Читать онлайн Разъяснение трёх основ бесплатно

© Шейх Абдуль-Азиз ибн Абдиллях ибн Баз, 2020

ISBN 978-5-4498-9650-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От издательства

Вниманию читателя представлен перевод книги шейха Мухаммад ат-Тамими.

В виду особенностей оригинального текста, нами был сделан адаптивный перевод, чтобы русскоязычному читателю материал был максимально понятен.

В сносках указаны примечения издательства, которые сделаны для некоторых пояснений.

Некоторые повторения одной и той же мысли в тексте или одного и того же понятия, выраженного синонимами, могли быть опущены т.к. это мешает восприятию текста в виду особых отличий русского языка от арабского.

Просим Аллаха принести пользу от этой книги нам, её автору и читателям.

Предисловие к толкованию

Это – важное послание об исламском вероубеждении. Автором этого послания является имам-муджаддид Мухаммад ат-Тамими, который был одним из известных учёных ханбалитского мазхаба. Он написал эту книгу во второй половине 12-го века по хижре, когда признаки Ислама стали исчезать. Да помилует его Аллах.

Он обучал этому посланию искателей знания и простых людей, которые изучали и заучивали его наизусть. Он обучал их этому посланию, чтобы правила, содержащиеся в нем, прочно утвердились в их сердцах.

Мухаммад ат-Тамими, да помилует его Аллах, родился в 1115-ом г.х., а скончался в 1206-ом г.х, прожив 91 год. Его жизнь была переполнена благом, призывом к Аллаху, обучением людей, наставлениями и терпением на этом пути. Посредством него Всевышний Аллах спас Своих рабов и страны, находившиеся на Аравийском полуострове. Его призыв распространился также и в Шаме1, Египте, Ираке, Индии, и во многих других странах. Его призыв распространился посредством проповедников, которые, переняв от него знания, переселились в разные города и страны. Его призыв распространился посредством посланий и книг, написанных им. Его призыв распространился посредством последователей, которые продолжили его дело после него.

Четыре вопроса, которые содержит в себе сура ″аль-«Аср″

Автор книги, да помилует его Аллах, сказал: «Знай, да смилуется над тобой Аллах, что мы обязаны изучить четыре вещи:

1. Знание – а именно: познание Аллаха, его пророка (мир ему и благословение Аллаха) и религии Ислам с доказательствами;

2. Действия в соответствии с этим знанием;

3. Призыв к этому знанию;

4. Терпение перед трудностями на этом пути.

Доказательством являются слова Аллаха Всевышнего: «Клянусь временем. Поистине, (каждый) человек непременно (окажется) в (величайшем) убытке. Кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение!»2

Имам аш-Шафи’и, да помилует его Аллах, сказал: «Если бы Аллах ниспослал только эту суру в качестве довода для Своих творений, то этого было бы достаточно».

Имам аль-Бухари, да помилует его Аллах, сказал: «Глава о том, что знание прежде слов и дел. И доказательством являются слова Всевышнего: ″Знай же, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех″3». Аллах Всевышний начал со знания прежде слов и дел».

РАЗЪЯСНЕНИЕ (ШАРХ)

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз первые четыре пункта:

Эти четыре вопроса обязаны изучить как верующие мужчины, так и верующие женщины, как молодые из них, так и пожилые.

1 – Знание

Человек обязан получать знание и размышлять над этим знанием, чтобы исповедовать религию на основе ясных доказательств. Он должен знать религию Аллаха, ради которой он был сотворён.

Знание («ильм) – это познание Аллаха, познание Его пророка и познание религии Ислам на основе доказательств.

В первую очередь, человек должен размышлять над тем, кто его Господь. Он должен знать, что его Господом является Тот, Кто сотворил его и наделяет его уделом и различными милостями. Этот Господь сотворил тех, кто жил раньше, и сотворит тех, кто будет жить позже. Это – Господь миров! Поистине, именно Он – Истинный Бог, заслуживающий поклонения. Что же касается Его творений, то они не заслуживают никакого поклонения. Не заслуживает поклонения ни приближенный ангел, ни посланный пророк, ни джинн, ни человек, ни идол, и ни кто-либо иной.

Поистине, поклонение («ибада) – это право только Одного Аллаха. Только Он заслуживает поклонения творений. Именно Он является Господом всех миров! Он – твой Господь, Который сотворил тебя и заслуживает твоего поклонения.

Следовательно, ты обязан приобретать знания о своём Господе, своём пророке и своей религии на основании доказательств.

Доказательство (далиль) – это слова Аллаха и слова Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Слова и мнения людей не являются доказательством. Доказательствами являются только аяты и хадисы.

Ты должен узнавать религию Ислам, исповедовать которую тебе приказано. Религия Ислам – это поклонение Аллаху, Который сказал:

«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне»4.

Это поклонение и есть Ислам. Ислам – это подчинение Аллаху и Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует. Ислам – это выполнение велений Аллаха и оставление того, что Он запретил. Именно ради этого Аллах Всевышний сотворил всех людей. Аллах Всевышний повелел людям придерживаться этого поклонения, сказав:

«О люди! Поклоняйтесь вашему Господу»5.

«Поклоняйтесь вашему Господу…» – то есть: выполняйте Его веления и сторонитесь того, что Он запретил; покорите свой лик Ему и поклоняйтесь только Ему Одному.

Также ты должен узнавать своего пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Наш пророк – Мухаммад ибн «Абдуллах ибн «Абд уль-Мутталиб аль-Хашими аль-Курайши, который родился в Мекке, а затем переселился в Медину. Да благословит его Аллах и приветствует! Ты должен знать, что именно он является твоим пророком. Поистине, Аллах послал его к тебе с религией истины, дабы он обучил тебя этой религии и указал на правильный путь. Ты должен уверовать в то, что он является истинным посланником Аллаха. Поистине, Аллах послал его ко всем людям и ко всем джиннам. Знай, что ты обязан следовать за ним.

2 – Действия в соответствии с этим знанием

Ты должен совершать деяния, предписанные этой религией. Ты должен совершать молитву, соблюдать пост, совершать джихад и хадж6, веровать в Аллаха и остерегаться Его наказания.

Ты должен совершать деяния, предписанные этой религией, ибо ты сотворён именно ради этого. Ты сотворён ради поклонения Аллаху, поэтому ты должен изучать религию и совершать деяния в соответствии с приобретенным знанием.

Ты должен совершать молитву должным образом, должен выплачивать закят7, должен соблюдать пост в месяц Рамадан, должен совершить хадж в Мекку8. Также ты должен уверовать в Аллаха, в Его ангелов, в Его посланников, в Его Писания, в Судный День, и в предопределение всего хорошего и плохого. Также ты должен велеть людям совершать одобряемое и должен удерживать их от порицаемого. Также ты должен проявлять благочестие к своим родителям, должен поддерживать родственные связи, и так далее.

Следовательно, ты должен совершать то, что повелел тебе Аллах, и оставлять то, что Он запретил. Ты должен оставить грехи, которые запрещено совершать. Ты должен выполнять обязательные религиозные предписания, которое тебе приказано выполнять.

3 – Призыв к этому знанию

Ты должен призывать к этой религии, ты должен советовать людям держаться этой религии, ты должен указывать им на правильный путь, ты должен велеть им совершать одобряемое и должен удерживать их от порицаемого. Это и есть призыв к религии Ислам!

Каждый мусульманин обязан призывать людей к Аллаху по мере своих возможностей и знаний. Каждый мужчина и каждая женщина обязаны доносить до людей религию, обязаны призывать к Аллаху, обязаны указывать людям на правильный путь и давать им искренние советы. Каждый мужчина и каждая женщина обязаны призывать к единобожию (таухиду), обязаны призывать к совершению молитвы должным образом, обязаны призывать к выплате закята, обязаны призывать к соблюдению поста в месяц Рамадан, обязаны призывать к совершению хаджа. Каждый мужчина и каждая женщина обязаны призывать к проявлению благочестия к родителям, поддержанию родственных уз и оставлению всех грехов9.

4 – Терпение перед трудностями на этом пути10

Поистине, с человеком случаются неприятности. Ему доставляют трудности те, кого он призывает, члены его семьи и многие другие.

Человек обязан проявлять терпение (сабр) и надеяться на награду Аллаха. Человек должен терпеливо придерживаться веры в Аллаха. Человек должен терпеливо совершать деяния, которые Аллах вменил ему в обязанность. Человек должен заставлять себя оставлять запрещенное Аллахом. Человек обязан, проявлять терпение во время призыва к Аллаху, во время обучения людей, во время веления одобряемого и удерживания от порицаемого. Во всех этих деяниях невозможно обойтись без терпения.

Вся религия нуждается в проявлении терпения. Призыв к поклонению Одному Аллаху нуждается в терпении. Совершение молитвы, выплата закята, соблюдение поста, совершение хаджа – всё это нуждается в терпении. Призыв к одобряемому и удерживание от порицаемого нуждается в терпении. Терпение необходимо и тогда, когда человек сторонится запретных и скверных поступков.

Если человек не будет проявлять терпение, он либо склонится к тому, что запретил Аллах, либо оставит совершение того, что Аллах вменил в обязанность.

Поэтому Аллах Всевышний сказал Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует:

«Терпи же (о, посланник), как терпели твердые духом посланники11»12.

Также Аллах Всевышний сказал:

«Потерпи же (о, Мухаммад) до решения твоего Господа, ведь ты – у Нас на Глазах13»14.

Также Аллах Всевышний сказал:

«Посему терпи (о, пророк), ибо твое терпение – только от Аллаха»15.

Также Аллах Всевышний сказал:

«Воистину, терпеливым их награда (в Вечной жизни) воздастся полностью безо всякого счета»16.

Также Аллах Всевышний сказал:

«Будьте терпеливы, ибо Аллах – с терпеливыми»17.

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз приведённые автором слова: «Доказательством являются слова Аллаха Всевышнего: «Клянусь временем. Поистине, (каждый) человек непременно (окажется) в (величайшем) убытке. Кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение!»18»

Эта великая сура является доводом на четыре вопроса, которые были упомянуты выше. Эта сура содержит в себе целиком всю религию. Религия – это:

• Вера в истину;

• Совершение деяний;

• Призыв к истине;

• Терпение перед трудностями на этом пути.

Поистине, все люди находятся в величайшем убытке, кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение!

Те же, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение – именно они обрели успех и счастье.

Аллах Всевышний поклялся относительно этого, сказав: «Клянусь временем». Слова Аллаха являются абсолютной правдой, даже если Он не клянется. Однако здесь Он поклялся для усиления смысла.

Аллах Всевышний клянется теми из Своих творений, кем пожелает. В Коране Аллах Всевышний поклялся небом, которое обладает башнями19. Также Аллах Всевышний поклялся небом и ночным путником20, поклялся утром21, поклялся солнцем и его сиянием22, поклялся ночью, которая покрывает землю23, поклялся ангелами, вырывающими души24, и поклялся многими другими вещами. Ведь все эти творения указывают на Его величие и указывают на то, что именно Он – Единственный, Кто заслуживает поклонения рабов.

Что же касается творений Аллаха, то они не могут клясться никем, кроме своего Господа. Человеку запрещено клясться пророками, идолами, праведными людьми, Каабой или чем-то ещё.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто поклялся чем-либо, кроме Аллаха, тот совершил многобожие»25.

Также пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто клянется, тот пусть клянется Аллахом или молчит»26.

Каждый мусульманин и каждая мусульманка обязаны остерегаться клятв кем-либо, кроме Аллаха. Они обязаны клясться только Аллахом, Пречист Он от недостатков и Возвышен.

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз приведённые автором слова: «Имам аш-Шафи’и, да помилует его Аллах, сказал: «Если бы Аллах ниспослал только эту суру в качестве довода для Своих творений, то этого было бы достаточно»».

аш-Шафи‘и – это известный имам, один из больших учёных и один из четырёх имамов27. Его звали Мухаммад ибн Идрис аш-Шафи‘и аль-Мутталиби. Он родился в 150-ом г.х., а скончался в 204-ом г.х.

Имам аш-Шафи‘и, да помилует его Аллах, сказал: «Если бы Аллах ниспослал только эту суру в качестве довода для Своих творений, то этого было бы достаточно». А в другой версии сказано: «Если бы люди поразмышляли над смыслами этой суры, то этого было бы достаточно».

Если бы люди поразмышляли над этой сурой, то её было бы достаточно для того, чтобы они начали придерживаться истины, выполнять то, что Аллах вменил в обязанность, и оставлять то, что Он запретил.

Ведь в этой суре Аллах Всевышний разъяснил, что те, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение – именно они обрели успех. Что же касается всех остальных, то они окажутся потерпевшими убыток.

Эта сура является великим доводом, указывающим на необходимость взаимных советов, на необходимость веры (имана) и терпения (сабра), на необходимость правдивости. Эта сура указывает на то, что единственным путём к счастью и успеху в Вечной жизни являются эти четыре качества:

• Правдивая вера в Аллаха и в Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует;

• Совершение праведных деяний;

• Завещание друг другу истины;

• Завещание друг другу терпения.

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз приведённые автором слова: «Имам аль-Бухари, да помилует его Аллах, сказал: «Глава о том, что знание прежде слов и дел. И доказательством являются слова Всевышнего: ″Знай же, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех″28». Аллах Всевышний начал со знания прежде слов и дел».

Аль-Бухари – это Абу «Абдуллах, Мухаммад ибн Исма‘иль ибн Ибрахим, который был родом из Бухари – города в Средней Азии. Он родился в 194-ом г.х., а скончался в 256-ом г.х., в возрасте 62 лет. Имам аль-Бухари является автором книги «ас-Сахих» и многих других полезных и великих трудов. Да помилует его Аллах!

Он сказал: «Глава о том, что знание прежде слов и дел». А в качестве довода он привёл слова Аллаха Всевышнего:

«Знай же, что нет (никакого) бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех»29.

Аллах Всевышний упомянул знание прежде слов и дел. Человек, в первую очередь, должен приобретать знание, а затем должен совершать деяния. Сначала он изучает свою религию, а затем совершает деяния на основе приобретённого знания. А Аллах знает лучше.

Три вопроса, которые мусульманин обязан изучать и воплощать в делах

ВОПРОС №1

Вера в то, что Аллах сотворил нас, дарует нам средства к существованию и не оставил нас предоставленными самим себе.

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: «Знай, да смилуется над тобой Аллах, что каждый мусульманин и мусульманка обязаны изучить три вопроса и воплощать их в делах:

Во-первых, Аллах сотворил нас, даровал нам средства к существованию и не оставил нас предоставленными самим себе. Он послал к нам посланника. Кто подчинится посланнику, тот войдет в Рай, а кто ослушается его – войдет в Огонь. А доказательством являются слова Всевышнего: ″Мы отправили к вам Посланника свидетелем против вас, подобно тому, как отправили посланника к Фараону. Фараон ослушался посланника, и Мы схватили его Хваткой суровой″30».

РАЗЪЯСНЕНИЕ (ШАРХ)

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз первый вопрос:

Эти три вопроса относятся к важнейшим вопросам, связанным с единобожием (таухидом) и обязанностями мусульманина.

Аллах Всевышний сотворил людей и джиннов, чтобы они Ему поклонялись. Он не предоставил их самим себе, не оставил их без присмотра, не сотворил их для забавы. Аллах Всевышний сотворил их для великого дела. Аллах Всевышний сотворил их в соответствии с великой мудростью, которая несет им счастье и спасение. Аллах Всевышний сотворил их, чтобы они поклонялись Одному Аллаху, у Которого нет сотоварищей. Аллах Всевышний сказал:

«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне»31.

Аллах Всевышний повелел людям и джиннам поклоняться Ему, сказав:

«О люди! Поклоняйтесь вашему Господу»32.

Также Аллах Всевышний сказал:

«Поклоняйтесь (только одному) Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей»33.

Также Аллах Всевышний сказал:

«А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа Ему искренне»34.

Аллах Всевышний повелел поклоняться Ему во многих аятах Корана. Это и есть единобожие (таухид). Аллах Всевышний повелел посвящать поклонение только Ему. Аллах Всевышний повелел обращаться с мольбами только к Нему, бояться только Его, надеяться только на Него, уповать только на Него, стремиться только к Нему, трепетать только перед Ним, совершать молитву и соблюдать пост только ради Него. Никто не заслуживает поклонения творений, кроме Аллаха Всевышнего.

Поклонение («ибада) – это выполнение Его велений и оставление того, что Он запретил. Выполнение велений Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и оставление того, что запрещено Аллахом и Его посланником, да благословит его Аллах и приветствует, – это и есть поклонение, это и есть Ислам, это и есть правильная религия и вера (иман).

Не совершай молитву ради кого-то, кроме Аллаха! Не склоняйся в поясных поклонах перед кем-то, кроме Аллаха! Не совершай жертвоприношение ради кого-то, кроме Аллаха! Не обращайся с мольбами к кому-то, кроме Аллаха! Не уповай на кого-то, кроме Аллаха! Не посвящай ни одно поклонение кому-то, кроме Аллаха!

Что касается обращения за помощью к тому, кто присутствует и способен помочь в том, о чём его просят, то это не является поклонением. Аллах Всевышний сказал, упоминая историю Мусы, мир ему:

«Тот, кто был из числа его (Мусы) сторонников, попросил его (Мусу) помочь ему против того, кто был из числа его врагов»35.

В данном случае Муса, мир ему, был способен ему помочь. Что же касается обращения с мольбами к мертвому, а также обращения с мольбами к отсутствующему, который не слышит твоих слов, а также обращения с мольбами к идолам, джиннам или деревьям, то всё это является многобожие (ширком), которым занимались многобожники. Всё это является большим многобожием, о котором Аллах сказал:

«Поистине, многобожие (однозначно) является великой несправедливостью»36.

Также Аллах Всевышний сказал:

«Но если бы они [пророки] приобщили сотоварищей, то стало бы тщетным все, что они совершали»37.

Также Аллах Всевышний сказал:

«Воистину, Аллах не прощает (без покаяния), когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает менее тяжкие грехи, кому пожелает»38.

Также Аллах Всевышний сказал:

«Тебе (о, пророк) и твоим предшественникам уже было внушено: „Если ты станешь приобщать сотоварищей (Аллаху), то тщетными будут твои деяния“»39.

Аллах сотворил нас, даровал нам средства к существованию и не оставил нас предоставленными самим себе. Он повелел нам придерживаться единобожия (таухида), подчиняться Ему и оставить грехи.

Аллах Всевышний послал к нам посланника. Этим посланником был Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Аллах Всевышний ниспослал ему Коран, дабы мы придерживались верного пути, который содержится в этом Коране. Аллах Всевышний ниспослал ему Коран, дабы мы выполняли веления, содержащиеся в Коране, и оставили то, что запрещено в нём.

Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был последним из пророков и посланников. Он явился, чтобы научить людей их религии. Он был последним из пророков, был их предводителем, и был самым лучшим из их числа.

Кто подчинился этому посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, и придерживался его религии, тому будет дарован Рай. А кто ослушался этого посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и отклонился от его религии, тот войдет в Огонь40. Аллах Всевышний сказал:

«Мы отправили к вам посланника [Мухаммада] свидетелем против вас, подобно тому, как отправили посланника [пророка Мусу] к Фараону. Фараон ослушался посланника, и Мы схватили его Хваткой суровой [наказали мучительной смертью]»41.

«…свидетелем против вас…» – то есть: свидетелем о ваших деяниях.

«…и Мы схватили его Хваткой суровой…» – то есть: в мирской жизни Мы потопили его, а в Последней жизни его ожидает Огонь42.

ВОПРОС №2

Аллах Всевышний недоволен тем, что Ему придают кого-то в сотоварищи.

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: «Во-вторых, Аллах недоволен тем, что Ему придают кого-то в сотоварищи в поклонении, будь то приближенный ангел или посланный пророк. А доказательством являются слова Всевышнего: ″Мечети (или места поклонения) принадлежат Аллаху. Не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом″43».

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз второй вопрос:

Ты должен знать, что Аллах недоволен тем, что Ему придают кого-то в сотоварищи в поклонении. Аллах является Творцом, Подателем удела, Оживляющим и Умерщвляющим. Он сотворил тебя и даровал тебе многочисленные милости. Именно поэтому пречистый от недостатков Аллах недоволен тем, что Ему придают кого-то из творений в сотоварищи, будь это даже посланный пророк или приближенный ангел, не говоря уже о тех, кто ниже их.

Поистине, поклонение должно быть посвящено только одному Аллаху. Аллах Всевышний сказал:

«Твой Господь предписал вам (о, люди) не поклоняться никому, кроме Него»44.

А также слова верующих:

«Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи»45.

Поистине, придание Аллаху сотоварищей – это величайший грех. Во многих аятах Корана приходит веление поклоняться только одному Аллаху и запрет поклонения кому-то, помимо Него.

Следовательно, ты должен объединить в себе две вещи:

• Ты должен уверовать в то, что только Аллах является Творцом, Подателем удела, Оживляющим и Умерщвляющим.

• Ты должен уверовать в то, что только Аллах заслуживает поклонения.

Аллах Всевышний сказал:

«Ваш Бог – Бог Единственный»46.

А также:

«Не взывайте [и не поклоняйтесь] же ни к кому наряду с Аллахом»47.

ВОПРОС №3

Любовь и непричастность

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: «В-третьих, тому, кто подчинился посланнику и исповедует единобожие, не дозволено любить тех, кто враждует с Аллахом и Его посланником, даже если они являются его ближайшими родственниками. А доказательством являются слова Всевышнего: ″Среди тех, кто верует в Аллаха и в Последний день, ты не найдешь людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его Посланником, даже если это будут их отцы, сыновья, братья или родственники. Аллах начертал в их сердцах веру и укрепил их духом от Него. Он введет их в Райские сады, в которых текут реки, и они пребудут там вечно. Аллах доволен ими, и они довольны Им. Они являются партией Аллаха. Воистину, партия Аллаха – это преуспевшие″48».

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз третий вопрос:

Третий вопрос повествует об одном из самых важных обязательных предписаний религии Ислам. Каждый мусульманин и каждая мусульманка обязаны знать, что им запрещено дружественно относиться и любить многобожников. Каждый, кто подчинился Аллаху и Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, и придерживался единобожия, обязан ненавидеть неверующих ради Аллаха. Запрещено дружественно относиться и любить их. Ведь Аллах Всевышний сказал:

«Среди тех, кто верует в Аллаха и в Последний день [День Суда], ты не найдешь людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его Посланником»49.

То есть: ты не найдешь, о Мухаммад, среди тех, у кого правдивая вера, людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его Посланником. Аллах Всевышний также сказал:

«О те, которые уверовали! Не считайте иудеев и христиан своими помощниками и друзьями50, поскольку они помогают друг другу. Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей»51.

Также Аллах Всевышний сказал:

«Прекрасным примером для вас (о, верующие) были (пророк) Ибрахим [Авраам] и те (верующие), кто был с ним. Они [пророк Ибрахим и верующие] сказали своему народу (которые были неверующими): „Мы отрекаемся от вас и тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Мы отвергаем вас, и между нами и вами установились вражда и ненависть навеки, пока вы не уверуете в одного Аллаха“»52.

К врагам Аллаха проявляют ненависть и вражду, а к верующим – любовь. Верующий человек любит приближенных Аллаха и помогает им на пути к благу. В то же время он ненавидит врагов Аллаха ради Аллаха. Вместе с тем верующий должен призывать их к Аллаху53!

Если неверующие живут в стране мусульман, то правитель должен взимать с них подушную подать (джизью). Поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взимал подушную подать (джизью) с иудеев, христиан и огнепоклонников. Если они отказываются принять Ислам и отказываются платить подушную подать (джизью), то с ними нужно сражаться, если у мусульман есть сила. Это касается именно людей Писания и огнепоклонников. Что же касается остальных неверующих, то подушная подать (джизья) с них не взимается. С прочими неверующими (идолопоклонниками, коммунистами, и так далее) ведут сражение (при наличии силы) до тех пор, пока они не примут Ислам. Аллах Всевышний сказал:

«Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение [многобожие] и пока религия [поклонение] не будет полностью посвящена Аллаху»54.

А также:

«Выступайте в поход, легко ли это вам будет или обременительно, и усердствуйте на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали»55

А также:

«Когда же завершатся запретные месяцы, то убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили, берите их в плен, осаждайте их и устраивайте для них любую засаду. Если же они раскаются [оставят неверие и станут покорными Аллаху] и станут совершать молитву и выплачивать закят, то отпустите их, ибо Аллах – Прощающий, Милующий»56.

Аятов с подобным смыслом множество. Естественно, всё это делается при наличии возможности. Аллах Всевышний сказал:

«Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей57»58.

А также:

«Остерегайтесь же (наказания) Аллаха по мере возможности»59.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не сражался с многобожниками до тех пор, пока не возымел силы для этого.

Ханифия (единобожие) – это религия Ибрахима

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: «Знай, да наставит тебя Аллах на путь подчинения Ему, что ханифия (единобожие) – это религия Ибрахима. Суть её заключается в том, чтобы ты поклонялся только Аллаху, искренне исповедуя эту религию. Именно это Аллах повелел всем людям, и именно ради этого Он создал их. Аллах Всевышний сказал: ″Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне″60. В данном аяте слова „поклонялись Мне“ означают ″поклонялись только Мне Одному″».

РАЗЪЯСНЕНИЕ (ШАРХ)

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Ханифия – это религия пророка Ибрахима, мир ему. Суть её заключается в том, чтобы ты поклонялся Аллаху, искренне исповедуя эту религию. Аллах Всевышний сказал Своему пророку, да благословит его Аллах и приветствует:

«Затем Мы внушили тебе (о, Мухаммад): „Исповедуй религию (пророка) Ибрахима [Авраама], который был ханифом“»61.

Ханифия – это религия, суть которой заключается в искреннем поклонении Аллаху и любви к Нему, а также в оставлении многобожия.

Ханиф – это тот, кто устремился к Аллаху, отвернулся от всего прочего, кроме Аллаха, и посвящал своё поклонение только Ему, подобно пророку Ибрахиму, мир ему, и его последователям. Ханифами были все пророки и их последователи.

Аллах Всевышний повелел всем людям придерживаться единобожия (таухида) и искренности (ихляса), и именно ради этого Он сотворил их. Аллах Всевышний сотворил людей, дабы они поклонялись Ему. Он повелел им, чтобы они посвящали все молитвы, посты, мольбы, страх и надежду, жертвоприношения, обеты и все остальные виды поклонения только Ему Одному. Аллах Всевышний сказал:

«Твой Господь предписал вам (о, люди) не поклоняться никому, кроме Него»62.

А также слова верующих:

«Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи»63.

Также Аллах Всевышний сказал:

«О люди! Поклоняйтесь вашему Господу»64.

Именно ради этого поклонения Аллах Всевышний сотворил людей. Аллах Всевышний сотворил людей и джиннов, дабы они придерживались единобожия (таухида), выполняли Его веления и сторонились того, что Он запретил. Аллах Всевышний сказал:

«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне»65.

«…чтобы они поклонялись Мне…» – то есть: чтобы они поклонялись только Мне Одному, выполняли Мои веления и оставили совершение того, что Я запретил.

Самый великий приказ и самый великий запрет

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: «Самым великим из того, что повелел Аллах, является единобожие (таухид), а единобожие – это поклонение Одному Аллаху.

А самым великим из того, что запретил Аллах, является многобожие (ширк), а многобожие – это поклонение кому-то наряду с Аллахом.

А доказательством являются слова Всевышнего: ″Поклоняйтесь (только одному) Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей″66».

РАЗЪЯСНЕНИЕ (ШАРХ)

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Самым великим из того, что повелел Аллах, является единобожие (таухид). Единобожие – это поклонение Одному Аллаху. Ты не должен поклоняться наряду с Аллахом ни идолу, ни пророку, ни ангелу, ни камню, ни джинну, ни кому-то ещё.

Многобожие (ширк) – это поклонение кому-то наряду с Аллахом. Поистине, Аллах

Всевышний сказал:

«Но если бы они [пророки] приобщили сотоварищей, то стало бы тщетным все, что они совершали»67.

А также:

«Тебе (о, Мухаммад) и твоим предшественникам уже было внушено: „Если ты станешь приобщать сотоварищей (Аллаху), то тщетными будут твои деяния, и ты непременно окажешься одним из потерпевших убыток (как в этом мире, так и в Вечной жизни)“»68.

Сообщается, что «Абдуллах ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды я спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Что является величайшим грехом пред Аллахом?» Он ответил: «Приравнивание кого бы то ни было к Аллаху, Который создал тебя». Я сказал: «Это и в самом деле великий грех», и спросил: «А затем?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Убийство собственного сына из страха перед тем, что он будет есть вместе с тобой69». Я спросил: «А затем?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Совершение прелюбодеяния с женой твоего соседа»70»71.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил, что многобожие (ширк) – это самый величайший и опаснейший грех.

Сообщается, что Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил людей: «Не сообщить ли вам о (том, какие) грехи являются наиболее тяжкими?» – (и повторил этот вопрос) трижды. Они сказали: «Конечно, о посланник Аллаха!» (Тогда) он сказал: «Это – многобожие и непочтительность по отношению к родителям». Говоря это, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, лежал на боку, а потом он сел и сказал: «И, поистине, это – клеветнические речи!72«»73

Единобожие (таухид) – это поклонение одному Аллаху, а многобожие (ширк) – это поклонение кому-то наряду с Ним. Например, человек взывает к кому-то, помимо Аллаха, боится кого-то, помимо Аллаха, надеется на кого-то, помимо Аллаха, приносит жертвоприношение кому-то, помимо Аллаха, даёт обеты кому-то, помимо Аллаха. Всё это является большим многобожием. Нельзя посвящать поклонение ни пророку, ни джинну, ни дереву, ни камню, ни кому-то ещё.

Аллах Всевышний сказал:

«Поклоняйтесь (только одному) Аллаху и не приобщайте к Нему (никаких) сотоварищей»74.

Также Аллах Всевышний сказал:

«А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне»75.

Первая основа

№1. Познание Аллаха Всевышнего

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: «Если у тебя спросят: ″Что это за три основы, которые обязательно изучить?″, ответь: ″Это – познание рабом своего Господа, своей религии и своего пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует″.

Если у тебя спросят: ″Кто твой Господь?″, ответь: ″Мой Господь – Аллах, Который взрастил меня и все миры Своими милостями. Он – Тот, Кому я поклоняюсь, и нет у меня никакого объекта поклонения кроме Него. Доказательством являются слова Всевышнего: «Хвала Аллаху, Господу миров»