Читать онлайн Таро. Полное руководство по чтению карт и предсказательной практике бесплатно

Карты Таро окутаны множеством легенд, тайн и загадок. В сознании большинства они связаны с чем-то, выходящим за пределы рационального и объяснимого. Гадание на судьбу, предсказание будущего, раскрытие воли Высших Сил – о бычно все упоминания о Таро встречаются именно в таких контекстах. И перед тем как перейти к основной части книги, касающейся использования Таро в предсказательной практике и, шире, в консультировании, мы хотим обозначить некоторые важные моменты.

1. Существует несколько различных концепций судьбы и вытекающих из этих концепций представлений о том, что такое предсказание. Первая концепция, фаталистическая, предполагает, что судьба – это ход жизненных событий, который заранее запрограммирован, неизменен и абсолютно не зависит от воли человека. Предсказание в этом случае – это способ узнать, как будут разворачиваться эти заранее предопределенные события. Причем если эти события заведомо предопределены и неизменны, то человеку после предсказания остается только ждать, когда предсказанное сбудется. При таком понимании совершенно логично возникает вопрос: а зачем тогда узнавать свою судьбу?

Другая концепция предполагает, что мы живем в мире причинно-следственных связей и каждый день, каждую минуту формируем предпосылки для будущих событий в своей жизни: все происходящее зависит от наших мыслей, оценок, чувств и совершаемых поступков. С помощью предсказания можно увидеть нить событий, вектор развития событий, ту тенденцию, которая на данный момент была сформирована. И, сориентировавшись, понять, как следует поступать. В этом случае предсказание – это способ разобраться в жизни, увидеть движущие силы грядущих событий и понять их глубинные механизмы.

Авторы книги разделяют именно этот подход: мы рассматриваем события будущего, предсказываемые картами Таро и всеми возможными мантическими инструментами, как тенденцию, наиболее вероятный ход развития событий, но не как нечто неизменное.

2. Второй важный момент касается вопроса о том, откуда мы берем информацию о прошлом, настоящем, будущем, о чувствах и отношении одного человека к другому и т. п. Ведь очевидно, что карты – это всего лишь посредник, инструмент, который позволяет получить интересующие сведения. Однозначного ответа на этот вопрос нет. Существует множество разных точек зрения. Нам близка следующая: мы получаем информацию из поля (которое иногда еще называют энергоинформационным, морфическим или морфогенетическим). Феномен поля мало изучен, но обычно его определяют как «пространство», в котором хранится весь опыт человечества. В поле также запечатлеваются векторы будущих событий, формируемые причинно-следственными связями. Доступ к полю есть у всех людей. Возможность «читать» поле, черпать из него информацию – это тренируемый навык. Получать информацию из поля можно напрямую или опосредованно, через какие-либо вспомогательные инструменты. Таро служит таким инструментом.

3. Таро – это одновременно система и инструмент. С одной стороны, Таро – это оккультно-эзотерическая, духовная система, зашифрованная в образах и символах. За каждым арканом Таро стоит огромный пласт смыслов: духовных, психологических, событийно-бытовых, культурно-исторических и т. д. Причем система эта определенным образом организованная, имеющая свою четкую структуру.

С другой стороны, Таро в практическом применении – это именно инструмент. Чаще всего карты Таро используются в предсказательной практике, для анализа и прогнозирования событий. В этом случае Таро выступает как инструмент или как язык общения с полем. Сейчас вы читаете эти строки и понимаете заложенную в них информацию. Общение между авторами этой книги и вами хоть и опосредованно, но состоялось, так как мы общаемся на одном языке. Поле гибко, оно общается с нами на языке, о котором мы с ним договорились, оно подстраивается под ту систему координат и символов, которую мы ему задаем.

Не важно, с помощью чего предсказывать: карт Таро, колоды Ленорман, Ицзин, рун и т. п. Это всего лишь разные языки общения с полем. Эти символические языки различаются своей структурой и сложностью, как и естественные языки (русский, английский, китайский и пр.). Таро, по сравнению с рунами или той же Малой колодой Ленорман, – система более сложная и глубокая, следовательно способная передавать больше смысловых нюансов.

И в заключение этой главы мы перечислим базовые знания, умения и навыки, которыми необходимо владеть, чтобы продуктивно использовать карты Таро как инструмент получения ответов на вопросы и в практике консультирования. Мы особо обозначаем эти пункты, чтобы ваша работа с этим учебником была максимально осознанной и продуктивной.

Знания и умения, касающиеся карт и обращения с ними

1. Понимание образно-символического строя колоды и значения карт. Выше мы отметили, что Таро – это язык. Для того чтобы понимать язык, нужно знать его алфавит и словарный состав. Значения карт – это основа основ. Все приведенные в книге значения карт – результат многолетней практики Таро-консультирования; они адаптированы к современным реалиям нашей жизни.

2. Умение читать карты в связях, в сочетаниях; понимание, как карты влияют друг на друга в раскладе, модифицируя смыслы. Как в нашей речи слова складываются в предложения, а предложения в тексты, так же и карты в раскладе складываются в единое послание. Карты в раскладе не изолированы одна от другой – о ни «говорят» нам что-то сообща. Этой теме посвящена глава «Принципы чтения сочетаний карт».

3. Умение читать карты в контексте заданного вопроса и позиции в раскладе. Это один из ключевых навыков. Вопросы, с которыми мы обращаемся к Таро, разнообразны: они могут касаться отношений, бизнеса, работы, духовных поисков, психологических или бытовых трудностей и т. д. В колоде у нас всего 78 карт, поэтому одна и та же карта будет отвечать на разные вопросы по-разному, преломляясь разными своими гранями. Эта тема раскрывается в главах «Основы работы с картами», «Понятие о раскладах. От простого к сложному».

4. Знание общей технологии обращения с картами, базового алгоритма работы: как лучше задавать вопрос, как выбрать или создать расклад для ответа на этот вопрос, как перемешивать и доставать карты из колоды и т. п. Этому посвящена глава «Основы работы с картами».

Классическая колода Таро состоит из 78 карт, или арканов. Слово «аркан» (от лат. arcanum) переводится как «тайна». На каждой карте представлено особое, уникальное изображение, включающее образы и символы, являющиеся ключом для понимания заложенных в карте смыслов.

Карты в колоде делятся на несколько групп: Старшие (или Мажорные) и Младшие (или Минорные) арканы. Младшие арканы состоят из четырех мастей и, в свою очередь, делятся на две подгруппы: Числовые арканы (от Туза до Десятки) и Придворные арканы (Пажи, Рыцари, Королевы и Короли).

2.1. Старшие арканы

В колоде 22 Старших аркана. Они имеют сплошную (обычно римскую) нумерацию от 0 до XXI. Каждый Старший аркан имеет свое название и уникальный образ. Это центральная часть колоды, отличающая Таро от обычных игральных карт.

Образы Старших арканов архетипические по своей природе и обладают большой глубиной. Архетипы (arhe – «начало», typos – «печать», «отпечаток»), как их понимал К. Г. Юнг, представляют собой структурные элементы, «кирпичики» коллективного бессознательного, то есть того уровня психики, который един для всех людей. Архетипы «можно уподобить общечеловеческим „психическим координатам“, типическим формам или „архаическим остаткам“»[1]. Они представляют собой общечеловеческие культурные универсалии, произрастающие из глубин коллективного бессознательного и постоянно воспроизводимые в культуре и человеческом опыте. Архетипы сами по себе, в чистом виде, непредставимы, однако они проявляются через образы, символы и идеи. Очень ярко архетипический психический уровень проявлен в мифах, легендах, сказках, религиях (через образы богов и богинь, мифологических и сказочных персонажей, существ, через типичные сюжеты и мотивы и т. п.). У отдельного человека архетипы проявляются через образы сновидений и грезы, а также иногда через определенного рода переживания.

Образы Старших арканов отличаются нуминозностью: их созерцание вызывает чувство встречи с чем-то таинственным, загадочным, глубоко впечатляющим или даже священным. Старшие арканы рассматривались в разных аспектах – предсказательном, психологическом, глубинно-архетипическом, оккультном, магическом, энергетическом, метафизическом и т. д. Они были предметом исследования многих оккультистов, мистиков и философов: опираясь на них, создавали свои философско-эзотерические концепции Элифас Леви, Г. О. Мёбес, В. А. Шмаков, П. Д. Успенский, В. А. Томберг и др. Очевидно, что пристальный интерес со стороны оккультистов прошлого и настоящего к Таро, а точнее, непосредственно к Старшим арканам, обусловлен именно архетипичностью и нуминозностью этих образов. И именно поэтому Старшие арканы и смогли для них стать своего рода отправной точкой в процессе познания, или, как выразился П. Д. Успенский, «философской машиной»[2].

Старшие арканы за счет своей глубины и архетипичности очень многозначны и богаты смыслами. Глубина их интерпретации зависит, с одной стороны, от глубины понимания самих арканов тарологом[3], с другой – от заданного картам вопроса. Можно сказать, что в раскладах Старшие арканы представляют:

• движущие силы в той ситуации, относительно которой делается расклад;

• те силы, которые трансформируют, изменяют вопрошающего;

• глубинные психологические и духовные процессы, которые происходят из-за того, что эти силы включаются;

• важных, значимых людей, которые существенно влияют на ситуацию и на вопрошающего.

2.2. Младшие арканы

В первой главе мы отметили, что Таро – это особый язык. Освоение Таро чем-то похоже на изучение иностранного языка. Правда, язык Таро имеет свои особенности. Если естественные языки, возникшие как средство общения (русский, английский и др.), являются знаковыми, то язык Таро – образно-символический.

«Истинное Таро – это символизм; оно не говорит ни на каком другом языке и не выражается никакими иными знаками. Учитывая внутреннее содержание его эмблем, символы Таро действительно являются своего рода алфавитом, способным составлять разнообразные комбинации, и содержат истинный смысл всего»[6], – писал А. Э. Уэйт.

Таро – это не знаковая, а образно-символическая система. На арканах представлены образы и знаки, которые выступают в качестве символов. Чтобы понять образно-символическую суть Таро, рассмотрим для начала, что такое знак, образ и символ и чем они отличаются друг от друга.

3.1. Знак, образ и символ

Знак условен по своей природе. У знака есть означающее (форма, служащая средством выражения) и означаемое (значение, которое выражается при помощи формы). Связь между означающим и означаемым условна, конвенциональна. Это можно легко понять, взяв слова в разных языках, означающие один предмет. Обозначаемый предмет один (например, огонь), но в разных языках существуют разные слова для обозначения этого предмета (рус. «огонь», англ. «fire», фр. «flamme» и т. д.). За знаками в сознании людей закреплены конкретные значения, а функция знаков – обозначать определенные феномены (предметы, качества, отношения, действия и т. п.). Всякий знак произволен: стол мы можем назвать «стулом», а стул – «столом». От такого переименования ничего не поменяется, просто нам нужно будет привыкнуть к новым именам этих предметов.

Символ, в отличие от знака, не обозначает, а намекает: не прямо, а косвенно раскрывает некие смыслы. Связь символа и выражаемого им смысла нерасторжима, и эта связь не условна (в отличие от связи формы и значения у знака). Фердинанд де Соссюр отмечал, что произвольность символа относительна, так как символ «не пуст, но имеет рудимент естественной связи между означающим и означаемым. Символ справедливости – весы – нельзя заменить любым символом, например телегой»[7].

Символ является знаком тайного смысла, или, другими словами, репрезентацией чего-либо, что никогда не может быть полностью известно.

Символы отсылают нас к трансцендентным основам бытия, духовному измерению. Э. М. Спирова пишет: «Трансценденция рассматривается… как нечто, лежащее за краем человеческого существования и мира. Она придает смысл и ценность человеческому бытию, а природа, мифология, поэзия, философия оказываются своеобразными шифрами, через которые трансценденция обнаруживает себя»[8]. Арканы Таро, особенно Старшие, также являются таким шифром.

Для понимания разницы, существующей между знаками и символами, приведем пример. «II» и «2» – это знаки, а именно цифры (римская и арабская), обозначающие количество; в функции знаков они четко обозначают именно количественный аспект: два, а не три; два, а не четыре. Но Двойка (как и другие числа), кроме своего количественного аспекта, в различных культурах и традициях имеет еще и качественность – выражает множество смыслов. То есть она выступает не только как знак, но и как символ. В качестве символа она наделена различными смыслами: парность, союз, объединение, противоположности, конфликт и т. п. Эти смыслы числа «два» произрастают из самой нашей жизни и мира, в котором мы живем.

Основой символа часто служат образы. Функция образа – изображать (отражать, картографировать, фотографировать). Образ отражает некую данность целостно, пытаясь ее выразить через запечатление. Образы, как правило, имеют автора, в то время как символы носят анонимный характер, так как являются продуктами коллективного бессознательного. Однако образ может превратиться в символ, если он обогащает «свой первоначальный смысл и обретает большую наполненность, выходящую за пределы авторской выразительности»[9]. Образ становится символом, если в нем проступает метафизическая глубина, или, другими словами, в качестве изображений символы являются образами, которые выражают архетипические содержания.

На рисунках колоды Таро мы видим образы. Но эти образы мы воспринимаем не как фотографии, запечатлевшие нечто, а как некий тайный шифр, за которым стоит послание. То есть эти образы выполняют функцию символов.

Таким образом, символ – это в первую очередь особая функция, которая заключается в смыслопорождении. Объект, выполняющий функцию символа, способен выражать потенциально безграничное количество смыслов, которые приращиваются и расширяются при амплификации (толковании символа через нахождение общих мотивов и параллелей с мифами, легендами, фольклором и т. п.). Функцию символа могут выполнять образы, знаки, геометрические фигуры, цвет и т. п.

Очевидно, что Таро – это не знаковая система, в которой каждой карте соответствует какое-то одноединственное и конкретное значение. Если бы это было так, то можно было бы взять 78 картонок, на каждой из них написать какое-нибудь вполне конкретное слово-значение и гадать по типу «что написано, то и сбудется». Во-первых, такой подход не работает. А во-вторых, если бы он и работал, то это было бы уже не Таро (каждый аркан которого практически бездонен, способен выражать очень широкое поле смыслов и выводить нас в трансцендентальные пространства), а нечто иное, ограниченное своей прямолинейно-знаковой формой, не способной выразить глубину.

3.2. Символический язык арканов Таро

Рассмотрим в общих чертах символический аспект арканов. На каждом аркане Таро мы видим сложносоставной глиф – картинку, включающую в себя множество деталей.

Что же символично на глифах арканов? Можно ответить коротко: всё! Отметим наиболее важные аспекты.

1. Символичен сам центральный образ: кто или что изображено. Если это человеческий образ, то важно: мужской он или женский, какое положение (сидит, стоит и т. п.) и поза у этого персонажа, какая у него (нее) одежда (и детали одежды) и т. п. Маг (на I аркане) изображен как мужчина (активное, мужское начало), который стоит (положение, передающее готовность действовать, активность) и одет в белую тунику (белый – цвет чистоты), поверх которой надета красная мантия (красный – цвет активности, действия). Жрица (на II аркане), напротив, – это женский образ (пассивное, женское начало); она сидит (пассивное положение, выжидание внутреннего импульса, созерцательность) и одета в голубое платье и накидку, которые струятся, как вода (голубой цвет – символ воды, текучести, души).

Задание 2. Как вы думаете, о чем может говорить открытая поза Шута (0 аркан) и ребенка на аркане XIX Солнце? А о чем говорит закрытая и удерживающая поза героя Четверки пентаклей?

2. Что происходит на картинке? Что делают персонажи? Какими качествами они обладают? Старшие арканы похожи на аллегории и чаще всего прямо не выражают своим образно-символическим содержанием ситуации или события, а вот Числовые арканы, наоборот, с помощью образов говорят о неких ситуациях. На Шестерке мечей мы видим плывущую лодку, и она намекает нам на дорогу, путешествие. На Пятерке жезлов мы видим пятерых юношей, которые сошлись в битве. На Семерке мечей мы видим, как главный персонаж крадется на цыпочках. О чем это может говорить? Может, о его хитрости? Или, может, о ловкости обманщика и вора? Наверное, о том и другом.

Задание 3. Представьте себя приплясывающим и жонглирующим пареньком из Двойки пентаклей. Что это за состояние? И какими качествами нужно обладать, чтобы умело жонглировать несколькими предметами одновременно?

Разглядывая карты и задавая себе такие вопросы, мы приближаемся к понимаю тех смыслов, которые стоят за образами арканов.

3. Отношения между персонажами карты. На некоторых арканах изображено несколько фигур. Они между собой каким-то образом взаимодействуют.

Характер отношений и взаимодействия этих персонажей несет смысл. Например, на Двойке кубков мы видим парня и девушку, они пристально смотрят друг на друга и протягивают кубки. Глядя на этот образ, мы понимаем, что карта говорит об образовании союза, гармоничном партнерстве, взаимности и любви.

Отметим, что на некоторых картах изображены персонажи, находящиеся в диаметрально противоположных ролях. Таковы, например, карты Пятерка мечей и Шестерка пентаклей. На первой из них на переднем плане мы видим мужчину, который смотрит с ухмылкой на двух других, ушедших вглубь карты. Он вы играл, а они проиграли битву. Здесь представлены соответственно две роли: «победитель» – «проигравший». На Шестерке пентаклей в центре карты мы видим благородного господина, который подает милостыню нищим. Ситуация, представленная на карте, также включает две роли: «тот, кто дает; оказывает помощь» – «тот, кто берет; получает помощь». Сложность этих карт заключается в том, что не всегда бывает понятно, в какой роли находится кверент (человек, для которого читается расклад). В таких случаях применяются методы уточнения, о которых мы скажем позже.

4. Отсутствие человеческих фигур и наличие животных и мифических существ в символике арканов также значимый фактор. Например, на аркане X Колесо Фортуны нет человеческих фигур, но есть мифические (Сфинкс, Германубис и Тифон). О чем это может говорить? Это можно интерпретировать так: те силы, о которых говорит аркан, сложно или вообще невозможно контролировать, а чисто человеческий фактор практически ничего не значит (нет людей – нет человеческого фактора).

На аркане XVIII Луна изображены только животные (собака, волк и рак). Символика животных разнообразна и богата, но животные в целом символизируют нашу инстинктивную природу. Как говорил Аристотель, человек – это социальное животное. Отсутствие человеческих фигур и присутствие только животных намекает именно на животный аспект человека, а социальный как бы уходит в тень и становится незначим в контексте аркана.

Также значимо наличие сверхчеловеческих фигур (ангелы, архангелы, гении и т. п.). Присутствие таковых можно интерпретировать как наличие сверхсознательных сил или сил, которые нам неподвластны. Например, на аркане VI Влюбленные мы видим ангельскую фигуру в небесах (иногда ее интерпретируют как архангела Рафаила). Можем ли мы контролировать влюбленность, то взаимное притяжение, которое случается как бы само по себе?!

Задание 4. Внимательно рассматривая карты, разделите всю колоду на группы карт: а) карты, на которых есть один персонаж, имеющий человеческий образ; б) карты, на которых представлены два и более персонажа, имеющих человеческий образ; в) карты, на которых есть мифические существа; г) карты, на которых есть животные (в том числе рыбы, птицы и т. п.); д) карты, на которых нет человеческих фигур, животных, мифических существ. Некоторые карты при таком разделении колоды могут подходить к нескольким группам сразу. Поместите их в ту, в которую посчитаете нужным.

Затем, рассматривая эти группы карт, попытайтесь проанализировать: 1) что делают персонажи первой группы карт и в каком состоянии они находятся?; 2) как взаимодействуют персонажи на картах второй группы? О каких ситуациях могут говорить эти карты?; 3) используя справочную литературу, проанализируйте символику мифических существ, изображенных на картах третьей группы; 4) обдумайте, какие смыслы вносят животные, изображенные на арканах четвертой группы, в сам аркан; 5) что могут значить карты пятой группы?

5. Также важен контекст (пейзаж) со всеми деталями, в который фигуры помещены. Часто контекст символически выражает общий эмоциональный фон либо, шире, отражает общее состояние или вообще качество жизни. Например, абсолютно черный фон на Девятке мечей говорит о горечи, страдании, темных мыслях или просто о ночи (которую тоже можно понимать символически – ночь души). На следующей за ней Десятке мечей мы видим, что сумрак рассеивается, виден рассвет, что можно интерпретировать, с одной стороны, как конец страданий, а с другой – как предвестие нового этапа (новый день – новая жизнь). Женская фигура на Девятке пентаклей находится в пышном саду, винограднике. Обилие созревших гроздьев винограда говорит об изобилии жизни, достатке, зрелости, плодородии.

6. Мелкие детали. На многих арканах изображены мелкие, еле заметные детали. Однако они многое могут сказать. Например, на той же Девятке пентаклей, если приглядеться, можно увидеть улитку в нижнем левом углу. Улитка является символом медлительности (так как ползает медленно), а также настойчивости, благодаря которой удается завершить начатое до конца и добиться успеха. В контекст аркана эта маленькая улитка вносит важный смысл: такой богатый урожай невозможно получить быстро и сразу – для этого требуется время и терпение. Символ мал, а передаваемый им смысл достаточно значим.