Читать онлайн Учение Истины (часть 2) Книга 2. Истина. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений бесплатно

ИСТИНА

(Учебное пособие для студентов

высших учебных заведений)

Сутры Учителя (книга 2)

Москва 2021

12.01.1991. (Четыре Ступени Вхождения в Поток Истины и Пять Накоплений Захваченностей)

Человеческая жизнь слишком коротка. Мы приобретаем разнообразный опыт, который проявляется в следующем воплощении. Одной из основ являются подлинные палийские тексты, то есть «Великое Собрание Сутр, унаследованных Южной Ветвью». Восемьдесят процентов содержания этих текстов – более сорока томов сутр, свыше трёхсот страниц каждый – посвящено описанию того, как человек должен жить, чтобы попасть в мир подлинного счастья, свободы и радости. Основополагающим принципом, который провозглашается в этих сутрах, является следование хорошо вам известным Четырём Ступеням Вхождения в Поток Истины. Считается, что именно они, в конце концов, приводят нас к Маха Нирване, изменяют наши Пять Накоплений Захваченностей (Форму Внешность, Ощущения, Представления, Сформированный Опыт и Различения или Физическое тело, Чувства, Сознание, Подсознание и Волю – примечание автора), которые являются сутью нашей основы, в божественные и позволяют достичь состояния сознания без реальности, то есть пустоты, увеличивают ширину и глубину пустоты, приводят нас к конечной точке, когда мы начинаем содержать в себе все (в пределах пустоты) и достигаем Маха Нирваны. И на этом учении буддизма основывается христианство, иудаизм, ислам, синтоизм, в основе которых лежит часть сутр буддизма Махаяны. Пять Накоплений Захваченностей – это всё, из чего мы состоим, независимо от того, какое это учение – буддизм Хинаяны или Махаяны. Пять Накоплений Захваченностей – это: 1. Физическое тело или вещи, обладающие формой. 2. Ощущения, такие, как видение глазами, слышание ушами, ощущения вкуса языком. 3. Образы – например, когда вы слышите слово «верблюд», вы вы представляете образ верблюда. 4. Воля – способность выполнять что-либо в определённое время или контролировать вещи определённым образом. 5. Сознание — это, как хорошо известно тем, кто привык к глубокой медитации, то что лежит в основе нашей физической структуры. Иначе говоря, Сознание – это накопление данных. Полностью очистить эти Пять Накоплений Захваченностей, преобразовать их в свет, соединить отдельные элементы этого света в один свет, создать великую глубину и великую ширину – вот путь достижения Маха Нирваны. Естественно, что во время этого процесса, практикующий испытает разнообразный опыт, такой, как погружение в прекрасный Мир Форм, получение мистического опыта или же, изменение собственного тела в божественное. Существует учение о том, как испытать смерть ещё при жизни. Если вы достигаете конечной точки, то вы можете знать о жизни и смерти всё и понять, что значит «двойная смерть», «тройная смерть», о которых упоминается в христианском Апокалипсисе. Это свидетельствует о том, что буддийское мировоззрение и то, что написано в «Откровении Иоанна Богослова» (Апокалипсисе), не является противоречием, а отражает один и тот же процесс – процесс буддийской Духовной Практики. В качестве другого примера можно привести учение йоги о создании, существовании и разрушении. Вы поймёте, что это также один из потоков Истины, если испытаете всё, касающееся создания, существования и разрушения миров Мира Страстей или Мира Форм – мира прекрасных форм и образов. И, естественно, что в ходе этого процесса также появляются Бог Аллах или Иегова (Яхве) в качестве богов этих миров. Это может быть и Вишну или Всевышний Бог Шива. Или же разнообразные многочисленные Будды, существующие в Мире Страстей или Мире Форм. Все эти Души, обладающие формой, являются только точками на вашем пути к Истине. Здесь вас может удивить, что Всевышний Бог Шива – также одна из таких точек. Всевышний Бог Шива имеет много проявлений, обладающих формой, таких, как Тело Закона, Тело Вознаграждения, Феноменальное Тело, Сущностное Тело или Тело Алмаза в Мире Страстей, Мире Форм, Мире Без Форм и Маха Нирване. Поэтому мы и можем утверждать, что он является промежуточными точками, одновременно являясь конечной точкой. В действительности таков процесс вашего изменения в ходе Духовной Практики Четырёх Ступеней Вхождения в Поток Истины. Иначе говоря, в процессе достижения конечной точки или того, что в буддизме называется «сущностью в глубине самих себя», вы будете принимать разные формы и проявления Пяти Накоплений Захваченностей. Это и Боги, и Бодхисаттвы, и Будды, и тело Закона, и тело Вознаграждения, и Феноменальное тело, и Сущностное тело, и тело Алмаза Всевышнего Бога Шивы. И чтобы преодолеть все это, вам необходимы Четыре Ступени Вхождения в Поток Истины. Первая Ступень Вхождения в Поток Истины – это воспитание приверженности Победителю в Истине, Будде или Гуру. Это указывает на приверженность конечной точке на пути развития вашего сознания. Второй является Приверженность Истине. Она необходима, потому, что достижения конечного пункта вам понадобится узнать много учений и практик. Эти учения и практики позволят вам достичь сущности Победителя в Истине, а значит и соединения с сущностью Всевышнего Бога Шивы. Приверженность Истине – это приверженность средству передвижения, помогающему вам достичь конечной точки. Третий вид приверженности – это приверженность Санге (обществу монахов – примечание автора). То есть, это одно из составляющих понятия «Будда, Дамма (Истина – примечание автора), Санга» («Три Драгоценности» – примечание автора). Приверженность Санге – это приверженность группе людей, которые практикуют Истину. Если бы мы считали сущность Победителя в Истине конечной точкой, тогда приверженность этого вида можно считать приверженностью промежуточным пунктам, то есть людям, которые находятся на разных этапах пути. Итак, Первая ступень Вхождения в Поток Истины – это приверженность Трём Драгоценностям. Остальные три ступени Вхождения в Поток Истины – это стадии, на которых мы осознаём, как учиться, как думать и как практиковать после приобретения Приверженности Трём Драгоценностям. Чему и как нужно учиться? Как вы знаете наше учение основано на современном переводе буддийских сутр и является учением Гуру. Вы должны слушать лекции и читать сутры. Это необходимо делать потому, что те фиксированные идеи, которые у вас обычно есть и которые ведут в три скверных мира, искажают Закон. И для того, чтобы изменить данные, вам нужно многократно слушать, о чём говорит Гуру, и читать сутры. Люди, обладающие высоким положением, часто делают ошибки, потому, что они запоминают быстро и в следствии этого ошибочно думают, что поняли учение. Однако, в действительности, мы ввели гигантское количество данных глубоко к себе в подсознание, получив их в виде информации из телепрограмм, газет, журналов и разговоров с друзьями. Поэтому, те данные, которые имеются в глубине нашего сознания – грязные. Вот почему не имеет никакого смысла послушать или прочитать о доктрине лишь однажды. Вам следует делать это многократно, чтобы данные внутри вас, которые содержат в себе загрязнения, изменились. Третьей ступенью Вхождения в Поток Истины является обдумывание того, о чём мы прочитали или услышали. Если и следует о чём-то думать, так это о собственных страданиях, страданиях других и т. д. Мне часто приходится слышать от вас: «Окружающие люди меня не не понимают. Что я могу сделать?» Однако, я думаю, что это не они, а вы не понимаете доктрину. Иначе говоря, на вас влияют слова и эмоции других людей, потому, что практика первой ступени – чтение и прослушивание лекций не достаточно. Мы должны испытывать сострадание к обычным людям и плохим практикующим, которые не способны прикоснуться к Истине, потому, что они никогда не смогут достичь сущности своей Души. Вам следует думать о этом, фиксировать это в памяти, изучать Истину и тогда вы сможете устранить любое страдание, поймёте, что не существует проблем, которые невозможно разрешить. А потом вы перейдёте к Четвёртой ступени Вхождения в Поток Истины, то есть к Духовной Практике. Прежде всего, вы определяете свой собственный путь с помощью Первой ступени Вхождения в Поток Истины. Затем, на Второй ступени, вы изучаете учение, на Третьей ступени, следуя своему пути, обдумываете его, а на Четвёртой ступени – практикуете то, что обдумали. После того, как вы родились человеком, ваши Пять Накоплений Захваченностей вобрали в себя большое количество данных трёх скверных миров. Но, с помощью этих четырёх практик Пять Накоплений Захваченностей будут постепенно изменяться в Пять Накоплений Захваченностей людей, затем Небес Ярости (инопланетян -примечание автора), Небес Игривого Вырождения (Небес Нижнего Астрального Мира – примечание автора), Небес Мира Форм (Верхнего Астрального Мира – примечание автора), Небес Мира Без Форм (Верхнего Каузального Мира – примечание автора) и в конце концов вы достигнете Маха Нирваны.