Читать онлайн Поэмы бесплатно
На обложке Архангел Михаил; Балканы. Македония; XVI в.
© Василий Дворцов, 2021
ISBN 978-5-0055-3739-3
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Ермак
Ради исправления приказного устройства, законообновления и очищения нравов сотворил Государь благоверный Царь и Великий князь всея Руси Иван Васильевич в год от Рождества Христова 1565 опричнину. И обрёл народ русский в него веру, собралось Царство Московское с силами на отпор грабителям Севера и работорговцам Юга.
Тогда выращенный при дворе Оттоманского султана Крымский хан Давлет Первый Герай, по указке Стамбула и при поддержке оружием и янычарами, от мелких набегов на Русь и Черкесию за рабами перешёл к полной войне, вознамерившись взять под себя Казань и Астрахань, дабы восстановить Золотую Орду. В году 1571 крымчаки даже сожгли брошенную воеводами-предателями беззащитную Москву. Но на другое лето 25-тысячное русское войско под предводительством князей Михаила Ивановича Воротынского и Дмитрия Ивановича Хворостинина в битве при Молодях разгромило сборную 120-тысячную армию крымцев, турок и нагаев. В том сражении в полку Хворостинина отмечен был казачий атаман Василий Оленин по кличке Ермак. «Эрмак», «эрмэк» на тюркских языках значит – «одиночка», «чурающийся семейной жизни». То же, что и наше «инок».
Сойдясь в ненавиденьи Святой Руси, Султан Стамбульский и Епископ Римский подкупами и угрозами поставили в 1574 году на престол Речи Посполитой трансильванского венгра из рода изуверов-колдунов Батори. Был тот Истван-Стефан Баторий весьма искусен в науке военной, и, получив в наём солдат из многих стран, сумел остановить русских, и за восемь лет отжал на исходные рубежи. А ещё тот Баторий, сам из лютеранства перейдя в латинство, запустил и укрепил в Польше и Литовской Руси иезуитов, лютых врагов Православия.
Под началом князя Хворостинина прослужил Ермак в опричных войсках десять лет, бился против Шведов, Поляков и Литовцев, освобождал Русь Киевскую. От князя научился он полководческому искусству. Надобно напомнить, что Дмитрий Иванович Хворостинин по своим временам был непревзойдённым военачальником. Стратег нового мышления, он задумывал сложнейшие построения и переходы для войск по ходу боя, хитроумно используя лёгкую артиллерию вкупе с передвижной крепостью – «гуляй-городом». За свою жизнь не проиграл Хворостинин ни одного сражения, даже в противостояниях с десятикратно превосходящим противником. за талант свой, храбрость и преданность Дмитрий Иванович был любим Царём, и, хоть княжеского рода, но захудалого, поднят Иоанном Васильевичем до воеводы Большого полка через опричнину, в обход родословных препон. В той-то опричнине сошёлся Хворостинин с тоже призывником первого набора, человеком святой веры и непреклонной верности Строгановым Аникой, богатейшим промышленником, прозорливо оплачивающим многие начинания Государя.
В 1563 году, вырезав род местных правителей Тайбугинов, в Сибирской столице Искере воцарился жестоковыйный Кучум, сын одного из последнего ханов Золотой Орды Муртазы, внук Ибака – повелителя Тюменской и Большой орд, потомок самого Чингисхана. Вступая на Искерский престол, Кучум подтвердил Руси ясачное подданство Сибирского ханства, но, видя завязанность Москвы в дальних войнах, скоро обнаглел и дань платить не стал. А потом и вовсе замыслил воровской союз с ногайской Большой Ордой и Казахскими ханами для большого похода на Русское Царство. Сам бы Кучум по низким северным перевалам Урала ударил на Пермь, и далее – на Псков и Новгород, а южные орды через Башкирские степи вышли бы на Астрахань, Казань в помощь к взбунтовавшим уже черемисам.
Наследник земель и заводов Прикамья и северного Зауралья, внук почившего Аники Максим Яковлевич Строганов, хоть и был с двоюродным братом Никитой тоже вписан в опричники, но в младший набор, и не имел прямого входа к Царю. Потому с доносом о Кучуме, готовящем удар в спину Москвы, обратился он к доброму другу своего деда, воеводе Большого полка князю Хворостинину.
Случилось сие в самое начало 1582 года – шли беспрестанные многоместные бои от Псковы до Днепра, и у Хворостинина не было свободных сил. Поэтому призвал князь своего опричного сотника и казачьего атамана Ермака-Василия Оленина, и наказал тому отправляться на Яик, дабы набрать там вольных охочих людей под расчёт из ханской кучумовой казны, буде Искер у того захвачен. На Яике Ермак нанял две станицы – двести казаков атамана Брязги и триста казаков атамана Кольца, и отвёл их к Строгановым.
К тому сроку братья Строгановы выкупили из крымского плена триста немчинов – венгров, шведов, германцев и поляков – мастеров пушечного и ружейного дела. Снаряжённый отряд выступил на ладьях из Кай-городка осенью того же1582 года. И понятно, что ни о каком завладении страной, просторами превышающей Московскую Русь, речи даже не заводилось! Задача перед столь невеликим, хоть и составленным из лучших стрелков и рукопашников отрядом стояла остро ножевая: войти-проникнуть в Сибирскую столицу и убить клятвопреступника хана Кучума, тем расстроив готовящееся вражеское объединение.
Выросший на реке Чусовой и потому хорошо знающий места, Ермак провёл тяжело нагруженные лодки с людьми, оружейным запасом и фуражом в обход торных речных путей мелководьем, по возможности прижимаясь к Уральским горам. Такой хитростью отряд пропустил мимо себя тумен в десять тысяч, вышедший на грабёж Пермской Руси. Об том нападении искерских татар с пелымскими вогулами на русские городки и сёла и наябедничал в Москву Чердымский воевода. Не посвящённый в планы Хворостинина и Строгоновых, воевода требовал царской кары ермаковским казакам за набег, что, якобы, раздразнил «мирных» татар.
Ермаковцы же, перезимовав скрытно, вдруг да появились весной в самом центре ханства. В несколько сражений разбили они разрозненные силы Кучума и захватили столицу Сибири Искер-Кашлык. Услыхав о том, поспешила Большая орда подтвердить своё верноподаничество Москве, и башкиры уверили в вечной дружбе.
Да только не смогли казаки исполнить главной задачи – обезвредить-убить вора и зачинщика противорусских происков – хана Кучума…
Отправив в Москву самого грамотного из соратников, молодого атамана Ивана-Черкаса Александрова, Ермак выслал в казну найденный в Искере задолженный ясак соболями, бобрами и лисицами, да пленённого им татарского полководца Магомета-Кули, с известием о возвращении Божьей милостью Сибирского царства под государеву руку.
С радостью Царь Иоанн Васильевич простил покаявшихся разбойников из отряда Ермака, в первом числе – атамана Ивана-Кольцо, прежде много прегрешившего против Государя на Волге и Яике. Так же повелел Государь щедро наградить Василия Оленина со товарищи.
Но не случилось Иоанну Васильевичу увидать укреплений своих владений на Востоке. Не завёл он острогов-крепостей по Тоболу, Иртышу, Оби и Томи, не отправил за Камень ни служилых людей, ни купцов, ни попов, ни хлеборобов оживлять дальние пределы Руси. Скончался скоропостижно и загадочно. Сын же его, Царь Феодор Иоаннович в дело не вник, и посланный, было, к казакам в помощь полутысячный отряд стрельцов, не имея должной одежды и припасов, в первую же зимовку вымер от голода и стужи.
Кучум, палимый природной злобой, всю оставшуюся жизнь свою посвятил мести. Более всего мучил его отказ в помощи родственника-шейбанида Абдаллах-хана Первого, повелителя Ташкента, Бухары и Ферганы. А дело было в том, что прознал Абдаллах-хан про англичан, что, получив от Строгановых отпор на Двине и Каме, искали корабельный проход в Обь. Предполагали де те английские купцы вывозить китайские товары в Европу по Иртышу и Оби, прокинув прежние караванные пути до Чёрного моря. Потому Абдаллах со своими советниками и порешили, что лучше отдать Сибирский юрт врагу Англии Руси, чем потерять основные свои доходы.
Гордыня язвила душу и тело бесприютного Кучума, не давая покоя ни днём, ни ночью. И через много лет, почти слепой и глухой, нищий и преследуемый теми, кого убивал в прошлом и унижал, слал Кучум ответ своим детям, давно уже служащим Белому Царю и призывающим отца к себе на упокоение старости: «Вы – князья, вот и служите. А я – Хан!».
Опираясь на дружбу и уважение настрадавшихся от южных захватчиков местных вогульских, остяцких и татарских владык, целых четыре года малочисленный отряд Ермака удерживал в законе и справедливости народы Сибирского царства. Вовремя предупреждаемые князьками-тарханами, казаки молниеносными вылазками не позволяли врагам Руси сосредоточиться, собраться. Но теряли-хоронили товарищей после каждой такой сечи или подлых засад, то и дело творимых кучумовцами, и сокращались-таяли числом, а потом лишились и своего славного предводителя…
Только при Царе Борисе Феодоровиче Годунове начала Сибирь осваиваться основательно.
- МАТЕРИНСКАЯ КОЛЫБЕЛЬНАЯ
- Спи, сынок, спи, сынок,
- В небе Лось-Шестиног.
- Муж-Луна в зелёный бубен
- Закликает ветерок.
- Спи, спи, спи.
- Спи, сынок.
- Лебедь спит, спит Медведь,
- Перестал родник звенеть.
- Ночь строга,
- Спит тайга.
- И тебе заснуть пора.
- Завтра раненько с утра
- Солнце-Бабу нам встречать,
- Мёдом росным угощать.
- А пока всем дружно спать.
- Спать, спать, спать.
- Спать.
- Сыночек-Василёчек мой! Спать, спать, спать…
- Что ж время быстромётно так? Спать, спать, спать…
- Едва засуетилась я, как люлька раскололася,
- А лишь отец заторился, так ты сломал кроваточку
- И в балку потолочную упёрся головой.
- Сыночек-Василёчек мой! Спать, спать, спать…
- Зачем ты вырос наскоро? Спать, спать, спать…
- Зачем грозишь покинуть нас и отчий дом с добром?
- Сыночек-Василёчек мой, остался бы малюточкой,
- Ещё бы на годиночку, хотя бы на одну!
- Тебе в судьбу вплетала я овсяные соломинки,
- И пуповину прятала под лиственный порог.
- Когда сосцами вспухшими тебя я сладко сытила,
- Живицу солнцесмолую всосал ты с молоком,
- И землянику с мёдами, и дух цветов полуденных,
- И небо в белых рябинках, и чуткой рыбы тень.
- Пески земли Прикаменной в твоей крови растворены,
- Течёт по жилкам чистая водица Чусовой.
- Сыночек-Василёчек мой! Спать, спать, спать…
- Гусёнок-лебедёночек… Неужто всё напраслина?
- Кукушка просчиталась ли, глухарь ночей не счёл —
- Едва-то отвернулась я, отец чуток рассеялся,
- Как оборвал ты вязочки и вышел за межу.
- Куда, красавец-умница? Куда, силач-поленица?
- Куда походкой лёгкою, в какие казаки?
- Сыночек-Василёчек мой! Не уходи в то марево!
- Не уходи в невиданность, в неслыханность, к чужим.
- Ну как же я покрою там гусёнка-лебедёночка,
- Тебя, мою малюточку, обороню от бед?
- Как я, уж слабосильная, рассею тучи чёрные,
- Как я, уже негромкая, до тех краёв мороженных
- Сумею, сноровлюся как, в ту ночку докричать:
- «Сыночек-Василёчек мой! Не спать! Не спать! Не спать!!
- Кромешно воры близятся! Не спать! Не спать!!
- Убийцы скрытно тянутся, сыночек-Василёчек мой,
- И речка бурно крутится – не надо спать!!»
- Сыночек-Василёчек мой…
- В небе Лось-Шестиног —
- Ты не спи, не спи, сынок!
- Муж-Луна в зелёный бубен закликает ветерок…
- Ты не спи! Не спи, сынок!
- Ночь строга, спит тайга…
- Не слыхать шагов врага —
- Ты – не спи!!
- ЦАРЬ ИОАНН ВАСИЛЬЕВИЧ ГРОЗНЫЙ
- Всемогущия святыя
- и живоначальныя Троицы,
- Отца и Сына и Святаго Духа
- во единстве покланяемаго, истиннаго Бога нашего
- милостию сподоблены мы, смиренный Иван Васильевич,
- нести крестоносную хоругвь Православия на Российском царствии
- и во иныя многи царствах-государствах, великих же и малых княжествах.
- Обручил Господь юнца со державою…
- Поручил дитя тяжким скифетром.
- Отрок сел на стол с вещим сирином.
- В малолетие сиротливое,
- В худотелие немощливое.
- Посредь алчных псов, лихоимщиков,
- Свар и смут мятежных зачинщиков,
- Меж воров-бояр, меж поместников
- Агнец кроткий встал против резников.
- Обручил Господь юнца со державою —
- Поднял скорби я вкупь со славою.
- Мне ль не знать, каково оно сиротствовать…
- Иль напомнить об одинокости?
- Но не бросил Данила в кротости
- И не кинул Ивана в слабости,
- Господи, по Твоей всё благости!
- В прозорливое назидание —
- Не искать греху оправдание.
- Не искать от добра барышности
- Не топить свой страх в льстецкой пышности.
- Мне ль не знать, каково оно сиротствовать?
- Через то научен господствовать.
- Милостью, Господи, твоею милостью!
- И не похотью, а породою
- Ставлен я царём, воеводою,
- Ставлен судиёй и учителем,
- И указником, и смягчителем.
- Ставлен я Тобой, Господи,
- Житиём своим творить проповеди.
- Быть отцом для всех равнолюбящим,
- Нетерпимо злотворцов рубящим.
- Милостью, Господи, твоею милостью…
- Кровоточною изъязвимостью…
- Грозный Ангеле!
- Возвести ми конец мой,
- да покаюся злых своих дел горько,
- да отрину от себе всякое бремя греховное.
- Страшный Ангеле, не устраши мене маломощнаго.
- Даруй ми, Ангеле, свое пришествие и напои мя чашею спасения.
- Да весело потеку во след твой с молением – не остави мене сира.
- Черни ли ведать воле́нье Господнее…
- Не земным рядить, кем мы прожили —
- Сердце царское в длани Божией.
- Слышу в вышних я воструб голоса —
- Не спадёт с моей главы волоса,
- Не ужалит ад моей пятицы.
- На Литве иуде не спрятаться,
- Христогонам смерть всюду лютая,
- По грехам людей земля рудая.
- Черни ли ведать воленье Господнее?
- Зреть ли кому вериги исподние?
- Русь моя, дщерь моя, и славутница…
- Царь тебе миропомазанный —
- Оберегщик и страж заказанный,
- Страж недрёманный добродетелей,
- Душехранник сквозь лихолетия.
- Чистотой твоей век заботиться —
- На Суде с меня страшно спросится.
- Власть моя что клеть золочёная:
- Русь – невеста Христу речённая.
- Русь моя, дщерь моя, и славутница,
- Выжгу я в тебе бесопутницу…
- Выжгу-вырублю, до костей псом выгрызу…
- Жезлом выбью дурь, палом выкурю,
- По грехам вложу в клещи мытарю.
- Как парша ползёт рать бесовская —
- Ересь папская да жидовская.
- Кто, как Царь миропомазанный,
- Исцелитель на то посаженный,
- Остановит смерть встречной смертию,
- Осечёт соблазн твёрдосердием?
- Выжгу-вырублю, до костей псом выгрызу…
- Русь до святости саблей выскоблю.
- Тело мое
- изнемогло,
- и дух болезнует.
- Струпы душевные и телесные умножились,
- и нет врача на земле, что б нашёл исцеление для меня.
- Ждал я, кто со мной воскорбит, но нет никого. И утешителей не сыскал я.
- Так воздали люди мне злом за добро, за любовь же непримиримой ненавистию.
- Царь игуменом стал за землю Русскую…
- Да не ис пола эти, деспота!
- «Исполать» ваша лживо мерзкая:
- Настоятели погрязли в вотчинах,
- Пересуды заушно склочные.
- Иноки аль ростовщичники —
- Кто толкнул Ивана в опричники?
- Свёл задруг святою порукою
- Что б молитву творить сугубую?
- Царь игуменом стал за землю Русскую
- И пошёл с помелом, псов уськая.
- Милостью, Господи, твоею милостью
- Новая почалась история:
- Преклонились Казань с Ливонией,
- Астра-хань с Мордвой, с Черемисами
- Понесли ясак – меха с ризами,
- То Руси ко свадьбе прида́нное
- Ей к очелью подвеска славная.
- Глянь, Жених-Христос, как с лампадою
- Ждёт невеста Тебя, честью радуя!
- Милостью, Господи, твоею милостью
- Воссияла Русь сквозь тьму истиной.
- Ополчилась тьма на Царя Московского…
- На едиственно Православного.
- И султан, и папа тщеславные
- На Россию зевы разинули,
- С двух краёв своих рати двинули.
- Двадцать лет уж война-побоище
- Обращает мир в пепел-гноище.
- Шведы, крымцы, литва с ногаями,
- Мои земли людом истаяли.
- Ополчилась тьма на Царя Московского…
- Ангел выжег сердце отцовское…
- Тело моё
- изнемогло,
- и дух болезнует…
- Страшный Ангеле, не устраши мене маломощнаго…
- нести крестоносную хоругвь Православия на Российском царствии…
- ХАН ДАВЛЕТ I ГЕРАЙ
- Орду вёл из Крыма – сто двадцать тысяч! Крымцев, ногаев, осман, янычар…
- Сто тысяч убиты, в урусах забыты… В джана-душе зацвёл анчар.
- Ночами знаком беды восходила, горем грозилась звезда Кейван.
- Под Молодью головы в пыль обронили мои Хаспулат и Шардан.
- Я слышу стоны своих пехлеванов – зачем не умер тогда я сам?
- Сынов своих вижу смертные муки… Меня, Джабраил, зачем спасал?!
- Батыры Орды слегли вдоль Пахры… Горы мёртвых вовек не убрать.
- Кефе не видеть рабов-кафиров, рабынь-христианок Стамбулу не знать.
- Над горькой полынью призыв на молитву, звучит одинокий азан.
- Не скоро родятся в аулах галибы, что б вновь полонять москвитян.
- Орду вёл из Крыма – сто двадцать тысяч… Сто тысяч слегли без могил…
- Сто тысяч ногаев, османов и крымцев Кейвану в урок заплатил.
- ИСТВАН БАТОРИ – КРОЛЬ СТЕФАН
- Gloria dare petram! —
- Участи слава!
- Посмевшая принять порфирный
- Константинополя черёд
- И своенравно весть свой род,
- Не внемля «Городу и Миру»,
- Наследничеством византизма
- Московия обречена —
- Infernum tuleris, страна
- Лукавой тьмы и фанатизма!
- Века борьбы, века тиснений,
- Века бескомпромиссных битв.
- Вражды, проклятий и молитв,
- Торгов, интриг, отрав, растлений…
- Но вот свелись и срок и место —
- Захлопнут ортодоксов мир
- Внутрь ятаганов и секир
- Последним отступом над бездной.
- И срок и место без сомнений:
- Зажат гяур и еретик
- В кругу разгневанных владык
- Орд, султанатов и империй.
- Стокгольм и Прага… Лютер, друзы…
- Шираз и Рим, Сарай и Гданьск…
- Социст и суфий, францисканск —
- Все, все сошлись в одном союзе,
- В желанье гибели России.
- В решимости стереть с земли
- Её погосты и кремли,
- Её ученье о Мессии.
- Right: aethiops non albescit —
- Нет, эфиоп не отбелим.
- Славянством status не вместим,
- Медведя папа не окрестит.
- Iumenta rex, domin servorum!
- Скотов владыка, царь рабов, —
- России свалкой быть гробов,
- Тебе прослыть кровавым вором!
- Боец и маг – того не зная —
- Из рода древних колдунов,
- Я избран средь Шомье сынов
- Синклитом истинных хозяев.
- Рожденьем венгр и лютеранин,
- Османской силой Польши Кроль,
- Я – сублиматор тайных воль:
- Я – сын Imperium Romanum
- И сателлит Magna Soldanus…
- Из Трансильвании щелей
- Меня ввели в ранг королей,
- Что б яды все сочетовались.
- Лишён наследников, и права
- Прокладывать свою судьбу,
- Я принял ордер на борьбу
- С московской дерзкою державой.
- Предназначение моё —
- Сжить православную вселенскость —
- Потомков Рюрика надменность
- Закончит мною бытиё.
- Во мне все ненависти слиты.
- Все ярости, что до тоски,
- Змеиной вязкою в тиски,
- В клубок вокруг души завиты.
- Всего лишь слово бесит – «русский».
- Только звучанье – «московит».
- От них мне горло леденит,
- И ворот делается узким.
ОЛЕНИН ЕРМАК-ВАСИЛИЙ ТИМОФЕЕВИЧ
- Родина… Радость… Родник. Сенокосы…
- Родина снегом по грудь и до крыш…
- Майские ветры, ливнёвые косы.
- Неба ночного краплёный черныш…
- Сказки с лежанки такие густые
- Тянутся, тянутся, сладко сопят.
- Люди лесные и звери святые
- Любят и люлят сопрелых ребят.
- Всполохи тихо под печью рябят.
- «Кровь наша с века свободолюбива» —
- Прадед и дед из кукушкиных гнёзд. —
- «Доля ж бродяг не особь прозорлива,
- Слишком подвластна вычурам звёзд».
- Где оно, счастье? В каком государстве,
- В княжестве или станице какой…
- В чём оно, сладкое, – в барстве? в бунтарстве? —
- С памятью выжженной да воровской
- Прадед истаял теснимый тоской.
- Дед не нажил ни сохи, ни толкуши —
- Лишь старобылки да байки в углу.
- Так что, исклёван жар-птицами в душу,
- Батя невесту привёл из вогул.
- С битвой, с погонею дочь Куучая
- Выкрал бийкему аж с Конды-реки.
- Днями Аима упорно молчала,
- В полночь чуть слышно под бубен пурги,
- Голосом робким себе напевала.
- Пела Аима о братьях-медведях,
- О шестиноге-лосе средь планет…
- Куклу слепую согрев на коленях,
- Пела жежёнка в четырнадцать лет.
- А через год те же самые песни
- Русскому сыну баюнила мать:
- «Тётушка-солнце кочует вдоль бездны…
- Утром встречать, да росой угощать…
- Всем же пока засыпать. Засыпать»…
- Где падёт доля туме-полукровке?
- Мать из кочевий, бродяга отец…
- Спуда нет в доме по силе-сноровке —
- Первый в походах пластун и гребец!
- Вешний восторг ледяные заторы
- Брал наводненьем, взметая лузгу, —
- Бегали юркой ватажкой за горы,
- В тайны Югры, в ведовскую тайгу
- Чудо влекло под цветную дугу.
- Родина… Радость. Захлёбная сила,
- Что возносила стрижом в облака,
- За погорелье малиной манила,
- Август ловила на нить паука…
- Отроки полднем острожили щучек.
- Листьев шершавный последок кружил.
- Капли шиповника между колючек.
- В черни узорочнья водрослей-жил
- Глыбой зелёной налим-старожил…
- «…Издалеча-далёва, из-за гор-гребней, по-нда чисту полюшку
- Пролегала поршёная дороженька, таборами-обозами торная.
- Что никто по той дороженьке дондеже не прохаживался,
- Никто следочку живого по широкой поныне не прокладывал.
- Только шли-прошли казаки с моря синего, со лихою своею добычею…»
- Как уманили, на чём подвертели,
- Сказкой-арканом какой увели
- Вольные люди казацкой артели
- Яицкой дикой и гордой земли?..
- Сабля, шишак, епанча и топорик,
- Ладанка Божья, чеснок-чертогон —
- Ладный сердюк встал – и ловок, и боек,
- Учится сходу и держит закон.
- Братство такими растёт испокон.
- «…Не былиночка-то в диком поле одинокая шатается —
- Молодец казаченька во поле том гуляет-потешается,
- В одной тоненькой на плечах холстяной рубашечке.
- У рубашечки той рукавчики-то наверх подзасучены,
- Алой кровью бусурманской позабрызганы…»
- Струги под парусом, струги на греблях —
- Волга до Каспия, Дон в Аузак —
- Лёгким проходом по степям и в дебрях —
- К персам и в Крым по кровавый ясак.
- Лето за летом – жестокие сшибки,
- Год через год – чья-то гибель иль плен.
- Кабы был алчен, да жлобен не шибко,
- Пивом-вином и гульбой не растлен.
- Лета да годы – война без измен.
- «…По степи, степи, по Яик-реке, возмогался добрый молодец,
- Он друзьям казакам так наказывал: «Вы, друзья мои, все товарищи,
- Старопрежние, вы, приятели! Понесет вас Бог на Святую Русь,
- На Святую Русь, в нашу сторону – отнесите отцу с моей матерью
- Разнизкой мой поклон до сырой земли»…»
- Сходит ухарство, вступает смущенье.
- В каждой могиле товарища мга…
- Разве на то было благословенье —
- С дома бежать догонять облака?
- Виданы страны и слыханы песни
- Разных языков и многих родов.
- Степи и горы, сады, чернолесье —
- Судеб без счёта, без чести следов…
- Что же в мошне пролетевших годов?..
- «…Как на Волге, на реке, да на Камышинке казаки, братцы, живут, люди вольные,
- Все донские, гребенские со яицкими: «Ой вы, братцы мои, атаманы-молодцы!
- Да уж крепку думушку заедино подумайте: как проходит у нас лето теплое,
- Наступает, братцы, зима холодная; куда, братцы, мы зимовать возьмем?"…»
- Вызнаны тонкости все ратоборства:
- Выжить – убить – изнурить – полонить.
- Выверен вес озорства и упорства,
- Силы в завидок… Да что впереди?
- Нет, не изменник, не клятвопреступник!
- Просто не то всё, всё просто не так.
- Слишком ли правый, излишне ли умник —
- Тяготно стало средь вольных ватаг.
- Кличка права – одиночка-эрмак.
- «…Не былиночка-то в диком поле одинокая шатается —
- Молодец казаченька во поле том гуляет-потешается…
- В одной тоненькой на плечах холстяной рубашечке…»
КНЯЗЬ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ ХВОРОСТИНИН
- Мы по роду Ярославичи, триста лет слуги московские,
- но не знатностью, не золотом, имениты больше верностью,
- честью княжеской непятнанной,
- правдолюбием
- да прямостью.
- Отцы-прапрадеды, порода Хворостины —
- соколий верхогляд с кабаньею щетиной…
- Что видел я? чему обучен? что умею?
- Вести войска на сечь в Степи, на брань у Свеи,
- броски, походы в неисчётность вёрст —
- о три коня или пёшком. Да артиллерий
- обозный, вечно отстающий хвост.
- Не во отчины наследные, ни для местного кормления
- лили кровь свою родители на четыре вражьи стороны,
- положили животы отцы
- под Руси оплот,
- в бессмертие.
- Война в преемствие… Оковы иль призванье? —
- Отцовий панцирь да тесак в образованье…
- И да, и нет… «Да» – смерти насмотрелся до икоты.
- «Нет» – не для хвальбы иль хабары-щедроты.
- Война моя – вериги, жадный пост,
- она – сердечное стремление в высоты
- на коих мир бесстрастен как погост.
- Чтоб стоять Руси перед Господом, распевать псальмы и акафисты,
- Вертограду-Ирию вратарницею, Свету-Фавору глашатайницей —
- нами держится
- Православие.
- В шатре и у костра, в начале, на исходе,
- война – юродская молитва о народе,
- без ладана, без сладких слов, звериным стоном
- молитва о земле, задуманном, свершённом,
- о градах, о воздухах на заре,
- о милости, плодоношеньи, о законном
- и право нами правящем Царе.
- Мы по роду Ярославичи, но не знатностью, не золотом,
- имениты больше верностью. Не во отчины наследные
- положили животы отцы —
- нами держится
- Православие.
- – Ермак,
- уж десять лет со дня,
- когда от своеволия станиц
- пришёл на службу ты, встав под моей хоругвью.
- Лихач-рубака смелый, лишне безоглядный,
- ты рос и вырос в сотники с наукой побеждать.
- Настырный выучень, глазастый и упорный,
- тебе не вижу ровни я средь слуг и подначалий.
- А, велие, ты знаешь цель своей судьбины,
- своё призванье в жарком Божьем мире,
- свою прямую суть – и духом, и оружьем
- хранить отечество,
- народ и веру.
- – Ермак,
- рождённый в простоте,
- я вознесён был