской и Большой орд, потомок самого Чингисхана. Вступая на Искерский престол, Кучум подтвердил Руси ясачное подданство Сибирского ханства, но, видя завязанность Москвы в дальних войнах, скоро обнаглел и дань платить не стал. А потом и вовсе замыслил воровской союз с ногайской Большой Ордой и Казахскими ханами для большого похода на Русское Царство. Сам бы Кучум по низким северным перевалам Урала ударил на Пермь, и далее – на Псков и Новгород, а южные орды через Башкирские степи вышли бы на Астрахань, Казань в помощь к взбунтовавшим уже черемисам.

Наследник земель и заводов Прикамья и северного Зауралья, внук почившего Аники Максим Яковлевич Строганов, хоть и был с двоюродным братом Никитой тоже вписан в опричники, но в младший набор, и не имел прямого входа к Царю. Потому с доносом о Кучуме, готовящем удар в спину Москвы, обратился он к доброму другу своего деда, воеводе Большого полка князю Хворостинину.

Случилось сие в самое начало 1582 года – шли беспрестанные многоместные бои от Псковы до Днепра, и у Хворостинина не было свободных сил. Поэтому призвал князь своего опричного сотника и казачьего атамана Ермака-Василия Оленина, и наказал тому отправляться на Яик, дабы набрать там вольных охочих людей под расчёт из ханской кучумовой казны, буде Искер у того захвачен. На Яике Ермак нанял две станицы – двести казаков атамана Брязги и триста казаков атамана Кольца, и отвёл их к Строгановым.

К тому сроку братья Строгановы выкупили из крымского плена триста немчинов – венгров, шведов, германцев и поляков – мастеров пушечного и ружейного дела. Снаряжённый отряд выступил на ладьях из Кай-городка осенью того же1582 года. И понятно, что ни о каком завладении страной, просторами превышающей Московскую Русь, речи даже не заводилось! Задача перед столь невеликим, хоть и составленным из лучших стрелков и рукопашников отрядом стояла остро ножевая: войти-проникнуть в Сибирскую столицу и убить клятвопреступника хана Кучума, тем расстроив готовящееся вражеское объединение.

Выросший на реке Чусовой и потому хорошо знающий места, Ермак провёл тяжело нагруженные лодки с людьми, оружейным запасом и фуражом в обход торных речных путей мелководьем, по возможности прижимаясь к Уральским горам. Такой хитростью отряд пропустил мимо себя тумен в десять тысяч, вышедший на грабёж Пермской Руси. Об том нападении искерских татар с пелымскими вогулами на русские городки и сёла и наябедничал в Москву Чердымский воевода. Не посвящённый в планы Хворостинина и Строгоновых, воевода требовал царской кары ермаковским казакам за набег, что, якобы, раздразнил «мирных» татар.

Ермаковцы же, перезимовав скрытно, вдруг да появились весной в самом центре ханства. В несколько сражений разбили они разрозненные силы Кучума и захватили столицу Сибири Искер-Кашлык. Услыхав о том, поспешила Большая орда подтвердить своё верноподаничество Москве, и башкиры уверили в вечной дружбе.

Да только не смогли казаки исполнить главной задачи – обезвредить-убить вора и зачинщика противорусских происков – хана Кучума…

Отправив в Москву самого грамотного из соратников, молодого атамана Ивана-Черкаса Александрова, Ермак выслал в казну найденный в Искере задолженный ясак соболями, бобрами и лисицами, да пленённого им татарского полководца Магомета-Кули, с известием о возвращении Божьей милостью Сибирского царства под государеву руку.

С радостью Царь Иоанн Васильевич простил покаявшихся разбойников из отряда Ермака, в первом числе – атамана Ивана-Кольцо, прежде много прегрешившего против Государя на Волге и Яике. Так же повелел Государь щедро наградить Василия Оленина со товарищи.

Но не случилось Иоанну Васильевичу увидать укреплений своих владений на Востоке. Не завёл он острогов-крепостей по Тоболу, Иртышу, Оби и Томи, не отправил за Камень ни служилых людей, ни купцов, ни попов, ни хлеборобов оживлять дальние пределы Руси. Скончался скоропостижно и загадочно. Сын же его, Царь Феодор Иоаннович в дело не вник, и посланный, было, к казакам в помощь полутысячный отряд стрельцов, не имея должной одежды и припасов, в первую же зимовку вымер от голода и стужи.

Кучум, палимый природной злобой, всю оставшуюся жизнь свою посвятил мести. Более всего мучил его отказ в помощи родственника-шейбанида Абдаллах-хана Первого, повелителя Ташкента, Бухары и Ферганы. А дело было в том, что прознал Абдаллах-хан про англичан, что, получив от Строгановых отпор на Двине и Каме, искали корабельный проход в Обь. Предполагали де те английские купцы вывозить китайские товары в Европу по Иртышу и Оби, прокинув прежние караванные пути до Чёрного моря. Потому Абдаллах со своими советниками и порешили, что лучше отдать Сибирский юрт врагу Англии Руси, чем потерять основные свои доходы.

Гордыня язвила душу и тело бесприютного Кучума, не давая покоя ни днём, ни ночью. И через много лет, почти слепой и глухой, нищий и преследуемый теми, кого убивал в прошлом и унижал, слал Кучум ответ своим детям, давно уже служащим Белому Царю и призывающим отца к себе на упокоение старости: «Вы – князья, вот и служите. А я – Хан!».

Опираясь на дружбу и уважение настрадавшихся от южных захватчиков местных вогульских, остяцких и татарских владык, целых четыре года малочисленный отряд Ермака удерживал в законе и справедливости народы Сибирского царства. Вовремя предупреждаемые князьками-тарханами, казаки молниеносными вылазками не позволяли врагам Руси сосредоточиться, собраться. Но теряли-хоронили товарищей после каждой такой сечи или подлых засад, то и дело творимых кучумовцами, и сокращались-таяли числом, а потом лишились и своего славного предводителя…

Только при Царе Борисе Феодоровиче Годунове начала Сибирь осваиваться основательно.

  • МАТЕРИНСКАЯ КОЛЫБЕЛЬНАЯ
  • Спи, сынок, спи, сынок,
  • В небе Лось-Шестиног.
  • Муж-Луна в зелёный бубен
  • Закликает ветерок.
  • Спи, спи, спи.
  • Спи, сынок.
  • Лебедь спит, спит Медведь,
  • Перестал родник звенеть.
  • Ночь строга,
  • Спит тайга.
  • И тебе заснуть пора.
  • Завтра раненько с утра
  • Солнце-Бабу нам встречать,
  • Мёдом росным угощать.
  • А пока всем дружно спать.
  • Спать, спать, спать.
  • Спать.
  • Сыночек-Василёчек мой! Спать, спать, спать…
  • Что ж время быстромётно так? Спать, спать, спать…
  • Едва засуетилась я, как люлька раскололася,
  • А лишь отец заторился, так ты сломал кроваточку
  • И в балку потолочную упёрся головой.
  • Сыночек-Василёчек мой! Спать, спать, спать…
  • Зачем ты вырос наскоро? Спать, спать, спать…
  • Зачем грозишь покинуть нас и отчий дом с добром?
  • Сыночек-Василёчек мой, остался бы малюточкой,
  • Ещё бы на годиночку, хотя бы на одну!
  • Тебе в судьбу вплетала я овсяные соломинки,
  • И пуповину прятала под лиственный порог.
  • Когда сосцами вспухшими тебя я сладко сытила,
  • Живицу солнцесмолую всосал ты с молоком,
  • И землянику с мёдами, и дух цветов полуденных,
  • И небо в белых рябинках, и чуткой рыбы тень.
  • Пески земли Прикаменной в твоей крови растворены,
  • Течёт по жилкам чистая водица Чусовой.
  • Сыночек-Василёчек мой! Спать, спать, спать…
  • Гусёнок-лебедёночек… Неужто всё напраслина?
  • Кукушка просчиталась ли, глухарь ночей не счёл —
  • Едва-то отвернулась я, отец чуток рассеялся,
  • Как оборвал ты вязочки и вышел за межу.
  • Куда, красавец-умница? Куда, силач-поленица?
  • Куда походкой лёгкою, в какие казаки?
  • Сыночек-Василёчек мой! Не уходи в то марево!
  • Не уходи в невиданность, в неслыханность, к чужим.
  • Ну как же я покрою там гусёнка-лебедёночка,
  • Тебя, мою малюточку, обороню от бед?
  • Как я, уж слабосильная, рассею тучи чёрные,
  • Как я, уже негромкая, до тех краёв мороженных
  • Сумею, сноровлюся как, в ту ночку докричать:
  • «Сыночек-Василёчек мой! Не спать! Не спать! Не спать!!
  • Кромешно воры близятся! Не спать! Не спать!!
  • Убийцы скрытно тянутся, сыночек-Василёчек мой,
  • И речка бурно крутится – не надо спать!!»
  • Сыночек-Василёчек мой…
  • В небе Лось-Шестиног —
  • Ты не спи, не спи, сынок!
  • Муж-Луна в зелёный бубен закликает ветерок…
  • Ты не спи! Не спи, сынок!
  • Ночь строга, спит тайга…
  • Не слыхать шагов врага —
  • Ты – не спи!!
  • ЦАРЬ ИОАНН ВАСИЛЬЕВИЧ ГРОЗНЫЙ
  • Всемогущия святыя
  • и живоначальныя Троицы,
  • Отца и Сына и Святаго Духа
  • во единстве покланяемаго, истиннаго Бога нашего
  • милостию сподоблены мы, смиренный Иван Васильевич,
  • нести крестоносную хоругвь Православия на Российском царствии
  • и во иныя многи царствах-государствах, великих же и малых княжествах.
  • Обручил Господь юнца со державою…
  • Поручил дитя тяжким скифетром.
  • Отрок сел на стол с вещим сирином.
  • В малолетие сиротливое,
  • В худотелие немощливое.
  • Посредь алчных псов, лихоимщиков,
  • Свар и смут мятежных зачинщиков,
  • Меж воров-бояр, меж поместников
  • Агнец кроткий встал против резников.
  • Обручил Господь юнца со державою —
  • Поднял скорби я вкупь со славою.
  • Мне ль не знать, каково оно сиротствовать…
  • Иль напомнить об одинокости?
  • Но не бросил Данила в кротости
  • И не кинул Ивана в слабости,
  • Господи, по Твоей всё благости!
  • В прозорливое назидание —
  • Не искать греху оправдание.
  • Не искать от добра барышности
  • Не топить свой страх в льстецкой пышности.
  • Мне ль не знать, каково оно сиротствовать?
  • Через то научен господствовать.
  • Милостью, Господи, твоею милостью!
  • И не похотью, а породою
  • Ставлен я царём, воеводою,
  • Ставлен судиёй и учителем,
  • И указником, и смягчителем.
  • Ставлен я Тобой, Господи,
  • Житиём своим творить проповеди.
  • Быть отцом для всех равнолюбящим,
  • Нетерпимо злотворцов рубящим.
  • Милостью, Господи, твоею милостью…
  • Кровоточною изъязвимостью…
  • Грозный Ангеле!
  • Возвести ми конец мой,
  • да покаюся злых своих дел горько,
  • да отрину от себе всякое бремя греховное.
  • Страшный Ангеле, не устраши мене маломощнаго.
  • Даруй ми, Ангеле, свое пришествие и напои мя чашею спасения.
  • Да весело потеку во след твой с молением – не остави мене сира.
  • Черни ли ведать воле́нье Господнее…
  • Не земным рядить, кем мы прожили —
  • Сердце царское в длани Божией.
  • Слышу в вышних я воструб голоса —
  • Не спадёт с моей главы волоса,
  • Не ужалит ад моей пятицы.
  • На Литве иуде не спрятаться,
  • Христогонам смерть всюду лютая,
  • По грехам людей земля рудая.
  • Черни ли ведать воленье Господнее?
  • Зреть ли кому вериги исподние?
  • Русь моя, дщерь моя, и славутница…
  • Царь тебе миропомазанный —
  • Оберегщик и страж заказанный,
  • Страж недрёманный добродетелей,
  • Душехранник сквозь лихолетия.
  • Чистотой твоей век заботиться —
  • На Суде с меня страшно спросится.
  • Власть моя что клеть золочёная:
  • Русь – невеста Христу речённая.
  • Русь моя, дщерь моя, и славутница,
  • Выжгу я в тебе бесопутницу…
  • Выжгу-вырублю, до костей псом выгрызу…
  • Жезлом выбью дурь, палом выкурю,
  • По грехам вложу в клещи мытарю.
  • Как парша ползёт рать бесовская —
  • Ересь папская да жидовская.
  • Кто, как Царь миропомазанный,
  • Исцелитель на то посаженный,
  • Остановит смерть встречной смертию,
  • Осечёт соблазн твёрдосердием?
  • Выжгу-вырублю, до костей псом выгрызу…
  • Русь до святости саблей выскоблю.
  • Тело мое
  • изнемогло,
  • и дух болезнует.
  • Струпы душевные и телесные умножились,
  • и нет врача на земле, что б нашёл исцеление для меня.
  • Ждал я, кто со мной воскорбит, но нет никого. И утешителей не сыскал я.
  • Так воздали люди мне злом за добро, за любовь же непримиримой ненавистию.
  • Царь игуменом стал за землю Русскую…
  • Да не ис пола эти, деспота!
  • «Исполать» ваша лживо мерзкая:
  • Настоятели погрязли в вотчинах,
  • Пересуды заушно склочные.
  • Иноки аль ростовщичники —
  • Кто толкнул Ивана в опричники?
  • Свёл задруг святою порукою
  • Что б молитву творить сугубую?
  • Царь игуменом стал за землю Русскую
  • И пошёл с помелом, псов уськая.
  • Милостью, Господи, твоею милостью
  • Новая почалась история:
  • Преклонились Казань с Ливонией,
  • Астра-хань с Мордвой, с Черемисами
  • Понесли ясак – меха с ризами,
  • То Руси ко свадьбе прида́нное
  • Ей к очелью подвеска славная.
  • Глянь, Жених-Христос, как с лампадою
  • Ждёт невеста Тебя, честью радуя!
  • Милостью, Господи, твоею милостью
  • Воссияла Русь сквозь тьму истиной.
  • Ополчилась тьма на Царя Московского…
  • На едиственно Православного.
  • И султан, и папа тщеславные
  • На Россию зевы разинули,
  • С двух краёв своих рати двинули.
  • Двадцать лет уж война-побоище
  • Обращает мир в пепел-гноище.
  • Шведы, крымцы, литва с ногаями,
  • Мои земли людом истаяли.
  • Ополчилась тьма на Царя Московского…
  • Ангел выжег сердце отцовское…
  • Тело моё
  • изнемогло,
  • и дух болезнует…
  • Страшный Ангеле, не устраши мене маломощнаго…
  • нести крестоносную хоругвь Православия на Российском царствии…
  • ХАН ДАВЛЕТ I ГЕРАЙ
  • Орду вёл из Крыма – сто двадцать тысяч! Крымцев, ногаев, осман, янычар…
  • Сто тысяч убиты, в урусах забыты… В джана-душе зацвёл анчар.
  • Ночами знаком беды восходила, горем грозилась звезда Кейван.
  • Под Молодью головы в пыль обронили мои Хаспулат и Шардан.
  • Я слышу стоны своих пехлеванов – зачем не умер тогда я сам?
  • Сынов своих вижу смертные муки… Меня, Джабраил, зачем спасал?!
  • Батыры Орды слегли вдоль Пахры… Горы мёртвых вовек не убрать.
  • Кефе не видеть рабов-кафиров, рабынь-христианок Стамбулу не знать.
  • Над горькой полынью призыв на молитву, звучит одинокий азан.
  • Не скоро родятся в аулах галибы, что б вновь полонять москвитян.
  • Орду вёл из Крыма – сто двадцать тысяч… Сто тысяч слегли без могил…
  • Сто тысяч ногаев, османов и крымцев Кейвану в урок заплатил.
  • ИСТВАН БАТОРИ – КРОЛЬ СТЕФАН
  • Gloria dare petram! —
  • Участи слава!
  • Посмевшая принять порфирный
  • Константинополя черёд
  • И своенравно весть свой род,
  • Не внемля «Городу и Миру»,
  • Наследничеством византизма
  • Московия обречена —
  • Infernum tuleris, страна
  • Лукавой тьмы и фанатизма!
  • Века борьбы, века тиснений,
  • Века бескомпромиссных битв.
  • Вражды, проклятий и молитв,
  • Торгов, интриг, отрав, растлений…
  • Но вот свелись и срок и место —
  • Захлопнут ортодоксов мир
  • Внутрь ятаганов и секир
  • Последним отступом над бездной.
  • И срок и место без сомнений:
  • Зажат гяур и еретик
  • В кругу разгневанных владык
  • Орд, султанатов и империй.
  • Стокгольм и Прага… Лютер, друзы…
  • Шираз и Рим, Сарай и Гданьск…
  • Социст и суфий, францисканск —
  • Все, все сошлись в одном союзе,
  • В желанье гибели России.
  • В решимости стереть с земли
  • Её погосты и кремли,
  • Её ученье о Мессии.
  • Right: aethiops non albescit —
  • Нет, эфиоп не отбелим.
  • Славянством status не вместим,
  • Медведя папа не окрестит.
  • Iumenta rex, domin servorum!
  • Скотов владыка, царь рабов, —
  • России свалкой быть гробов,
  • Тебе прослыть кровавым вором!
  • Боец и маг – того не зная —
  • Из рода древних колдунов,
  • Я избран средь Шомье сынов
  • Синклитом истинных хозяев.
  • Рожденьем венгр и лютеранин,
  • Османской силой Польши Кроль,
  • Я – сублиматор тайных воль:
  • Я – сын Imperium Romanum
  • И сателлит Magna Soldanus…
  • Из Трансильвании щелей
  • Меня ввели в ранг королей,
  • Что б яды все сочетовались.
  • Лишён наследников, и права
  • Прокладывать свою судьбу,
  • Я принял ордер на борьбу
  • С московской дерзкою державой.
  • Предназначение моё —
  • Сжить православную вселенскость —
  • Потомков Рюрика надменность
  • Закончит мною бытиё.
  • Во мне все ненависти слиты.
  • Все ярости, что до тоски,
  • Змеиной вязкою в тиски,
  • В клубок вокруг души завиты.
  • Всего лишь слово бесит – «русский».
  • Только звучанье – «московит».
  • От них мне горло леденит,
  • И ворот делается узким.

ОЛЕНИН ЕРМАК-ВАСИЛИЙ ТИМОФЕЕВИЧ

  • Родина… Радость… Родник. Сенокосы…
  • Родина снегом по грудь и до крыш…
  • Майские ветры, ливнёвые косы.
  • Неба ночного краплёный черныш…
  • Сказки с лежанки такие густые
  • Тянутся, тянутся, сладко сопят.
  • Люди лесные и звери святые
  • Любят и люлят сопрелых ребят.
  • Всполохи тихо под печью рябят.
  • «Кровь наша с века свободолюбива» —
  • Прадед и дед из кукушкиных гнёзд. —
  • «Доля ж бродяг не особь прозорлива,
  • Слишком подвластна вычурам звёзд».
  • Где оно, счастье? В каком государстве,
  • В княжестве или станице какой…
  • В чём оно, сладкое, – в барстве? в бунтарстве? —
  • С памятью выжженной да воровской
  • Прадед истаял теснимый тоской.
  • Дед не нажил ни сохи, ни толкуши —
  • Лишь старобылки да байки в углу.
  • Так что, исклёван жар-птицами в душу,
  • Батя невесту привёл из вогул.
  • С битвой, с погонею дочь Куучая
  • Выкрал бийкему аж с Конды-реки.
  • Днями Аима упорно молчала,
  • В полночь чуть слышно под бубен пурги,
  • Голосом робким себе напевала.
  • Пела Аима о братьях-медведях,
  • О шестиноге-лосе средь планет…
  • Куклу слепую согрев на коленях,
  • Пела жежёнка в четырнадцать лет.
  • А через год те же самые песни
  • Русскому сыну баюнила мать:
  • «Тётушка-солнце кочует вдоль бездны…
  • Утром встречать, да росой угощать…
  • Всем же пока засыпать. Засыпать»…
  • Где падёт доля туме-полукровке?
  • Мать из кочевий, бродяга отец…
  • Спуда нет в доме по силе-сноровке —
  • Первый в походах пластун и гребец!
  • Вешний восторг ледяные заторы
  • Брал наводненьем, взметая лузгу, —
  • Бегали юркой ватажкой за горы,
  • В тайны Югры, в ведовскую тайгу
  • Чудо влекло под цветную дугу.
  • Родина… Радость. Захлёбная сила,
  • Что возносила стрижом в облака,
  • За погорелье малиной манила,
  • Август ловила на нить паука…
  • Отроки полднем острожили щучек.
  • Листьев шершавный последок кружил.
  • Капли шиповника между колючек.
  • В черни узорочнья водрослей-жил
  • Глыбой зелёной налим-старожил…
  • «…Издалеча-далёва, из-за гор-гребней, по-нда чисту полюшку
  • Пролегала поршёная дороженька, таборами-обозами торная.
  • Что никто по той дороженьке дондеже не прохаживался,
  • Никто следочку живого по широкой поныне не прокладывал.
  • Только шли-прошли казаки с моря синего, со лихою своею добычею…»
  • Как уманили, на чём подвертели,
  • Сказкой-арканом какой увели
  • Вольные люди казацкой артели
  • Яицкой дикой и гордой земли?..
  • Сабля, шишак, епанча и топорик,
  • Ладанка Божья, чеснок-чертогон —
  • Ладный сердюк встал – и ловок, и боек,
  • Учится сходу и держит закон.
  • Братство такими растёт испокон.
  • «…Не былиночка-то в диком поле одинокая шатается —
  • Молодец казаченька во поле том гуляет-потешается,
  • В одной тоненькой на плечах холстяной рубашечке.
  • У рубашечки той рукавчики-то наверх подзасучены,
  • Алой кровью бусурманской позабрызганы…»
  • Струги под парусом, струги на греблях —
  • Волга до Каспия, Дон в Аузак —
  • Лёгким проходом по степям и в дебрях —
  • К персам и в Крым по кровавый ясак.
  • Лето за летом – жестокие сшибки,
  • Год через год – чья-то гибель иль плен.
  • Кабы был алчен, да жлобен не шибко,
  • Пивом-вином и гульбой не растлен.
  • Лета да годы – война без измен.
  • «…По степи, степи, по Яик-реке, возмогался добрый молодец,
  • Он друзьям казакам так наказывал: «Вы, друзья мои, все товарищи,
  • Старопрежние, вы, приятели! Понесет вас Бог на Святую Русь,
  • На Святую Русь, в нашу сторону – отнесите отцу с моей матерью
  • Разнизкой мой поклон до сырой земли»…»
  • Сходит ухарство, вступает смущенье.
  • В каждой могиле товарища мга…
  • Разве на то было благословенье —
  • С дома бежать догонять облака?
  • Виданы страны и слыханы песни
  • Разных языков и многих родов.
  • Степи и горы, сады, чернолесье —
  • Судеб без счёта, без чести следов…
  • Что же в мошне пролетевших годов?..
  • «…Как на Волге, на реке, да на Камышинке казаки, братцы, живут, люди вольные,
  • Все донские, гребенские со яицкими: «Ой вы, братцы мои, атаманы-молодцы!
  • Да уж крепку думушку заедино подумайте: как проходит у нас лето теплое,
  • Наступает, братцы, зима холодная; куда, братцы, мы зимовать возьмем?"…»
  • Вызнаны тонкости все ратоборства:
  • Выжить – убить – изнурить – полонить.
  • Выверен вес озорства и упорства,
  • Силы в завидок… Да что впереди?
  • Нет, не изменник, не клятвопреступник!
  • Просто не то всё, всё просто не так.
  • Слишком ли правый, излишне ли умник —
  • Тяготно стало средь вольных ватаг.
  • Кличка права – одиночка-эрмак.
  • «…Не былиночка-то в диком поле одинокая шатается —
  • Молодец казаченька во поле том гуляет-потешается…
  • В одной тоненькой на плечах холстяной рубашечке…»

КНЯЗЬ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ ХВОРОСТИНИН

  • Мы по роду Ярославичи, триста лет слуги московские,
  • но не знатностью, не золотом, имениты больше верностью,
  • честью княжеской непятнанной,
  • правдолюбием
  • да прямостью.
  • Отцы-прапрадеды, порода Хворостины —
  • соколий верхогляд с кабаньею щетиной…
  • Что видел я? чему обучен? что умею?
  • Вести войска на сечь в Степи, на брань у Свеи,
  • броски, походы в неисчётность вёрст —
  • о три коня или пёшком. Да артиллерий
  • обозный, вечно отстающий хвост.
  • Не во отчины наследные, ни для местного кормления
  • лили кровь свою родители на четыре вражьи стороны,
  • положили животы отцы
  • под Руси оплот,
  • в бессмертие.
  • Война в преемствие… Оковы иль призванье? —
  • Отцовий панцирь да тесак в образованье…
  • И да, и нет… «Да» – смерти насмотрелся до икоты.
  • «Нет» – не для хвальбы иль хабары-щедроты.
  • Война моя – вериги, жадный пост,
  • она – сердечное стремление в высоты
  • на коих мир бесстрастен как погост.
  • Чтоб стоять Руси перед Господом, распевать псальмы и акафисты,
  • Вертограду-Ирию вратарницею, Свету-Фавору глашатайницей —
  • нами держится
  • Православие.
  • В шатре и у костра, в начале, на исходе,
  • война – юродская молитва о народе,
  • без ладана, без сладких слов, звериным стоном
  • молитва о земле, задуманном, свершённом,
  • о градах, о воздухах на заре,
  • о милости, плодоношеньи, о законном
  • и право нами правящем Царе.
  • Мы по роду Ярославичи, но не знатностью, не золотом,
  • имениты больше верностью. Не во отчины наследные
  • положили животы отцы —
  • нами держится
  • Православие.
  • – Ермак,
  • уж десять лет со дня,
  • когда от своеволия станиц
  • пришёл на службу ты, встав под моей хоругвью.
  • Лихач-рубака смелый, лишне безоглядный,
  • ты рос и вырос в сотники с наукой побеждать.
  • Настырный выучень, глазастый и упорный,
  • тебе не вижу ровни я средь слуг и подначалий.
  • А, велие, ты знаешь цель своей судьбины,
  • своё призванье в жарком Божьем мире,
  • свою прямую суть – и духом, и оружьем
  • хранить отечество,
  • народ и веру.
  • – Ермак,
  • рождённый в простоте,
  • я вознесён был
Читать далее