Хрупкое равновесие

Это вторая книга автора, которую я прочитала. 1975 год. Индия. Премьер- министр Индира Ганди - лепший друг Советского Союза. Большой индийский город, в котором живут сотни тысяч людей различных религиозных конфессий. Вдова, у которой умер муж почти два десятка лет тому назад , ведет одинокий образ жизни, что бы прокормить себя, она занимается пошивом одежды на заказ.С возрастом начинает терять зрение. Что бы свести концы с концами по оплате всех налогов она берет к себе на квартиру студента - парса ( Па́рсы — этноконфессиональная группа последователей зороастризма в Южной Азии (Индии и Пакистане), имеющая иранское происхождение. Численность — свыше 100 тыс. человек (1973). Традиционная область расселения — индийский Гуджарат, сегодня бо́льшая часть парсов проживает в Мумбаи.) , она так же исповедует зороастризм, а так же нанимает двух безработных портных, относящихся к касте неприкасаемых. Представители этого семейства одни в поселке, в котором проживали, нарушили вековую традицию, стали портными, а их деды и прадеды занимались грязной работой: обрабатывали шкуры издохших животных. Эти портные стали работать на нее, а она на крупную компанию по пошиву одежды. Хозяйка дома шьет из оставшихся лоскутов ткани, оставшихся после раскройки ткани лоскутное одеяло, соединяя их между собой, в результате чего получалось красивое одеяло, но она его так и не дошила. Каждый кусок ткани - это какая-то часть жизни обитателей этого дома как и жизнь каждого человека , сшитая с разных кусков жизни. Автор рассказывает судьбы этих четверых людей, которые стали жить под одной крышей, не смотря на различные религиозные верования. Это жуткие картины из жизни Индии. Во времена Индири Ганди страна превратилась в большой ГУЛАГ, лишь с той разницей с советским во времена Сталина - в Союзе - сильные морозы, а в Индии сильная жара. Обьеденяло - голод, непосильная работа, куда сгоняли всех без разбора: бездомных, жителей деревень. Это была часть государственной программы ее правительства, а так же насильственная планировка семей, что бы уменьшить рождаемость. Автор большим юмором описывает партийные митинги в поддержку правительства, когда полиция насильно загоняло жителей целых деревень на поля под палящее южное солнце. Ну, почти как на предвыборные митинги различных партий, лишь с разницей, что не насильно, а путем подкупа продовольственными подарками, а бюджетников... . Общее6 те же красивые фразы о светлом будущем народа. Все для народа...Сложно писать, нужно просто читать, как сказал один из читателей, что перед этим нужно выпить 200 грамм водки, что бы не ощущать боль при чтении. Роман заканчивается рассказом о жизни героев в 1984 году, т.е. через 9 лет после их встречи и совместного проживания под одной крышей.

История о переплетении судеб случайных людей в Индии времен переворота.В центре повествования девочка-девушка-женщина- зрелая женщина Дина, буквально с первых страниц теряющая отца. И это только первая бусина в череде бессмысленных и жестоких смертей.Ее взросление - это история принятия двух неприкасаемых, дяди и племянника, история щедрости души, для которой эти двое в итоге стали самыми близкими людьми.Это кратко, дабы не накидать спойлеров.Прочитав, долго можно взывать к справедливости, вера в нее пошатнется, кажется, что люди просто куски лоскутного одеяла, которое Дина шьет несколько лет и которым и закончится книга. Как лягут лоскуты, решать не им. В почетном центре окажется убийца, достойный просто пойдет в утиль либо по воле высших сил, либо добровольно.Язык автора несколько раз вызывал недоумение примитивностью, просто глаголы и существительные, Болливуд как есть, но это была относительно благополучная середина, финал же оказался очень мощным в плане погружения силой языка. Наверное, так и было задумано.В целом книга синтез Шекспира по количеству смертей и литрам пролитой крови, Достоевского в плане отчаяния и Болливуда в плане пестроты и динамики.

Поразительная книга, читается очень легко, не смотря на весьма тяжелое содержание. Планирую так же ознакомится с другими про

на одном дыхании.очень понравилась книга, оставляет после себя не забываемый осадок и послевкусие.для любителей "бегущий за ветром" и "тысяча сияющих солнц"

Роман канадского писателя индийского происхождения Рохинтона Мистри стал для меня настоящим откровением: я и не подозревала, что на самом деле происходило в Индии еще полвека назад. Непонимание, шок, ужас, отвращение, гнев, боль, отчаяние – весь этот вихрь чувств просто зашкаливал во время чтения «Хрупкого равновесия». Сложно осознавать, что всё написанное реально, и с людьми действительно обращались так жестоко и бесчеловечно, попирая все возможные права и свободы простых граждан.Повествование берет свое начало в 1975 году, когда премьер-министр Индии Индира Ганди в ответ на обвинения в коррупции и требование покинуть государственный пост, ввела в стране режим чрезвычайного положения, дабы остаться при власти. И хотя многочисленные источники в интернете пестрят уверениями в том, что за это время были достигнуты значительные успехи в экономике страны, развивавшейся бешеными темпами, но мало где упоминается, сколько страданий и мучений вынесли простые бедные люди, за счет жизни и здоровья которых и был достигнут такой прорыв.Мистри предлагает нам познакомиться с этой обратной стороной медали на примере судеб главных героев, которым довелось неоднократно на собственной шкуре испытать все «прелести» разнообразных инструментов по росту благосостояния и оздоровлению населения, от абсолютно бесчестных и подставных выборов до принудительной стерилизации. Но обо всем по порядку.Первая героиня, с чьей историй жизни мы знакомимся – 42-летняя вдова Дина Далал, потерявшая своего горячо любимого мужа после всего лишь 3 лет брака. Красивая и нежная история любви украшает эту полную печали и безысходности книгу, даже несмотря на трагический конец.
Никто ничего не забывает на самом деле, хотя может и притвориться, что забыл, если это удобно. У воспоминаний свои законы. Печальные — даже с течением времени вызывают боль, а счастливые — невозможно возродить, испытывая тот же радостный подъем. Воспоминания всегда окрашены грустью. Как это несправедливо! Время и к печали и к радости добавляет боль.
Такие женщины, как Дина, заставляют себя уважать за их силу, твердость, и стремление к независимости. Иногда её хочется упрекнуть в излишней холодности и даже какой-то черствости, но, если вспомнить, в каких условиях ей приходилось жить и бороться за свою независимость, ты тут же готов извинить и оправдать её поведение.Портные, нанятые Диной для исполнения заказов крупной швейной компании, дядя и племянник, так же, как и их хозяйка, имеют за своими плечами множество ударов судьбы, один из которых настолько страшен и трагичен, что у меня сердце кровью обливалось при чтении этого отрывка.Ишвар и Ом, представители так называемой касты неприкасаемых, оба с самого детства прочувствовали все «прелести» жизни, выпадающие на долю представителей низших каст, не имеющих никаких прав, даже на свою собственную жизнь. Любой мог их обвинить в каком угодно проступке или преступлении, и для этого не нужны были доказательства, лишь одно слово представителя более высшей касты. Наказания были жестоки и несоизмеримы с якобы имевшим место проступком. Представители низших слоев населения часто голодали, носили рваную одежду и многие из них не имели крыши под головой. И таких людей было много, ОЧЕНЬ МНОГО.Удивительно, как при всем кошмаре и тяготах их жизни, беспрестанно сыплющихся на их головы ударов судьбы, Ишвар и Ом не утратили волю к жизни и чувство юмора. До конца они продолжат подтрунивать друг над другом и веселить своими шутками Дину-бай.Не избежал несчастной участи и молодой студент Манек, квартирующийся у Дины и подружившийся с портными. Его душевная трагедия – непонимание в отношениях с родителями, беспорядки в университетском общежитии, когда над случайно попавшимися ее в то время и не в том месте студентами издевались самым гнусными и отвратительными способами, это боль от потери товарища, от бед и несчастий, постигших его друзей-портных, от беззакония и жестокости, царящих в то время в стране.Однажды у Дины и Манека состоялся один любопытный разговор на тему Бога и творящегося в стране беспредела.
-Люди говорят: Бог велик, Бог справедлив, но я в этом не уверена.
— Бог умер, — сказал Манек. — Так написал один немецкий философ.
Дина была возмущена.
— Только немцы могут такое придумать, — нахмурилась она. — И ты в это веришь?
— Раньше верил. А теперь думаю, что Бог — творец гигантского лоскутного одеяла. С бесконечным разнообразием узоров. Но одеяло становилось все больше и запутанней, с трудно различимыми узорами, не сочетавшимися друг с другом квадратами, ромбами и треугольниками, и в конце концов все утратило смысл. И Он потерял к нему интерес.Действительно, с учетом количества происходящих на страницах книги жестокостей, беззакония, убийств и смертей, трудно убедительно возразить Манеку, не покривив душой. Скажу честно – читать порой было тяжело и больно, разум отказывался воспринимать эти ужасы как нечто реальное, происходившее на самом деле, в реальной жизни. Но, увы, Индия в конце ХХ века действительно была такой, как описывается в романе. Самосуд над членами низших каст, тяжелый малооплачиваемый труд, безработица, тысячи нищих на улицах города, якобы свободные и честные выборы, которые на деле оборачиваются фальшью и ничем не прикрытой подделкой голосов, межэтнические и межрелигиозные столкновения, изнасилования, убийства, совершенные с не укладывающейся в голове жестокостью (дичайшие пытки в виде отрезания половых органов, подвешивания вниз головой, выжигания языка…), насильственное заталкивание людей в грузовики для обеспечения их присутствия на митингах, для пополнения трудовых лагерей (одна из мер борьбы с нищетой) или для прохождения принудительной стерилизации (мера для борьбы с перенаселенностью).То есть, можно совершенно спокойно идти по улице на работу, допустим, а дальше тебя вместе с такими же случайными прохожими заталкивают в фургон грузовика и отвозят в стерилизационный лагерь посреди какого-нибудь поля, где тебя могут прооперировать не простерилизованными инструментами, и конечно же, никто не будет разбираться, есть у тебя дети или еще нет, планируете ли вы становиться родителями. Всем все равно. Есть план – надо его выполнить. А прооперированным остается только молиться, чтобы не началась гангрена, приносящая с собой ампутацию или смерть.А ведь многие состоятельные люди, видели в таких жестоких инструментах лишь пользу для общества и средство для роста благосостояния страны. Так, например, рассуждает родной брат Дины:
— Спящие на улице люди создают плохую репутацию бизнесу. На прошлой неделе мой друг говорил — он директор международной компании, заметьте, а не какого-нибудь мелкого предприятия — так вот, он говорил, что по меньшей мере двести миллионов человек — балласт для страны, их нужно устранить.— Устранить?— Вот именно. Освободиться от них. Год за годом они фигурируют в статистике как безработные. И что нам это дает? Плохой имидж. А что у них за жизнь? Валяются в канаве, выглядят — краше в гроб кладут. Смерть для них — избавление.— И как их будут устранять? — поинтересовался Манек как можно учтивее.— Это просто. Можно бесплатно кормить их едой с мышьяком или цианистым калием, это эффективно и недорого. Грузовики с такой едой можно направлять к храмам и в другие места, где они обычно попрошайничают.Один из эпизодов романа навеял на меня воспоминание о моем любимом романе Сомерсета Моэма «Бремя страстей человеческих», где писатель сравнил человеческую жизнь с узором. Рохинтон Мистри тоже провел необычную параллель между жизнью и лоскутным одеялом, которое шила из обрезков ткани Дина Далал.
— Ишвар провел рукой по батисту, вспоминая прошлое. — Говорить, что какой-то кусок вызывает грусть бессмысленно. Ведь он соединен с другим — счастливым — тогда вы пустили нас на веранду. А вот этот напоминает о чапати. А этот фиолетовый — о масала вада, когда мы стали вместе готовить. И не надо забывать о жоржетовом лоскуте — он появился, когда Хозяин Нищих спас нас от бандитов.
Ишвар отступил назад, явно довольный собой, словно доказал сложную теорему.
— Надо помнить одно — целое покрывало важнее, чем любой из отдельных кусков.История Дины, Ишвара, Ома и Манека еще раз напоминает нам о простых жизненных ценностях, о том, как важны поддержка и сочувствие, что боль, разделенная на двух и более человек, не убивает, в отличие от одиночества. О том, что, в конечном итоге, каждому человеку в той или иной мере приходится приспосабливаться к обстоятельствам и условиям окружающей среды. Без этого выход лишь один – петля на шее.
Пожалуйста, запомните, секрет выживания — принять перемены и смириться с новыми обстоятельствами.Нужно удерживать хрупкое равновесие между надеждой и отчаянием. — Он помолчал, обдумывая сказанное, и заключил: — Да. В результате все решает равновесие.

Третья книга про Индию. Вы знаете, даже голова заболела. Тошнит реально. В голове не может уложиться та самая жизнь. Грязь, нищета, убийства.
Есть в книге такой момент. Один богатый человек, бандит по-нашему, крышует нищих. И он помогает главным героям сохранить жилье, взамен на плату. Они соглашаются, им деваться некуда. И этот бандит подается со стороны такого благодетеля и хорошего человека. И он приходит к жильцам этого дома и говорит с ними "за жизнь", делясь подробностями своей личной жизни. И они ему сочувствуют и благодарят его. Когда этого бандита убили, я лишь презрительно скривилась. Нельзя быть хорошим, обирая нуждающихся. Убийца тоже может обниматься с жертвой и лить над ней слёзы, но это не избавит его от того, что он убийца. Так и здесь. Домохозяин- бандит, но и хозяин нищих тоже бандит, который получил по заслугам, ведь он уродовал детей, чтобы те стали инвалидами, ведь таким людям больше подают на улицах.
Ещё момент. Портные, жизнь которых прошла просто ужасно. Это кошмар, от которого можно наложить на себя руки. Но они не сдаются, и выживают в любых ситуациях. Держатся вместе, веселятся, заводят друзей. А вот студент, у которого в принципе все отлично, по сравнению с портными, не выдерживает ужаса проблем этих людей. Его сломили их несчастья. Он даже не смог поддержать их в конце романа. Прошел путь Анны Карениной. Ужасная глупость. Хочется плюнуть и послать его к чертям.
Книга хорошая. И рука не поднимается поставить бал ниже за трагический негатив. Возможно, лет через двадцать перечитаю. Но только из-за портных. Они прекрасны! Не раньше!

Замечательная книга, повествующая о жизни в Индии, о судьбах людей и правящем режиме Ганди. Надеялась на положительный конец, но нет… Всё совсем не так, как было в мелодраматических индийских фильмах с Чакраборти из моего детства. Зло остаётся злом и оно остаётся безнаказанно. «В основе жизненного процесса —утраты, и они не прекращаются до тех пор, пока в нас не останется только чистый экстракт человеческого бытия»

Если вы думаете стоит или нет прочесть,я бы сказала ПРОЧТИТЕ обязательно !!Редко когда настолько прекрасно написано,что все картинки в голове оживают словно кадры кинофильма.Грустно и безгранично тоскливо.Оставила след в душе,заставила о многом задуматься.Рекомендую вообщем)

Книгу рекомендую. Целая эпопея о жизни в Индии. О том, как хрупко равновесие нашей жизни. И в такой стране, как Индия, видимо, в особенности. Несмотря на крайне бедное существование, у героев книги остаётся место для шутки, для помощи друг другу, сочувствия. Принятие вызывают даже самые жалкие персонажи. Даже достаточно натуралистические подробности быта не шокируют. Очень мотивирующая книга!