Переход. Роман в стиле Дзен

Далёкое-предалёкое высоко-технологичное будущее. Главенствующие политика и религия - Дзен-буддизм.Иные религии и верования истреблены и забыты , и лишь на задворках цивилизации сохранилась одна из запрещённых религий - христианство. Человек должен быть чист помыслами, накапливать идеальную карму и иметь пополняемый счёт, ибо родится для того, чтобы совершить переход души.Герой книги ДжозефВсего за три года этот человек вырос из младшего медицинского консультанта до – с сегодняшнего дня – руководителя всего консультативного отдела!И всё у Джозефа просто зашибись: бабы, водка, авто и . что? Стоит только Джозефу задуматься - что? , как срабатывает некий датчик, и дальнейшее развитие его размышлений уходит в горизонтальную плоскость.В книге вообще много секса различной степени оплаты и сцены совокупления достаточно органично вплетено в канву повествования (ох уж эти мои любимые штампы!).Мне вообще очень хотелось "причесать" текст, не "голая и раздетая" а "обнажена и раздета", не "чего-нибудь выпить", а "что-нибудь выпить", но дальнейшее показало, что эта стилистика нарочита, это некие маркеры остановиться и задуматься.
Джозеф думает "за что?", когда надо-бы подумать "почему?".Высоко летать - больно падать. Картина мира Джозефа совсем не внезапно, но очень резко изменилась. Жизнь-праздник стала жизнью-существованием и эти радикальные перемены показаны автором просто, буднично и страшно. Ко всему привыкает человек - возможно ли привыкнуть к жуткой для правоверного Дзен-буддиста мысли, что жизнь-то одна и душа вылетит вон в результате естественной смерти?Чудовищный в своей повторяемости и реалистичности финал раскроет "почему" и никому не пожелаю такого конца.Чего мне не хватило, так это живости в действиях и поступках персонажей. Что мне было лишнее: некоторая пафосность диалогов. В целом: вполне годная антиутопия.

Я вполне толерантно отношусь ко всем религиям и, если меня что-то и раздражает так это фанатизм. Поэтому буддийскую часть восприняла как-то очень легко. По принципу: ну, а почему нет. Вообще в своем стремлении к вечной жизни человечество готово зайти очень далеко и, посмотрев с другой стороны на Христианство, во многом его популярность во времена миссионеров держалась именно на обещании райской загробной жизни. Но, читая, я не могла отделаться от мысли: неужели большая часть человечества готова поверить посулам, по сути, никак не обоснованными фактами? Хотя мы легко верим в то, что хотим слышать, что нам выгодно и нравится.
Есть ощущение, что читатель попадает в середину истории, как будто он уже должен знать особенности мира, и с произошедшими в нем изменениями. Но поскольку в моем случаи это было не так, знакомится приходилось по ходу повествования. Книга достаточно небольшая, и вдаваться в подробности во многом означает спойлерить, поэтому отмечу только плюсы и минусы.
Понравилось:
1. Читается легко. И это притом, что главный герой мягко сказать неприятный тип.
2. Интересный мир, достаточно нестандартная идея и концепция.Не понравилась:
1. Вульгарность и пошлость. Да, наверное было во многом оправдано образом жизни и характером ГГ, но я бы с удовольствием обошлась без этих подробностей.
2. Конец в стиле 1984, или мне финал показался созвучным с Оруэлловским.
В итоге - интересный опыт.

Ну-с, начнём... Главный герой - человек, который создал себя сам: с самых низов поднялся на верхние этажи управления крупной фирмы. И в прямом, и в переносном смысле. Живёт Джозеф Чесски в своё удовольствие, не задумываясь о будущем... Умный дом, Дарлинг, выполняет все его прихоти... Но в один не самый прекрасный день, его брат, Дэниэл, сообщает ему о готовящейся революции и переделе власти. А владелец компании ставит условие, исполнение которого стоит места в компании.
Понравился приём автора, когда сон вдруг становится явью, а явь - сном. Это слегка сбивало с толку, но интересно было разбираться где что.
Читалось легко и захватывающе. Интересный, но не очень-то прописаный авторский мир. От этого и характеры получились не обёмными и живыми, а приплюснутыми и лишь почти живыми. Остались вопросы. Я так толком и не поняла, что происходило в Долине. Хоронили? Воспроизводили? Куда делись родители Джозефа и Дэниэла? Дхамабёрг это город или государство? Или город-государство?
И с текстом ещё работать и работать. Некоторые диалоги напрягают. Автор очень любит восклицательный знак, а уж количество сочетания знаков "?!" просто поражает. Разве люди так общаются?! - Да по поводу? Дэн!
- Да Господи, Джо!Очень советую пользоваться местоимениями и синонимами. Это оживит и диалоги, и текст в целом.
Михаил, вы показались мне действительно "о-о-о-чень перспективным автором"! Жду продолжения истории. Надо же знать как Джозеф прошёл выпавшие ему испытания.

Один балл за идею. Ни разу не встречала книжные миры победившего буддизма. Получилось захватывающее повествование с отсылками и намеками. Я такое люблю. Сразу хочется закопаться в энциклопедиях, чтобы разобраться, откуда автор взял вот этот термин и вот то словечко.Один балл за философию. Есть о чем подумать, есть над чем поразмыслить. Смысл перехода, смысл человеческой жизни, смысл кармы. Мне понравилось. Пророческие сны героя тоже весьма интересны.Один балл за жанр. Точнее, за множество их. Заявленный джен я не поймала, но мне хватило антиутопии, приключений, постапокалипсиса и философского романа.Один балл за финал. Неожиданный для меня, и достаточно глубокий, чтобы оставить после себя приятное послевкусие. Есть, что обсудитьМинус за язык. Роман требует вычитки. Стиль рваный, некоторые слова неуместны. Ну и повторенияВыходя из парка на Даймонд-эвеню, Джозеф сразу увидел Майкла, своего личного водителя, который с нескрываемой улыбкой стоял возле новенького Роллс-ройса. Джозеф, так же улыбаясь, вопросительно посмотрел на Майкла.— Я сам не ожидал, босс! — сказал Майкл в ответ на вопросительный взгляд. — Прихожу утром в гараж, а там — это! И только записка под дворником, — и передал Джозефу записку.Джозеф развернул записку и прочитал: «Когда человек добивается честного успеха, вместе с ним добивается успеха всё его окружение».— Ро-о-оберт! — с улыбкой произнёс Джозеф и начал разглядывать отполированный до блеска лимузин. Потом сказал Майклу: — Мне даже страшно представить, что внутри этого монстра. Если даже в нашем стареньком Бэнтли можно было чуть ли не в туалет сходить.— Насчёт туалета не знаю, — сказал Майкл, всё так же улыбаясь, — но в баре точно есть чем продолжить этот вечер, — и открыл дверь лимузина, приглашая Джозефа внутрь.В целом, роман, что называется, зашёл. Читается легко, оставляет приятное впечатление и даёт пищу для размышлений

В аннотации к этому роману нам предлагается представить такое будущее, в котором для большинства стран официальной религией стал буддизм. Казалось бы, что плохого-то? А вот почему-то получилось так, что официальная религия запретила все остальные. Точнее, тут получилось, что из всех остальных осталось только еще христианство, и то, загнанное в подполье. Цели у буддистов будущего, тем не менее, все те же, разорвать цепь сансары и спасти всех от страданий бытия. Но только уже не только тех, кто хочет, а всех, это становится чуть ли не государственной программой. Для всех уготован некий "Переход". Ну то есть, конечно, уже не для всех. Сначала для тех, кто достиг вершины, можно уже не духовной, а материальной. Это, как выразилась одна глупая тётя на высоком посту, привиллегия. Вот потому она не для всех. И тут-то система начала давать трещину.
Как оказывается, государственный буддизм это вообще чёрт знает что за хрень. Стали возникать повстанческие группы христиан, которые, почему-то, аки ирландцы, предпочли наиболее короткий путь к свержению власти - террор. Тоже как-то странно звучит...)
Надо отметить, что, как и всегда и везде, в любом месте и в любом времени богатенькие буратины живут себе припеваючи. Единственно что, после переворотов места буратин, занимаемые ими при свергнутом режиме занимают другие. Не выгодно это для буратин, пуще всех остальных.
Вот такой успешный товарищ, главный герой по имени Джозеф, не то чтобы совсем буратино, но да, богатей. Не по меркам, конечно, настоящих воротил, но если не элита, то уже где-то около элиты крутится и имеет все дальнейшие перспективы. При всем при этом, семью заводить не хочет. И тут ему на помощь приходит буддизм, в котором ему удобно можно говорить, что живет он бесцельно просто потому что не желает увеличивать страдания от бытия. Но, как вы понимаете, это не духовный путь никакой, просто, как пел еще Высоцкий, удобную религию придумали буддисты, и на неё можно ссылаться таким вот засранцам.
Очень удобно получается у него с женщинами. Трах-тибидох без всяких обязательств. Хоть каждая из его женщин чего-то от него ждёт, светлого и вечного, но их ожидания это же их проблемы, как изрёк однажды один мудрец.
Тем не менее, маятник качнулся и Джозеф оказывается вовлечен в цепь событий, такой буржуйский буддизм оказался не нужен как минимум не буржуям. Общество раскалывается, вот и брат оказывается по ту сторону баррикад. А, в общем-то пофигист Джозеф, вдруг забредает на дорожку бодхисаттвы. Кстати, спасибо автору, после долгого частого прослушивания песенки БГ, именем которой я назвал свой отзыв, узнал наконец кто такой бодхисаттва) Казалось бы, вот очередное подтверждение глупости этого самого БГ. Ну как бодхисаттва, добровольно обрекающий себя на роль проводника душ в лучший мир, при этом лишая себя такой возможности, может точить ножи чтобы уничтожить БГ и других людей, от которых, согласно песне, голос звучит, но их уже нет. Но, может быть, ультра-буддизм это и есть враг всему живому? Молчи дурак, как говорится, этот ваш мир это страдание!) Но все-таки прям ножи это через чур. Как и все религии, буддизм со временем стал добрее к людям и значение слова бодхисаттва немного изменилось.
В очередной раз замечаю за автором сопоставление буддизма и христианства (или даже любой другой религии), даже противопоставление.
Все с Джозефом откровенны, христианские повстанцы не скрывают что просто хотят власти, буддийские авторитеты что больше всего желают удержать эту самую власть, а некие дэвы, высшие существа, не каждому видные, не скрывают что им на все это глубоко насрать.
Получился легкий, с элементом эротики, триллер про будущее с присутствием плохих/тупых "христианских", но это в качестве фантастического допущения.

АудиокнигаКакой восхитительный цинично-хулиганский стёб!
Не знаю, то ли у меня настроение соответствует, либо осень так действует (которая вообще-то мое любимое время года) или обстоятельства, но у меня не получилось воспринять эту книгу иначе, найти в ней какую-то философию, религию и прочее. Но при этом я получила неожиданно острое удовольствие от этого чудесного образчика черного юмора.В этой книге все сношают (термин автора) всех, и во всех смыслах: сексуальном, финансовом, моральном, религиозном и прочее. Здесь научились сношать не только тело и мозг, но и душу. А больше всех сношают своих граждан государство и государственная религия.
В мире книги победил буддизм, он главенствует, а остальные религии признаны радикально-неправыми. В соответствии с буддистскими веяниями времени перерождения считаются доказанными, граждане завещают свое состояние и имущество не безутешным родственникам, а своим будущим инкарнациям-воплощениям. Но! Естественно, люди не помнят своих предыдущих воплощений, и в мире процветает мошенничество на религиозной почве мирового планетарного масштаба. Перерождение здесь называют Переход, и обеспечивает его огромная бюрократически-религиозная отрасль, которая щедро навешивает на уши доверчивых (но только богатых, так как Переход очень дорогое удовольствие) граждан тонны лапши, а на души тонны кармы. Организаций, обеспечивающих переход не мало, и все они борются друг с другом за привлечение богатых клиентов. Даже человеческое тело здесь называется "тулка".Главный герой Джозеф - богатенький удачливый яппи, которого в книге называют саньясин — "одинокий, эгоистичный, самовлюблённый, тот, из-за кого никто сильно переживать не будет". Работает Джозеф в крутой и крупной корпорации, занимающейся производством и настройкой докдроидов, т.е. робохирургов. Правильно, если человеческое тело - это всего-лишь тулка, то и чинить его должны неодушевлённые машины, ну подумаешь, сдохнет тулка во время операции, это такая мелочь в мире доказанного перерождения.
В самом начале книги Джозеф получает неожиданное повышение и целую кучу приятных и полезных бонусов. У меня сложилось твердое убеждение, что это было сделано только за тем, чтобы еще удобнее и эффективнее сношать главного героя, а заодно, чтобы направить его по "правильному пути" Перехода, в нужную фирму занимающуюся перерождением.
А затем льющийся на голову Джозефа золотой дождь вдруг принимает второе пошлое значение, и наш саньясин, не без стараний своего революционно-настроенного родного брата, оказывается в лапах радикальной христианской организации.
Далее сюжет развивается настолько сюрреалистично, что все происходящее больше походит на бред. На эту мысль так же наводят и яркие подробные сны, которые периодически снятся главному герою. Из-за этой красочности и совершенно ирреальной бредовости происходящего последняя треть книги очень напомнила Станислав Лем - Футурологический конгресс
Концовка у книги вполне позитивная)) У главного героя появился реальный шанс превратиться в нового мессию, и неважно Бодхисатва это будет, Иисус, Мухаммед или еще кто-то, вроде Мудрого из зороастризма. Прелестно!)))
А еще мне очень интересно, где географически находится Чучмекия, в которой когда-то работал главный герой. Впрочем, судя по некоторым особенностям менталитета, догадаться не сложно)Озвучка очень понравилась и идеально подошла настроению и духу книги. Книгу читал Кирилл Осипов.03:45

Спасибо автору, что предложил прочитать свою книгу. Обычно я не читаю фантастические антиутопии, потому что я их… боюсь. Таким образом некоторые интересные книги проходят мимо меня, а это всегда грустно.Роман в стиле Дзен (так написано перед эпиграфом) рассказывает об обществе, в котором победил буддизм. Я всегда воспринимала эту религию, как самую безобидную. Сидят себе буддисты, медитируют, никого не трогают (да, я вообще ничего не знаю ни о буддизме, ни о его представителях). Но, оказывается, любую религию, даже буддизм, можно довести до крайности. В XXVII веке от рождения какого-то буддийского святого христианство уже почти истреблено. Люди теперь озабочены не только своей нынешней жизнью, но и своими предыдущими или будущими воплощениями. Главной мечтой каждого человека становится возможность совершить переход в следующую жизнь. Вот только это стоит таких денег, что воспользоваться подобными услугами могут только самые богатые слои общества.Вначале нам показывают некого Джозефа Чесски, который относится как раз-таки к элитной части общества. Его глазами можно увидеть, как теперь выглядит мир. В Дацанах можно совершить пожертвование, причем чем выше оно будет, тем лучше будет твое следующее воплощение. А если твое пожертвование будет недостаточно большим, то выйдет священнослужитель и отругает тебя. Кредитная история теперь учитывает историю твоих прошлых воплощений, а еще можно получить наследство от своего тулку, то есть от того, кем ты раньше был.Затем брат главного героя втягивает Джозефа в события, которые резко изменяют его жизнь в худшую сторону.Роман совсем маленький, я его прочитала за один день. Но каждый эпизод – это маленькая законченная мысль. Не все эпизоды я до конца поняла, поэтому в ближайшее время ознакомлюсь с ними снова. Например, хотелось бы еще раз прочитать про встречу с Дао и встречи с Лайнусом. Хотелось бы лучше понять этих существ.Не совсем поняла концовку. У меня осталось ощущение, что именно такая концовка и должна быть у романа такого типа, но от этого лучше понимать происходящее я не стала. Еще один повод поразмыслить над некоторыми эпизодами.Отдельное спасибо за сны Джозефа. Их я уже успела перечитать и насладиться ими еще раз.Постельные сцены и прилагаемая к ним лексика показались мне максимально уместными. Как я понимаю, института семьи больше нет. Долгосрочные отношения не заводят. В обществе существуют саньясины, одним из которых является главный герой. Я не очень хорошо представляю, что это значит в буддизме, но, кажется, совсем не то, что в книге. Даже это понятие искажено. Так что люди теперь именно «трахаются». Никаким другим словом это действие назвать больше нельзя. Интересно, что Лайла чуть менее радикальна в вопросах создания семьи, и ее лексика помягче. Не знаю, это совпадение или я обнаружила интересную задумку.В общем, мне понравилось. Осталось ощущение, что я как-то прошлась «по верхам» и мне не хватило знаний, чтобы понять всю книгу, но никто не мешает мне возвращаться к ней вновь, чтобы найти то, что я не нашла при первом прочтении.

Не помню, когда в последний раз была в церкви. Не буду прикрываться нехваткой времени, желаемому время всегда найдётся. Не буду прикрываться атеизмом, может из-за недостатка образования и/или информации, может из-за смутной необъяснимости некоторых явлений, а может по иногда возникающему у каждого человека желанию найти родительскую фигуру в существе высшем, а следовательно всемогущем во всём, кроме отказа нести за тебя, бубочку, ответственность. Единственная причина острого отвращения - служители культа.Бог нынче выставлен на торги. По скорости с которой появляются, храмы, церкви и часовни соперничать могут разве только с магазинами сети "Магнит", "Пятёрочка" и иже с ними. Не удивлюсь, если в скором времени я активы РПЦ на биржевом рынке встречу. А ведь сын божий торговцев из храма выгнал, поговаривают.Книга хорошая, книга об этом. О том, какую уродливую форму принимает даже самая адекватная, самая разумная идеология, когда становится инструментом наживы, а главное - власти. Книга вообще о государственной идеологии, но так за неё взята религия, то на ней и остановимся.Радикальный буддизм. Веселит вас такой оксюморон? Выглядит действительно забавно, но...Вся суть религии вообще - моральное совершенствование. И рай и ад, будущие перерождения - всё вот это, оно же создано не для завтра, не для посмертия. Оно для того выдумано, чтобы думая о смерти, ты становился лучше сегодня, сейчас. Если ты ведёшь себя как какашка - будущее твоё воплощение получит жизнь качественно ниже сегодняшней, ежели ты молодец, работаешь над ошибками - жить тебе в следующей жизни будет легче, сытнее, богаче, интереснее. Посему какая казалось бы разница как зовут твоего бога сегодня, если живёшь ты праведно, рамки праведности-то в сущности у всех одинаковые? Чего они делят вообще, эти радикалы от веры? Паству они делят, точнее шкурки стад своих.Однако, вот доказали мы, что учение наше качественно лучше, для последователей привлекательнее, перебили попутно конкурентов, пора овечек стричь. Чего такого заманчивого для эффективного отъёма денег у населения может предложить радикальный буддизм? Кастовость здесь изначально в ходу, то есть объяснять, что не все люди равны трудности не представляет. А вот дать гарантию, что следующая твоя инкарнация останется минимум на той же социальной ступени - это пожалуйста, любой каприз, как говорится, за ваши деньги.Понравилась за срез об одноверии во имя государственной целостности, об одноверии как защите общественных интересов, о вере по принуждению, о вере по традиции, о вере на всякий случай, такой, знаете, которая одновременно опиум для народа и национальная идентичность, но если не будут брать, то отключим газ, а потом ещё и выселим врага газификации, а вообще, если бога нет, то зачем об этом кричать, а если вдруг есть, то нафига портить отношения.Финал очень классный, прям ввергающий в ступор.Не хватило мне глубины вовлечённости в проблему. Душевных, чтоль, метаний героев, рефлексии на тему кто виноват и что делать. Вообще раскрытия героев не хватило.