Читать онлайн Магия – в помощь. Как защититься от магических и психических атак бесплатно
Jason Miller
Protection and Reversal Magick: A Witch's Defense Manual
© 2006 Jason Miller
© Перевод на русский язык, издание на русском языке. ОАО «Издательская группа «Весь», 2010
* * *
Моей прекрасной невесте
Вступление
Это книга о магии, которую следует применять в случаях психических, магических и спиритуалистических атак. В некоторых ситуациях эти виды оккультных атак сопровождаются психическими и медицинскими проблемами. Это относится и к тем случаям, когда люди, страдая от серьезных, но все-таки именно психических расстройств, считают причиной своей болезни магическое вмешательство. Хочу обратить ваше внимание на то, что все способы и средства, описанные в книге, ни в коем случае не предназначены для того, чтобы заменить собою квалифицированную помощь профессиональных медиков и психологов. И это важно учесть.
Более того, хотя некоторые описанные техники защиты и обращения направленной против вас магии и могут оказаться довольно полезными в случаях бытовых конфликтов и угроз физического насилия, все же не стоит на них полностью полагаться, избегая вмешательства полиции или других ведомств.
В книге дается множество рецептов и формул благовоний, смесей для мытья полов, заклинаний и подношений, в состав которых входят различные ботанические, минеральные и зоологические реагенты. Большинство из них безвредны, некоторые токсичны, но ни одно из этих средств нельзя употреблять внутрь.
И, наконец, следует иметь в виду, что эта магия непостоянна и изменчива, и предназначена исключительно для тех крайних случаев, когда вам грозит опасность. И если вы все же решитесь помочь себе или другим, используя заклинания из этой книги, то будьте готовы и к последствиям, которые повлекут за собой ваши действия.
Благодарности
Прежде всего, я хотел бы поблагодарить свою супругу за терпение и поддержку, которую она оказывала мне во время написания этой книги. Также благодарю мою семью за создание благоприятной атмосферы для изучения магических искусств и за то, что всегда поддерживали меня в моих эзотерических исканиях, какими бы странными они ни казались, и как бы далеко они меня ни заводили.
Спасибо всем моим инициаторам, наставникам, учителям, друзьям и людям, поделившимся со мной важной информацией, открывшей мне глаза на многие неведомые ранее секреты магического ремесла. Особое спасибо за это Джону Мирдину Рейнолдсу, Намкхай Норбу, Лопон Тензин Намдак, Кунцанг Дорье Ринпош, Клиффу и Мише Поллик, Катерине Иронвод, Тау Не-мезиусу, Полу Хьюму, Ламе Вангдор, Фратору Ксантиа-су, Мэтту Браунли, Альфреду Виталю, Б. Гендлеру, Элу Биллингсу, Бланш Крабнер, доктору Джиму, Говарду и Эми Вьюлфинг и Сьюзан Вуоно.
Также благодарю всех членов Оазиса Телесис в Филадельфии, каббалы Старой Змеи, Хтонического Храма Ауры, Братства Святой Земли, Клуба Дикой Охоты и Нгакпа Зону Кханг за их понимание и поддержку.
И, наконец, я должен поблагодарить всех богов и духов, упоминавшихся в тексте и в процессе написания книги. В частности, я хотел бы поблагодарить Папу Легбу, который благословил мою работу и открыл мне множество дверей, и богиню Гекату, покровительницу этой книги.
Предисловие. Несколько слов о магии, описанной в этой книге
Эта книга представляет собой попытку выйти за пределы серии книг «101 правило», которыми завалены полки в магазинах. И хотя изначально предполагается, что читатель уже кое-что знает о ведьмовстве и магии, я все же хочу обратить ваше внимание на определения некоторых терминов и подходы к магии, описанные в книге, которые отличаются от тех, с чем вам прежде приходилось сталкиваться.
Первым делом хочется отметить, что книга – о защитном ведьмовстве, но не о Викке. И хотя многие считают эти термины взаимозаменяемыми, ведьмов-ство все же охватывает более широкий спектр аспектов, нежели Викка, которую можно определить как особый вид религиозного ведьмовства. Ведьмовство, о котором говорится в книге, представляет собой ремесло, предполагающее практическое колдовство и мистицизм, охватывающий хтонические, лунные, феминные и другие элементы. Как сказал Роберт Кокрейн, давая определение ведьме:
Если кто-то называет себя ведьмой, то это значит, что он способен заниматься ведьмовством, то есть умеет вызывать духов, и духи откликаются на зов и приходят; может превращать холодное в горячее, а горячее в холодное; умеет предсказывать будущее с помощью палочки, пальцев и птиц и может видеть и правильно толковать предзнаменования. Помимо всего прочего, этот человек должен уметь выбираться из Лабиринта и переплывать Лету. Если все эти условия выполняются, значит, перед вами настоящая ведьма[1].
Магия, описанная в этой книге, безусловно, окажется полезной приверженцам Викки и язычества. Но она также может пригодиться церемониальным магам и вообще любому из тех, кто практикует основные принципы оперативного ведьмовства.
Я постарался избежать переписывания на новый лад одних и тех же старинных ритуалов, о которых часто идет речь в подобной литературе. Я приложил максимум усилий для того, чтобы сделать заклинания и обряды, упомянутые в этой книге, настолько оригинальными, насколько это возможно. Но, все-таки, поскольку я изучал различные традиционные магические искусства всего мира, многие наверняка обратят внимание на то, что в описанных мною ритуалах просматриваются традиционные корни. И поскольку эта книга касается исключительно вопросов практической магии, я не старался сосредоточить все свое внимание на одной-единственной магической традиции, исключая все остальные. Поэтому вы найдете здесь и ритуалы, уходящие своими корнями как в афро-американскую магию вуду, так и в европейскую народную магию, и основывающиеся на традиционном гималайском тантрическом колдовстве. Техники техниками, но главное – сосредоточиться на том, что действительно работает, будь то магия или маши ностроение. Как сказал однажды Алистер Кроули: «Успех будет твоим доказательством». Чтобы отдать дань уважения этим многочисленным традициям в их культурном контексте, я настоятельно рекомендую вам ознакомиться со списком первоисточников для дальнейшего изучения в приложении А.
Очень важно еще и вот что. Я посвятил эту работу богине Гекате во всем многообразии ее форм. Большинство вербальных заклинаний и магических формул взывают к ней либо к духам, с нею связанным. Эти магические формулы можно изменять или заменять лишь некоторые их части в угоду вашему личному характеру, вкусу и традиции, приверженцем которой вы себя считаете. Главное при этом – не менять общую природу, суть заклинания. Некоторым людям нравятся зарифмованные куплеты, другим же они кажутся глупостью. Одни предпочитают заклинания на латинском или греческом языках, другие настаивают на том, что заклинания должны звучать исключительно на английском. Возьмите мои ритуалы за основу и сделайте их своими собственными. Поступая таким образом, вы принимаете посильное участие в развитии истинной традиции колдунов и мудрых женщин, которые на протяжении всей истории практикуют ведьмовство, не давая ему исчезнуть с лица земли, вместо того чтобы собирать статические литании.
Введение
Мы живем в опасном мире. Не говоря даже о магии и ведьмовстве, мы ежеминутно подвергаем себя опасностям, большим и малым. Каждый раз, садясь за руль автомобиля, въезжая в новый город или давая свой адрес малознакомому человеку, мы играем с огнем. За исключением особо вопиющих случаев, большинство из нас принимает такие опасности и вполне уживается с ними, продолжая вести свой обычный образ жизни. Мы довольно беспечны и всерьез не опасаемся за себя потому, что обычно принимаем разумные меры предосторожности. Мы пристегиваем ремни безопасности, учимся разбираться в людях и знаем, как в случае необходимости связаться с властями. Да, мир полон опасностей, но мы научились с ними сосуществовать.
Некоторые виды деятельности и профессии более опасны, чем другие. Полицейский или парашютист рискуют чаще, нежели, например, офисный сотрудник. Они принимают особые меры предосторожности для того, чтобы с этим справиться. Бывают случаи, когда человек опасной профессии на свой страх и риск помогает другим избежать опасности или справиться с угрожающей ситуацией – такова, например, задача офицеров полиции.
Путь мага или ведьмы также полон своих опасностей. Пол Хьюсон в книге «Практикуя ведьмовство» предупреждал: «В тот самый момент, когда ваша нога только ступает на путь ведьмовства, в потустороннем мире уже раздается звонок, извещающий о вашем прибытии». Не все, кто услышит этот звонок, заинтересуются вами. Стараясь как можно лучше приспособить магию к основным культурным тенденциям, авторы многих современных книг по ведьмовству преуменьшают любые возможные опасности, а то и вовсе делают вид, будто таковых не существует. Если вы – один из немногих, кто не только читает книги и участвует в праздниках, но, действительно, закатав рукава, практикует магическое ремесло, то наверняка согласитесь с тем, что необходимо защищать себя и свое занятие от направленных против вас оккультных сверхъестественных сил. И я готов поспорить о том, что магические и психические атаки случаются гораздо чаще, чем мы склонны подозревать.
Ведьме, подобно офицеру полиции, часто приходится защищать не только себя, но и других людей от опасностей оккультных, психических и спиритуалистических атак. Издревле маги выступали в роли защитников и экзорцистов. Так же они поступают и по сей день во многих традиционных культурах. Понятие «ловкач» переживает сейчас возрождение в некоторых кругах, где практикуется магия. Самое интересное и даже, в какой-то степени, забавное здесь то, что исторически ловкачами называли тех, кто противостоял ведь-мовству и боролся с ним! Конечно, то «ведьмовство», которое они могли заметить и изгнать, вовсе не было плодом определенных верований и религий, типа Викки. Скорее, они обнаруживали следы психических, спиритуалистических или магических атак. Этим профессионально занимались люди, чувствовавшие, что в их сторону направлена какая-то пагубная, тлетворная сила. Эти ловкачи-самоучки, по сути, сами были ведьмами. Причем не обязательно языческими – часто они практиковали народную и ритуальную магию.
Я убежден в том, что способность идентифицировать оккультные атаки, защищаться от них и отражать их, посылая в обратном направлении, так же важна современным ведьмам и колдунам, как и тем древним ловкачам. Никогда еще публике не было доступно столько информации о магии и оккультизме, сколько сейчас. Никогда раньше так бесцеремонно не вторгались в сокровенные практики, которые еще не так давно держались в строжайшем секрете. Хотя многие ознакомительные книги убеждают в том, что опасностей, связанных с оккультизмом, практически нет, а магические атаки случаются крайне редко, личный опыт доказал мне обратное. Я пришел к выводу, что магические атаки встречаются куда чаще, чем даже сами оккультисты могут предположить: это и наши собственные магические ошибки, и вторжение навязчивых духов, и преднамеренные атаки других магов и ведьм, направленные против нас. На самом деле, многие из тех, кто обращается ко мне как к профессиональному колдуну за магической помощью и защитой, сами являются в каком-то смысле магами или ведьмами. Они просто не знали, что можно столкнуться с такими проблемами, от которых запросто не избавишься, всего лишь того пожелав или подвесив пару пентаграмм.
У каждого из нас – особое предназначение. За долгие годы, потраченные на изучение оккультных наук и занятия магией я понял, что моя судьба, или карма, заключается в помощи другим людям защищаться от магических атак и одержимости духами. Задолго до того, как мои способности стали общеизвестны, люди уже искали меня и просили о помощи в решении таких проблем. Из-за этого я решил всерьез изучить известные методы экзорцизма, стал заниматься защитной реверсивной магией, учиться отражать нежелательные магические атаки, компилируя знания, полученные из множества магических систем: от европейского ведьмовства и высшей магии – до гималайской тантрической системы и старинного вуду.
Я сам не раз становился целью множества магических атак, поэтому прекрасно понимаю вызываемую ими паранойю, отчаяние и панический страх. Я также насылал проклятия и порчу на других, когда были на то уважительные причины, и мне отлично известно, и как себя чувствуют виновники таких атак, и каковы последствия направленной против людей агрессивной магии. Поделившись полученными знаниями с другими, я надеюсь получить определенную отдачу, хотя и не представляю пока, какой она должна быть.
Я ни в коем случае не предлагаю каждому специализироваться на этом конкретном аспекте магического ремесла и, конечно, не хочу вызвать паранойю по поводу потенциальных опасностей. Но если вы все же всерьез занимаетесь магией, то должны быть готовы защищать себя от возможных атак и справляться с проблемами, когда таковые возникнут. И если я смогу снабдить вас необходимыми для этого знаниями, то можно считать, что цель моя достигнута.
Как сказал один древнеегипетский волшебник: «Cheper en emdo jen, shesep en heka-o jen» («Пусть найдутся нужные слова, и пусть ваша магия процветает!»).
Глава 1. Распознавание атаки
Источники атаки
Поскольку эта книга о магической защите, первый вопрос, на который следует ответить, следующий: от кого или от чего нам нужно защищаться? По своему опыту могу сказать, что оккультные атаки и препятствия различного рода обычно в основе своей имеют четыре следующих причины.
1. Действия обиженных духов, жаждущих отомстить вам за то, что вы их потревожили.
2. Вторжение неподготовленных людей в места силы, негативное влияние на них со стороны их окружения.
3. Ошибки или нарушенные клятвы в нашей оккультной практике.
4. Атаки со стороны других адептов магии.
Обиженные духи
Люди не одиноки в этом мире. Наша планета – живой организм, и многие традиционные культуры признают тот факт, что все пространство пропитано сознанием и энергией. Бездумно проживая жизнь, противоречащую окружающей среде, мы рискуем вызвать конфликт с бесконечным множеством разумных существ и духов, с которыми разделяем одно и то же жизненное пространство. Наши миры во многих местах соприкасаются и пересекаются, и, хотя нам нелегко воспринимать присутствие друг друга напрямую, мы все же влияем друг на друга. Сжигая и сбрасывая промышленные отходы, перегораживая плотинами реки и озера, строя города и совершая другие действия, нарушающие природное равновесие окружающей среды, мы рискуем огорчить все эти духовные сущности и вызвать их праведный гнев. В традиционной медицине и шаманских культах многих туземных культур принято считать, что оскорбленные нами духи вполне способны вызывать различного рода заболевания и физические недомогания.
Когда я жил в Непале, один мой знакомый внезапно серьезно и необъяснимо заболел. В больнице не смогли выявить, что именно у него было не в порядке, и тогда ему порекомендовали показаться доктору тибетской медицины. Осмотрев его, доктор пришел к выводу, что мой знакомый растревожил и огорчил группу Нагов, хтонических змеиных духов, искупавшись в определенном водоеме во время одного из походов. Ему дали какие-то лекарства для снятия симптомов, но гораздо важнее было тогда успокоить разгневанных духов. Он должен был сделать им подношения и попросить прощения. Так он и поступил, вскоре ему стало гораздо лучше, и он пошел на поправку. Поскольку духи состоят из энергии и сознания, они могут влиять на нас на этих едва заметных уровнях, что выражается в физических симптомах – расстройствах иммунной и нервной систем. Они также способны влиять на наше эмоциональное состояние и мыслительный процесс. Например, другая группа духов в Гималаях, Гьялпо, известна своей страстью к разжиганию ненависти и злости: считается, что именно они были причиной нескольких войн.
И хотя современный мир не осознает этих опасностей, всем магическим парадигмам так или иначе приходится иметь с ними дело. Но не только племенные шаманы в Азии и Африке могут похвастать таким провидением. Ведьмы старой Европы знали множество способов лечения и защиты от нежелательных вторжений духов, о чем свидетельствуют средневековые гримуары о церемониальной магии. Например, в Заветах Соломона, на которых базируются многие известные гримуары, такие как Гоетия, дан список демонов, вызывающих всевозможные болезни, и ангельских сил, способных этих демонов изгнать:
Вот, я задал им вопрос: «Как вы зоветесь?» Первый ответствовал: «Меня, о господин, зовут Руакс, и я лишаю мужей разума, и я калечу их чело. Но только заслышу я слова: „Михаил, заточи Руакса“, как тут же отступлю».
И второй ответствовал: «Мое имя – Барсафаэль, и я заставляю подвластных мне страдать от мигреней. Но если только я заслышу слова: „Гавриил, заточи Барсафаэля“, то я тут же отступлю».
Третий ответствовал: «Мое имя – Аротосаэль. Я причиняю вред людским глазам, серьезно раню их. Но стоит мне заслышать слова: „Уриил, заточи Аратосаэля“, и я тут же отступлю».
Оккультное окружение
Если даже в своей повседневной жизни мы можем разгневать духов, то проблема становится еще более серьезной в тех случаях, когда мы вторгаемся в особые места, где оккультная сила сконцентрирована в больших объемах, или в места, охваченные потревоженными сущностями. Поскольку современный мир во многом поспособствовал тому, чтобы наша природная чувствительность приглушилась, большинство людей будут бродить по таким местам, не замечая ничего необычного. Однако некоторые личности, чуть более восприимчивые к таким силам, способны заметить, что в определенных местах и обстоятельствах чувствительность повышается до ощущения существенного дискомфорта. Таким образом, мы пришли ко второму источнику атаки – оккультному окружению. Существует множество историй о людях, почувствовавших «прикосновение» мест, преданных духам. Если прекрасный храм или круг деревьев вдохновляют нас своими силами, то разумно предположить, что возможна и обратная ситуация, когда что-то вмешивается в естественные потоки нашей энергии и сталкивает нас с пагубной мощью.
Такие места от природы обладают силой из-за высокой концентрации в них геофизической энергии, как, например, в местах скопления древних памятников и мегалитов или на фейных курганах[2]. Но и люди тоже могут наделить определенные пространства особой силой: так, например, происходит с древними усыпальницами и погостами, с местами, где однажды произошло что-то психически активное, вроде убийства или изнасилования, или где когда-то давно проводился спиритический сеанс. Каким бы ни был источник этой особой силы, подобные места способны раскалить психический потенциал любого человека, там побывавшего. Для неподготовленного и необученного человека внезапное изменение в сознании становится шоком, делает его уязвимым перед лицом сил, о существовании которых он и не подозревал. Даже если эти силы смилостивятся, скачок в восприятии может оказаться слишком болезненным и тяжело переносимым.
Итак, даже простые смертные, сами того не зная, испытывают на себе воздействие духов и «существующих сил», случайно вторгаясь в их невидимый человеческому глазу мир. А колдун, чья жизнь состоит из регулярных контактов с неизведанным, подвергается таким опасностям и того чаще. Разница заключается лишь в том, что ведьма может что-то с этим сделать! Есть в магии старое клише, которое предупреждает: «Не взывай к тому, от чего потом не сможешь избавиться». Совет хорош, но тут есть одна проблема: зачастую трудно бывает установить, от чего сможешь избавиться, а от чего нет, до тех пор, пока это не вызовешь. Безопаснее всего было бы вовсе ни к чему не взывать, но большинство оккультистов жаждут познать неизведанное, обрести больше силы, узнав пределы своих возможностей и расширив их.
На определенных классических фаустовских практиках, таких как вызывание духов и некромантия, давно стоит клеймо позора. Но вам стоит узнать, что и более обыденные занятия, например, создание магических кругов, предсказания, ворожба или пробуждение силы, способны осветить астральную плоскость и сделать нас более заметными для обитателей потусторонних миров. А это, в свою очередь, увеличивает наши шансы навлечь на себя тлетворные или пагубные энергии сущностей, с которыми мы рискуем столкнуться. Естественно, чем дальше вы заходите в своих магических экспериментах, тем больше вероятность того, что вы сделаете неверный шаг, хотя некоторые люди умудряются нажить себе проблемы, даже выполняя лишь самую основную работу. По личному опыту я понял, что иногда люди с эмоциональными проблемами и душевными расстройствами начинают практиковать магию, желая избавиться от своих проблем, но вскоре понимают, что их проблемы от этого лишь усугубляются!
Нарушенные клятвы
Не говоря уже об экспериментировании с магией, есть и другой способ обратить нашу практику против нас же самих, о котором догадывается на удивление мало людей, – это нарушение магических клятв. Клятвы, данные во время инициаций, церемоний наделения силой, или даже отдельные обещания, данные богам или духам вне формальных ритуалов, выйдут нам боком, если мы их по какой-либо причине нарушим. Приведу пример из собственной жизни. Когда мне только исполнилось семнадцать лет, я начал овладевать магическим искусством по замечательному учебнику Дональда Майкла Крейга «Современная магия». В какой-то момент я решил, что настало время для проведения «Ритуала магического обязательства», который основан на священной клятве младшего адепта герметического Ордена Золотой Зари. Я поклялся проделать несколько вещей, среди которых было не показывать мои магические инструменты простым смертным, не лгать и не распускать слухи. В самом расцвете своей юности я дал эти обещания перед лицом богов и духов, после чего немедленно их нарушил. Последствия я смог ощутить на себе буквально через несколько дней после совершения ритуала обязательства, когда солгал своему начальнику. Мои заклинания на некоторое время перестали действовать, и я чувствовал серьезный упадок жизненных сил. Чтобы как-то исправить сложившуюся ситуацию, я провел ритуал принесения извинений, возложил на алтарь подношение богам и отрекся от прошлой клятвы. Я ни в коем случае не желаю очернить саму практику принесения клятв. С тех пор я давал уже несколько магических клятв как в одиночку, так и перед различными группами и многое приобрел благодаря тому, что сдержал их, хотя с годами стал очень избирательно относиться к тому, на что соглашаюсь. Когда в ритуал вовлечены настоящие стражи шабаша ведьм или магического ордена, проблема может перерасти из простого дискомфорта, который я испытал когда-то на себе, в открытые атаки стражей, в прошлом вас оберегавших. Так что будьте осторожны с тем, на что даете свое согласие.
Атаки со стороны других адептов магии
Последним источником опасности, о котором следует помнить и которому посвящена большая часть данной книги, – это атаки со стороны других магов, ведьм и экстрасенсов. Видел я писаное правило, в котором говорится, что ни одна настоящая ведьма не станет использовать свою магию для того, чтобы кому-то навредить или навязать свою волю. Слышал я также, как спорили о том, что ни один истинный церемониальный маг не навредит умышленно другому, ибо каждый знает, что это зло, по закону кармы, к нему же и вернется. Доводилось мне слышать и тот аргумент, будто никто из людей, имеющих достаточную силу для успешного совершения магической атаки, не станет заниматься подобными вещами. Что ж, все, что я могу сказать: не верьте в эти россказни! Такие аргументы лишь способствуют продаже специфических книг, помогая ведьмовству подстроиться под доминирующие в обществе тенденции. Но это не более чем иллюзия, поддерживаемая массой людей, не имеющих представления об истинном положении дел.
Приятно думать, будто все ведьмы придерживаются каких-то определенных моральных норм, типа Викканского Наставления, которые не позволяют им причинять вред кому-либо. Увы, все на самом деле далеко не так радужно. В реальности, если взять в расчет полный спектр людей, практикующих магию и ведьмовство, уверяю вас, лишь немногие из них действительно следуют подобным правилам. Любой владелец лавки, торгующей оккультными принадлежностями, может рассказать вам, что лучше всего продаются вещи, предназначенные для применения в ритуалах вредоносной и принуждающей магии! Это как с порнографией: никто никогда не признается, что покупает подобную продукцию, но безумное количество людей делают это регулярно.
Такая ситуация складывалась, начиная со времен греческих пластинок с проклятиями[3], которые использовались для колдовства, подчинения возлюбленных своей воле и против врагов; «Черного Поста»
Мейбл Бриггс[4] в XVI веке; и заканчивая Доктором Буззардом[5] из Джорджии, накладывавшем заклинания против врагов своих клиентов, и так далее. Внимательно изучая мировую историю магических практик, нельзя не заметить, что проклятия и приворотные заклинания как были неотъемлемой частью ведьмовства в прошлом, так и остаются ею и по сей день. Буквально за несколько месяцев до того, как я начал писать эту книгу, в Израиле собралась группа колдунов, адептов каббалистической магии, чтобы подвергнуть проклятию Пульса де-нура[6], или Удару Огня, Ариэля Шарона. К моменту написания данного абзаца Шарон все еще пребывает в коме, и врачи не верят в возможность его выздоровления.
Не стоит также думать, будто только отъявленные злодеи, которым чужды любые моральные принципы, вовлечены в подобные практики. Большинство людей, практикующих магию, придерживаются в своих занятиях тех же правил, что и в обычной жизни. Если они готовы воспользоваться обычными земными средствами, чтобы кому-то отомстить, навредить, смутить или повлиять на кого-то, то они вполне могут обратиться и к магии для достижения тех же самых целей. Я неоднократно видел, как ярые сторонники белой магии, сущие ангелы-хранители, прибегали к проклятиям, когда считали свои цели оправданными или были уверены в том, что служат высшему добру. Проблема, конечно, в том, что большинство людей всегда считают, будто их действия оправданны, и находят массу аргументов, чтобы прийти именно к такому выводу.
Даже не практикуя магию лично, вы можете нанять профессионала, который от вашего имени наложит проклятие. И хотя большинство профессионалов (включая меня) сейчас стараются избегать подобной работы и не соглашаются ее выполнять, не будучи уверенными в некой благой цели, всегда найдутся люди, готовые на все за определенную плату. В большинстве традиционных культур вполне обычным делом было вызвать ведьму и попросить ее наслать на кого-то проклятие, и такой же обычной практикой было призвать кого-то, кто бы это проклятие смог снять. Есть задокументированные случаи, когда один кудесник работал по обоим направлениям на одного и того же клиента, сначала накладывая проклятие, а затем снимая его!
Дело усложняется еще и тем, что далеко не каждое проклятие является намеренным. Известно, что наделенные особым даром люди обладают сильнейшими злыми чарами, которыми могут пользоваться без специальной подготовки или даже намерения. В Италии, к примеру, верят, что «сглаз» распространяется исключительно за счет чистой силы зависти, ненависти или просто недоброжелательства. Любой человек, наделенный достаточной силой, имеющий подходящий эмоциональный настрой и мишень, может стать источником случайной психической атаки. Также существует вероятность того, что хилые или слабовольные личности превращаются в психических паразитов, непреднамеренно истощая жизненные силы и энергию окружающих. И хотя такие атаки имеют случайный характер, защищаться от них надо так же, как и от преднамеренных.
Определение атаки
Если мы достаточно бдительны и регулярно проводим ритуалы изгнания и защиты, то большую часть времени можем чувствовать себя в безопасности. На самом деле, начав практиковать то, что описано в следующей главе, вы сможете не просто чувствовать себя в безопасности, поскольку не только защитите себя от нежелательных магических влияний, но и укрепите свой разум и дух. Однако временами случается так, что наша защита оказывается слабой перед лицом какой-либо атаки, случайной или преднамеренной. Подобная атака прорывает все наши линии обороны, отрицательно сказываясь на состоянии здоровья, удаче и нашем самочувствии в целом. Это далеко не самый приятный опыт, но распознавание атаки – первый шаг на пути к противодействию ей.
Первая проблема такова: в основном люди отказываются признать, что стали жертвой атаки. Простые смертные, не практикующие магию, скорее согласятся с тем, что они сходят с ума, чем предположат вероятность направленной против них магической атаки. Даже если они и заподозрят оккультные причины своих проблем, то вряд ли кому-то об этом расскажут, опасаясь, что им не поверят или, еще хуже, сочтут за психически неуравновешенных.
Иногда и маги с трудом соглашаются признать, что пали жертвой атаки. Многие склонны переоценивать свои возможности или уверены в том, что регулярные защитные ритуалы абсолютно надежны и воистину безотказны. Наш эгоизм мешает признать, что кто-то или что-то может подобраться к нам слишком близко, потому мы всячески стараемся уверить себя в обратном. Это особенно актуально для тех, кто занимает лидерские позиции или является учителем в группе магов: такие люди просто боятся того, что остальные сочтут их недостаточно квалифицированными и компетентными в своем деле специалистами, если они признают тот факт, что и сами могут стать жертвой атаки.
Я знаком с одной жрицей, имеющей за плечами тридцатилетний опыт магических практик, которая вдруг стала жертвой атаки со стороны бывшей жены своего любовника. Я ни в коем случае не хочу сказать, что все бывшие жены – воплощение вселенского зла, потому что это совсем не так, но нет ничего необычного в традиции проклинать кого-либо из ревности. Эта моя знакомая жрица серьезно заболела, потеряла работу, всех своих учеников и чуть было не лишилась дома. У нее имелись все признаки психической атаки, и мотив был очевиден, но она отказывалась признавать это, считая себя состоявшейся опытной ведьмой, защищенной от проклятий кого бы то ни было. В итоге она изменила свое мнение и начала потихоньку приходить в себя, и теперь жизнь ее снова возвращается в привычное русло.
Стоит запомнить две вещи. Во-первых, никто не застрахован от психических атак. Основные ритуалы изгнания, щиты и амулеты защитят вас от большинства случайных психических атак и вообще от вредоносных энергий, которые встретятся вам на пути. Они даже могут вас защитить от большинства преднамеренных магических атак, но, увы, ни одна техника, при неумелом обращении, не поможет и не гарантирует вам стопроцентной надежности. Каким бы уровнем мастерства вы ни владели и каким бы сильным себе ни казались, несмотря ни на что, вы уязвимы, имейте это в виду! Во-вторых, помните: ничего страшного, если вы пытаетесь защититься от несуществующей атаки! Хуже будет, если вы проигнорируете реальную атаку, отказавшись ее признать. Согласитесь, всегда лучше перестраховаться.
Конечно, раз есть люди, которые, прочитав какой-нибудь учебник по медицине, обнаруживают у себя все болезни, описанные в нем, найдутся и психические ипохондрики, которые прочтут эту книгу и нафантазируют, без особых на то причин, что стали жертвой атаки. Есть и параноидальные личности, уверенные в том, что они постоянно находятся под влиянием чьей-либо атаки. Такие люди могут обратиться к вам за помощью, но их легко распознать.
Обычно между чьей-то уверенностью в магической атаке и реальной возможностью таковой существует обратно пропорциональная зависимость. Из-за их бредовых идей или желания внести ноту драматизма в жизнь, разыгрывая на публике психическую мыльную оперу, таких людей лучше избегать. С первого взгляда вы можете и не распознать истинную сущность подобных личностей, но очень скоро вы поймете, с кем связались, когда они станут вновь и вновь обращаться к вам с жалобами на очередные атаки неизвестных «темных сил» и «черных магов». Ни у кого нет особой причины тратить свою энергию и атаковать этих людей, если только ради зла самого этого поступка, чего для подобных мнительных ипохондриков вполне достаточно, чтобы впасть в состояние паники.
Чтобы поскорее отвязаться от таких клиентов, можете предложить им простую процедуру очищения или особый защитный амулет, но они все равно наверняка будут вновь и вновь возвращаться к вам. Лучше всего, чтобы освободиться от них раз и навсегда, погадайте им и сообщите, что не сможете им помочь, поскольку не сумели выявить источник атаки.