Читать онлайн Новый Завет бесплатно

Благая весть по Матфею

Книга родства Христа Иисуса, сына Давида, сына Авраама: Авраам породил Исаака, Исаак породил Иакова, Иаков породил Иуду и братьев его, Иуда породил Фареса и Зару от Тамар, Фарес породил Эсрома, Эсром породил Арама, Арам породил Аминадава, Аминадав породил Наассона, Наассон породил Салмона, Салмон породил Боэса от Рахав, Боэс породил Иовида от Руты, Иовид породил Иессая, Иессай породил Давида-царя;

Давид породил Соломона от той, которая (была) у Урии, Соломон породил Ровоама, Ровоам породил Авию, Авия породил Асафа, Асаф породил Иосафата, Иосафат породил Иорама, Иорам породил Озию, Озия породил Иоатама, Иоатам породил Ахаза, Ахаз породил Езекию, Езекия породил Манассию, Манассия породил Амоса, Амос породил Иосию, Иосия во время переселения в Вавилон породил Иехонию и его братьев;

после переселения в Вавилон Иехония породил Салатиила, Салатиил породил Зоробавела, Зоробавел породил Авиуда, Авиуд породил Элиакима, Элиаким породил Азора, Азор породил Садока, Садок породил Ахима, Ахим породил Элиуда, Элиуд породил Элиазара, Элиазар породил Маттана, Маттан породил Иакова, Иаков породил Иосифа, мужа Марии, от которой был рожден Иисус, известный как Христос. Итак, всех поколений от Авраама до Давида – четырнадцать, и от Давида до переселения в Вавилон – четырнадцать, и от переселения в Вавилон до Христа – четырнадцать.

Рождение Христа Иисуса происходило так. Когда его мать, Мария, обручилась с Иосифом, прежде чем им быть вместе, она обрела в утробе, зачав от Святого Духа. Иосиф, муж ее, живя в правде и ее обличать не желая, решил тайком ее отпустить, и когда на это решался, в сновидении явился ему вестник Господа со словом: «Иосиф, сын Давида! Жену твою, Марию, принять не бойся. Что в ней, порождено от Святого Духа. Она родит сына, и назовешь имя Его – Иисус. Он спасет людей своих от бестолковости их».

Все это стало, чтобы реченное Господом через пророка: «Вот дева зачнет в утробе и родит Сына, к знанию о Нем воззовут – Эммануил, что значит, „с нами Бог“» – исполнилось. И пробудившись от сна, Иосиф, что предписал ему вестник Господа, сделал. Принял свою жену, не знал ее, в пору она родила сына, и он назвал имя Его – Иисус.

(II) А когда в дни царя Ирода в Иудее, в Бетлееме родился Иисус, тут мудрецы с Востока прибыли в Иерусалим со словом: «Где родившийся государь Иудеи? Мы с Востока увидели его звезду и пришли ему поклониться!» И услышав, царь Ирод был поколеблен, а с ним и весь Иерусалим, и всех первосвященников и из людей книжников собрав, у них он выведывал, где рождается Христос – и сказали ему: «В Иудее, в Бетлееме. Через пророка написано так – „Ты, Бетлеем, земля Иуды – не меньший среди правителей Иуды. Правящий выйдет из тебя, Он будет пасти людей Моих, Израиль“». Тогда Ирод, позвав мудрецов тайно, стал уточнять у них время появляющейся звезды, и послав их в Бетлеем, сказал: «Пойдя, точно выясните относительно дитя, и как только найдете, мне возвестите, чтобы придя, ему я поклонился». Выслушав царя, они пошли, и звезда, которую видели с Востока, пойдя перед ними, остановилась там, где Дитя было. Увидев звезду, они обрадовались очень, радостью великой, и придя в дом, увидели Дитя вместе с Марией, его матерью, и пав ниц, Ему поклонились, и ларцы свои отомкнув, поднесли Ему дары: золото, ладан и смирну; однако, в сновидении получив предостережение – к Ироду не возвращаться, в свою страну ушли другим путем.

А когда они ушли, тут Иосифу в сновидении является вестник Господа со словом: «Пробудившись, бери Дитя и мать и беги в Египет, и будь там до поры – тебе скажу. Ирод собирается искать Дитя, чтобы Его погубить». И среди ночи пробудившись, Дитя и мать он взял и ушел в Египет, и был там до кончины Ирода, чтобы реченное Господом через пророка: «Воззвал Сына Моего из Египта» – исполнилось; а Ирод, поняв, что мудрецы его провели, рассвирепел весьма, и отдав приказ, в Бетлееме до всех его границ убил всех малышей двух лет и младше – согласно времени, которое он уяснил от мудрецов. Тогда реченное через пророка Иеремию: «В Раме стал слышан голос, плач и много сожаления. Рахиль, плача по детям своим, утешиться не желала, потому что нет их» – исполнилось.

А когда Ирод скончался, тут в Египте Иосифу в сновидении является вестник Господа со словом: «Пробудившись, бери Дитя и мать и следуй на землю Израиля. Кто искал жизнь Дитяти – мертвы». И пробудившись, он Дитя и мать взял и пошел на землю Израиля, но услышав, что в Иудее вместо отца своего Ирода царствует Архелай, пойти туда побоялся, и в сновидении получив разъяснение, ушел в пределы Галилеи, и придя, поселился в городе, называемом Назарет, чтобы реченное через пророков: «Назван будет назореем» – исполнилось.

(III) В те дни на пустынное место в Иудее прибывает Иоанн Креститель, возглашая: «Раскайтесь, теперь близко царствование Небес!» Он – тот, о ком через пророка Исайю сказано: «Глас – зовущего в пустыне проложить путь Господу, прямыми сделать стези Его». У этого Иоанна была одежда его из шерсти верблюжей, и ремень кожаный на поясе его, а пропитание его было саранча и мед дикий; и выходил к нему Иерусалим и Иудея вся, и все окрестности Иордана, и омывались им в Иордан-реке, исповедуя бестолковость свою.

И увидев многих фарисеев и саддукеев, на омовение его идущих, им он сказал: «Змеиное отродье! Кто подсказал вам бежать от грядущего гнева? Несите достойный плод раскаяния и не думайте говорить себе – „У нас отец – Авраам“. Вам говорю – Бог может из этих камней пробудить детей Аврааму. Уже топор при корне дерева лежит, и каждое древо, не несущее добрый плод, посекается и в огонь ввергается. К раскаянию омываю вас водой; за мной идет Кто – крепче меня, я не гожусь его сандалии носить; Он омоет вас в Духе Святом и огне. В руке Его – веялка Его; Он будет расчищать свое гумно и собирать пшеницу свою – сохранить, а отбросы жечь негасимым огнем».

И вот из Галилеи на Иордан к Иоанну, чтобы омыться им, прибыл Иисус – а Иоанн удерживал Его: «Мне нужно Твое омовение, а Ты идешь ко мне». В ответ ему Иисус сказал: «Это отложи до срока. Так подобает нам исполнить правду во всем». Тогда Ему позволяет, и Иисус, став омытым, сразу выходит из воды, и тут открылись Ему Небеса, и он увидел Дух Бога, как голубь сходящий и направляющийся на Него; и тут с Небес глас: «Он – Мой любимый Сын, в Нем Я подал благоволение».

(IV) И Духом Иисус отвелся в пустынное место испытаться Клеветником, и сорок дней и ночей постившись, потом изголодался; и приблизившись к Нему, Искуситель сказал: «Если Ты – Сын Бога, скажи, чтобы эти камни стали хлебом». И сказал в ответ: «Написано – „Не на одном хлебе будет жив человек, но на всем изреченном, исходящем от уст Бога“». Тогда Клеветник берет Его в Святой Град и поставил Его на крыло Храма, и Ему говорит: «Неужели ты – Сын Бога? Бросайся вниз; написано – „Вестникам Твоим дам повеление о Тебе, и на руки подхватят Тебя. Никогда Ты не преткнешь о камень ногу Твою“». Иисус ему сказал: «Еще написано – „Не станешь испытывать Господа Бога твоего“». И снова берет Его Клеветник на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и Ему сказал: «Все это оставлю Тебе, если пав, мне поклонишься». Тогда Иисус ему говорит: «Приступай, сатана. Написано – „Поклоняться будешь Господу Богу твоему, служить одному Ему“». Тогда покидает Его Клеветник, и небесные вестники приблизились и служили Ему.

И услышав, что забран Иоанн, ушел в Галилею, и покинув Назарет, пришел на побережье у Кафарнаума, обосновавшись в границах Завулона и Нефталима, чтобы реченное через пророка Исайю: «Земля Завулона и земля Нефталима по дороге к морю, со стороны Иордана Галилея с народами – люди, занявшие место в тьме, увидели свет великий. Занявшим место в стране под тенью смерти, им воссиял свет» – исполнилось. И начал Иисус возглашать и говорить: «Раскайтесь, теперь близко царствование Небес!»

И идя по Галилее вдоль моря, увидел двух братьев, кидающих в море сеть – Симона, называемого «Скала», и Андрея, его брата. Были они рыбаки, и говорит им: «Идите за мной, и сделаю вас ловцами людей» – и сразу сети бросив, они пошли за Ним. И пройдя дальше, увидел двух других братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, его брата, в лодке с Зеведеем, их отцом, готовящих свои сети – и призвал их, и сразу лодку и своего отца бросив, пошли за Ним они.

И ходил по всей Галилее, в их синагогах уча и возглашая Благую весть о Царствовании, исцеляя любой недуг и любую немощь в людях, и по всей Сирии пошел слух о Нем, и несли Ему всех, кому было плохо от разных недугов – одержимых мучениями, бесноватых, лунатиков, парализованных – и исцелил их; и многие толпы из Галилеи, Десятиградия, Иерусалима, Иудеи и с другой стороны Иордана шли за Ним.

(V) И толпы увидев, поднялся на гору, и когда расположился, приблизились к Нему Его ученики; и уста свои разомкнув, их учил: «Духом безмятежны нищие – их царствование Небес. Безмятежны плачущие – они утешены будут. Безмятежны кроткие – они наследуют землю. Безмятежны голодные и жаждущие правды – они насыщены будут. Безмятежны милосердные – они встретят милость. Безмятежны чистые сердцем – они Бога узрят. Безмятежны несущие мир – они сыновьями Бога нарекутся. Безмятежны гонимые за правду – их царствование Небес. Вы безмятежны, когда станут вас бранить и погонят, и из-за Меня говоря ложь, на вас любое зло скажут – радуйтесь и ликуйте, велико ваше воздаяние на Небесах. Так погнали пророков, которые были до вас.

Вы – соль земли, а будет соль обманкой, что придаст ей соленость? Не способна она ни на что, теперь только стать брошенной прочь, чтобы по ней ходили люди.

Город, встав на горе, утаиться не может. Светильник зажигают и ставят не под ведро, но на подставку, и светит в доме для всех. Вы – свет мира, и пусть ваш свет светит перед людьми, чтобы видели ваши добрые дела и прославили вашего Отца, который на Небесах.

Не думайте, что Я пришел разорить Закон и «Пророков» – Я пришел не разорить, но исполнить. Аминь, вам говорю – пока небо и земля не минуют, ни буква, ни запятая из Закона не минуют – пока не настанет все.

Кто из этих малых заповедей одну пропустит и научит так людей – назовется малым в царствовании Небес, а кто исполнит и научит – в царствовании Небес назовется великим; и вам говорю – вы примете участие в царствовании Небес, если ваша правда преуспеет больше, чем у буквоедов и фарисеев.

Услышали вы, древним сказано – «Убивать не будешь. Кто будет убивать, повинен перед судом». А Я вам говорю – перед судом повинен каждый, гневающийся на своего брата. А кто скажет брату своему – «дурак», повинен совету старших; а кто скажет – «паяц», повинен геенне в огне.

Если несешь твой дар на жертвенник и вспомнишь, что твой брат имеет что-то на тебя – оставь твой дар там, перед жертвенником, и сначала иди, помирись с твоим братом – и так придя, неси твой дар. Для твоего противника будь быстро располагающимся с благом, пока ты вместе с ним на пути, чтобы противник не передал тебя судье, а судья – слуге, и брошен будешь в темницу. Аминь, тебе говорю – оттуда не выйдешь, пока до последней монеты не отдашь.

Услышали вы, сказано – «изменять не будешь». А Я вам говорю – каждый, смотрящий на женщину, чтобы вожделеть ее, уже изменил с ней в своем сердце.

А если правое око твое тебя усомнит – его изыми и брось от себя. Тебе лучше, погубишь одну часть, а не целое тело твое брошено будет в геенну. А если рука твоя правая тебя усомнит – ее отсеки и брось от себя. Тебе лучше, погубишь одну из твоих частей, а не целое тело твое уйдет в геенну.

Сказано – «кто отпустит свою жену, пусть даст ей отказное письмо». А Я вам говорю – каждый, кто отпускает свою жену не по причине блуда – будет строить ей измену; и кто вступит в брак с отпущенной – изменяет.

Еще слышали, древним сказано – «нарушать клятву не будешь, но перед Господом будешь исполнять клятвы свои». А Я вам говорю – не клянись ничем на Небе, оно – престол Бога; и на земле, она – подножие Его ног; и Иерусалимом, он – град Великого Царя; и твоей головой не клянись – не силен сделать ты один волос белым или черным. Пусть ваше слово «да» будет «да», и «нет» – «нет», а лишнее – от лукавого.

Услышали вы – «за глаз – глаз; за зуб – зуб». А Я вам говорю – вместе со злом не вставай; а кто ударит по твоей правой щеке – к нему поверни другую. Хотящему тебя засудить, твою рубашку забрать – оставь ему (всю) одежду; кто займет тебя на одну версту – иди с ним две; просящему тебя – исполни; от хотящего у тебя занять – не отвернись.

Услышали вы, сказано – «того, кто рядом с тобой, будешь любить, а врага твоего – ненавидеть». А Я вам говорю – любите врагов ваших, молитесь за преследующих вас, чтобы вы стали сынами вашего Отца, который на Небесах, потому что Его солнце сияет на добрых и на злых, и дождь – для живущих в правде и в неправде. Если будете любить только любящих вас, за что вам воздаяние – разве не так делают и взыматели налогов? Если приветствуете только ваших братьев, тогда что делаете согласно превосходству? Разве не так делают и народы? Вы будьте совершенны, как совершенен ваш небесный Отец.

(VI) Старайтесь строить вашу праведность не перед людьми, чтобы они глядели – будет так, не будет у вас воздаяния от вашего Отца, который на Небесах. Когда будешь милосерден, не труби вокруг себя, как притворщики на собраниях и в переулках, чтобы прославиться среди людей. Аминь, вам говорю – они получают все воздаяние свое. Ты милосердствуй, чтобы не узнала твоя левая рука, что делает правая, и милосердие твое было среди тайны – чтобы среди тайны видя, тебе твой Отец воздал.

А когда будете молиться, то не как притворщики, которые любят молиться, встав на собраниях и по углам площадей, чтобы показаться людям. Аминь, вам говорю – они получают все воздаяние свое. Ты, когда будешь молиться, вступи в кладовую твою, и замкнув дверь твою, принеси молитву твоему Отцу, который среди тайны – чтобы среди тайны видя, тебе твой Отец воздал. А будете молиться, не пустословьте, как народы, мнящие, что будут услышаны за многословие свое; как они, такими не будьте. Узнал ваш Отец, в чем у вас нужда, до того, как Его просить.

И молитесь так – «Отец наш на Небесах! Да будет свято знание о Тебе, и придет царствие Твое, и как на Небе Твоя воля будет на земле! Сегодня для жизни дай нам хлеб наш, а должное нами прости нам, как и мы простили должникам нашим; и не приведи нас к испытанию, и избавь нас от лукавого».

И если вы людям их ошибки простите – простит вам ваш небесный Отец; а не простите людям – Отец ваш ошибки ваши не простит.

А когда будете поститься, не будьте, как притворщики печальные, лица которых не узнать, чтобы узнали люди, что они постятся. Аминь, вам говорю – они получают все воздаяние свое. Ты, постясь, сделай лицо твое довольным и причесанной твою главу – чтобы постясь, стать открытым не людьми, но твоим Отцом, который среди скрытого, и видя среди скрытого, тебе твой Отец воздал.

Не копите себе запасы на земле, где моль и поглощение тратят, где воры докапываются и крадут. Копите себе запасы на Небесах, где ни моль, ни поглощение не тратят, не докапываются, не крадут. Где запасы ваши – там будет сердце ваше.

Око – светоч тела, и если око твое будет ясным – все тело твое будет светлым; а если злым будет око твое – все тело твое будет мрачным. Итак, если свет, который с тобой – мрак, чем окажется (с тобой) мрак?

Никто не может служить двум господам – одного будешь любить, другого ненавидеть; держаться одного, смотреть косо на другого. Вы не можете служить и Богу, и кубышке, и вам говорю – не беспокойтесь ни из-за вашей жизни – о том, что съедите и что выпьете, ни из-за вашего тела – во что облечетесь. Тело разве не важнее одежды, а жизнь – пропитания? Посмотрите на птиц в небе – ни сеют, ни жнут, и в житницы не собирают, и ваш небесный Отец питает их. Не весьма ли вы превосходите их? Кто из вас, беспокоясь, может росту своему добавить один локоть? Зачем беспокоитесь об одежде? Научитесь у лилий в поле, как процветают – не прядут, не изнемогают, и вам говорю – Соломон во всей славе своей не наряжался, как и одна из них. Если траву полевую, сегодня бывающую, завтра в печь бросаемую, Бог одевает так – не много ли лучше вас, маловеры? Не беспокойтесь, «что съедим и что выпьем, во что нарядимся» – все это ищут народы, и ваш небесный Отец знает, что нуждаетесь в этом всем. Прежде ищите царствования Бога и его правды, а все это приложено будет вам. Итак, на завтра не беспокойтесь – для дня хватит его заботы, а завтрашний день будет беспокоиться о себе.

(VII) Чтобы не попасть под суд – не учреждайте суд. В каком суде судите – в таком будете судимы; отмерено будет вам мерой, которой меряете вы.

Что смотришь на соринку в глазе твоего брата, а не помышляешь о дубине в оке твоем? Как будешь говорить твоему брату – «Дозволь, изыму соринку из твоего глаза», а вот – дубина в оке твоем? Притворщик, сначала изыми дубину из твоего ока, тогда разглядишь, как изъять соринку из глаза брата твоего.

Не указывайте на святыню псам, ваш жемчуг перед свиньями не бросайте – чтобы от своих копыт не потоптали его, потом обратясь на вас, чтобы порвать.

Просите – вам будет дано; ищите – будете находить; стучите – вам будет открыто. Все просящие получают; ищущие – находят; открыто будет стучащему. Разве среди вас есть человек, которого его сын будет просить хлеб – а он подаст ему камень; или рыбу будет просить – подаст ему змею? Если вы, злыми будучи, даяния добрые знаете, чтобы подать чадам вашим, сколько более Отец ваш на Небесах будет давать добро просящим Его? И все, что хотите вы, чтобы делали вам люди, это вы делайте им. Это – Закон и «Пророки».

Вступите через узкие врата. Широкие врата и просторная дорога забирают в погибель, и много вступающих на нее. Врата, которые узки, и трудный путь забирают в жизнь – и мало его находящих.

Берегитесь лжепророков, которые в овечьем наряде идут к вам; внутри они – волки хищные, вы будете узнавать их по их плодам. С репея не берут виноград, с чертополоха – смоквы. Древо благое несет добрые плоды, а древо дурное – плоды злые. Древо благое не может нести плоды злые, а древо дурное – плоды добрые; и каждое древо, не несущее добрый плод, посекается и в огонь бросается. Итак, узнаете их по их плодам.

Не каждый, говорящий Мне – «Господи, Господи», примет участие в царствовании Небес – но исполняющий волю Отца Моего на Небесах. Многие скажут Мне в День тот – «Господи, Господи, разве не твоим именем мы сделали пророчества, разве не твоим именем изгнали бесов, разве не твоим именем явили великие силы?» Тогда признаюсь им – «Вас Я никогда не знал. Прочь от Меня, устраивающие беззаконие».

Каждый, кто эти слова Мои слышит и исполняет их, станет как муж разумный, который на камне стал созидать дом свой. Прошел дождь, и пришли потоки, подули ветры и обрушились на дом тот, и он не пал – он был основан на камне. А каждый, кто эти слова Мои слышит и не исполняет их – станет как муж нелепый, который на песке стал созидать дом свой. Подули ветры, прошел дождь, пришли потоки и столкнулись с таким домом – и он пал, и велико было его падение». И когда это слово Иисус закончил, толпы Его учением поразились – уча их, Он был с властью, не как их буквоеды.

(VIII) А когда сошел с горы, многие толпы шли за Ним; и прокаженный, приблизившись, кланялся Ему: «Господи, если захочешь, можешь сделать меня чистым». И протянув руку, Он коснулся его: «Хочу, стань чистым». И тут очистилась его проказа, а Иисус ему сказал: «Смотри, никому не говори, но иди, себя покажи иерею и принеси дар, который предписал Моисей, им для свидетельства».

А когда вошел в Кафарнаум, приблизился к Нему центурион, умоляя Его: «Господи! Дома малыш мой парализованный слег, жестоко мучаясь!» И ему говорит: «Исцелю его, когда приду». А центурион в ответ сказал: «Господи, я не гожусь, чтобы Ты вошел под мой кров. Скажи только слово – и исцелеет малыш мой! И я человек с властью, и имею под собой солдат, и одному говорю, „пойди“ – и идет, а другому, „приди“ – и приходит, а своему рабу, „сделай“ – и делает». И выслушав, Иисус удивился и тем, кто шел с Ним, сказал: «Аминь, вам говорю – в Израиле Я ни у кого не нашел такой веры и вам говорю – многие от востока и запада здесь, среди царствования Небес будут вкушать с Авраамом, Исааком и Иаковом, а сыновья царства отправятся в дальнейший мрак – там будет плачь и скрежет зубов». И центуриону Иисус сказал: «Ступай. Раз у тебя вера – как ты поверил, настало это тебе». И в тот час малыш его исцелел.

А когда Иисус пришел в дом Петра – увидел его тещу, слегшую в горячке. И коснулся ее руки, и горячка оставила ее, и она поднялась, им служила; а когда вечер настал, к Нему вели многих бесноватых, и словом духи изгнал, и кому было плохо, всех исцелил, чтобы реченное через пророка Исайю: «Он забрал бессилие наше, недуги понес» – исполнилось.

И на толпу вокруг себя посмотрев, Иисус повелел уйти на другой берег, и один книжник, приблизившись к Нему, сказал: «Учитель, с Тобой пойду, куда бы Ты не пошел». И говорит ему Иисус: «У лис – норы, у птиц в небе – гнезда, у Сына человека (места), где преклонить голову, нет». Другой из Его учеников Ему сказал: «Господи, дозволь мне прежде пойти похоронить моего отца». Ему Иисус говорит: «Мертвых оставь мертвым себя хоронить. Ты иди за Мной».

А когда поднялся на лодку, пошли за Ним Его ученики; и тут на море настало волнение сильное такое, что лодка скрывалась под волнами, а Он спал – и приблизившись, Его пробудили, сказав: «Господи, cпаси, мы погибаем!» И говорит им: «Почему вы, маловеры, так робки?» И поднявшись, ветрам и морю запретил, и настала великая тишина, и люди удивились: «Кто Он, что и ветры, и море Ему покорны?»

А когда пришел на другой берег в страну гадаринов, встретили Его двое шедших из гробниц бесноватых, очень свирепых, так что никто той дорогой пройти не мог; и вскричали: «Сын Бога! Почему и нам, и Тебе? До срока пришел сюда мучить нас!» А вдалеке от них было стадо свиней большое, пасущееся, и бесы Его просили: «Если нас изгоняешь, пошли нас в стадо свиней». И сказал им: «Идите». И выйдя, они пошли в свиней – и тут все стадо с кручи помчалось в море, и в воде погибали, а пасущие убежали, и пойдя в город, возвестили обо всем и о бесноватых – и весь город вышел навстречу Иисусу, и увидев Его, просили, чтобы из их пределов Он перешел.

(IX) И поднявшись на лодку, ушел на другой берег и пришел в свой город, и тут приносят Ему парализованного, положенного на постель; и увидев веру их, Иисус сказал парализованному: «Дерзай, чадо, убирается твоя бестолковость». И некоторые из буквоедов сказали между собой: «Этот богохульствует»; а Иисус, на раздумья их посмотрев, сказал: «Зачем в ваших сердцах помышляете о зле? Что легче, сказать – „Убирается твоя бестолковость“, или сказать – „Поднимайся и ходи“? Так познайте, что на земле у Сына человека власть убирать бестолковость». И говорит парализованному: «Встав, убери постель твою и иди в дом твой». И встав, он ушел в дом свой; и увидев, толпа устрашилась и прославила Бога, давшего людям такую власть.

Там проходя, Иисус увидел человека, сидящего на таможне, которого звали Матфей, и ему говорит: «Иди за Мной». И встав, он пошел за Ним; и было, когда в доме обедал, тут многие бестолковые и взыматели налогов, придя, обедали с Иисусом и Его учениками; и увидев, фарисеи говорили Его ученикам: «Почему ваш учитель ест с бестолковыми и взымателями налогов?» И услышав, сказал: «Нет нужды крепким во враче, но которым плохо. Совершая поступок, познайте, что такое „не пожертвование хочу, но милосердие“; и Я пришел звать бестолковых, а не живущих в правде».

И подходят к Нему ученики Иоанна: «Почему мы и фарисеи много постимся, а Твои ученики не постятся?» Сказал им Иисус: «Разве могут гости брачного чертога плакать, когда с ними жених? Придут дни, забран будет от них жених, тогда будут поститься. Никто на одежду ветхую не шьет заплату из неваляной ткани – целость ее заберет от одежды, и разрыв хуже станет. Вино молодое не льют в мехи ветхие, а будет так – рвутся мехи, и проливается вино, и губятся мехи. Вино молодое льют в новые мехи, и сохраняются оба».

А когда им это говорил, тут один начальник, приблизившись, стал кланяться Ему: «Дочь моя при смерти. Придя, возложи на нее Твою руку, и жива будет!» И поднявшись, Иисус и Его ученики пошли за ним; и тут женщина, двенадцать лет страдавшая от кровотечения, приблизившись сзади, коснулась края Его одежды – а про себя говорила: «Только коснусь одежды Его, и исцелюсь». И Иисус, обернувшись, увидев ее, сказал: «Дерзай, дочь. Твоя вера тебя исцелила»; и с того часа женщина исцелилась. А Иисус, придя в дом начальника и увидев флейтистов и толпу мечущуюся людей, сказал: «Уходите. Не умерла девочка, но спит» – и над Ним смеялись. А когда выведена была толпа, войдя, Он взял ее за руку – и девочка встала, и слух о ней пошел по всей той земле.

Там за проходящим Иисусом шли двое слепых, восклицая: «Сын Давида, над нами сжалься!» И когда вошел в дом, слепые приблизились, и говорит им Иисус: «Верите, что могу это сделать?» Ему говорят: «Да, Господи». Тогда Он коснулся их глаз, сказав: «По вашей вере пусть вам настанет». И открылись глаза их, а Иисус строго им запретил: «Смотрите, пусть не узнает никто»; а они, отойдя, весть о Нем разнесли по всей той земле.

А когда уходил, тут привели к Нему глухого и немого бесноватого человека, и когда бес был изгнан – немой заговорил, и толпы удивились: «Никогда в Израиле не было показано такое»; а фарисеи говорили: «Изгоняет бесов начальником бесов».

И вот Иисус обходил все села и города, уча в их синагогах и возглашая Благую весть о Царствовании, исцеляя любой недуг и любую немощь. И увидев толпы народа, Он пожалел их – они были рассеяны и изнурены, как без пастуха овцы, и своим ученикам говорит: «Большой урожай, а работников мало. Молитесь Господу урожая, чтобы выслал работников на свой урожай».

(X) И призвав двенадцать своих учеников, дал им власть на нечистых духов, чтобы их изгонять и целить любой недуг и любую немощь. И вот двенадцати посланников имена: первый – Симон, которого звали «Скала», и Андрей, брат его; Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его; Филипп, Варфоломей, Фома, и Матфей – взыматель налогов; Иаков Алфеев, Фаддей, Симон из Каны и Искариот Иуда, который и предал Его. Этих двенадцать Иисус послал, наказав им: «По дороге к народам не идите; в город самаритян не вступайте; главное, идите к потерянным овцам дома Израиля, и идя, возглашайте – «Теперь близко царствование Небес». Недугующих исцеляйте, мертвых пробуждайте, прокаженных очищайте, бесов изгоняйте. Даром взяли – даром отдайте; а золото, серебро, медь в вашем поясе, котомку в дорогу, две рубашки, две пары обуви и посох собирающими не станьте – работник достоин своего пропитания. В какой град или селение ни вступите – проясните, кто в нем является достойным, и там оставайтесь, пока не уйдете. Вступая в дом, приветствуйте его; и если дом будет достойным, мир ваш придет на него, а достойным не будет, мир ваш вернется к вам. А кто вас не примет и не выслушает ваших слов, уйдя прочь из того города или дома, с ваших ног отряхните пыль. Аминь, вам говорю – в День Суда лучше будет земле Содома и Гоморры, чем тому городу.

Вот посылаю вас как овец в средоточение волков. Будьте мыслящими как змеи, простыми как голуби, людей берегитесь – за Меня предадут вас на советы старших и на собраниях своих будут бить вас плетьми. Вы будете приведены к правителям и государям для ответа им и народам; а когда станут вас брать, что и почему скажете, не беспокойтесь. Что скажете, будет дано вам в час тот – не вы говорите, говорящий в вас – Дух вашего Отца. Брат брата будет предавать на смерть, отец – чадо, чада восстанут на родителей и умертвят их; за знание Меня будете ненавидимы всеми, и кто выдержал до конца – будет спасен.

Когда погонят вас в этом граде, бегите в другой. Аминь, вам говорю – с городами Израиля не закончите до прихода Сына человека.

Нет ученика над учителем, раба – над господином его. Хватит ученику, станет как учитель его, а раб – как его господин.

Если хозяина дома прозвали Повелителем мух, насколько выше окажутся его домочадцы? Итак, их не побойтесь.

Нет тайного, которое не узнается, скрытого, которое не будет открыто. Что вам говорю в темноте, скажите среди света; что слышите на ухо, возгласите с кровли дома. Не страшитесь убивающих тело – душу убить они не способны; больше бойтесь способных тело и душу губить в геенне. Два воробья подаются на грош, но и один из них не упадет на землю мимо вашего Отца, а на вашей голове волосы все пересчитаны – не бойтесь, вы лучше, чем много воробьев. Каждого, кто признает Меня перед людьми, признаю его Я перед Моим Отцом на Небесах, а кто отвергнет Меня перед людьми – отвергну его Я перед Моим Отцом на Небесах.

Не думайте, что на землю Я пришел разлить покой. Я пришел не разлить покой, а кинуть меч. Я пришел отделить человека от отца его, дочь – от матери ее, невестку – от свекрови ее, и враги человека – домочадцы его. Кто любит отца или мать больше Меня – не достоин Меня. Кто любит сына или дочь больше Меня – не достоин Меня. Кто крест свой не берет и за Мной не идет – Меня не достоин.

Нашедший свою жизнь потеряет ее; ради Меня потерявший свою жизнь ее найдет. Принимающий вас принимает Меня; принимающий Меня принимает Пославшего Меня. Принимающий пророка ради знания о пророке получит воздаяние пророка; принимающий живущего в правде ради знания о живущем в правде получит воздаяние живущего в правде. Кто одного из малых сих напоит чашей прохлады именно ради знания о ученике – не потеряет воздаяние свое».

(XI) И когда Иисус закончил наставлять двенадцать своих учеников, с того места перешел возглашать и учить в их городах; а Иоанн, в тюрьме о делах Иисуса услышав, через своих учеников отправил Ему послание: «Ты – Грядущий, или впереди чаем другого?» И в ответ им Иисус сказал: «Пойдите, возвестите Иоанну о чем слышите и что видите. Слепые прозревают, хромые идут вслед, чистыми становятся прокаженные, слышат глухие, мертвые пробуждаются, нищие несут благую весть. Безмятежен, кто не усомнится во Мне». И идущим вслед толпам Иисус начал говорить о Иоанне: «Зачем вы вышли в пустынное место? Глядеть на колеблемый ветром тростник? Тогда зачем вышли? Увидеть красиво одетого человека? Вот – красиво одетые находятся в домах государей. Тогда зачем вышли? Увидеть пророка? Да, вам говорю – с преизбытком пророка. Он – тот, о ком написано – «Вот прежде лика Твоего посылаю вестника Моего; перед Тобой он подготовит Твой путь».

Аминь, вам говорю – среди рожденных женами не поднимался великий более Иоанна Крестителя, а среди царствования Небес самый малый велик более него. Закон и все пророки пророчествовали до Иоанна, а от дней Иоанна Крестителя до своего срока царствование Небес берется напором, и усилие забирает его; и если желаете взять, он – Илия, прихода которого ждут. Имеющий уши пусть слышит.

Кому Я уподоблю эту породу? Она подобна тому, когда дети, заняв место торговли, зазывая других, говорят – «Мы сыграли вам на флейте, а вы плясать не стали; спели вам заупокой, печальны вы не стали». Пришел Иоанн – не ест, не пьет, и говорят – «С бесом». Пришел Сын человека – ест, пьет, и говорят – «Вот человек, пьяница и обжора, друг бестолковых и взымателей налогов». И вот «от своих дел мудрость освободилась»».

И стал бранить города, в которых явились величайшие Его силы: «Горе тебе, Хоразин, горе тебе, Бетсаида! Если бы в прошлом в Тире и Сидоне явились силы, явившиеся посреди вас – в дерюге и в пепле они бы раскаялись. К этому вам говорю – в День Суда лучше будет Тиру и Сидону, чем вам. А ты, Кафарнаум, возноситься до небес будешь разве не до поры – до поры, когда до ада сойдешь; потому что если бы в Содоме явились силы, явившиеся посреди тебя – пребыл бы он до сего дня. К этому вам говорю – в День Суда лучше будет земле Содома, чем тебе».

И на этот раз в ответ Иисус сказал: «Отец, Господь Неба и земли, исповедую Тебе – Ты скрыл это от мудрых и разумных и открыл это младенцам! Да, Отец, благое расположение перед Тобой явилось быть таким. Моим Отцом все передано Мне, и знает Сына только Отец, а Отца знает только Сын и тот, кому Сын, если намерен, откроет. Идите ко Мне все обремененные и изнемогающие – Я успокою вас. Поднимите ярмо Мое на себя, от Меня научитесь – Я кроток и смирен сердцем, и обретете покой душам вашим. Ярмо Мое – благо, легкость – бремя Мое».

(XII) А на этот раз в субботу Иисус проходил через посевы, и Его ученики изголодались и начали срывать колосья и есть; и увидев, фарисеи Ему сказали: «Вот в субботу и твои ученики делают то, что нельзя». И сказал им: «Вы разве не прочитали, что сделали, когда изголодались, Давид и те, кто был с ним? Как он вошел в Дом Бога и хлебы предложения съел, которые ему и тем, кто был с ним, есть было нельзя – только одним иереям? Вы разве не прочитали в Законе, что в субботу иереи в Храме нарушают субботу и невиновны? И Я вам говорю – здесь больше Храма. Если бы вы познали, что такое „не пожертвование хочу, а милосердие“, невиновных не осудили бы. Сын человека – Господь и субботы».

И перейдя с того места, пришел в их синагогу; и тут человек с сухой рукой, и чтобы Его обвинить, Его вопросили: «Можно ли в субботу целить?» И сказал им: «Будет среди вас человек, у которого в субботу одна его овца упадет в яму, и ее он не поднимет и не заберет? Человек разве не лучше овцы, чтобы в субботу сделать добро (ему)?» И говорит человеку: «Протяни твою руку». И протянул, и снова стала здрава, как другая; а фарисеи, выйдя, держали о Нем совет, как им Его погубить.

И узнав, с того места Иисус ушел, и многие толпы пошли за Ним, и всех их исцелил, и запретил, чтобы о Нем не объявляли, чтобы реченное через пророка Исайю: «Вот Дитя Мое, Я избрал Его, любимый Мой, от Него душа Моя испытала благое расположение. Я передам Дух Мой на Него, Он возвестит народам о Суде и спорить не станет, не будет восклицать и на площади никто голос Его не услышит. Тростину смятую не переломит, фитиль коптящий не загасит до поры, когда к победе устроит суд. На знание о Нем возложили надежду народы» – исполнилось.

Тогда привели к Нему слепого и немого бесноватого, и его исцелил, так что немому и видеть, и говорить, и все толпы изумились и говорили: «Разве не этот – Сын Давида?» И услышав, фарисеи сказали: «Этот изгоняет бесов не иначе, как через Повелителя мух – начальника бесов». И раздумья их увидев, сказал им: «Каждое царство, в себе самом разделившись, опустошится; и каждый город и дом, в себе самом разделившись, стоять не будет. Если сатана гонит сатану, против себя разделившись – как будет стоять царство его? Если через Повелителя мух изгоняю бесов, через кого изгоняют ваши сыновья? – Они станут вашими судьями, а если Духом Бога изгоняю бесов, получается, царствование Бога тронуло вас. Разве может кто-то в дом крепкого войти и утварь его похитить? Если прежде крепкого свяжет – тогда его дом расхитит.

Кто не со Мной – против Меня. Кто со Мной не собирает – делает потерянным; потому вам говорю – любая бестолковость и ругание людям простятся, а ругание на Дух не простится. Кто скажет слово против Сына человека – ему простится, а кто скажет против Святого Духа – ему не простится ни в этом веке, ни в грядущем. Явите древо доброе и его благой плод или древо дурное и его злой плод – древо узнается по плоду. Змеиное отродье! Как вы, злыми будучи, сможете сказать благое? От избытка сердца говорят уста, и добрый человек из добрых запасов несет добро, а злой человек из злых запасов несет зло, и вам говорю – каждая пустая речь, которую скажут люди, даст о себе отчет в День Суда – и оправдан будешь своим словом, и своим словом осужден».

Тогда некие из фарисеев и буквоедов ответили Ему: «Учитель, хотим увидеть от Тебя знамение». И в ответ им сказал: «Изменница и порода лукавая выискивает знак, но знак подан ей не будет, только знамение пророка Ионы. Как именно Иона три дня и три ночи был в чреве кита, так три дня и три ночи в сердце земли будет Сын человека. Мужи ниневитяне встанут на суд с этой породой и осудят ее, потому что по возглашению Ионы они раскаялись – и вот здесь больше Ионы. Государыня Юга поднимется на суд с этой породой и осудит (ее), потому что пришла от края земли, чтобы услышать мудрость Соломона – и вот здесь больше Соломона.

Когда нечистый дух уйдет от человека, успокоение ища – не обретая, идет он через безводные места и говорит – «Вернусь в мой дом, откуда вышел»; и придя, обретает (его) убранным, украшенным и пустующим – и идет, прихватывает с собой семь других духов, злейших его самого, и зайдя, там они обитают – и последнее для того человека станет хуже первого. Так будет и этой лукавой породе».

А когда еще говорил с толпой, тут Его мать и братья, ища с Ним поговорить, встали совне; и кто-то Ему сказал: «Тут Твоя мать и Твои братья, ища с Тобой поговорить, встали совне». И в ответ говорящему сказал: «Кто Моя мать? Кто Мои братья?» И протянув руку свою к своим ученикам, сказал: «Вот Моя мать и Мои братья. Кто волю Моего Отца на Небесах исполнит – тот Мой брат, и сестра, и мать».

(XIII) В тот день выйдя из дома, Иисус сидел у моря, и собралась к Нему толпа большая такая, что Он нашел место, поднявшись на лодку, а вся толпа встала на берегу; и рассказал им в притчах много: «Вот сеятель вышел сеять, и когда сеял, одно упало при дороге, и птицы, слетевшись, поели его. Другое упало на каменистое место, где не было много земли, и без глубины земли тут оно проросло, но когда солнце взошло, его припекло, и без корня оно увяло. Другое упало в репей – и поднялся репей, заглушил его. А другое упало в землю добрую и давало плод – тридцать, и шестьдесят, и сто. Имеющий уши пусть слышит». И приблизившись, ученики Ему сказали: «Почему говоришь с ними в притчах?» И в ответ им сказал: «Потому что вам дано знать таинства царствования Небес, а им не дано. Кто имеет – тому дано будет и преуспеет, а кто не имеет, и что имеет, забрано будет от него. В притчах говорю с ними потому, что глядя – не видят, слушая – не слышат и не понимают. Ими исполняется пророчество Исайи – „Слухом будете слушать и не поймете; глядя, будете смотреть и не увидите. Сердце этих людей ожирело. С трудом выслушали ушами и смежили очи свои, да не увидят очами, не услышат ушами, не поймут сердцем и не обратятся – а Я исцелю их“. Безмятежны очи ваши, потому что видят; уши ваши, потому что слышат. Аминь, вам говорю – многие праведники и пророки желали видеть, что вы видите – и не увидели, слышать, что вы слышите – и не услышали. Итак, притчу о сеятеле услышьте. Слово о Царствовании слышат все, а кто не понимает, идет лукавый и похищает сеянное в сердце его – это сеянное при дороге. Сеянное на каменистое место – это слово слышащий и сразу с радостью его принимающий, но укоренения в нем нет, это от случая, и при нападении или наставшей скорби тотчас в слове сомневается. Сеянное в репей – это слово слышащий, но вечные заботы и заблуждение среди обилия благ вместе слово заглушают, и остается без плода. А сеянное в землю добрую – это слово слышащий и понимающий, кто дает плод и принесет тридцать, и шестьдесят, и сто».

И представил им другую притчу: «Царствование Небес подобно тому, как человек сеял на своем поле, а когда люди спали, пришел его враг и посреди пшеницы насеял бурьян, и ушел. И когда проросла зелень и дала плод – тогда открылся бурьян; и рабы, подойдя к хозяину дома, ему сказали – „Господин! Семя, которое ты сеял на своем поле, разве плохое? Тогда откуда бурьян?“ И сказал им – „Человек-враг сделал это“. Рабы ему говорят – „Хочешь, мы пойдем и выберем его?“ И говорит – „Нет, чтобы выбирая бурьян, с ним не вырвали пшеницу. Оставьте обоих расти вместе до жатвы, а в пору жатвы жнущим скажу прежде выбрать бурьян и скрепить его в снопы, чтобы сжечь, а пшеницу собрать в житницу мою“».

И представил им другую притчу: «Царствование Небес подобно семечку горчицы, которое взяв, человек посеял на поле своем. Оно – самое малое из семян, но когда вырастает, больше овощей и становится древом таким, что птицы с неба слетают и обитают в его ветвях».

И рассказал им другую притчу: «Царствование Небес подобно закваске, которую взяв, женщина скрыла в трех пудах пшеничной муки до срока, когда скисло все».

Все это Иисус рассказал толпам в притчах, без притчи им не рассказывал ничего, чтобы реченное через пророка: «В притчах разомкну уста Мои, изложу сокровенное от основания мира» – исполнилось.

И покинув толпы, пошел в дом, и приблизились к Нему Его ученики: «Объясни нам притчу о бурьяне в поле». И в ответ сказал: «Сеящий доброе семя – это Сын человека. Поле – мир. Доброе семя – сыны Царства. Бурьян – сыны Зла. Враг, сеящий их – Клеветник. Жатва – завершение времен. Жнущие – небесные вестники; и как именно бурьян выбирается и в огне сжигается, так будет при завершении времен. Сын человека пошлет вестников своих, и из Его царства все сомнения и чинящих беззаконие они уберут и бросят их в раскаленную печь – там будет плачь и скрежет зубов. Тогда живущие в правде в царстве своего Отца воссияют как солнце. Имеющий уши пусть слышит.

Царствование Небес подобно сокровищу, спрятанному посреди поля – его найдя, человек скрыл и от радости своей идет и продает все, что имеет, и покупает поле то.

Еще царствование Небес подобно тому, как когда человек-купец ищет хороший жемчуг, и найдя одну драгоценную жемчужину, отойдя, продал все, что имел, и приобрел ее.

Еще царствование Небес подобно тому, как когда невод, брошенный в море и собравший все виды (улова), став наполнен – вытянут на берег, и усевшись, хорошее из него выбрали в сосуд, а дурное выбросили вон. Так будет и при завершении времен. Небесные вестники пойдут и от среды живущих в правде отделят злых и бросят их в раскаленную печь – там будет плачь и скрежет зубов. Поняли вы все это?» Ему говорят: «Да». И сказал им: «Потому каждый книжник, научившийся царствованию Небес, устроится как хозяин дома, который из своего ларца достает и новое, и старое».

И когда закончил эти притчи Иисус, с того места перешел, и пойдя в отечество свое, начал учить в их синагогах, так что им поражаться и говорить: «Откуда ему эта мудрость и силы? Он разве не сын плотника? Его мать разве не зовут Мариам, а его братьев – Иаков, Иосиф, Симон и Иуда; и все его сестры разве не с нами? Откуда ему все это?» – и в Нем сомневались. А Иисус им сказал: «Нет пророка не в чести – только в доме и в отечестве его»; и из-за неверия их большую силу там не показал.

(XIV) В то время Ирод-тетрарх слух о Иисусе услышал и своим служкам сказал: «Это Иоанн Креститель. Он восстал из мертвых, поэтому действуют в нем силы». А Ирод, задержав Иоанна, его сковал и удалил в темницу из-за Иродиады, жены своего брата Филиппа, потому что Иоанн ему говорил: «Нельзя тебе быть с ней». И вот желая его убить, толпы он боялся, потому что принимала его как пророка, но когда настал праздник дня рождения Ирода, дочь Иродиады сплясала посреди (праздника) и угодила Ироду так, что с клятвой он исповедал, что ни попросит – ей дать; и наущенная своей матерью, она говорит: «Подай мне сюда на блюде голову Иоанна Крестителя». И из-за клятвы и присутствующих на трапезе опечалясь, подать он повелел, и приказав, в темнице Иоанна обезглавил, и голова его была вынесена на блюде и дана девочке, и отнесла своей матери; а его ученики, придя, останки забрали и погребли их; и пойдя, возвестили Иисусу, и услышав, с того места Иисус ушел на лодке к пустынному месту один.

И услышав, толпы людей из городов пешком пошли за Ним; и выйдя, большую толпу увидел и пожалел их, и немощных из них исцелил; а когда вечер настал, приблизились к Нему ученики: «Пустынно это место, и подошел час. Отпусти толпу, чтобы в населенные места пойдя, себе они еду купили». И сказал им Иисус: «Нет нужды им идти. Вы дайте им есть». Ему говорят: «Здесь у нас нет. Только пять хлебов и две рыбы». И сказал: «Несите их сюда Мне». И повелев людям расположиться на траве, пять хлебов и две рыбы взял, и воззрев на Небеса, благословил, и разломив, подал хлебы ученикам, а ученики – людям. И все поели и насытились, и (ученики) забрали избыток кусков двенадцать полных коробов, а едящих мужей, помимо жен и детей, было около пяти тысяч.

И тут Он понудил учеников подняться на лодку, и пока отпускает толпы, идти на другой берег перед Ним; и отпустив толпы, пошел на гору молиться один. И когда вечер настал, был там один, а лодка уже удалилась на много миль от земли, терзаемая волнами – был встречный ветер; и в четвертую стражу ночи Он пришел к ним, идя по морю. И ученики, увидев Его, по морю идущего, содрогнулись, и сказав: «Это призрак», от ужаса закричали; и сразу Иисус с ними заговорил: «Дерзайте. Это Я, не бойтесь». А Петр в ответ Ему сказал: «Господи, если это Ты, повели мне пойти к Тебе по воде». И сказал: «Иди». И сойдя с лодки, Петр пошел по воде и пришел к Иисусу, но видя порыв ветра крепкий, испугался, и начав погружаться, закричал: «Господи, спаси меня!» – И сразу протянув руку, Иисус его задержал и ему говорит: «Маловер, зачем ты усомнился?» И когда поднялись на лодку, стих ветер, и кто был на лодке, Ему поклонились: «Воистину Ты – Сын Бога!» И перейдя на другой берег, пришли на землю в Генисарет, и мужи того места, Его узнав, послали там окрест везде, и принесли Ему всех, кому плохо было; и просили Его только края одежды Его коснуться, и все, кто коснулся, исцелились.

(XV) Тогда подходят к Нему фарисеи и буквоеды из Иерусалима: «Почему твои ученики нарушают переданное старшими? Они не моют свои руки, когда едят хлеб». И в ответ им сказал: «А почему вы переданным вами нарушаете заповедь Бога? Бог сказал – „Чти отца и мать“, и „Злословящий отца или мать пусть помрет“, а вы говорите, кто скажет отцу или матери – „Что я должен тебе, это мне (Божий) дар“ – тот уже отдал долг своему отцу. Так слово Бога переданным вами вы отменили; и правильно Исайя пророчествовал о вас, притворщики – „Эти люди чтят Меня языком, а сердце их отстоит от Меня далече. Впустую чтят Меня, уча поучениям и предписаниям человека“». И призвав толпу, им сказал: «Слушайте и понимайте. Не идущее в уста чернит человека, но выходящее из уст, это чернит человека».

Тогда приблизившись, ученики Ему говорят: «Ты познал, что фарисеи, услышав ответ, усомнились?» И сказал в ответ: «Все насаждения, которые посадил не Мой небесный Отец, будут вырваны с корнем. Забудьте о них. Это слепые вожди слепых, а когда слепого ведет слепой, оба упадут в яму».

И в ответ Ему Петр сказал: «Объясни нам эту притчу». И сказал: «Расцвели непонятливостью вы? Вы не мыслите, что в уста входящее помещается в чрево и отправляется в отхожее место, а из уст исходящее из сердца идет, и это чернит человека. Из сердца идут злые раздумья, измены, убийства, блуд, воровство, лживые свидетельства, ругань. Это чернящее человека, а поесть немытыми руками не чернит человека».

И уйдя с того места, Иисус удалился в область Тира и Сидона, и тут женщина-хананеянка из той страны, выйдя, воскликнула: «Господи, сын Давида, надо мной сжалься! Моя дочь тяжко беснуется!» – А Он даже словом ей не ответил; и подойдя, Его ученики Его просили: «Отпусти ее. Позади нас она кричит». И в ответ сказал: «Я послан не для потерянных овец дома Израиля?» И приблизившись к Нему, она кланялась: «Господи, мне помоги!» И сказал: «Не годится забрать хлеб у детей и щенятам бросить». И сказала: «Да, Господи, а щенята едят крохи, упавшие со стола их хозяев». И в ответ ей Иисус сказал: «Женщина, вера твоя сильна. Пусть то, что ты ищешь, тебе настанет» – и с того часа дочь ее стала здрава.

И перейдя с того места, Иисус пришел к морю в Галилее, и поднявшись на гору, расположился там, и многие толпы пришли к Нему с немыми, слепыми, хромыми, калеками и многими другими с ними (больными) и расположили их у Его ног, и исцелил их, так что толпам дивиться, глядя на разговаривающих немых, здравых калек, расхаживающих хромых, видящих слепых; и воздали они Богу Израиля славу.

А Иисус, призвав своих учеников, сказал: «Жаль мне людей, ведь три дня со Мной остаются, и уже нет у них, что поесть, а голодными их отпустить не хочу, чтобы в пути не ослабели». Ученики Ему говорят: «Откуда у нас столько хлеба в глуши, чтобы насытить такую толпу?» Говорит им Иисус: «Сколько у вас хлебов?» Сказали: «Семь, и немного рыбешки». И передав людям расположиться на земле, Он рыбу и семь хлебов взял, и вознеся благодарение, преломил и подал ученикам, а ученики – людям. И все поели и насытились, и (ученики) забрали избыток кусков семь полных корзин, а питавшихся мужей, помимо жен и детей, было четыре тысячи.

(XVI) А фарисеи и саддукеи, приступив и испытывая Его, просили показать им знамение с Неба; и в ответ им сказал: «Когда вечер настал, вы говорите – „Небо алеет. Погода хорошая“; а утром – „Небо алеет, мрачнея. Сегодня ненастье“. Вы различать лик неба умеете, а знаки времен не способны? Изменница и порода лукавая выискивает знак, но знак подан ей не будет, только знамение Ионы» – и покинув их, ушел.

И когда направились на другой берег, ученики забыли взять хлеб, а Иисус им сказал: «Смотрите, закваски фарисеев и саддукеев берегитесь». И про себя они размышляли: «Вот мы не взяли хлеб». И познав, Иисус сказал: «Почему размышляете про себя, маловеры, что у вас нет хлеба? Еще не думаете и не помните пять хлебов у пяти тысяч, и сколько забрали коробов? А семь хлебов у четырех тысяч, и сколько забрали корзин? Почему не мыслите, что сказал вам не о хлебе? Закваски фарисеев и саддукеев берегитесь». Тогда они поняли, что сказал им беречься не закваски хлеба, а науки фарисеев и саддукеев.

И придя в пределы Кесарии Филиппа, Иисус вопрошал своих учеников: «Кем Сыну человека люди говорят быть?» И сказали: «Одни – Иоанном Крестителем, другие – Илией, иные – Иеремией или одним из пророков». И говорит им: «А вы кем Мне говорите быть?» И в ответ Симон-Петр сказал: «Ты – Христос, Сын Бога Живого». И сказал ему Иисус: «Ты безмятежен, Симон вар-Иона. Тебе открылись не плоть и кровь, но Мой Отец на Небесах; и тебе говорю, ты – скала; на этой скале созижду Собрание Мое, которое не осилят адовы входы. Тебе дам ключи царствования Небес, и что скрепишь на земле – скрепится на Небесах, а что пропустишь на земле – пропустится на Небесах».

И повелел ученикам, чтобы что Он – Христос, они никому не сказали; и начал Иисус открывать своим ученикам, что Ему должно пойти в Иерусалим и много пострадать от архиереев, буквоедов и старших в народе и быть убитым, а на третий день воскреснуть. И приблизившись к Нему, Петр стал Ему запрещать: «Милостив к Тебе Господь. Такое Тебе да не будет!» И повернувшись, Петру сказал: «Иди за Мной, сатана. В тебе сомневаюсь. Не мыслишь ты, что Бога, но человека».

Тогда сказал Иисус своим ученикам: «Кто хочет идти за Мной, пусть отречется от себя, возмет свой крест, идет за Мной. Кто хочет свою жизнь спасти, ее погубит. Кто ради Меня погубит свою жизнь, ее найдет. Что пользы человеку весь мир приобрести, а расплатиться своей душой? Что даст человек за свою душу? Сын человека собирается идти со своими вестниками в славе своего Отца и каждому воздаст по его делам. Аминь, вам говорю – среди вставших здесь есть те, кто не вкусит смерть и узрит Сына человека, идущего с царствованием своим».

(XVII) И через шесть дней Иисус берет с собой Петра и Иакова с Иоанном, его братом, и ведет их на высокую гору одних – и перед ними преобразился, и лицо Его засияло как солнце, а одежда Его стала бела, как свет. И тут узрены были ими Моисей и Илия, разговаривающие с Ним, и в ответ Иисусу Петр сказал: «Господи, хорошо нам быть здесь! Если желаешь, поставлю здесь три хижины – Тебе одну, Моисею одну и Илие одну». И когда еще говорил, тут облако, лучащее свет, накрыло их; и тут из облака глас: «Он – Мой любимый Сын, с Ним Я подал благоволение. Его слушайте!» И услышав, ученики сильно испугались и пали на свои лица, а Иисус приблизился, и прикоснувшись к ним, сказал: «Не бойтесь и встаньте». И подняв свои очи, они не увидели никого, только одного Иисуса. И когда сходили с горы, Иисус им повелел: «До поры, когда Сын человека воскреснет из мертвых, о узрении никому не расскажете». И спросили Его, почему книжники говорят, что прежде должно придти Илие, и в ответ сказал: «Илия идет и возвращает все; и вам говорю – Илия уже пришел, но его не узнали и учинили с ним то, что захотели. Так Сын человека ждет пострадать от них». И поняли ученики, что сказал им о Иоанне Крестителе.

А когда подошел к толпе, человек, приблизившись к Нему, припал к Его ногам: «Господи, над моим сыном сжалься! Он ходит, как лунатик, и тяжко страдает – часто падает в огонь, часто в воду. Привел я его к твоим ученикам – и не смогли его исцелить». И в ответ Иисус сказал: «О, переменчивая порода без веры! До каких пор с вами быть Мне? До каких пор Мне поднимать вас? Ведите его сюда». И бесу запретил, и он отошел от него, и с того часа отрок исцелился. Тогда ученики Иисуса, наедине приблизившись к Нему, сказали: «Почему мы не смогли изгнать его?» И им говорит: «От вашего маловерия. Аминь, вам говорю – если у вас вера как семечко горчицы, и скажете этой горе – „Отсюда перейди туда“ – она перейдет; и ничего невозможного для вас не будет». И когда вместе возвращались через Галилею, Иисус им сказал: «Сын человека ждет предания в руки людей. Его убьют, а на третий день Он воскреснет» – и стали они очень печальны.

А когда пришли в Кафарнаум, берущие монету (на Храм) подошли к Петру и сказали: «Ваш учитель не заплатил монету». И сказал: «Да». А когда пришел в дом, Иисус его опередил: «Симон, тебе как кажется – государи на земле с кого взымают подать и налоги? Со своих сыновей или с чужих?» Сказал: «С чужих». И сказал ему Иисус: «Итак, сыновья свободны, но чтобы те не усомнились, иди на море, брось крючок и первую поднятую рыбу бери, и рот ей разомкнув, найдешь монету – ее взяв, дай им за Меня и за тебя».

(XVIII) В тот час подошли к Иисусу ученики: «Кто все-таки получается больший среди царствования Небес?» И подозвав дитя, Он поставил его посреди них и сказал: «Аминь, вам говорю – если не обратитесь и не явитесь как дети – не примете участие в царствовании Небес. Кто себя смирит, как такое дитя, тот в царствовании Небес больший. Кто примет одно такое дитя на знании Меня – Меня принимает, а кто усомнит одного из малых сих, в Меня верящих – ему лучше, чтобы на шею ему был повешен ослиный жернов, и в пучину моря погрузился.

Горе миру от сомнений – сомнения нужны, но вдвойне горе человеку, из-за которого сомнение приходит. И если усомнит тебя твоя рука или твоя нога – ее отсеки и брось от себя. Добро тебе участвовать в жизни хромым и калекой, чем с двумя ногами и с двумя руками брошену быть в вечный огонь. А если око твое усомнит тебя – его изыми и брось от себя. Добро тебе с одним оком участвовать в жизни, чем с обоими очами брошену быть в геенну в огне.

Смотрите, единым из таких малых не пренебрегите! Я вам говорю – с ними вестники на Небесах всегда видят лик Отца Моего на Небесах.

Вам как кажется – если у человека будет сто овец, и заблудится из них одна, ведь он оставит девяносто девять на горе, и пойдя, ищет блуждающую, и если случится ее найти – аминь, вам говорю – за нее он рад больше, чем за девяносто девять незаблудших. Так и нет воли, чтобы перед вашим Отцом на Небесах один из малых сих погубился.

И если будет бестолков против тебя твой брат – пойди, обличи его между тобой и им одним; и если услышит – ты приобрел твоего брата, а не услышит, раз «от уст двух-трех поручителей твердо любое слово» – возьми с собой одного или двоих, и если пренебрежет ими – скажи Собранию; а пренебрежет Собранием – пусть для тебя будет берущим подать инородцем.

Аминь, вам говорю – все, что скрепите на земле, скрепится на Небесах. Все, что пропустите на земле, пропустится на Небесах. Аминь, еще вам говорю – если вознесут вместе глас о любом деле на земле двое из вас, что ни попросят – настанет им от Моего Отца на Небесах. Где двое или трое собравшихся во знание Меня, посреди них – Я».

Тогда Петр, приблизившись к Нему, сказал: «Господи, сколько раз будет бестолков против меня мой брат, а я буду ему прощать? До семи раз?» И говорит ему Иисус: «Тебе говорю – не до семи, а до семи по семьдесят;

потому что царствование Небес подобно тому, как человек-государь пожелал собрать долги со своих рабов – и когда стал собирать, приведен был к нему один должник десяти тысяч талантов; и раз он (то, что) отдать, не имел, господин велел продать его, жену, детей и то, что было у него – (чтобы долг) отдать. И раб, пав ниц, стал кланяться ему – «Яви великодушие ко мне, я все тебе отдам!» И господин того раба, его пожалев, отпустил и долг ему простил, а тот раб, выйдя, нашел одного такого как он раба, который был должен ему сто динар, и схватив его, душил – «Отдавай, когда должен!» И упав, как он раб взывал к нему – «Яви великодушие ко мне, я тебе отдам!» А он не желал, но уйдя, вверг его в тюрьму, пока, что должен, не отдаст. И вот такие, как он, рабы, произошедшее увидев, стали очень печальны, и пойдя к господину своему, рассказали о всем том, что произошло; и его господин, его призвав, ему говорит – «Лукавый раб! Раз ты меня умолил, я весь тот долг тебе простил. И как я сжалился над тобой, разве не должно было и тебе сжалиться над таким, как ты, рабом?» И его господин в гневе отдал его палачам, пока все, что должен, не отдаст. Так и небесный Мой Отец поступит с вами, если от вашего сердца каждый брату своему не простит».

(XIX) И когда это слово Иисус закончил, из Галилеи перешел и пришел на берег Иордана в пределах Иудеи, и многие толпы шли за Ним, и там их исцелил; и приблизились к Нему фарисеи, чтобы Его испытать словом: «Можно ли человеку со всем основанием отпустить свою жену?» И в ответ сказал: «Вы разве не прочитали – „Создатель от начала мужчиной и женщиной их сотворил и сказал – человек покинет отца и мать и соединится со своей женой, и двое будут для одной плоти“? Так что уже не бывает двух, но одна плоть, а что Бог вместе сопряг, человек пусть не разлучает». Ему говорят: «Тогда почему Моисей повелел сделать запись в отказном письме и отпустить ее?» Им говорит: «При вашем жестокосердии Моисей позволил вам отпускать ваших жен, а сначала было не так; и вам говорю – кто отпустит свою жену не по причине блуда и вступит в брак с другой – изменяет». Ученики Ему говорят: «Если у человека долг с женщиной таков, лучше не жениться». И сказал им: «А это слово принять силен не каждый – только кому дано. Есть евнухи, которые от чрева матери так рождены, есть – людьми сделаны евнухами, есть – сами сделали себя евнухами ради царствования Небес. Кто силен принять – пусть принимает».

Привели к Нему детей, чтобы возложил на них руки и вознес молитву, а ученики им запретили; и сказал Иисус: «Пропустите детей, не препятствуйте им идти ко Мне – для таких царствование Небес». И с того места пошел, возложив на них руки.

И один, приблизившись к Нему, сказал: «Учитель! Какое делать мне добро, что буду иметь жизнь вечную?» Ему сказал: «Что спрашиваешь Меня о добре? Единый добр. Хочешь участвовать в жизни – соблюди заповеди». Говорит: «Какие?» Иисус сказал: «Не будешь убивать, изменять, воровать, давать лживое свидетельство; уважай отца и мать; будешь любить того, кто рядом, так, как себя». Юноша Ему говорит: «Все это храню. Чего еще не хватает?» Сказал ему Иисус: «Хочешь быть совершенным – иди, имущество продай, подай нищим, и у тебя будет сокровище на Небесах, и приходи, следуй за Мной». А юноша, слово услышав, отошел с печалью – состояние у него было большое; и сказал Иисус своим ученикам: «Аминь, вам говорю – трудно при изобилии благ участвовать в царствовании Небес; и еще вам говорю – удобнее верблюду войти через окно, чем при изобилии благ участвовать в царствовании Бога». Услышав, ученики поразились чрезвычайно: «Да кто может спастись?» А Иисус, на них посмотрев, сказал: «С человеком это невозможно; все возможно с Богом». Тогда в ответ Ему Петр сказал: «Вот мы бросили все и пошли за Тобой – что будет нам?» Сказал им Иисус: «Аминь, вам говорю – пойдя за Мной, когда Сын человека среди заново рождения займет место на престоле своей славы – вы займете места на двенадцати престолах, двенадцати родам Израиля вынося суд. И каждый, кто ради знания Меня бросил дома, братьев, сестер, отца, мать, чад, угодья – тот вступит во владение вечной жизнью и получит стократ; и многие первые станут последними, а последние – первыми.

(XX) Царствование Небес подобно тому, как когда на рассвете человек-хозяин вышел нанять работников на свой виноградник, и договорившись с работниками на динар за день, их на свой виноградник послал. И выйдя около третьего часа, увидел других, на площади вставших без дела, и сказал им – «Идите на виноградник, и что будет вам причитаться, я дам» – и пошли. И снова выйдя около шестого и около девятого часа, он сделал то же. И выйдя около одиннадцатого, нашел вставших других и им говорит – «Встали сюда зачем? Денек отдохнуть?» Ему говорят – «Никто нас не нанял». И говорит – «Идите на виноградник». А когда вечер настал, господин виноградника говорит своему управляющему – «Позови работников, и начав с последних, до первых подай им вознаграждение». И кто (был позван) около одинадцатого часа, придя, получили один динар – а первые, придя, посчитали, что получат больше, но и они получили один динар, и получив, ворчали на хозяина дома – «Эти последние отделались одним часом, а ты сделал их равными нам, перенесшим тяготу и зной дня». И в ответ одному из них он сказал – «Друже, я не поступаю с тобой плохо. Ты договорился со мной не на динар? – Твое забирай и иди. Я хочу дать этому последнему столько же, сколько тебе. Разве нельзя мне в моем поступить так, как я хочу? Неужели твой взгляд зол, потому что я добр?» Так первые станут последними, а последние – первыми».

И поднимаясь в Иерусалим, Иисус взял с собой только двенадцать учеников, и по дороге им сказал: «Вот поднимаемся в Иерусалим, и Сын человека предан будет архиереям и буквоедам – и осудят Его на смерть, и предадут Его народам, чтобы посмеяться, побить плетьми и распять; а на третий день Он воскреснет». Тогда мать сыновей Зеведея вместе со своими сыновьями приблизилась к Нему, кланяясь и что-то у Него прося. И сказал ей: «Что хочешь?» И Ему говорит: «Скажи, чтобы в Твоем царстве эти два моих сына заняли места – один по правую руку от Тебя, другой – по левую руку от Тебя». И в ответ Иисус сказал: «Не знаете, что просите. Можете чашу испить, которую Я собираюсь пить?» Говорят Ему: «Можем». И говорит им: «Чашу Мою пить будете, а что занять места по правую и по левую руку от Меня, даяние не Мое, но кому уготовано от Моего Отца». И услышав, десять на двух братьев стали негодовать, а Иисус, подозвав их, сказал: «Вы знаете – главенствующие среди народов господствуют над ними, и великие из них неволят (их). Не так будет среди вас; но кто среди вас хочет стать великим – будет вам слуга, а кто среди вас хочет быть первым – будет вам раб; как Сын человека пришел не слугами делать, но послужить и свою жизнь отдать для избавления многих».

А когда вышли из Иерихона, большая толпа шла за Ним, и двое сидящих при дороге слепых, услышав, что мимо проходит Иисус, кричали: «Господи, сын Давида, над нами сжалься!» И остановившись, Иисус их позвал и сказал: «Что хотите, чтобы сделал для вас?» Ему говорят: «Господи, чтобы открылись наши глаза». И сжалившись, Иисус коснулся их глаз, и сразу они прозрели, и шли за Ним.

(XXI) А когда приблизились к Иерусалиму и вошли в Беттайю на гору Олив, Иисус послал двух учеников, сказав им: «Идите в селение, которое перед вами, и сразу найдете ослицу привязанную и с ней осленка. (Ее) отвязав, ведите ко Мне, а если кто что-то скажет, скажите – „Их Господу нужны, и сразу Он вернет их“». Это настало, чтобы реченное через пророка: «Скажите дочери Сиона – „Вот твой кроткий Государь, сев на ослицу и осленка, сына вьючной, выступает к тебе“» – исполнилось. И ученики, пойдя и сделав так, как Иисус научил их, привели ослицу и осленка, и положили на них одежду, и занял место поверх нее. И многочисленная толпа стелила посреди дороги свою одежду, а иные отсекали от деревьев ветви и стелили посреди дороги. И толпы шли перед Ним, а сопровождавшие Его восклицали: «Слава Сыну Давида! Благословен идущий во знании Господа! Слава в Высшем!»

И когда вступил в Иерусалим, стал взбудоражен весь город, говоря: «Кто это?» И толпы говорили: «Это который пророк из Назарета в Галилее, Иисус». А Иисус вошел в Храм и всех продающих и покупающих в Храме погнал; и столы менял, и скамьи продающих голубей перевернул; и говорит им: «Написано – „Мой дом наречется домом молитвы“ – а вы делаете его логовом грабителей».

А в Храме приблизились к Нему слепой и хромой, и исцелил их; а архиереи и буквоеды, чудеса, которые сделал, и детей в Храме, восклицающих и говорящих: «Слава Сыну Давида!», увидев – вознегодовали и Ему сказали: «Слышишь, что такие говорят?!» И говорит им Иисус: «Да. Вы разве не прочитали – „Похвалу приготовил от уст младенцев, питающихся молоком“?» И покинув их, вышел вовне из града в Бетанию и остановился на ночлег там.

А утром возвращаясь в город, проголодался, и увидев одну смоковницу у дороги, к ней подошел – но кроме листьев, ничего на ней не нашел и ей говорит: «Не будет на тебе плода вовек». И сразу увяла смоковница, и увидев, ученики удивились и говорили: «Почему сразу увяла смоковница?» И в ответ им Иисус сказал: «Аминь, вам говорю – когда будете с верой и не усомнитесь, тогда сделаете не то, что со смоковницей, но и если этой горе скажете – „Возьмись и ввергнись в море“ – это будет. И все, что с верой в молитве попросите – получите».

А когда пришел в Храм и учил, архиереи и старшие в народе приблизились к Нему, сказав: «Какой властью это делаешь? Кто дал тебе эту власть?» И в ответ им Иисус сказал: «И Я спрошу у вас одно слово, и если Мне скажете его, и Я скажу вам, какой властью это делаю. Омовение Иоанна было от Неба или от человека?» И про себя они рассуждали: «Если скажем, «от неба» – нам скажет – «Почему не поверили ему?» А скажем, «от человека» – боимся толпы, ведь все принимали Иоанна как пророка». И в ответ Иисусу сказали: «Не знаем». И сказал им: «Вот и не говорю вам, какой властью это делаю.

Вам как кажется: у человека было два чада, и подойдя к первому, он сказал – «Чадо, сегодня пойди, поработай на винограднике». И сказал в ответ – «Не хочу»; а потом пожалел и пошел. И подойдя к другому, он сказал то же самое, и в ответ он сказал – «Сейчас, господин» – и не пошел. Кто из этих двоих исполнил волю отца?“ Говорят: „Первый“. И говорит им Иисус: „Аминь, вам говорю – взыматели налогов и блудницы идут к царствованию Бога перед вами. Иоанн пришел к вам дорогой праведности, но вы не поверили ему; поверили ему блудницы и взыматели налогов – а вы, посмотрев, и потом не стали жалеть, что не поверили ему.

Послушайте другую притчу. Был человек-хозяин, он виноградник посадил, обнес оградой, посреди него вырыл подточилие, соорудил башню, сдал его в наем земледельцам и удалился. А когда пришел срок урожая, послал к земледельцам своих рабов получить свой урожай – но земледельцы, его рабов взяв, кого побили, кого убили, кого забросали камнями. Он снова послал других рабов, больше, чем прежних – и с ними сделали то же. Потом, сказав – «Постыдятся сына моего», послал к ним своего сына. А земледельцы, увидев сына, друг другу сказали – «Это наследник. Идем, его убьем, и его наследство окажется у нас». И его взяв, они вывели из виноградника вовне и убили. Итак, когда господин виноградника придет, что сделает этим земледельцам?» Ему говорят: «Их злых погубит зло и даст виноградник земледельцам другим, которые будут отдавать ему урожай в его срок». И говорит им Иисус: «В Писании вы разве не прочитали – «Камень, который созидающие отвергли, Он оказался во главу угла. Она исполнена Господом и удивительна для глаз наших?» И Я вам говорю – царствование Бога будет взято от вас и дано народу, приносящему его плоды. А кто на этом Камне ошибется – будет раздавлен, а на ком Он ошибется – его сотрет». И архиереи, и фарисеи, Его притчи услышав, познали, что о них Он говорит, но пожелав Его задержать – толпы испугались, потому что она принимала Его как пророка.

(XXII) И в ответ им Иисус снова в притчах сказал: «Царствование Небес подобно тому, как человек-государь приготовил для своего сына брачное торжество и послал своих рабов, чтобы на торжество позвать приглашенных, а они придти не пожелали. И он снова послал других рабов – „Скажите приглашенным: „Вот я угощение мое приготовил, бычки мои откормлены, заколоты, готово все. Приходите сюда, на брачное торжество““. А они, выказав безразличие, разошлись – один на свое поле, другой на свою торговлю, а кое-кто, его рабов схватив – оскорбил и убил. И разгневался государь, и свое воинство послав, убийц тех погубил, а град их сжег; и говорит своим рабам – „Готово торжество, приглашенные оказались недостойны. Так идите на перекрестки дорог и зовите на торжество всех, кого найдете“. И те рабы, выйдя на дороги, собрали всех, кого нашли – и добрых, и злых, и торжество наполнилось занявшими места. А государь, войдя посмотреть на занявших, увидел там человека, не облеченного в достойную одежду, и ему говорит – „Друже, почему ты вошел сюда без достойной одежды?“ – И тот примолк, а государь сказал служащим – „Ему руки и ноги связав, изымите его в самый дальний мрак – туда, где будет плач и скрежет зубов. Позванных много. Мало избранных“».

Тогда фарисеи пошли держать совет, как заманить Его в ловушку на слове; и вот вместе с людьми Ирода отправляют к Нему своих учеников, которые сказали: «Учитель, знаем – истинен есть и согласно истине пути Бога учишь. Не волнует Тебя никто, и на лицо человека Ты не смотришь. Так скажи нам – как Ты понимаешь, дать подать цезарю разрешено или нет?» И познав их лукавство, Иисус сказал: «Для чего испытываете Меня, притворщики? Покажите Мне монету для подати». Ему поднесли динар, и им говорит: «Чей это образ и подпись?» Ему говорят: «Цезаря». И говорит им: «Что от цезаря, цезарю дайте, а что от Бога – Богу». И услышав, они удивились, и оставив Его, ушли.

В тот день пришли к Нему саддукеи, которые говорят: «Воскресению не бывать»; и Его вопросили: «Учитель! Моисей сказал – „Кто умрет без детей, пусть его жену примет его брат и воскресит потомство своего брата“. У нас было семь братьев, и первый, женившись, умер без потомства и оставил свою жену своему брату; так же и второй, и третий, до седьмого; после всех умерла жена. При воскресении она женой кого из семи братьев будет? Ведь все ее принимали». И в ответ им Иисус сказал: «Вы заблуждаетесь, Писание и силу Бога не познав. При воскресении не женятся, не выдаются замуж, но пребывают как вестники на Небесах. И относительно воскресения из мертвых реченное вам Богом вы разве не прочитали – „Я Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова?“ Ведь нет Бога у мертвых – только у живых». И услышав, толпы Его поучением поразились.

А фарисеи, услышав, что на саддукеев Он одел узду, сошлись еще раз, и один из них, знаток Закона, испытывая Его, спросил: «Учитель, какая заповедь в Законе – главная?» И ему сказал: «„Будешь любить Господа Бога твоего от всего сердца твоего, от всей души твоей в каждом разумении твоем“ – это великая и главная заповедь. Вторая такая, как она – „Будешь любить того, кто рядом, так, как себя“. На этих двух заповедях держатся весь Закон и „Пророки“».

И когда сошлись фарисеи, Иисус спросил их: «Как вы понимаете относительно Христа, чей Он сын?» Говорят: «Давида». И говорит им: «Тогда почему в Духе Давид называет его Господом – „Господь сказал Господу моему: „Займи место по правую руку от Меня до поры, когда положу врагов Твоих к Твоим ногам““? Если Давид называет его Господом, как Он – его сын?» И никто ответ дать Ему не мог; и с того дня уже никто вопрошать Его не дерзал.

(XXIII) Тогда своим ученикам и толпе Иисус сказал: «Место на кресле Моисея заняли фарисеи и буквоеды, и все, что они скажут вам, вы исполняйте и соблюдайте, однако, как они не делайте. Они вяжут ношу тяжелую и с трудом носимую и возлагают на плечи людей, а сами пальцем своим тронуть ее не хотят. Все свои дела они делают напоказ людям. Делают пространными свои охранительные обращения и удлиняют, и украшают края одежд; на вечерях любят главные места, на собраниях – главные кресла, на площадях – приветствия и людьми зваться – «наставник». Вы не зовитесь «наставник», и учитель у вас один, а все вы – братья. И отцами вашими на земле не называйте, у вас один – небесный Отец; и не зовитесь «руководитель», у вас один руководитель – Христос. Большим среди вас будет слуга; а кто себя вознесет – унизит себя, а кто унизит себя – вознесет.

Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что царствование Небес перед людьми вы заслонили и не входите, и входящим войти не даете. Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что обходите сушу и море, чтобы обратить одного, а когда это настанет, делаете его сыном геенны вдвойне к вам. Горе вам, поводыри слепые, говорящие – «Кто поклянется Храмом, это ничего, но кто поклянется золотом Храма – должник». Слепые и нелепые, что важнее – золото или Храм, делающий золото священным? «Кто поклянется жертвенником, это ничего, но кто поклянется даром, который на нем – должник»? Слепые, что важнее – дар или жертвенник, делающий дар священным? Поклявшийся жертвенником клянется им и всем, что на нем; поклявшийся Храмом клянется им и тем, Кто его населяет; поклявшийся Небом клянется престолом Бога и Занимающим место над ним.

Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что десятую часть мяты, тмина и аниса берете, а важнейшее в Законе – справедливость, милосердие и веру вы пропустили. Поводыри слепые, выуживающие комара, а верблюда глотающие – то надо было сделать и это не пропускать. Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики – вы чистите чашу и миску снаружи, а внутри они полны хищений и невоздержания. Фарисей слепой, сначала сделай внутри чаши чисто – тогда и снаружи она станет чиста. Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики – вы подобны покрашенным гробницам, которые снаружи сияют красотой, а внутри полны мертвых костей и любой нечистоты. Так совне людям вы кажетесь живущими в правде, а внутри полны беззакония и притворства.

Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что пророкам вы сооружаете гробницы, а праведникам украшаете могилы и говорите – «Если бы в дни наших отцов были мы – никак не стали бы участниками в (пролитии) крови пророков». Так вы ручаетесь за себя, что вы – сыновья тех, кто убил пророков, и вы наполните меру ваших отцов. Змеи и змеиное отродье, как избежите вы осуждения в геенну? Для этого Я посылаю вам пророков, книжников, мудрых – за них вы будете убивать, распинать, бить плетьми на ваших сходах и из града в град гнать, чтобы вся кровь праведная, пролитая на землю, восстала против вас – от крови праведного Авеля до крови Захарии, сына Барахии, которого вы убили между жертвенником и Храмом. Аминь, вам говорю – все это на эту породу придет сюда. Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и бросающий камни в посланных к тебе! Столько раз Я пожелал собрать твоих чад, как птица собирает под крылья своих птенцов – но вы не пожелали. Вот оставляется вам дом ваш пуст, и вам говорю – Меня не увидите, пока не скажете – «Благословен идущий во знании Господа!»»

(XXIV) И выйдя, Иисус уходил от Храма, а Его ученики подошли к Нему, чтобы здания Храма показать Ему; и в ответ им сказал: «Где видите все это, аминь, вам говорю – здесь не будет оставлен камень на камне, который не будет снят».

А когда расположился на горе Олив, наедине ученики приблизились к Нему со словом: «Скажи нам – когда это будет, и какой знак окончания времен и Твоего Пришествия?» И в ответ им Иисус сказал: «Смотрите, да не кто вас обманет. Многие придут под именем Моим, сказав, «Христос – я», и многих обманут. Будете ждать слухи о сражениях и шум сражения – смотрите, не трепещите, должно стать – но еще не конец. Будет поднят народ на народ, и царство на царство, будет голод и колебания по местам – все это начало мук. Тогда за знание Меня будете ненавидимы всеми народами, и предадут вас на скорбь, и убьют; и многие усомнятся и предадут друг друга, и друг друга будут ненавидеть. Поднимутся многие лжепророки и многих обманут; и из-за наполнения беззаконием во многих охладеет любовь – спасен будет, кто выдержит до конца; а как поручительство для всех народов всему обитаемому миру возгласится эта Благая весть о Царствовании.

А конец всему придет, когда на святом месте увидите представшую «мерзость опустошения», о которой сказано через пророка Даниила – читающий да понимает. С того времени кто в Иудее – пусть бежит в горы, кто на кровле – да не сойдет взять что из дома своего, кто в поле – да не обратится вспять взять свою одежду. В те дни горе имеющим в утробе и питающим молоком. Молитесь, чтобы ваше бегство не настало в ненастье или в субботу; тогда будет такая великая скорбь, какая от начала мира до ныне не наставала и не настанет, и если бы не были сокращены те дни – не спаслась никакая плоть; однако, ради избранных дни те будут сокращены. Тогда если кто-то скажет вам – «смотри, Христос здесь, а может здесь» – не верьте. Поднимутся лжехристы и лжепророки и покажут великие чудеса и знамения, чтобы обмануть, если возможно, избранных – вот Я сказал вам прежде все. И если скажут вам – «вот Он в глуши» – вы не идите; «вот в потайной комнате» – смотрите, не верьте. Как молния заблистает от востока на запад, таким будет Пришествие Сына человека, и «только где будут останки – туда слетятся орлы».

Тут со скорбью тех дней «солнце омрачится, и луна не даст света своего; с неба будут падать звезды, и силы Небес будут поколеблены»; тогда посреди неба явится знамение Сына человека, и все роды земли будут пожинаться и увидят «Сына человека, идущего на облаках в небе с силой великой и славой»; и со звуком великой трубы Он пошлет вестников своих – они от четырех ветров, от края до края небес соберут избранных Его.

Научитесь притчей о смоковнице. Когда ее ветвь станет мягкой и даст листья, знаете – лето близко. Так когда все это настающее узрите, знайте, то – близ, при дверях. Аминь, вам говорю – порода эта не минует до поры, когда настанет все. Небо и земля минуют, слова Мои не минуют, а о дне том и часе не знает никто – ни вестники на Небесах, ни Сын – только Отец.

Пришествие Сына человека будет, как было в дни Ноя. В те дни, кто был до потопа, тоже были так. Ели, пили, женились, выдавались замуж до дня, в который Ной вступил в ковчег – но они не уразумели, пока потоп не пришел и всех их убрал; таким будет и Пришествие Сына человека. Двое будут на поле – один забирается, другой оставляется; две мелящие на жернове – одна забирается, другая оставляется. Итак, бодрствуйте – вы не знаете, в который день идет ваш Господь;

но знаете, что если бы хозяин дома знал, в который час идет вор – он бодрствовал бы и не дал дом свой подкопать; потому будьте готовы вы – Сын человека идет в час, о котором не помыслите. Верный и разумный раб, господином назначенный над челядью своей подать им пропитание в срок, будет рабом безмятежным, если придя, его господин обретет его делающим так. Аминь, вам говорю – поставит его над всем имением своим. А если раб тот плохой и скажет в сердце своем – «Мешкает мой господин», и станет таких, как он, рабов бить и есть-пить с пьянствующими – придет господин раба того в день, который не ждет, в час, о котором не знает, и отсечет его, и назначит ему участь с притворщиками – там будет плачь и скрежет зубов.

(XXV) Царствование Небес подобно тому, как когда десять дев, светильники свои взяв, пошли на встречу жениха, и пять из них были разумны, а пять – глупы; и которые глупы, светильники свои взяв, не взяли с собой масло, а разумные вместе со своими светильниками взяли масло в кувшинах. И когда стал мешкать жених, все они задремали и спали, а посреди ночи раздался окрик – «Вот жених, выходите на встречу его». И все девы пробудились и снарядили светильники свои, а глупые разумным сказали – «Гаснут светильники наши, оставьте нам от вашего масла». А разумные ответили – «Чтобы потом не остаться без масла и вам, и нам, лучше к продающим идите, себе купите». И когда отошли купить, пришел жених, и кто был готов, вместе с ним вступили на торжество – и заключились врата. А потом подошли остальные девы – «Господи, господи, нам отвори!» И в ответ сказал – «Аминь, вам говорю – не знаю вас». Итак, бодрствуйте – вы не знаете ни день, ни час.

Так человек, уезжая, позвал своих рабов и передал им средства свои – кому-то дал пять талантов, кому-то два, кому-то один – каждому по силе его; и уехал. Взявший пять талантов, сразу пойдя, на них потрудился и получил прибыль – другие пять. Подобно получили прибыль два – другие два. А взявший один, уйдя, серебро своего господина, закопав в землю, скрыл. И после долгого времени господин тех рабов приходит и собирает с них по обязательству; и взявший пять талантов, придя, принес другие пять талантов, сказав – «Господин передал мне пять талантов. Вот я получил прибыль – другие пять талантов». И его господин ему сказал – «Хорошо, раб добрый и верный. С малым верен, над многим тебя поставлю. Участвуй в радости господина твоего». И (взявший) два таланта, придя, сказал – «Господин передал мне два таланта. Вот я получил прибыль – другие два таланта». И его господин ему сказал – «Хорошо, раб добрый и верный. С малым верен, над многим тебя поставлю. Участвуй в радости господина твоего». А взявший один талант, придя, сказал – «Господин, тебя узнал; ты – человек жестокий; жнешь, где не сеял, берешь, что не давал; и уйдя, испугавшись, твой талант я скрыл в земле. И вот – твое у тебя». И в ответ ему его господин сказал – «Раб ленивый и лукавый. Ты знал – я жну, где не сеял, и беру, что не давал – значит, ты должен был бросить мое серебро ростовщикам, и придя, я получил бы мое обратно с процентом. Итак, талант у него заберите и дайте тому, у кого десять талантов».

Кто все имеет – тому дано будет и преуспеет, а кто не имеет – и что имеет, забрано будет от него. А негодного раба изгоните в самый дальний мрак, туда, где будет плач и скрежет зубов.

А когда Сын человека со всеми своими небесными вестниками придет с Небес в славе своей, тогда займет место на престоле своей славы; и все народы собраны будут перед Ним, и отделит одних от других, как пастух отделяет коз от овец; и овец поставит по правую руку от себя, а коз – по левую. И царствуя, тем, кто по правую руку, скажет – «Идите сюда, благословенные Отца Моего, вступите во владение Царством, приготовленным вам при основании мира. Когда Я голодал – вы подали Мне еду; жаждал – напоили Меня; был без пристанища – приняли Меня; нуждался в одежде – одели Меня; был немощен – присмотрели за Мной; был в тюрьме – пришли ко Мне». А живущие в правде ответят Ему – «Господи, когда мы видели Тебя голодного – и накормили Тебя; жаждущего – и напоили; видели Тебя без пристанища – и приняли Тебя; видели Тебя в немощи или в тюрьме – и пришли к Тебе?» И царствуя, в ответ им скажет – «Аминь, вам говорю – раз сделали (это) одному из малых сих моих братьев – значит, сделали Мне». А тем, кто по левую руку, скажет – «Вы, проклятые, идите прочь от Меня в вечный огонь, готовый Клеветнику и вестникам его. Когда Я голодал – вы не подали Мне еду; жаждал – не напоили Меня; был без пристанища – не приняли Меня; нуждался в одежде – не одели Меня; был в немощи или в тюрьме – не присмотрели за Мной». И ответят Ему – «Господи, когда мы видели Тебя голодным, жаждущим, нуждающимся в одежде, без пристанища, в немощи или в тюрьме – и не послужили Тебе?» Тогда ответит им – «Аминь, вам говорю – раз не сделали (это) одному из малых сих – значит, не сделали Мне». И пойдут они на вечную кару, а живущие в правде – в вечную жизнь».

(XXVI) И когда все это слово Иисус закончил, настало, что своим ученикам сказал: «Знаете, что через два дня наступает Пасха, и Сын человека предается на распятие». А архиереи и главные в народе сошлись на двор архиерея, которого звали Каиафа, и договорились, что Иисуса они хитростью возьмут и убьют; и говорили: «Только не в праздник, только чтобы не случилась смута среди людей».

А Иисус прибыл в Бетанию в дом прокаженного Симона, и когда обедал, женщина с сосудом драгоценного мира приблизилась к Нему и вылила (миро) на Его главу, а ученики, увидев, вознегодовали: «Чего ради такая растрата? Его можно было дорого продать и подать нищим». И познав, Иисус им сказал: «Зачем беспокоите женщину? Хорошее дело сделала для Меня. Нищие у вас при себе всегда, Я – не всегда. Это миро она излила на тело Мое, чтобы исполнить Мое погребение. Аминь, вам говорю – во всем мире, где возгласится эта Благая весть, и что она сделала, рассказано будет о ней в воспоминание».

И вот один из двенадцати, которого звали Иуда Искариот, пойдя к архиереям, сказал: «Мне, что захотите, дайте, и я предам Его вам». И определили ему тридцать серебряных монет, и теперь, чтобы предать Его, он стал искать момент удобный.

И в первый день Пресного хлеба подошли к Иисусу ученики: «Где хочешь, приготовим Тебе пасху?» И сказал им: «Идите в город к такому-то и скажите ему, учитель говорит – „Близок Мой срок. С Моими учениками делаю у тебя пасху“». Ученики сделали, как научил их Иисус, и сделали пасху; и когда вечер настал, был за столом с двенадцатью; и когда ели, сказал: «Аминь, вам говорю – один из вас Меня предаст». И сильно печалясь, один за другим они стали Ему говорить: «Господи, неужели я?» И в ответ сказал: «Со Мной протянувший руку к блюду, этот Меня предаст. Сын человека идет, как о Нем написано, однако, горе тому, через кого предан Сын человека. Ему добро, чтобы не был рожден тот человек». В ответ Ему Иуда сказал: «Наставник, неужели – я?» И ему говорит: «Ты изрек». И когда ели, Иисус, взяв хлеб, благословил и преломил, и подав ученикам, сказал: «Примите, вкусите – это тело Мое». И взяв чашу, благословив, подал им: «Выпейте из нее все – это кровь Моя, Завета, за многих проливаемая для прощения бестолковости; и вам говорю – больше не пью от этого плода до того Дня, когда с вами буду пить новое, в Царстве Моего Отца».

И воспев, они вышли на гору Олив, и говорит им Иисус: «В эту ночь все вы во Мне усомнитесь; написано – „Поражу пастуха, и овцы пастуха будут рассеяны“; а после Моего воскресения перед вами пойду в Галилею». И в ответ Ему Петр сказал: «Пусть все усомнятся в Тебе, я никогда не усомнюсь». Сказал ему Иисус: «Аминь, тебе говорю – этой ночью, прежде чем петух возгласит, ты три раза от Меня отречешься». Петр Ему говорит: «Если надо будет мне с Тобой даже умереть, от Тебя точно не отрекусь». И все ученики так сказали.

И вот Иисус идет с ними на место, называемое Гецемани, и ученикам говорит: «Расположитесь здесь, пока пойду туда и вознесу молитву». И забрав с собой Петра и двух сыновей Зеведея, стал тревожным и печальным, и им говорит: «Печальна душа моя до минуты смерти. Останьтесь здесь, со Мной бодрствуйте». И пройдя еще вперед, упал на свое лицо, молясь: «Отче Мой, если возможно, пусть эта чаша пройдет мимо Меня! Однако – не как хочу Я, но как Ты». И идет к ученикам, и находит их спящими, и Петру говорит: «Не смогли один час со Мной бодрствовать? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не стать в испытании. Дух готов, изнемогла плоть». И снова отойдя, во второй раз вознес молитву: «Отче Мой, если нельзя ее миновать, разве откажусь пить ее? Пусть исполнится воля Твоя». И вернувшись, снова нашел их спящими – веки их отяжелели. И оставив их, снова уйдя, в третий раз вознес молитву, снова то же слово сказав. И приходит к ученикам, и им говорит: «Все покоитесь и спите? Пришел час, Сын человека предается в руки бестолковых. Поднимайтесь, идем. Вот приблизился Меня предающий».

И когда еще говорил, приблизился Иуда, один из двенадцати, и с ним, с мечами и с дубинами большая толпа от архиереев и старших в народе. А предающий Его передал им знак: «Кого приветствую – это Он, Его схватите». И подойдя к Иисусу, тут он сказал: «Здравствуй, наставник» – и приветствовал Его. Иисус ему сказал: «Друг, на кого идешь?» Тогда подойдя, они наложили на Иисуса руку и схватили Его. Тут один из тех, кто был с Иисусом, потянув, вытащил свой меч и ударил раба архиерея, и отсек ему ухо; а Иисус ему говорит: «Меч твой верни на его место. Каждый, кто взял меч, мечом будет погублен. Думаешь, Я не могу просить Моего Отца, и в тот миг поставит передо Мной и более дюжины легионов небесных вестников? Но тогда как исполнится Писание – ведь оно должно сбыться так». И сказал Иисус толпе в час тот: «Как на грабителя вышли с мечами и с дубинами Меня взять? День за днем уча, Я занимал место в Храме, вы не задержали Меня. Все это настало, чтобы Писания пророков исполнились». И все ученики, бросив Его, бежали, а схватившие увели Иисуса к архиерею Кайафе – там собрались буквоеды и старшие в народе; и Петр вдалеке шел за Ним до архиереева двора, и зайдя внутрь, со слугами сидел, чтобы конец дела видеть.

И чтобы предать Иисуса смерти, архиереи и весь совет старших искали на Него лживое свидетельство, но даже от многих пришедших и лживое свидетельство дающих таковое не нашли; однако, потом двое пришедших сказали, что сказал: «Могу Храм Бога разрушить и через три дня воздвигнуть». И встав, архиерей Ему сказал: «На то, в чем эти Тебя обвиняют, ничего не отвечаешь?» А Иисус молчал. Тогда архиерей Ему сказал: «Ради Живого Бога заклинаю Тебя, нам скажи! Ты – Сын Бога Христос?» И говорит ему Иисус: «Ты изрек; и еще вам говорю – теперь увидете Сына человека на месте по правую руку Силы и сходящего на облаках посреди неба». Тут архиерей порвал на себе одежду: «Бога унизил! Еще нужда у нас в свидетелях?! Вы прямо здесь слышали хулу! Вы что думаете?» И в ответ они сказали: «Повинен смерти»; и теперь стали плевать Ему в лицо и наносить Ему удары, а некоторые ударили по щеке, сказав: «Пророчествуй, Христос, кто стал смеяться над Тобой».

А Петр сидел совне, и служанка подошла к нему, сказав: «И ты был с Иисусом из Галилеи!» И отрекся перед всеми: «Не знаю, о чем ты говоришь». А когда стал выходить через ворота, другая увидела его и тем, кто был там, говорит: «Этот был с назореем Иисусом». И снова он отрекся с клятвой: «Человека не знаю». А стоящие, немного приблизившись, Петру сказали: «Ты воистину из них. Твой говор тебя выдает». Тогда он стал клясться и заклинать, что человека не знает; и тут петух возгласил. И вспомнил Петр слово Иисуса реченное: «Прежде, чем петух возгласит, три раза от Меня отречешься», и выйдя вовне, горько плакал.

(XXVII) А когда настало утро, все архиереи и старшие в народе относительно Иисуса приняли решение – предать Его смерти, и Его связав, отвели и передали правителю Пилату. Тогда предавший Его Иуда, поняв, что Он приговорен, раскаявшись, тридцать серебрянных монет вернул архиереям и старшим, сказав: «Предав жизнь невинную, я никчемен». И сказали: «Как знаешь, нам то что…» И серебро швырнув «на Храм», он удалился, и отойдя, удавился; а архиереи, серебро забрав, сказали: «Раз оно – плата за кровь, бросить его в сокровищницу Храма нельзя». И держав совет, для погребения чужих людей купили на него землю горшечника; и названо это поле «земля за кровь». И вот реченное через пророка Иеремию: «Взяли тридцать серебрянных монет, цену Оцененного, которого у сынов Израиля оценили» – исполнилось; и дали их за землю горшечника – «как Мне устроил Господь».

И вот Иисус был поставлен перед правителем, и правитель Его спросил: «Ты – государь иудеев?» И сказал Иисус: «Ты изрек»; а когда архиереи и главные в народе Его обвиняли, Он ничего не ответил. Тогда Пилат Ему говорит: «Не слышишь, сколько тебя обвиняют?» А Он и словом одним не ответил ему, так что правитель весьма удивился. А у правителя был обычай на праздник одного узника освобождать для толпы, которого хотели, и был у него особенный узник, которого звали Варавва Иисус – и когда собрались, Пилат им сказал: «Освобожу вам кого захотите – Варавву Иисуса или Иисуса, называемого Христом». Он знал, что Его предали из зависти, но архиереи и главные в народе убедили толпу, чтобы просили Варавву, а Иисуса бы погубили. И вот обратясь, правитель сказал им: «Кого из двух, хотите, вам освобожу?» И сказали: «Варавву». А когда он располагался на помосте правителя, к нему послала его жена: «К этому праведнику у тебя ничего нет, а я сегодня в сновидении сильно за Него пострадала». И говорит им Пилат: «Что буду делать с Иисусом, которого называют Христом?» И все говорят: «Пусть будет распят». Им говорит: «Что он сделал плохого?» Но они кричали все громче: «Пусть будет распят». И увидев, что все бесполезно, и смута становится больше, Пилат, взяв воду, умыл руки перед толпой, сказав: «Будете видеть – в этой крови я неповинен». В ответ все люди сказали: «Его кровь на нас и на детях наших». И освободил им Варавву, а Иисуса, бичевав, передал, чтобы был распят.

Тогда солдаты, забрав Иисуса в расположение, собрали на Него всю когорту, и Его раздев, нацепили на Него пурпурный плащ, и сплетя венец из терновника, положили на Его главу, а в правую руку Ему (дали) палку, и падая перед Ним на колени, стали смеяться над Ним: «Здравствуй, государь иудеев!» И на Него поплевав, забрали палку и били Его по голове; а когда над Ним посмеялись, сняли с Него плащ и надели на Него Его одежду, и Его увели, чтобы распять; и когда выходили, встретили человека, киринейца по имени Симон, и заставили Его крест взять.

А когда пришли на место, называемое «Голгота», что значит, «место черепов», дали Ему пить смешанное с желчью вино – и отведав, пить не захотел; а распявшие Его «разделили одежду Его, бросая жребий», и расположившись там, Его стерегли; а над Его головой поместили надпись о Его вине: «Это – Иисус, государь иудеев». И два разбойника распинаются вместе с Ним – один справа, другой слева; и проходящие мимо ругали Его, качая своими головами: «Храм разрушающий и за три дня воздвигающий! Если ты – сын Бога, спаси себя, сойди с креста». Так же и архиереи с буквоедами и старшими, смеясь, говорили: «Государь Израиля других спас – себя спасти не может. Теперь пусть сойдет с креста, и мы поверим ему. Положился на Бога – теперь пусть Он, если хочет, избавит его – сказал же: „Я – сын Бога“». Точно так и грабители, распятые с Ним, бранили Его. А с шестого до девятого часа на всю землю опустился мрак, и около девятого часа Иисус громким голосом воззвал: «Эли, эли! Лема савактани?» – Что есть, «Бог Мой, Бог Мой! Для чего Меня оставил?» И некие из вставших там, услышав, говорили: «Илию зовет». И тут один из них, побежав и взяв губку, наполнил уксусом, и нацепив на палку, подавал Ему пить; а прочие говорили: «Хватит, а то увидим, как Илия идет спасти Его». И Иисус, еще раз закричав громким голосом, стал бездыханным.

Тут завеса в Храме разделилась сверху донизу надвое, и содрогнулась земля, и раскололись скалы, и отверзлись гробницы, и воскресли тела многочисленных усопших святых, и выйдя из гробниц при Его воскресении, они вступили в Святой град и многим явились. И центурион, и стерегущие с ним Иисуса, колебание земли и произошедшее увидев, весьма устрашились, сказав: «Воистину Он был сыном Бога». Были там и многие женщины, издалека наблюдая – среди них Мария Магдалина и Мария Иакова, мать Иосифа, и мать сыновей Зеведея. Они, служа Иисусу, от Галилеи шли за Ним.

А когда вечер настал, пришел человек-богач из Ариматеи по имени Иосиф, который сам стал учеником Иисуса; и придя к Пилату, он попросил тело Иисуса, и Пилат повелел отдать. Забрав тело, Иосиф обернул Его чистым полотном и положил Его в свою новую гробницу, которую высек в скале, и привалив к входу в гробницу большой камень, ушел; а Мария Магдалина и другая Мария, расположившись напротив погребения, там были.

А на следующий день после Приготовления архиереи и фарисеи сошлись у Пилата, сказав: «Господин, мы вспомнили, что этот обманщик, еще будучи живым, сказал – „Через три дня воскресаю“. Так повели до срока третьего дня укрепить погребение, чтобы Его ученики, придя, Его не украли и людям не сказали – „Из мертвых воскрес“; и последний обман будет хуже первого». Пилат им сказал: «Идите, получите стражу, укрепите, как знаете». И пойдя со стражей, погребение они укрепили, камень опечатав.

(XXVIII) А на рассвете после субботы, когда в первый день после субботы солнце взошло, Мария Магдалина и Мария другая пошли смотреть на погребение. И тут случилось сильное колебание земли, и небесный вестник, сойдя с неба и приблизившись, камень отвалил и на нем сел. А облик его был как молния, и одежда его – белой, как снег; и стерегущие, устрашась им, содрогнулись и стали как мертвые; и в ответ женщинам вестник сказал: «Не бойтесь. Знаю, ищете Иисуса распятого. Здесь Его нет. Как Он сказал – Он воскрес. Идите, посмотрите место, где Он лежал, и пойдя немедля, скажите Его ученикам, что из мертвых воскрес и теперь перед вами идет в Галилею, там Его увидите. Вот я вам сказал». И немедля отойдя от гробницы, со страхом и великой радостью они устремились с известием к Его ученикам; и тут Иисус встретил их, сказав: «Радуйтесь!» И приблизившись, Ему они поклонились, обхватив Его ноги; и говорит им Иисус: «Не бойтесь. Идите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею – там Меня увидят».

И пока они шли, кто-то из стражи, придя в город, возвестил архиереям о произошедшем всем; и вместе со старшими собрав совет, изрядное количество серебра они взяли и дали солдатам, сказав: «Скажите – „Среди ночи Его ученики, придя, Его украли, а мы спали“. А когда об этом услышит правитель, его мы убедим и оставим вас без печали». И взяв серебро, они сделали так, как были научены, и слово это распространено среди иудеев по сей день.

А одиннадцать учеников пошли в Галилею на гору, которую назначил им Иисус – и увидев Его, они поклонились, а некоторые усомнились. И приблизившись, Иисус им сказал: «Вся власть на Небесах и на земле передана Мне. А вы пойдите и научите все народы, для знания об Отце, Сыне и Святом Духе омывая их и уча их хранить все, что Я вам повелел. И вот на каждый день Я среди вас до срока завершения века».

Благая весть по Марку

Написано как в Исайе пророке: «Вот прежде лика Твоего посылаю вестника Моего, который подготовит Твой путь. Глас – зовущего в пустыне проложить путь Господу, прямыми сделать стези Его» – стал быть Иоанн, омывая в пустыне и возглашая о омовении раскаяния для прощения бестолковости, и выходила к нему вся Иудеи страна, и иерусалимляне все, и омывались им в Иордане реке, исповедуя бестолковость свою, а одет был Иоанн в шерсть верблюжью и ремень кожаный на поясе своем, и ел саранчу и мед дикий, и возглашал: «За мной идет Кто – сильнее меня, Ему я не достоин, преклонившись, развязать шнурок обуви Его. Я омыл вас водой, Он омоет вас в Духе Святом».

И стало в те дни – из Назарета в Галилее пришел Иисус, и был омыт Иоанном в Иордане, и когда выходил из воды, он увидел расходящиеся небеса и Дух как голубь сходящий для Него, и с небес был глас: «Ты – Мой любимый Сын, в Тебе Я подал благоволение». И тут Дух выводит Его в пустыню, и сорок дней был в пустыне, искушаясь сатаной, был со зверями, и вестники небесные служили Ему.

А после предания Иоанна Иисус пришел в Галилею, возглашая от Бога Благую весть: «Исполнился срок, и приблизилось царствование Бога – раскайтесь и верьте в Благую весть!» И идя вдоль Галилейского моря, Он увидел Симона и Андрея, брата Симона, ловящих в море рыбу – были они рыбаки, и сказал им Иисус: «Идите за Мной, вас сделаю ловцами людей» – и тут бросив сети, они пошли за Ним. И пройдя немного, увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, его брата – их в лодке, готовящих сети, и позвал их – и оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, пошли за Ним они.

И входят в Кафарнаум, и в субботу войдя в синагогу, Он учил, и учению Его поражались, ведь уча их, Он был как власть имеющий, не как буквоеды. И тут в их синагоге оказался человек в духе нечистом и вскричал: «Почему и нам и Тебе, Иисус Назарянин? Пришел нас погубить? Знаем тебя, кто ты – Святой Бога!» А Иисус ему запретил: «Уймись и выйди из него». И нечистый дух, сведя его судорогой, громким голосом проголосив, из него вышел; и все ужаснулись так, что друг друга вопрошали: «Что это? Учение новое? С властью приказывает нечистым духам, и послушны Ему!» И слух о Нем разошелся повсюду, по всей окрестности Галилеи.

И тут выйдя из синагоги, с Иаковом и Иоанном они пришли в дом Симона и Андрея. Теща Симона лежала в горячке, и говорят Ему о ней, и подойдя, взяв ее за руку, он поднял, и горячка оставила ее, и она им служила; а с наступлением вечера, когда солнце зашло, к Нему несли всех, кому плохо было и бесноватых, и весь город собрался к дверям – и исцелил многих, кому плохо было от разных недугов, и многих бесов изгнал, и бесам не разрешал говорить, что Его знали; а рано утром, задолго до рассвета встав, вышел и пошел в пустынное место, и там возносил молитву, а Симон и те, кто с Ним был, за Ним устремились и Его нашли, и Ему говорят: «Все Тебя ищут». И им говорит: «Пойдем в другие селения, и там Я возглашу, для этого Я вышел» – и пошел, по всей Галилее возглашая в их синагогах и изгоняя бесов.

И приходит к Нему прокаженный, Его прося и припадая к Его ногам: «Если хочешь – можешь сделать меня чистым». И разгневавшись, протянув руку, его Он коснулся и ему говорит: «Хочу, стань чистым». И тут проказа отошла от него – и стал. И им возмутясь, его Он вывел и ему говорит: «Смотри, ничего никому не скажи, но иди, себя покажи иерею, и повеленное Моисеем принеси за твое очищение – им во свидетельство»; но тот, выйдя, стал возглашать громко и разносить слово так, что Он уже не мог открыто в город войти, но по пустынным местам вовне был, и шли к Нему отовсюду.

(II) И через несколько дней, когда снова вошел в Кафарнаум, услышано было, что Он в доме, и тут многие собрались, так что более не помещались даже у дверей, и говорил им слово. И приходят, неся к Нему парализованного, взятого четверыми, и из-за толпы не могли к Нему подойти – и где Он был, прокопав, раскрыли кровлю; и опускают постель, на которой парализованный лежал, и Иисус, увидев веру их, парализованному говорит: «Чадо, убирается твоя бестолковость». Cидели там некие из буквоедов и размышляли в своих сердцах: «Зачем Он так говорит, богохульствует? Кто может убирать бестолковость, кроме одного Бога?» Тут Иисус, уведав духом своим, что в себе так они размышляют, им говорит: «Зачем это мыслите в ваших сердцах? Что легче, сказать парализованному – „Убирается твоя бестолковость“, или сказать – „Поднимайся, убери постель твою и иди“? Так познайте, что на земле Сын человека властен убирать бестолковость». И говорит парализованному: «Тебе говорю – поднимайся, убери постель твою и иди в дом твой». И он поднялся, и взяв постель, вышел перед всеми, так что изумиться всем осталось и прославить Бога, сказав: «Такого никогда мы не видели».

А Он снова вышел к морю, и весь народ шел к Нему, и Он их учил; и проходя, увидел Левия Алфеева, сидящего на таможне, и говорит ему: «Иди за мной» – и встав, он пошел за Ним. И случилось Ему обедать в его доме, и многие бестолковые и взыматели налогов обедали с Иисусом и Его учениками – много их было, и шли за Ним, а из фарисеев буквоеды, увидев, что ест с бестолковыми и взымателями налогов, ученикам Его говорили: «С бестолковыми и взымателями налогов ест». И услышав, Иисус им говорит: «Нет нужды сильным во враче, но которым плохо. Я пришел звать бестолковых, а не живущих в правде».

А ученики Иоанна и фарисеев постились и подходят, Ему говорят: «Чего ради ученики Иоанна и ученики фарисеев постятся, Тебе же ученики не постятся?» Сказал им Иисус: «Разве могут люди на свадьбе, когда с ними жених, поститься? Пока с ними жених, поститься не могут. Придут дни, забран будет от них жених – в тот день будут поститься. Никто на одежду ветхую не шьет заплату из лоскута нового – если не так, целость новая заберет от нее, ветхой, и разрыв хуже станет. Никто не льет вино молодое в мехи ветхие, а будет так – вино порвет мехи, и вино пропадет, и мехи. Вино молодое – для мехов новых».

И случилось Ему в субботу идти через посевы, и ученики Его шли, вытягивая колосья – и фарисеи Ему говорили: «Вот в субботу делают то, что нельзя». И им говорит: «Вы не прочитали, что сделал Давид, когда нуждался и испытал голод он, и кто с ним? Как при Авиатаре-архиерее он вошел в Дом Бога и хлебы предложения съел, которые нельзя есть, только иереям, и дал и бывшим с ним?» И им говорил: «Суббота для человека стала быть, а не человек для субботы, так что Сын человека – Господь и субботы».

(III) И снова вошел в синагогу, и был там человек с сухой рукой, и за ним наблюдали, исцелит ли его в субботу, чтобы Его обвинить, а Он человеку с сухой рукой говорит: «Встань посередине»; и им говорит: «В субботу разрешено делать добро или зло? Душу спасти или погубить?» – и молчали; и с гневом оглядев их, сожалея о окаменении сердец их, человеку говорит: «Протяни руку» – и протянул, и рука его стала здрава.

А фарисеи с иродианами, выйдя, тут держали о Нем совет, как они бы Его погубили, и Иисус со своими учениками удалился к морю, и многое множество из Галилеи следом шло, и из Иудеи, и из Иерусалима, и из Идумеи, и из-за Иордана, и из окрестностей Тира и Сидона – многое множество, слыша о всем, что Он делал, к Нему пришло; и своим ученикам сказал, чтобы была приведена Ему лодка – из-за толпы, чтобы не теснили Его. Многих ведь исцелил, и те, у кого были болезни, к Нему припадали, чтобы коснуться Его, а нечистые духи, когда Его узнавали, падали перед Ним и кричали: «Ты – Сын Бога», а Он строго им запрещал, чтобы они о Нем не объявляли.

И восходит на гору, и зовет тех, кого сам хотел, и к Нему отошли, и поставил двенадцать, чтобы с Ним были, и посылал их возглашать, и (дал) власть изгонять бесов, и Симона назвал «Скала», и Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, и их назвал – «Воанерге», то есть «Громовержцы», и Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева, Фаддея, Симона-кананита и Искариота Иуду, который и предал Его.

И приходит в дом, и снова собирается толпа людей такая, что они не могли даже хлеба поесть, а кто у Него был, услышав, вышли Его задержать и говорили: «Он в исступлении»; а буквоеды, придя из Иерусалима, говорили: «У него веельзевул, и начальником бесов изводит бесов». И призвав их, им в притчах Он говорил: «Как может сатана себя изгонять? Если царство с собой само враждует, не может то царство держаться, и если род с собой сам враждует, не может тот род держаться, и если сатана на себя поднялся и враждует – не может держаться, но ему конец. Никто не может, в дом крепкого войдя, его утварь расхитить. Если прежде крепкого свяжет, тогда его дом расхитит. Аминь, вам говорю – любая бестолковость и ругание, сколько ни поругают, людям простится, но кто будет ругать Святой Дух – не простится вовек, и повинен бестолковостью вечной». А они говорили: «У него нечистый дух».

И идут Его мать и Его братья, и совне встав, Его зовя, к Нему послали, а вокруг Него сидела толпа, и Ему говорят: «Твоя мать и Твои братья, и Твои сестры там Тебя спрашивают». И в ответ им говорит: «Кто Моя мать и Мои братья?» – и оглядев занявших место вокруг себя, говорит: «Вот Моя мать и Мои братья. Кто волю Бога исполнит, тот Мой брат, и сестра, и мать».

(IV) И снова стал учить у моря, и собирается к Нему множайшая толпа такая, что Ему, поднявшись на лодку, пришлось сидеть на воде, а вся толпа у воды на берегу была; и учил их в притчах много, и от своего учения говорил: «Слушайте. Вот сеятель вышел сеять, и при сеянии одно упало при дороге – и налетели птицы, поели его. Другое упало на каменистое место, где не было много земли, и без глубины земли тут оно проросло, а когда взошло солнце – его припекло, и без корня оно увяло. Другое упало в репей – и поднялся репей, и заглушил его, и плод оно не дало. А другое упало в землю добрую – и восходя, и возрастая, давало плод и приносило тридцать, шестьдесят и сто». И говорил: «У кого уши, чтобы слышать, пусть слышит».

А когда остались наедине, кто около Него с двенадцатью спрашивали Его о притчах, и им говорил: «Вам дано таинство царствования Бога, а для тех, кто вне, все в притчах бывает, чтобы „глядя, смотрели, но не видели; слушая, слышали, но не понимали – чтобы не обратились, и простилось им“». И им говорит: «Не познаете эту притчу? Как вы ни одной притчи не познаете? – Сеятель сеет слово, и кто при дороге, где сеется слово – если и слышат, тут приходит сатана и забирает слово, сеянное в них. Есть сеянное на каменистых местах – они, как слово услышат, тут с радостью его принимают, однако, укоренения в них нет, они непостоянны, и когда настанет скорбь или гонение за слово, тут сомневаются. Есть и другое, сеянное в репей – они слово слышат, однако, вечные заботы и заблуждение среди обилия благ, и пожелания прочего, приходя, слово заглушают, и остается бесплодным. А сеянное в землю добрую – они слово слышат и принимают, и плодоносят тридцать, и шестьдесят, и сто».

И им говорил: «Разве годится светильнику встать под горшок или под кровать, и не встать на подсвечник? Нет тайного не для откровения, и скрытого, чтобы не явилось. У кого уши, чтобы слышать, пусть слышит».

И им говорил: «Смотрите, что вы слышите – какой мерой меряете, отмерено будет вам и умножено будет вам. Кто имеет, тому дано будет; кто не имеет – и что имеет, взято будет от него».

И говорил: «Царствование Бога – это как когда человек бросит в землю семя, если и спать будет, или подниматься ночью и днем – семя прорастет и растет – как, он сам не знает. Земля сама плодоносит – сперва зелень, потом колос, потом зерно спелое в колосе, а когда даст плод – тут идет в дело серп, потому что настала жатва».

И говорил: «Какому образу уподобим царствование Бога и в какой притче его представим? – Семечку горчицы, которое когда сеяно в землю, в земле – мельче любого семени, и восходит, и становится больше всех овощей, и дает ветви большие, что в его тени птицам небесным можно укрыться». И такими многими притчами говорил им слово, сколько могли слышать, без притчи им не говорил, наедине же своим ученикам все разъяснял.

И в тот день, когда вечер настал, им говорит: «Перейдем на другой берег». И покинув людей, Его забирают в лодке как был, и другие лодки были с Ним, и настает сильное волнение от ветра, и били в лодку волны, что уже наполнялась лодка водой, а Он спал на корме, на подголовье, и Его пробуждают, и Ему говорят: «Тебя не волнует, что погибаем?» И поднявшись, ветру Он запретил и морю сказал: «Тихо, уймись». И стих ветер, и настала великая тишина, и им сказал: «Почему вы так робки? Нет еще у вас веры». И страхом великим они испугались и друг другу говорили: «Кто Он, что и ветер, и море Ему послушны?»

(V) И пришли на другой берег моря к земле герасинов, и когда вышел из лодки, тут встретил Его человек из гробниц в духе нечистом, который имел жилище в гробницах, и никто даже цепью уже не мог его сковать. Много раз цепями и оковами его сковывали – и цепи разрывал, и разбивал оковы, и никто усмирить его не мог, и каждую ночь и день был в горах и в гробницах, крича и изранивая себя камнями – а издалека увидев Иисуса, прибежал и поклонился Ему, и громким голосом закричав, сказал: «Почему и мне и Тебе, Иисус, Сын Бога Всевышнего! Богом Тебя заклинаю, меня не замучь!» – ведь ему говорил: «Выйди, нечистый дух, из человека», и его вопрошал: «Как твое имя?» И Ему говорит: «Имя мое – легион, потому что нас много»; и очень его просил, чтобы не выслал их из страны вон. Было там у горы стадо свиней большое, пасущееся, и стали Его просить: «Пошли нас в свиней, в них мы войдем». И им разрешил, и выйдя, нечистые духи пошли в свиней, и с кручи стадо помчалось в море, около двух тысяч, и в море тонули, а пасущие их убежали и возвестили в город и деревням, и пришли они смотреть, что же случилось, и приходят к Иисусу, и бесноватого, имевшего легион, узнают в здравом уме, одетым сидящего, и испугались, а видевшие им поведали, как это с бесноватым произошло, и о свиньях – и стали они Его просить из их пределов уйти. И когда входил на лодку, бесноватый просил о том, чтобы ему с Ним быть, и ему не разрешил, но ему говорит: «Иди домой к своим, возвести им, что тебе сотворил Господь, сжалился над тобой» – и пошел, и в Десятиградии стал возглашать, что ему сотворил Иисус, и все удивлялись.

А когда Иисус снова переправился в лодке на другой берег и был у моря, собралась к Нему большая толпа, и приходит один из начальников синагоги по имени Яир, и увидев Его, падает к Его ногам и очень Его просит: «Дочь моя при смерти! Придя, возложил бы Ты на нее руки, чтобы выздоровела и жива была!» И пошел с ним, и пошла за Ним большая толпа, и Его теснили, и женщина, двенадцать лет бывшая с кровотечением и сильно страдавшая от многих врачей, и издержавшая все, что у нее было, не получив никакой пользы, но более пришедшая к худшему – она, услышав о Иисусе и войдя в толпу сзади, коснулась Его одежды – а говорила: «Если одежды Его коснусь, стану здрава». И тут источник крови ее иссяк, и в теле познала, что от болезни исцелилась, а Иисус, в себе познав, что от Него вышла сила, в толпе обернувшись, сказал: «Кто одежды Моей коснулся?» И ученики Ему говорили: «Видишь толпу, теснящую Тебя, а говоришь – „Кто Меня коснулся“?» А Он смотрел вокруг, чтобы сделавшего это увидеть, и женщина, испугавшись и трепеща, зная, что ей стало, подошла и перед Ним упала на землю, и сказала Ему всю правду. И ей сказал: «Дочь, твоя вера тебя исцелила. С миром иди и от болезни твоей будь здрава». И когда еще говорил, приходят от начальника синагоги, говоря: «Дочь твоя умерла. Теперь зачем отрываешь учителя?» А Иисус, слово говоримое не послушав, начальнику синагоги говорит: «Не бойся, только верь». И с собой не позволил идти никому, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова – и приходят в дом начальника синагоги, и видит смятение и плачущих, и восклицающих громко – и войдя, им говорит: «Что вы мечетесь и плачете? Дитя не умерло, но спит» – и над Ним смеялись. А Он, выведя всех, берет отца дитяти и мать, и тех, кто с Ним был, и проходит туда, где дитя было, и взяв дитя за руку, ей говорит: «Талита кум» – что переводится, «девочка, тебе говорю, вставай». И тут девочка встала и ходила, была же она лет двенадцати. И изумились они изумлением великим, а Он строго им наказал, чтобы о том никто не узнал, и сказал дать ей есть.

(VI) И оттуда ушел, и приходит в свои родные места, и следуют за Ним Его ученики, и когда настала суббота, начал учить в синагоге, и слушая, все множество поражалось: «Откуда Ему это, и что это за мудрость, Ему данная, и такие Его силы, через Его руки бывающие? Он разве не плотник – сын Марии и брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона; и сестры Его разве не с нами?» И в Нем сомневались, а Иисус им говорил: «Нет пророка не в чести – только в отечестве его и у сродников его, и в доме его»; и не мог совершить там ни одного чуда, только на немногих больных возложив руки, их исцелил и неверию удивлялся, и селения вокруг обходил, уча.

И призывает двенадцать, и начал посылать их по двое, и дал им власть на нечистых духов, и им наказал, чтобы не брали в путь ничего, кроме посоха – ни хлеба, ни сумы, ни в поясе меди, и «обувшись в сандалии – двух одежд не надевали»; и им говорил: «Где войдете в дом, там оставайтесь, пока не выйдете из того места; а там, где вас не примут и вас не услышат, оттуда выходя, с ваших ног отряхните пыль – о них во свидетельство». И отойдя, они возгласили о раскаянии и многих бесов изгнали, и маслом мазали многих больных и исцеляли.

И царь Ирод услышал, известно ведь стало, имя Его; и говорили, «Иоанн Креститель поднялся из мертвых, потому действуют в нем силы», а иные говорили, «это – Илия», и говорили, «пророк, как один из пророков» – и Ирод, услышав, сказал: «Которого я обезглавил, Иоанн, он поднялся» – потому что сам Ирод, послав людей, Иоанна схватил и в темнице сковал его из-за Иродиады, жены Филиппа, своего брата, потому что женился на ней, а Иоанн Ироду говорил: «Нельзя тебе жить с женой твоего брата». И затаилась против него Иродиада, и хотела его убить, да не могла – Ирод боялся Иоанна, зная его как мужа праведного и святого, и его берег, и услышав его, был в большой растерянности, однако, с удовольствием его слушал; а когда настал благоприятный день, когда в день своего рождения Ирод дал обед своим вельможам и трибунам, и первым людям в Галилее, когда вошла дочь этой Иродиады и сплясала, и угодила Ироду и совозлежащим, (и) сказал царь девочке: «Проси меня, что хочешь, и тебе дам», и поклялся ей многим: «О чем меня ни попросишь, тебе дам, до половины моего царства», и выйдя, она сказала своей матери – «что попрошу?» – та сказала – «голову Иоанна Крестителя». И войдя, та с усердием царя попросила: «Хочу, чтобы сейчас на блюде ты подал мне голову Иоанна Крестителя». И опечалясь, из-за клятв и из-за сотрапезничавших царь отказать ей не захотел, и послав телохранителя, велел принести его голову, и отойдя, в темнице он его обезглавил и принес его голову на блюде, и девочке ее подал, а девочка подала ее своей матери. И услышав, его ученики пришли и останки его забрали, и положили их в гробницу.

И собираются посланники к Иисусу, и Ему возвестили, сколько сотворили и сколько научили, и им говорит: «Вы сами пойдите в пустыню одни, немного отдохните» – ведь приходящих и уходящих было много так, что даже поесть у них не было времени; и в лодке они отошли к пустынному месту одни, и их, уходящих, увидели, и многие узнали, и пешком от всех городов сбежались туда и пришли раньше их, и выйдя, Он увидел большую толпу и пожалел их – они были как «овцы, пастуха не имеющие», и начал их много учить; а когда был уже поздний час, Его ученики, к Нему подойдя, говорили: «Пустынно место это, и уже поздний час. Их отпусти, чтобы в окрестные поля и селения уйдя, они купили себе что-нибудь, поели». И в ответ им сказал: «Вы дайте им есть». Ему говорят: «Разве только пойдя, купим им хлеб динар на двести и дадим им есть». И им говорит: «Сколько у вас хлебов, идите, посмотрите». И узнав, говорят: «Пять, и две рыбы». И велел им всем расположиться по частям на зеленой траве, и расположились рядами по сто и по пятьдесят; и пять хлебов и две рыбы взяв, воззрев на небеса, Он благословил, и хлебы разломил, и дал своим ученикам, чтобы им дали, и две рыбы разделил всем. И все поели и насытились, и (ученики) забрали кусков двенадцать полных коробов, и рыбы, а поевших хлеба мужей было пять тысяч.

И тут Он понудил своих учеников подняться на лодку, и пока сам отпускает людей, идти вперед на другой берег к Бетсаиде, и с ними простившись, ушел на гору молиться. И когда вечер настал, лодка была посреди моря, а сам Он один на берегу; и увидев их, гребущих через силу – был встречный им ветер, около четвертой стражи ночи Он приходит к ним, идя по морю, и хотел к ним подойти – а они, увидев Его, по морю идущего, подумали – это призрак, и закричали – потому что все увидели Его и содрогнулись; и тут Он с ними заговорил, и им говорит: «Дерзайте, это Я, не бойтесь», и восшел к ним на лодку. И стих ветер, и весьма от избытка чувств в себе они изумились – ведь не вразумились хлебами, но сердце их оставалось очерствевшим. И дойдя до берега, пришли в Геннисарет и пристали, и когда вышли из лодки, Его узнав, сбежалась вся та земля, и стали на постелях, тех, кому плохо было, сносить туда, где слышали, Он есть, и где входил в селения, города и деревни, недугующих клали и просили Его только края одежды Его коснуться – и все, кто коснулся Его, выздоравливали.

(VII) И собираются фарисеи и некоторые от буквоедов, придя к Нему из Иерусалима, и увидев некоторых из Его учеников, что черными руками, то есть немытыми, едят хлеб – а фарисеи, как и все иудеи, помня предания старейшин, если тщательно руки не умоют, не едят, и после рыночной площади, если не омоются, не едят, и есть многое другое, чего они приняли держаться – омовения чаш, кружек, котлов, лож; и вот фарисеи и буквоеды Его вопрошают: «Почему твои ученики не поступают согласно преданию старейшин, но черными руками едят хлеб?» И сказал им: «Хорошо пророчествовал о вас Исайя, притворщики, как написано – „Эти люди чтят Меня языком, а сердце их отстоит от Меня далече. Впустую чтят Меня, уча предписаниям и поучениям человека“. Вот и вы, оставив заповедь Бога, держитесь предания человека». И говорил: «Хорошо вы отменяете заповедь Бога, чтобы свое предание поставить. Моисей сказал – „Чти твоего отца и мать“; и „Злословящий отца или мать пусть помрет“, а вы говорите, если человек скажет отцу или матери – „Корбан, божий дар, среди моего то, что нужно тебе“, далее позволено ему ничего не сделать для отца или матери – вашим преданием, которое передали, слово Бога отменяя; и многое, подобное этому, вы делаете».

И снова призвав людей, им говорил: «Послушайте Меня все и поймите. Нет ничего человека вне, в него входящего, что может его очернить – но что исходит от человека, это чернит человека». И когда ушел от толпы в дом, о притче Его ученики Его вопрошали, и им говорит: «Так и вы непонятливы и не мыслите, что ничто, извне входя в человека, не может его очернить – потому что входит не в его сердце, но объявясь любой чистой пищей, в чрево, и из чрева выходит». И говорил: «Исходящее от человека, это чернит человека. Изнутри, от сердца людей злые мысли идут – разврат, воровство, убийство, измена, жадность, лукавство, лесть, распущенность, око злое, ругань, высокомерие, несмыслие. Все это зло идет изнутри и чернит человека».

И оттуда поднявшись, ушел в пределы Тира, и войдя в дом, никем узнанным быть не хотел, однако, не смог утаиться. Тут женщина, услышав о Нем – у ее дочери был дух нечистый – придя, припала к Его ногам. Была женщина эллинкой, сирофиникиянкой родом, и просила Его, чтобы изгнал беса из ее дочери – и ей сказал: «Дай прежде пропитать детей. Нехорошо взять хлеб детей и щенятам бросить». И ответила Ему: «Господин, и щенята едят под столом от крошек детских». И сказал: «За такое слово иди, вышел из твоей дочери бес». И уйдя домой, она нашла – ребенок на кровать упал, а бес вышел.

И снова выйдя из пределов Тира, через Сидон пришел к Галилейскому морю в пределах Десятиградия, и ведут к Нему глухого косноязычного, и Его просят, чтобы на него возложил руки. И из толпы его взяв, наедине Он вложил свой палец в его ухо, и плюнув, коснулся его языка, и воззрев на небо, восстенал, и ему говорит: «Эффата» – то есть, «откройся». И тут открылся его слух, и оковы с его языка снялись, и говорил правильно, а Он стал их наставлять, чтобы никому они не говорили, но чем строже их наставлял, тем громче они возглашали и изумлялись чрезвычайно, говоря: «Все сделал хорошо. Глухоте подает слух, немоте – речь».

(VIII) В те дни, когда снова была большая толпа, и не было у них что поесть, призвав учеников, им Он говорит: «Жаль мне людей, ведь три дня со мной остаются, и уже нет у них, что поесть, а если голодными отпущу их домой – в пути ослабеют, ведь некоторые из них пришли издалека». Ответили Ему ученики: «Откуда кто может накормить их хлебом здесь, в глуши?» И спросил их: «Сколько у вас хлебов?» Сказали: «Семь». И возвещает людям, чтобы расположились на земле, и взяв семь хлебов, вознеся благодарение, разломил и дал своим ученикам, чтобы подали – и подали людям. Было у них немного рыбок – и благословив их, сказал подать их; и поели, и насытились, а было их около четырех тысяч, и отпустил их, а (ученики) забрали избыток кусков семь корзин.

И тут со своими учениками войдя на лодку, пришел в пределы Далманута, и вышли фарисеи, испытывая Его, и стали с Ним спорить, требуя от Него знамение с неба; и в душе своей восстенав, говорит: «Зачем эта порода требует знамение? Аминь, вам говорю – неужто этой породе дано будет знамение?» И оставив их, снова погрузившись, ушел на другой берег.

А они забыли взять хлеб, и только один хлеб был с собой в лодке, и наставлял их: «Смотрите, закваски фарисеев и закваски Ирода берегитесь» – и они думали про себя, что у них нет хлеба; и познав, им говорит: «Почему думаете, что у вас нет хлеба? Еще очерствевшее у вас сердце, и не мыслите, не понимаете? Глаза имея – не видите, уши имея – не слышите и не припоминаете? Когда пять хлебов преломил для пяти тысяч, вы сколько полных коробов кусков забрали?» Ему говорят: «Двенадцать». «А когда эти семь для четырех тысяч, сколько полных корзин кусков забрали?» Ему говорят: «Семь». И говорит: «Все еще не понимаете?»

И приходят в Бетсаиду, и ведут Ему слепого, и Его просят, чтобы коснулся его – и слепого взяв за руку, его из селения вывел, и плюнув на глаза, возложив на него руки, спрашивал его: «Видишь что-нибудь?» – и прозрев, он говорил: «Вижу людей – как деревья вижу ходящие». Тогда Он снова возложил на его глаза руки, и тот прозрел и стал здрав, и видел ясно все; и отослал его домой, сказав: «В селение не входи».

Тогда Иисус и Его ученики вышли в селения Кесарии Филиппа, и в пути Он спрашивал своих учеников: «Кем Мне люди говорят быть?» И сказали Ему: «Иоанном Крестителем, а иные – Ильей, а иные, что одним из пророков». И спросил их: «А вы кем Мне говорите быть?» И в ответ Ему Петр говорит: «Ты – Христос». И им запретил, чтобы никому про Него не говорили, и начал их учить, что Сыну человека должно много пострадать и быть отвергнутым буквоедами и архиереями, и главными в народе, и убитым, а после трех дней воскреснуть – и прямо слово говорил, а Петр, Его отозвав, стал Ему запрещать. И обернувшись, на своих учеников посмотрев, Петру Он запретил и говорит: «Иди за мной, сатана. Не мыслишь ты, что Бога, но что человека».

И призвав со своими учениками людей, им сказал: «Кто хочет идти за Мной, пусть отречется от себя, возмет свой крест, идет за Мной. Кто хочет свою жизнь спасти – погубит ее. Кто ради Меня и ради Благой вести свою жизнь погубит – ее спасет. Что пользы человеку весь мир приобрести, а расплатиться своей душой? Что даст человек за свою душу? Кто постыдится Меня и Моих слов среди породы этой, переменчивой и бестолковой – и Сын человека постыдится его, когда придет со святыми вестниками в славе своего Отца». (IX) И им говорил: «Аминь, вам говорю – из вставших здесь есть те, кто не отведав смерть, увидят царствование Бога, пришедшее в силе».

И через шесть дней Иисус берет с собой Петра, Иакова и Иоанна, и ведет их на высокую гору одних, и перед ними преобразился, и одежда Его стала сияющей, очень белой, как белильщик на земле выбелить не может, и узрены были ими Илия и Моисей, и с Иисусом они говорили, и в ответ Иисусу Петр говорит: «Равви, хорошо нам быть здесь! Сделали бы мы три хижины – Тебе одну, Моисею одну и Илие одну» – ведь не знал, что ответить, испуганы же были. И появилось облако, осеняющее их, и из облака раздался глас: «Он – Мой любимый Сын, Его слушайте». И вдруг, вокруг оглядевшись, никто ничего не увидел, кроме одного Иисуса между собой, и когда сходили с горы, Он стал их наставлять, чтобы никому о том, что увидели, не поведали – только когда Сын человека воскреснет из мертвых. И слово они запомнили, про себя рассуждая: «Что это – воскреснуть из мертвых»; и спрашивали Его: «Почему буквоеды говорят – прежде должно придти Илие?» И сказал: «Илия, придя прежде, возвращает все, да как написано о Сыне человека, чтобы много пострадать и унижену быть; и вам говорю – Илия пришел, но сделали с ним, что захотели, как о нем написано».

И придя к ученикам, вокруг них увидели большую толпу и буквоедов, спорящих с ними, и все люди, увидев Его, всколыхнулись, и подбегая, приветствовали Его, и их вопросил: «О чем спорите с ними?» И ответил Ему один из толпы: «Учитель, привел моего сына к Тебе, у него дух немой, и где его схватит – его раздирает, а он испускает пену, скрежещет зубами и коченеет. Сказал я твоим ученикам, чтобы изгнали его – и не смогли». И в ответ им Он говорит: «О, порода без веры! До каких пор с вами быть Мне? До каких пор поднимать вас? Ведите его ко Мне». Привели его к Нему, и Его увидев, дух тотчас свел его судорогой, и на землю упав, испуская пену, он катался, а Он его отца вопросил: «Какой срок, как ему это стало?» И сказал: «С детства. Много раз его в огонь и в воду бросало, чтобы его погубить – но если что можешь, нам помоги, о нас помилосердствуй!» Сказал ему Иисус: «Что если ты можешь. Все возможно верящему». Тут воскликнув, отец ребенка говорил: «Верю, помоги моему неверию!» И Иисус, увидев, что набегает толпа, запретил нечистому духу, ему сказав: «Немой и глухой дух, Я тебе приказываю, из него выйди и больше в него не входи». И вскричав, и сильно сведя судорогой, он вышел, и тот стал как мертвый, так что многие сказали, «умер», а Иисус, взяв его за руку, его поднял – и восстал; а когда пришел домой, наедине Его ученики Его вопрошали: «Почему мы не смогли изгнать его?» И сказал: «Эта порода может выйти только от молитвы».

И с того места уйдя, шли через Галилею, и не хотел, чтобы кто-то узнал, а своих учеников учил и им говорил, что Сын человека предается в руки людей, и Его убьют, и убитый, через три дня Он воскреснет – а они о говоримом не ведали и боялись Его вопросить.

И пришли в Кафарнаум, и прибыв в дом, их спросил: «О чем в дороге вы размышляли?» А они молчали – ведь в пути заспорили друг с другом, «кто – больше». И сев, двенадцать позвал и им говорит: «Кто хочет быть первым, будет из всех последним и всем слуга». И дитя взяв, поставил его посреди них, и его обняв, им сказал: «Кто одного из таких детей примет на знании Меня – Меня принимает, а кто примет Меня, принимает не Меня, но Пославшего Меня».

Сказал Ему Иоанн: «Учитель! Мы видели одного, во знании Тебя изгоняющего бесов, и ему запрещали – за нами он не ходил». Сказал Иисус: «Ему не запрещайте. Нет никого, кто на знании Меня сотворит силу и тут сможет Меня похулить. Кто не против нас – за нас, а кто напоит вас чашей воды во знании, что вы – Христа, аминь, вам говорю – не будет без награды своей; а кто одного из малых сих, верящих, усомнит – большее ему добро, если на шею его ляжет ослиный жернов, и ввержен будет в море. А если усомнит тебя твоя рука – ее отсеки; лучше тебе калекой принять участие в жизни, чем с двумя руками уйти в геенну, в негасимый огонь. А если усомнит тебя твоя нога – ее отсеки; лучше тебе хромым войти в жизнь, чем с двумя ногами брошену быть в геенну. А если око твое тебя усомнит – вырви его; лучше тебе с одним оком участвовать в царствовании Бога, чем с двумя глазами брошену быть в геенну – где „червь их без конца, и огонь не угасает“».

«Каждый в огне примет соль – ведь соль хороша; а если соль будет несолена – на что она нужна? Имейте в себе соль, и друг в друге покой».

(X) И оттуда поднявшись, идут на другой берег Иордана в пределы Иудеи, и снова сходится к Нему толпа, и снова, как имел обыкновение, их Он учил, а когда пришли фарисеи, испытывая Его, они Его вопрошали, можно ли мужу жену отпустить, и в ответ им сказал: «Что вам заповедал Моисей?» Сказали: «Моисей разрешил написать отказное письмо и отпустить». Сказал им Иисус: «При вашем жестокосердии эту заповедь вам написал, а „от начала творения мужчиной и женщиной их Он сотворил, да покинет человек своего отца и мать и соединится со своей женой, и двое будут для одной плоти“ – так что нет больше двух, но одна плоть, а что Бог вместе запряг, человек пусть не разлучает». И дома ученики снова об этом Его вопрошали, и им говорит: «Кто жену свою отпустит и женится на другой – с ней изменяет; и она, если отпустив мужа своего, выйдет замуж за другого – изменяет».

Приводили к Нему детей, чтобы коснулся их, а ученики им запретили, и увидев, Иисус вознегодовал и сказал: «Пропустите детей, не запрещайте им идти ко Мне – для таких царствование Бога. Аминь, вам говорю – кто царствование Бога не примет как ребенок – не участвует в нем» – и обняв их, благословлял, возложив на них руки.

И когда отправлялся в путь, один подбежав и на коленях Его умолив, Его вопросил: «Учитель добрый! Что сотворю и буду иметь жизнь вечную?» Ему Иисус сказал: «Почему зовешь Меня добрым? Никто не добр, только один Бог. Заповеди знаешь – „Не будешь убивать, изменять, воровать, давать лживое свидетельство, удерживать чужое, уважай твоего отца и мать“». Он сказал: «Учитель, все это от юности моей сохранил». И Иисус, воззрев на него, его возлюбил и ему сказал: «Тебе недостает одного. Пойди, что есть продай и подай нищим, и будет у тебя сокровище на Небесах – и приходи, следуй за Мной». А он, от слова омрачась, отошел, печалясь – состояние у него было большое; и Иисус, вокруг посмотрев, своим ученикам говорит: «Трудно с имуществом участвовать в царствовании Бога». Ученики от Его слов ужасались, и в ответ им Иисус снова сказал: «Чада, как трудно участвовать в царствовании Бога. Легче верблюду войти через окно, чем богатому участвовать в царствовании Бога». И поражались они сильнее, друг другу говоря: «Да кто может спастись», а Иисус, на них посмотрев, говорит: «С человеком невозможно, но не с Богом. С Богом возможно все». Начал говорить Ему Петр: «Вот мы бросили все и пошли за Тобой…» Сказал Иисус: «Аминь, вам говорю – не бывает, что кто-то ради Меня и ради Благой вести бросил дом, братьев, сестер, матерей, отцов, чад, землю и не получил стократ ныне, в это время – дома, братьев, сестер, матерей, чад, землю с выгоном, а в веке грядущем – вечную жизнь; и многие первые станут последними, а последние – первыми».

Были они в пути, поднимаясь в Иерусалим, Иисус шел впереди них, а они ужасались, идя следом, боялись, и взяв снова двенадцать, Он начал говорить им о грядущем Его встретить, что: «Вот поднимаемся в Иерусалим, и Сын человека предан будет архиереям и буквоедам, и осудят Его на смерть, и предадут Его народам, и будут смеяться над Ним, и оплюют, и побьют Его плетьми, и убьют, а через три дня Он воскреснет». И подходят к Нему Иаков и Иоанн, сыновья Зеведея: «Учитель, хотим, чтобы что просим Тебя, для нас сделал». Сказал им: «Что хотите, чтобы сделал для вас?» Сказали Ему: «Дай нам, чтобы в Твоей славе один занял место справа, другой – слева от Тебя». Сказал им Иисус: «Не знаете, что просите. Можете чашу, которую Я пью, пить и омовением, которым Я омываюсь, омыться?» Сказали Ему: «Можем». И сказал им Иисус: «Чашу, которую Я пью, выпьете и омовением, которым Я омываюсь, омоетесь, а что занять место справа и слева от Меня – даяние не Мое, но кому уготовано». И услышав, десять на Иакова и Иоанна стали негодовать, и подозвав их, Иисус им говорит: «Знаете, мнящие главенствовать над народами над ними господствуют, и великие из них их неволят. Не так среди вас; но кто среди вас хочет стать великим – будет вам слуга, а кто среди вас хочет быть первым – будет всех рабом. И Сын человека пришел не слугами делать, но послужить и свою жизнь отдать для избавления многих».

И приходят в Иерихон, и когда вышли из Иерихона Он и Его ученики, и толпа изрядная, Вартимей, сын Тимея, слепой попрошайка, сидел при дороге – и услышав, что Иисус Назарянин здесь, он стал кричать и говорить: «Иисус, сын Давида, надо мной сжалься!» И чтобы замолчал, многие ему запрещали, а он еще громче кричал: «Сын Давида, надо мной сжалься!» И остановившись, Иисус сказал: «Позовите его». И слепого зовут, ему сказав: «Дерзай, подымайся, тебя зовет»; и накидку свою отбросив, на ноги встав, к Иисусу он подошел, и в ответ ему Иисус сказал: «Что хочешь, чтобы сделал для тебя?» Слепой Ему сказал: «Учитель, да прозрю!» Сказал ему Иисус: «Иди, твоя вера тебя исцелила»; и тут он прозрел и шел дорогой за Ним.

(XI) И когда приближаются к Иерусалиму, к Беттайе и Бетании у горы Олив, двух своих учеников посылает и им говорит: «Идите в селение, которое перед вами. В него войдя, тут найдете ослика привязанного, на котором никто еще не сидел – его отвяжите и ведите, а кто вам скажет – „Что делаете?“; скажите – „Нужен Господу его, и сразу Он снова пошлет его сюда“». Они ушли и нашли ослика, привязанного на улице совне у ворот, и отвязывают его, и кто-то из стоявших там им говорил: «Что делаете, отвязываете ослика?» И сказали им, как сказал Иисус – и оставили их. Они ведут ослика к Иисусу и накидывают на него свою одежду, и занял место на нем; и многие стелили свою одежду на дорогу, а иные, в полях срезав, ветви, а идущие впереди и за Ним восклицали: «Слава! Благословен идущий во знании о Господе! Благословенно наступающее царствование отца нашего Давида! Слава в Высшем!» – и вошел в Иерусалим в Храм, и все осмотрев, в вечерний уже час вышел с двенадцатью в Бетанию.

А на другой день, когда вышли из Бетании, проголодался, и вдалеке увидев смоковницу в листьях, подошел, не обретет ли что на ней, и к ней подойдя, не нашел ничего, кроме листьев – а не было время смокв; и в ответ ей сказал: «Пусть никто никогда не вкусит от тебя плод»; и ученики Его слышали.

И приходят в Иерусалим, и войдя в Храм, продающих и покупающих в Храме стал изгонять, и столы менял, и скамьи продающих голубей перевернул, и не позволял, чтобы кто пронес через Храм вещь, и учил, и им говорил: «Разве не написано – „Мой дом домом молитвы наречется всеми народами“ – а вы сделали его логовом грабителей». И архиереи, и буквоеды слышали и искали, как они бы Его погубили – ведь они боялись Его, потому что вся толпа Его учением поражалась.

И когда вечер настал, из города вышли; а утром, проходя мимо, увидели смоковницу, засохшую от корней, и вспомнив, Петр Ему говорит: «Равви, смотри, смоковница, которую проклял, засохла». И в ответ им Иисус говорит: «Имейте веру в Бога. Аминь, вам говорю – кто скажет этой горе – „Возьмись и ввергнись в море“, и не усомнится в сердце своем, но верить будет, что говорит – сбудется, будет это ему. Потому вам говорю – все, сколько молитесь и просите, верьте – получите, и вам будет; а когда стоите, молясь, на кого что имеете – прощайте, чтобы и Отец ваш на Небесах простил вам проступки ваши».

И снова приходят в Иерусалим, и когда ходил по Храму, приступают к Нему архиереи, буквоеды и старшие в народе, и Ему говорили: «Какой властью это делаешь? Кто дал тебе эту власть, чтобы это делал?» Сказал им Иисус: «Спрошу у вас одно слово, и ответьте Мне, и скажу вам, какой властью это делаю. Омовение Иоанна было от Неба или от человека – ответьте Мне?» И про себя они рассуждали: «Если скажем – „От Неба“, скажет – „Почему не поверили ему?“ – Но разве скажем „от человека“?» Боялись они толпы, потому что все действительно принимали Иоанна как пророка; и в ответ Иисусу говорят: «Не знаем». И Иисус им говорит: «Вот и не говорю вам, какой властью это делаю».

(XII) И начал говорить им в притчах: «Человек посадил виноградник, обнес оградой, вырыл подточилие, соорудил башню, сдал его в наем земледельцам и удалился; и в срок послал к земледельцам раба, чтобы у земледельцев получить от урожая виноградника – а они, его взяв, побили и отослали ни с чем. Он снова посылает к ним другого раба – а они ударили его по голове и обидели. И другого послал – а его убили; и многих других – одних избиваемых, других убиваемых. Еще был у него один любимый сын, и сказав – „Постыдятся моего сына“, его он послал к ним последним. А те земледельцы сказали между собой – „Это наследник. Идем, его убьем, и наследство окажется у нас“. И его взяв, они убили и выкинули вон из виноградника. Итак, что сделает виноградника господин? – Придет, земледельцев погубит и даст виноградник другим. И это Писание разве не прочитали? – „Камень, который созидающие отвергли, оказался во главу угла – она исполнена Господом и удивительна для глаз наших“». И познали они, что о них притчу сказал, и пожелали Его схватить, но толпы побоялись, и оставив Его, ушли.

И вместе с людьми Ирода посылают к Нему некоторых от фарисеев, чтобы уловили Его на слове, и придя, Ему они говорят: «Учитель, знаем – истинен есть, и не волнует тебя никто. Ты не смотришь на лицо людей, но согласно истине Пути Бога учишь. Так разрешено дать подать цезарю или нет? Давать нам или не давать?» И притворство их узнавая, им Он сказал: «Зачем испытываете Меня? Несите мне динар, чтобы Я посмотрел». Они принесли, и говорит: «Чей этот образ и подпись?» Ему сказали: «Цезаря». Сказал Иисус: «Что от цезаря, цезарю дайте, а что от Бога – Богу»; и Им удивлялись.

Приходят к Нему саддукеи, которые говорят: «Воскресению не бывать», и говорят, Его вопрошая: «Учитель! Моисей нам написал – „Если какой брат умрет и оставит жену, а детей не оставит, пусть его брат примет жену и воскресит потомство своего брата“. Было семь братьев. Старший взял жену и умер, не оставив потомство; второй взял ее и умер, не оставив потомство; третий так же – и семеро не оставили потомство. Последней из всех умерла жена. Когда воскреснут при воскресении, кого из них она женой будет – ведь семерых женой была?» Сказал им Иисус: «Не заблуждайтесь, Писание и силу Бога не познав. Когда воскреснут из мертвых – не женятся, не выдаются замуж, но пребывают как вестники на Небесах. И относительно мертвых, которые воскрешаются, в книге Моисея вы разве не прочитали, как при (горящем) терновом кусте Бог ему сказал: „Я – Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова“? А нет Бога у мертвых – только у живых. Сильно же вы заблуждаетесь».

И один из книжников, приблизившись и их, спорящих, услышав, увидев – ответил им хорошо, Его спросил: «Какая из всех заповедь – главная?» Ответил Иисус: «Первая. „Слушай, Израиль. Господь Бог наш – Господь один, и любить будешь Господа Бога твоего от всего сердца твоего и от всей души твоей в каждом разумении твоем со всей силой твоей“. Вторая эта – „Того, кто рядом, любить будешь так, как себя“. Большей этих, другой заповеди нет». Книжник Ему говорит: «Хорошо, учитель, и согласно истине сказал. Один – и другого, кроме Него, нет; и любовь Его от всего сердца, в каждом разумении со всей силой; и любовь к тому, кто рядом, такая, как к себе – больше всех всесожжений и жертв». И увидев, что ответил разумно, ему Иисус сказал: «Недалеко ты от царствования Бога» – и уже никто вопрошать Его не дерзал.

И уча в Храме, в ответ Иисус сказал: «Почему книжники говорят, Христос – сын Давида? Сам Давид сказал в Духе Святом – „Господь сказал Господу моему – займи место по правую руку от Меня до поры, когда положу врагов Твоих к Твоим ногам“. Сам Давид называет Его Господом, и откуда Он – его сын?»

И большая толпа с удовольствием Его слушала, и из своего учения говорил: «Берегитесь буквоедов, желающих расхаживать в одеяниях и приветствий на рыночных площадях, главных кресел на собраниях, на ужинах – главных мест. Дома вдов поедая и напоказ долго молясь, они добьются сильнейшего осуждения».

И расположившись перед сокровищницей, смотрел, как толпа бросает в сокровищницу медь, и многие богачи бросали много, а одна нищая вдова, подойдя, бросила два медяка, что составляет грош; и подозвав своих учеников, им Он сказал: «Аминь, вам говорю – эта нищая вдова бросила больше всех из бросавших в сокровищницу. Все бросили от излишка своего, а она из-за недостатка своего все, сколько имела, бросила – все имущество свое».

(XIII) И когда шел из Храма, говорит Ему один из Его учеников: «Учитель, посмотри, какие камни и какие здания». И сказал ему Иисус: «Видишь эти великие здания? Не будет оставлен здесь камень на камне, который не будет снят». И когда расположился перед Храмом на горе Олив, Петр и Иаков, и Иоанн, и Андрей наедине Его вопрошали: «Скажи нам, когда это будет, и какое знамение, что собралось все это настать?» И Иисус начал им говорить: «Смотрите, да не кто вас обманет. Многие придут под именем Моим, сказав, «это – я», и многих обманут. Когда услышите слух о сражениях и сражение, не трепещите – должно стать, но еще не конец. Будет поднят народ на народ, и царство на царство, будут колебания по местам, будет глад – это начало мук, вы смотрите за собой. Вас предадут на сборища и на советы старших; за Меня будете биты и поставлены перед правителями и перед государями для ответа им – а прежде должно возгласить Благую Весть всем народам. И когда вас, предаваемых, поведут – что скажете, заранее не беспокойтесь, но что в час тот вам будет дано, это говорите – не вы говорящие, но Святой Дух. Брат брата будет предавать на смерть, отец – чадо; дети восстанут на родителей и умертвят их; за знание Меня будете ненавидимы всеми, и кто выдержал до конца, буден спасен.

А когда увидите «мерзость опустошения», вставшую быть, где не должно – читающий да разумеет – тогда кто в Иудее, пусть бежит в горы; кто на кровле – да не сойдет и войдет взять что из дома своего; кто в поле – да не обратится вспять взять свою одежду. В те дни горе имеющим в утробе и питающим молоком – молитесь, чтобы не случилось это в ненастье. В те дни будет такая скорбь, какая от начала творения, которое сотворил Бог, до ныне не наставала и не настанет, и если бы Господь не сократил дни, не спаслась никакая плоть – однако, ради избранных, которых Он избрал, дни Он сократил. Тогда если кто скажет вам – «Смотри, Христос здесь»; «Смотри – там», не верьте. Поднимутся лжехристы и лжепророки и произведут знамения и чудеса для обмана, если возможно, избранных – видите, Я сказал вам прежде все. В те дни, в той скорби солнце омрачится, и луна не даст света своего; явятся падающие с неба звезды, и силы на небесах будут поколеблены. Тогда увидят «Сына человека, идущего на облаках» с силой великой и славой – и пошлет вестников небесных, и соберет от четырех ветров, от края земли до края неба избранных своих.

Научитесь притчей о смоковнице. Когда ее ветвь станет мягкой и даст листья, знаете – лето близко; так и вы, когда это настающее узрите, знайте, то – близ, при дверях. Аминь, вам говорю – порода эта не минует до поры, когда настанет все. Небо и земля минуют, слова Мои не минуют, а о дне том и часе не знает никто – ни вестники на Небе, ни Сын – только Отец. Смотрите, бодрствуйте – вы не знаете, когда срок. Как человек, отлучившись, дом свой оставив, рабам своим дав власть, каждому дело свое, привратнику приказал бодрствовать – бодрствуйте, итак, вы. Вы не знаете, когда господин дома идет – вечером или в полночь, или когда петухи пропоют, или утром – чтобы придя вдруг, он не застал вас спящими. Что говорю вам – говорю всем. Бодрствуйте!»

(XIV) Были Дни пресного хлеба, и через два дня Пасха, и архиереи и буквоеды искали, как Его, хитростью захватив, они бы убили, и говорили: «Только не в праздник, только чтобы не случилась смута среди людей». И когда был в доме прокаженного Симона в Бетании, когда обедал, приблизилась женщина с сосудом мира настоящего, нардового, драгоценного – она, вскрыв сосуд, вылила на Его главу. И были некоторые, между собой негодующие: «Чего ради такая растрата мира сталась? Это миро можно было продать более, чем за триста динар, и подать нищим!» И ей возмущались. А Иисус сказал: «Оставьте ее, зачем ее беспокоите – хорошее дело сделала для Меня. Нищие у вас при себе всегда, и когда хотите, можете им благотворить, Я – не всегда. Она, что могла, сделала – предварила тело Мое умастить для погребения. Аминь, вам говорю – во всем мире, где возгласится Благая весть, и что она сделала, рассказано будет о ней в воспоминание». И Искариот Иуда, один из двенадцати, ушел к архиереям, чтобы им Его предать; и услышав, они обрадовались и велели дать ему серебро, и он искал, как предать Его удобно.