Читать онлайн Когда Ближний Восток становится… совсем близким. Знакомство с культурой, традициями, психологией и особенностями ведения бизнеса в регионе бесплатно
Когда Ближний Восток становится… совсем близким
Обложка: Midjourney
Большинство приведённых в книге фотографий: Unsplash
Редактура: бюро «По правилам»
На момент написания следующие упомянутые в этой книге группы и организации признаны в Российской Федерации террористическими, их деятельность на территории РФ запрещена:
1. «Исламское государство» (ИГ), другие названия:
«Исламское государство Ирака и Леванта» (ИГИЛ),
«Исламское государство Ирака и Сирии»,
«Исламское государство Ирака и Шама».
2. Движение «Талибан».
3. «Аль-Каида» («„Аль-Каида“ в странах исламского Магриба»).
4. «Братья-мусульмане».
5. «Боко Харам».
6. «Джабхат Фатх аш-Шам» («Джебхат ан-Нусра»).
Организации «ХАМАС» и «Хезболла», признанные рядом стран террористическими, Российской Федерацией таковыми не считаются.
Введение
Понять Ближний Восток – очень трудная задача. Особенно для человека, выросшего в немусульманском регионе бывшего СССР. Железный занавес, который, как считается, просуществовал с 1946 по 1991 год, и новый железный занавес – возможно, ещё более основательный, – на опускание которого Россия настойчиво напрашивалась последние два десятилетия, надёжно защищают нас от того, чтобы какие-либо культуры стали нам близки и понятны. Но тот небольшой исторический просвет, в течение которого наши соотечественники могли свободно путешествовать по миру, заразил многих любопытством по отношению к другим странам и культурам. Тем, кого судьба занесла на Ближний Восток, и адресуется эта книга.
Для множества русских (русскоязычных) людей Ближний Восток стал чем-то большим, чем местом для шопинга и подъёма на Бурдж-Халифа. Тут приходится жить, работать и пытаться наладить общение с местным населением. Кто-то работает в ОАЭ или Ираке, в международной компании. Кто-то устроился в национальные нефтегазовые гиганты Катара или Саудовской Аравии. Кто-то наёмный работник. Кто-то перевёз на Ближний Восток свой бизнес. А кто-то всерьёз планирует выскочить замуж за шейха[1]. Все эти люди сталкиваются с новой для себя культурой и порой впадают в ступор. Они вдруг обнаруживают, что тот набор культурных штампов, который нам всем был выдан на руки в детстве («В Багдаде всё спокойно!», «Восток – дело тонкое» и «Я самый выдающийся отрок этого города»[2]), совершенно не годится для решения повседневных задач и применим разве что в качестве анекдотов.
О культурной компетентности
В начале 20-го века для определения уровня умственного развития европейские учёные придумали такие показатели, как «умственный возраст» и «коэффициент интеллекта» (intelligence quotient, IQ). Позже было замечено, что ни один из них не соотносится с достижением успеха в профессии и личной жизни, зато люди, эффективно считывающие эмоции других и эффективно управляющие своими эмоциями, добиваются большего. Так психологи начали определять совокупность коммуникационных способностей – появился термин «эмоциональный интеллект».
Эмоциональный интеллект (emotional intelligence, EI) – способность человека распознавать эмоции, понимать намерения, мотивацию и желания других людей и свои собственные, а также способность управлять своими эмоциями и эмоциями других людей с целью решения практических задач.
Способность эффективно общаться – признак высокого эмоционального интеллекта. Когда мы умеем общаться с другими, мы обычно более успешны в личной и профессиональной жизни. Но как только мы оказываемся за границей, в игру вступает наша способность эффективно общаться и строить отношения в рамках другой культуры (ну, или отсутствие такой способности). В новой для нас среде становятся важными понимание самого факта отличия новой культуры от нашей родной, изучение новой культуры и адаптация наших вербальных и невербальных поведенческих реакций в соответствии с полученными знаниями.
Для различных национальностей и групп, населяющих мир, характерны собственные традиции. Чтобы эффективно взаимодействовать с представителями других культур, необходимо правильно воспринимать и анализировать исходящую от них информацию (язык, жестикуляцию, действия) и принимать на её основе правильные решения. Без этого ведение переговоров, обмен опытом, заключение деловых сделок малоэффективны или вовсе невозможны. Для оценки способности адаптироваться и эффективно работать в различных культурах был введён термин культурная компетентность, или коэффициент культурного развития (cultural quotient, CQ).
В основе культурной компетентности лежат эмпатия, уважение чужих традиций и культур, способность к мирному разрешению конфликтов. Высокий CQ указывает на способность отличать поведение, обусловленное культурой, от индивидуального поведения. Для развития этого навыка важными являются заинтересованность человека в изучении новой культуры и получение качественных и полноценных знаний. Каждое новое кросс-культурное взаимодействие должно становиться ещё одним шагом на пути к пониманию «смыслов» (к так называемому метапознанию) и влиять на изменение в вербальном и невербальном поведении.
Культурная компетентность – навык, который можно и нужно развивать. Особенно если вы много путешествуете, живёте и/или работаете в другой стране или если вы, живя на родине, часто общаетесь с иностранцами.
– Меня посылают во Вьетнам. Это совсем другая страна[3].
Фильм «Форрест Гамп» (“Forrest Gump”), 1994
К сожалению, большинство культур замкнуто на себя, питается только собственной историей и варится в своём же культурном коде. Мало кто из жителей Европы интересуется Африкой и смог бы назвать хотя бы пять африканских стран, не сбившись[4]. Жители Африки отвечают европейцам взаимностью. Обитатели Латинской Америки злятся, когда кто-то в разговоре называет США «Америкой» (и всегда ехидно переспрашивают: «Какая Америка?!»), а через пять минут обречённо признают, что мало кому в мире интересна их история. Япония – как национальное государство с количеством неяпонцев менее 2 % населения – вообще полная загадка для большинства людей. Даже тех, кто там побывал.
Из-за затянувшейся изоляции и агрессивной внешней политики СССР, те, кто в нём жили, совершенно разучились слушать и слышать собеседников и развили в себе небывалую по масштабу нетерпимость ко всему внешнему, незнакомому и непонятному. Несмотря на то что на территории России проживает более 180 этнических групп, ксенофобия в стране – на подъёме. Это отражается во всём: от оскорбления на бытовом уровне людей с кожей другого цвета, неприятия никаких религий, кроме «единственно правильной», до диких выходок за границей и неумелого ведения бизнеса в других странах. Нетерпимость находит отражение и в провалах российской дипломатии, когда люди, вроде бы призванные наладить отношения своей страны со всем миром, разрушают всё до основания.
Уже ли он не знает, что Бог видит[5]?
Коран, сура 96, аят 14
Чтобы всего этого не случалось, и нужна культурная компетентность. Она помогает понимать представителей других народов и культур на уровне более глубоком, чем знакомство со «101 интересным фактом о…», – на уровне мотивов, жизненных ценностей и традиций. А главное, она помогает расширить собственные горизонты.
В 18-м веке, чтобы добиться успеха, достаточно было знать и понимать ментальность жителей Европы, поскольку «пробиваться» чаще всего приходилось именно там. В 20-м веке место экономического лидера заняли США, где национальная идентичность формировалась в парадигме «плавильного котла» (“melting pot”), то есть смеси различных культур. К знаниям представителей бизнес-кругов о мировых языках и культурах появились новые требования. Но к 21-му веку, когда мир стал по-настоящему глобальным и огромную роль начали играть такие «центры силы», как Ближний Восток, Китай и другие, важность понимания других культур сделалась очевидной уже всем.
…Если у вас есть опыт общения с арабами и понимание их предрассудков, вы почти всегда сможете предсказывать их поведение и позицию по какому угодно вопросу.
Т. Э. Лоуренс, «27 статей», статья 23
Чем больше вы знаете об исламе и о Ближнем Востоке, тем меньше вы будете попадать в ловушки конспирологического мышления, становиться жертвой когнитивных искажений и объяснять себе происходящее вокруг при помощи заезженных штампов.
Успеха в регионе удастся добиться лишь при владении навыками эмоционального интеллекта и культурной компетентности. Завоевать доверие на Ближнем Востоке возможно, только если вы общаетесь со всей искренностью, выказывая уважение местной религии, культуре и собеседнику. И пожалуйста, отбросьте культурные и религиозные стереотипы. Не всякое поведение можно объяснить через них.
Обобщения неизбежны
Люди – разные. Особенно если они принадлежат народам и культурам, растянутым на таких огромных географических пространствах.
Не существует единого понятия арабской культуры или арабского общества. Арабский мир многообразен и включает различные народы и группы. Различия заметны не только в разных странах, но и в пределах каждой отдельно взятой страны.
Кроме того, в исламе не существует института, аналогичного христианской церкви, и отсутствует духовное сословие, которое могло бы направлять паству. В итоге то, как люди практикуют ислам, варьируется от общины к общине и от человека к человеку. Одни и те же суры Корана критики и защитники ислама приводят и как доказательство миролюбивости, и как доказательство агрессивности правоверных мусульман. Да и сами мусульмане нередко по-разному трактуют одинаковые цитаты из Корана: одни читают между строк про всеохватывающую любовь, другие… гм!..
При описании такого разнообразного региона неизбежно придётся прибегать к обобщениям: если арабский мир настолько многолик, то невозможно говорить о нём, не обобщая и не упрощая в чём-то реальную картину. Обобщения помогают систематизировать информацию. Они служат целям понимания, несмотря на их ограниченность и риск неполного отражения всего многообразия реальности.
Так что без обобщений мы не обойдёмся. Угодить всем тоже вряд ли удастся.
Отец ехал на осле, а сын шёл рядом пешком. Прохожие упрекнули отца в бессердечности, и он, слезши с осла, усадил на него сына. Следующий прохожий посмеялся над предпочтением, оказываемым младшему. Тогда и отец взгромоздился на осла. Поехали вдвоём. Новый встречный обвинил их в жестокости к бедному животному. Слезли – пошли пешком. Ещё новый прохожий осмеял их глупость. И тогда отец и сын, использовавшие все способы, связали ослу ноги, продели между ними палку и, взвалив на плечи, понесли по дороге.
Восточная сказка[6]
Эта книга написана с большим вниманием к деталям и источникам и с большой любовью к народам Ближнего Востока. Но просьба: относитесь к прочитанному с долей скептицизма. Книга даст вам понимание многих факторов культуры и психологии, но применяемость полученной информации и советов в реальной жизни может зависеть от конкретных обстоятельств и уникального жизненного багажа ваших арабских партнёров по бизнесу и собеседников.
Чем эта книга не является
Это не академический труд по истории или культуре Ближнего Востока. Если вы ищете книгу с глубоким историческим, политическим или экономическим анализом региона, боюсь, это не та книга. Да и вообще, кажется, что писать об истории Ближнего Востока – ужасно неблагодарное занятие. Тут всё меняется слишком быстро и одновременно не меняется ничего. Но и совсем не рассказать об истории региона тоже нельзя. Некоторые формирующие регион исторические события и культурные особенности мы всё же рассмотрим.
На страницах будут мелькать названия стран, городов и некоторых достопримечательностей, но это не путеводитель. Если вы собираетесь в путешествие в одну из стран Ближнего Востока, то этой книгой можно дополнить какой-нибудь качественный путеводитель, но полностью его заменить не получится.
Чем эта книга является
Подзаголовок книги призван ответить на этот вопрос. Знакомство с культурой, традициями и психологией региона – именно так неуклюже я перевёл на русский язык устойчивый англицизм “cultural awareness course”.
Из кувшина можно вылить только то, что в нем есть.
Арабская пословица
Это книга о факторах, определяющих жизнь на Ближнем Востоке, (немного) об истории и географии региона и о народах, его населяющих. Кроме того, это книга об исламе, в силу его огромного влияния на всё вышеперечисленное.
Свою задачу я видел в том, чтобы облегчить читателю вход в мир Ближнего Востока, сэкономить ему время на изучении более серьёзных, а оттого менее читабельных трудов и предостеречь от большого количества всевозможных ошибок, которые будут подстерегать повсюду и исправить которые очень сложно или – в силу максимализма потомков бедуинов – вовсе невозможно.
Здесь описан арабский мир, но охвачены и такие неарабские государства, как Турция и Иран (неотъемлемые члены семьи ближневосточных стран). Мы сфокусируемся на Ближнем Востоке, но немного «прогуляемся» и в Северную Африку, и в Среднюю и Южную Азию, потому что Северная Африка – часть арабского мира, а в Средней и Южной Азии значительная часть населения – мусульмане.
Эта книга – попытка показать скрытое и разъяснить непонятное. Читайте с открытым умом и любопытством – самым полезным качеством человека, обладающего культурной компетентностью.
Было много других офицеров и простых солдат, кому это очень личное повествование могло бы показаться необъективным. И, как любое повествование о войне, оно покажется ещё менее объективным всем безымянным воинам, о вкладе которых хроники – как водится – умалчивают, пока те не напишут собственных воспоминаний[7].
Т. Э. Лоуренс, «Семь столпов мудрости», предисловие
Дисклеймер
И наше, и западное общество сейчас разделены, как никогда. А Ближний Восток никогда и не переставал кипеть страстями. Любая дискуссия может легко обернуться скандалом, а любая дискуссия на сложную тему – насилием. Оставьте пару человек в одной комнате за непринуждённой беседой на достаточное количество времени – и в полном соответствии с законом Годвина[8] сначала у собеседников проскочит догадка, потом последуют обвинения, за ними оскорбления, а дальше… Российская статистика бытовых убийств кухонными ножами или топорами изначально мирного назначения говорит сама за себя.
Стоит сослаться на каких-то конкретных авторов или авторитетов, и тебя тут же запишут в фашисты, идиоты, жидомасоны или пособники рептилоидов, в зависимости от конспирологических предпочтений собеседника.
Берегись того, чтобы твой язык не отрезал твою шею!
Арабская пословица
В наши дни писать почти на любую тему сродни хождению по минному полю – кто-нибудь наверняка оскорбится. Что уж говорить о таких темах, как Ближний Восток и ислам. Тем не менее сделаю несколько важных оговорок:
1) Эта книга писалась с большой любовью к Ближнему Востоку.
2) Несмотря на использование источников с полярными взглядами на ислам, эта книга писалась с уважением к мусульманам и их вере.
3) Сформированный в западном обществе негативный имидж ислама основан на антипримерах, которые звучат более отчётливо, чем примеры положительные. Некоторым людям свойственно доводить любую идею, концепцию или религию до абсурда. Это касается и мусульман, и христиан, и поборников «новой этики», и защитников исторической памяти. Но пусть поведение фанатиков останется объектом изучения социальной психологии.
Если вы не отличаетесь высоким уровнем толерантности, помните про опасность попадания в ловушку “confirmation bias” (по-русски: «склонность к подтверждению своей точки зрения»). Меньше всего хочется, чтобы вы читали книгу, периодически восклицая: «Ага! Я так и знал!.. Ну и как им вообще доверять?!» Лучше, если вы, как герой анекдота про чтение орфографического словаря, будете бормотать себе под нос: «Вот это да! Никогда бы не подумал! Ну и ну!»
Книга написана, чтобы вы попытались понять Ближний Восток.
А в идеале – полюбили его!
Поистине, дела человека оцениваются по его намерениям.
Сборник хадисов «Сахих аль-Бухари», хадис 54
В этой книге приводятся цитаты и мнения различных авторов, исследователей и исторических персонажей, которые не обязательно отражают мнение автора данной книги. Цель автора – представить различные точки зрения для обогащения дискуссии на затронутую тему.
Пески (Аль-Ахкаф)
Пустыня
На горизонте от песка поднимается марево, и в танцующих потоках горячего воздуха виден искажённый силуэт другого путника. Кто это? Мирный пастух? Торговец? Воин? Бандит? Чего ждать от этой встречи? Сколько дней этот человек уже провёл в пути? Осталась ли у него вода с последней стоянки? Может быть, ему нужна помощь? А может, он захочет напасть и отобрать мою еду, мою жену или мою жизнь?
Проще и безопаснее будет проявить максимальное дружелюбие, чтобы никак не вызвать его испуга или агрессии.
Если в европейской традиции рукопожатие появилось как знак того, что в руках у встретившихся нет оружия и они друг другу не угрожают, то в пустыне, где все и всё на виду, дружелюбность твоих намерений должна быть продемонстрирована ещё издалека, при помощи всех возможных вербальных и невербальных средств.
Путник поднимет раскрытую ладонь правой руки на уровень своего лица (значит: оружия нет), потом положит правую ладонь на сердце и поклонится, чтобы показать, что он не боится отводить взгляд от незнакомца, а значит, и сам не планирует ничего дурного. Поприветствовать (арабское «ас-саляму алейкум» переводится как «мир вам», ответ на это приветствие – «и вам мир»). Перекинуться несколькими дежурными фразами. Если вы встретились с кем-то в пустыне впервые за несколько дней или недель, согласитесь, ограничиться одним простым приветствием будет невежливо. Поэтому у бедуинов зародилась собственная традиция лёгкой бессодержательной беседы, которая должна перерасти в приглашение разделить трапезу. Возможно, заночевать вместе. Выживать в пустыне в одиночку – тяжело. Отсюда и пошло арабское гостеприимство, культ путника (муса́фира) и уважение к его путешествию (сафару).
Несведущим пустыня всегда казалась бесплодной, никому не принадлежащей землёй, на самом деле тут у каждого бархана и каждой долины есть вполне конкретный общепризнанный владелец, готовый отстаивать право собственности своей семьи или клана с оружием в руках. Даже у колодцев и деревьев были свои хозяева, готовые поделиться с любым нуждающимся водой или дровами в любых количествах, нужных для выживания, но которые пресекли бы всякую попытку нажиться на этом жесте гостеприимства. Пустыня жила по законам стихийного коммунизма, когда любой дружески настроенный человек мог пользоваться дарами природы столько, сколько ему было нужно. Но не больше.
Т. Э. Лоуренс, «Семь столпов мудрости», глава 11
Согласно историку Ключевскому, русская тяга к захвату новых территорий и нежелание улучшать жизнь там, где ты находишься сейчас, уходят корнями в подсечно-огневое земледелие (простите за каламбур). Сегодня здесь, завтра там. Место обитания определяет культуру, ценности и традиции народов.
Так же точно особенности арабских традиций, арабского быта и некоторые исламские религиозные практики определены средой, в которой жили бедуины. Описанная выше встреча двух путников лучше всего это иллюстрирует.
Именно отношения между человеком и пустыней обусловили такие качества обитателей региона, как фатализм, пренебрежение к идеалам рационального общества, отсутствие спешки и – раз уж на то пошло – отсутствие какого-либо уважения к ответственности и пунктуальности. Какая разница?! На всё воля Аллаха!
Годами мы жили в голой пустыне как придётся, под равнодушным взглядом небес. Днём солнце сводило нас с ума, а горячий ветер опалял нашу кожу. Ночами же мы покрывались каплями холодной росы, униженные безразличием молчания всех без исключения звёзд небосвода.
Т. Э. Лоуренс, «Семь столпов мудрости», глава 1
Есть один фильм, в котором пустыня показана настолько величественной, что экзистенциальная угроза и экзистенциальное обещание от пребывания в ней под испепеляющим солнцем ощущаются физически. Это семикратный лауреат «Оскара» «Лоуренс Аравийский» (“Lawrence of Arabia”, 1962) гениального режиссёра Дэвида Лина. Фильм про один из самых ярких периодов истории Ближнего Востока и самый яркий период жизни Томаса Эдварда Лоуренса. Для придания образу пустыни торжественности и величия Дэвид Лин при съёмке сцены появления из-за горизонта одного из персонажей (шерифа Али) использовал специальный объектив с уникальной линзой. Этот объектив никогда до и никогда после съёмок этой сцены не применялся, но о нём до сих пор с придыханием говорят профессиональные операторы и режиссёры, а сам объектив хранится в Голливуде и носит имя Лина. Но зато какая получилась сцена!
Пустыня в «Лоуренсе Аравийском» со своими рассветами, закатами и миражами выглядит намного убедительнее, чем настоящая.
Именно после просмотра этого фильма у меня появилось первое смутное ощущение, что я понял Ближний Восток… Вовсе не через сюжет. А именно через наблюдение величия пустыни и её роли в том, как потомки бедуинов думают и чувствуют…
Если говорить в терминах культурной компетентности, то это был мой первый момент метапознания, то есть момент, когда все ранее полученные разрозненные факты и байки о другой культуре вдруг начинают складываться в общую картину и ты начинаешь видеть смыслы.
Благодаря фильму «Лоуренс Аравийский», самому Т. Э. Лоуренсу и его книге «Семь столпов мудрости» я впервые почувствовал, что дверца, ведущая к тайне Ближнего Востока и сердцам моих друзей-арабов, начинает для меня открываться.
Лоуренс Аравийский
Его имя неразрывно связано с Ближним Востоком. Томас Эдвард Лоуренс – одна из самых противоречивых фигур в мировой истории. Некоторые считают его шпионом и авантюристом, другие – дипломатом, романтиком и гениальным востоковедом. При жизни он стал мировой медиазнаменитостью. Поклонники не давали ему прохода, Лоуренс даже был вынужден менять имя и скрываться от любопытствующих. Это помогало лишь ненадолго, его личность и местонахождение раскрывались очень быстро. Так что же должен был сделать человек, чтобы сто лет спустя продолжали о нём говорить, издавать десятки книг и проводить раскопки для подтверждения фактов его биографии?
Главное дело жизни Т. Э. Лоуренса[9] – участие в арабском восстании 1916–1918 годов[10], которое через кровь и обман привело к образованию на Ближнем Востоке независимых арабских государств. В начале 20-го века арабы осознали свою идентичность[11] и пытались дистанцироваться от агонизирующей Османской империи, которая на тот момент уже несколько столетий контролировала большу́ю часть Европы и добрую половину Ближнего Востока. Начало Первой мировой войны предоставило удобный момент для восстания. Лоуренс стал посредником между британскими военными, политиками, восставшими арабами и трайбами (кланами), которые до этого и не думали участвовать ни в чём таком. Его нестандартный подход к тактике ведения боя (который учитывал и европейскую военную науку, и особенности ведения войны малообученными племенами в пустыне) давал результат. Под руководством Лоуренса арабы совершали короткие энергичные набеги на железную дорогу и гарнизоны. Турки часто даже не успевали открыть огонь.
В итоге, при поддержке Англии, арабы смогли отбить у турков все ключевые города. Жаль, что сам Т. Э. Лоуренс стал пешкой в игре политиков и спецслужб. После успеха арабского восстания его просто попросили удалиться. Карту нарезали уже без его участия, а заодно и без участия арабов. Именно поэтому границы между Сирией, Ираком, Иорданией и Саудовской Аравией местами такие ровные: они рисовались по карте под линейку. Без оглядки на то, по какую сторону границ оказывались какие трайбы. У этого решения уже было и ещё будет много печальных последствий. Самый яркий пример – Ирак, нарезанный на карте таким образом, что в одном котле оказались смешаны курды, арабы-шииты и арабы-сунниты.
Лоуренс: Аравия принадлежит арабам. Во всяком случае, так я им говорил. Они в это верят… и потому воюют… Они боятся одного: что мы дадим им прогнать турок, а затем придём сами. Я убедил их в том, что мы не имеем видов на Аравию… Мы ведь их не имеем?
Фильм «Лоуренс Аравийский»
Критики по сей день обвиняют Лоуренса в том, что изложенная им в «Семи столпах мудрости» версия арабского восстания полна выдумок, и считают его роль в самом восстании ничтожной. Но даже спустя сто лет исследования и раскопки продолжают подтверждать события, описанные в этой книге[12].
В 1919 году Лоуренс принял участие в Версальской конференции, активно поддерживая стремление арабов к независимости. В 1922 году по приглашению Уинстона Черчилля участвовал в подготовке мирного соглашения по Ближнему Востоку.
Помимо военной и дипломатической работы, Т. Э. Лоуренс вёл исследования Ближнего Востока, в которые внёс значительный вклад. В 1911–1914 годах он участвовал в раскопках древнего государства Кархемиш и работал в команде основателя современной египтологии Питри. Он также много путешествовал по Аравийскому полуострову. Пересёк всю современную Сирию пешком ради изучения диалектов арабского.
Его книга «Семь столпов мудрости» и сборник заметок для армейского «Арабского бюллетеня» «27 статей» 1917 года до сих пор используются американскими и британскими военными в качестве руководства по ведению переговоров на Ближнем Востоке. Не то чтобы американцам и британцам эти советы пошли на пользу… и не то чтобы все они были применимы в наши дни (например, некоторые советы в «27 статьях» – описание чистой воды манипуляций), но всё же личный опыт Лоуренса уникален и заслуживает внимательного изучения.
Брат тот, кто даст тебе искренний совет.
Арабская пословица
«Не выполняйте за арабов их работу. Пусть лучше они сами сделают что-то сносно, чем вы будете делать это так, как положено» – с этих слов начинается 15-я его заметка для «Арабского бюллетеня». Пожалуй, самая цитируемая, потому что её продолжение – про войну. Но тот же самый совет применим и к вопросам ведения бизнеса на Ближнем Востоке. В конце концов, некоторые до сих пор цитируют «Искусство войны» Сунь-цзы, и не только в качестве руководства по военной тактике или ведению бизнес-переговоров, но и даже как инструкцию по разрешению семейных конфликтов. Так что дайте старине Лоуренсу шанс поделиться с вами своей мудростью. Он заслужил ваше внимание.
Ловите каждое слово. Замечайте еле уловимое. Изучайте их нрав. Исследуйте их вкус. Улавливайте их слабости. А потом – помалкивайте о том, что узнали…
Т. Э. Лоуренс, «27 статей», статья 27
Какие фильмы посмотреть
«Лоуренс Аравийский» (“Lawrence of Arabia”), 1962, Великобритания
«Опасный человек: Лоуренс после Аравии» (“A Dangerous Man: Lawrence after Arabia”), 1992, Великобритания
Ближний Восток
Чтобы дать определение понятию «Ближний Восток», нужно понимать одну важную штуку. В этой части нашей планеты сложно найти какие-то единые определения территорий и принадлежности стран к регионам. Разные государства, народы, источники, историки и организации совершенно по-разному подходят к трактовке. С течением времени взгляды на принадлежность земель тоже постоянно менялись. Возможно, ещё и из-за этого в данном регионе так много неразрешённых конфликтов. С лёгкой руки историков, журналистов и политиков появлялись новые определения. Какие-то из них подхватывались книгами, газетными статьями и уходили в народ. Какие-то жёстко критиковались. Какие-то просто не приживались.
В разное время немного разные территории назывались и Ближним Востоком (англ. Near East), и Большим Ближним Востоком (Greater Middle East), и Средним Востоком (Middle East). Не будем также забывать про Левант[13], границы которого уже много столетий каждый трактует как ему захочется, и про Ближний Восток и Северную Африку (Middle East and North Africa – MENA) – термин, который часто употребляют на Западе, особенно в бизнес-кругах, но который тоже не даёт чёткого представления, о каких странах речь.
Классическая география оперирует вполне конкретными категориями – континентами, островами, океанами, частями света и др. «Ближний Восток» с этой точки зрения – абстракция.
Гумер Исаев, Александр Сотниченко, «Ближний Восток: война и политика»
Термин «Ближний Восток» введён в русский язык советской пропагандой, освещавшей арабо-израильский конфликт в 1960-х годах. Журналисты просто начали использовать термин, придуманный европейцами ранее. На тот момент являющийся более книжным «Средний Восток» они решили не порочить своими лукавыми репортажами. Но, поди ж ты, в русском языке прижился именно термин «Ближний Восток», а в английском языке прижился Middle East – дословно «Средний Восток».
Middle East = Средний Восток = Ближний Восток
В итоге какие-то востоковеды и книжные черви могут сколько угодно придираться к определениям, но факт остаётся фактом: на русском чаще говорят «Ближний Восток», на английском – Middle East. Так сложилось. При переводе Middle East большинство переводчиков[14], не моргнув глазом, напишут на русском «Ближний Восток». И будут правы.
Чем больше будешь копаться в помойной яме, тем больше от тебя будет зловония.
Ассирийская пословица
Из-за всего вышеописанного, очерченные на приведённых картах границы территорий – продукт усреднения мнений или субъективного выбора организации, определению которой автор доверяет больше.
Ближний Восток
Ближний Восток – историческое название региона, расположенного в Западной Азии и Северной Африке. На территории Ближнего Востока существовали одни из древнейших государств на земле: Шумер, Древний Египет, Карфаген, Вавилон, Ассирия и др.
Название «Ближний Восток» дано европейцами исходя из того, что этот восточный регион – ближайший к ним. Ближний Восток является домом для 350–360 млн мусульман (тюрки, персы, курды, арабы и др.), 60–70 млн христиан (армяне, анатолийские греки, грузины, ассирийцы, египтяне, марониты и др.), 14 млн иудеев, 3 млн друзов, 2 млн езидов и для представителей других религий.
Государства Ближнего Востока: Бахрейн, Египет, Израиль, Иордания, Ирак, Иран, Йемен, Катар, Кипр, Кувейт, Ливан, ОАЭ, Оман, Саудовская Аравия, Сирия, Турция.
Непризнанные и частично признанные государства: Иракский Курдистан, Палестина (ПНА – Палестинская национальная администрация).
Турция разлагалась заживо, и только нож хирурга способен был ей помочь.
Т. Э. Лоуренс, «Семь столпов мудрости», глава 6
Современная политическая карта Ближнего Востока начала принимать очертания после Первой мировой войны, когда Османская империя потеряла контроль над частью территорий. Позднее важным этапом в истории региона стало основание Государства Израиль.
Ближний Восток характеризуется высокой политической нестабильностью. Среди текущих и тлеющих политических кризисов в регионе можно выделить последствия ряда войн в Ираке, последствия «арабской весны»[15], гражданскую войну в Сирии, арабо-израильский конфликт, вторжение в Йемен[16] коалиции арабских государств во главе с Саудовской Аравией, угрозу нападения США на Иран, деятельность в различных частях региона сразу нескольких террористических группировок, Катарский дипломатический кризис[17], разногласия по поводу геноцида армян, греков, ассирийцев, болгар и курдов в Турции, а на территории так называемого Большого Ближнего Востока – конфликты и в целом неустойчивую ситуацию в Пакистане и Афганистане, а также конфликт Пакистана с Индией из-за Кашмира (результат колониальной политики Великобритании «разделяй и властвуй»).
С точки зрения религии в регионе существуют глубокие разногласия между мусульманами-суннитами и мусульманами-шиитами. Большинство конфликтов на Ближнем Востоке прямо или косвенно подогревается противостоянием суннитской Саудовской Аравии и шиитского Ирана. И хотя общих границ между этими государствами нет, они постоянно ведут прокси-войны друг против друга на чужих территориях[18]. Конфликт между этими двумя странами часто называют «холодной войной на Ближнем Востоке». Иронично! На холодную эта война похожа меньше всего.
Истинно, Бог знает тайны небес и земли; Бог видит то, что делаете вы.
Коран, сура 49, аят 18
MENA
В русскоязычных источниках можно встретить как английскую аббревиатуру («страны MENA»), так и её русский аналог – БВСА, по первым буквам названия «Ближний Восток и Северная Африка» (англ. Middle East and North Africa).
Даже входящие в структуру ООН организации не смогли договориться, какие страны включать в MENA, в итоге перечни стран региона различаются. Но так как термин чаще употребляется в бизнес-мире, воспользуемся определением одной известной бизнес-организации.
Страны MENA по версии Всемирного банка, 2003
Лига арабских государств
Лига арабских государств основана в Каире 22 марта 1945 года, первоначально в неё входило шесть членов: Египет, Ирак, Трансиордания (переименована в Иорданию в 1949 году), Ливан, Саудовская Аравия и Сирия. 5 мая 1945 года к ним присоединился Йемен.
Сегодня в Лиге, кроме перечисленных государств, также Ливия, Судан, Марокко, Тунис, Кувейт, Алжир, Объединённые Арабские Эмираты, Бахрейн, Катар, Оман, Мавритания, Сомали, Палестина, Джибути, Коморы[19].
Когда говорят «арабские страны», часто подразумевают Лигу арабских государств, хотя среди нынешних 22 стран-членов только в 19 арабский язык является родным для большинства граждан[20].
Деятельность Лиги направлена на политическое, экономическое и культурное сотрудничество арабских стран, но разногласия военного характера между членами союза часто осложняют эту деятельность.
Страны Лиги арабских государств
Большой Ближний Восток
Чтобы запутать всех окончательно, в конце 20-го века ввели ещё и термин «Большой Ближний Восток». Список стран, которые в него включены, также варьируется от источника к источнику. По сути, Большой Ближний Восток – что-то среднее между MENA и странами исламского мира. Но и на этом решили не останавливаться. Позже появился термин «Новый Ближний Восток»… Ой всё!:)
Большой Ближний Восток
Левант
Термин «Левант»[21] в своё время европейцы употребляли в значении, в котором мы сегодня употребляем понятие «Ближний Восток». Левант описывали как «перекрёсток» между Передней Азией, Восточным Средиземноморьем и Северо-Восточной Африкой, но определения неоднократно менялись. Термин активно использовался до середины 20-го века, позже встречался разве только в книгах по истории и археологии. Не так давно понятие «Левант» было снова воскрешено в медиапространстве благодаря широкому освещению деятельности террористической организации ИГИЛ[22], название которой расшифровывается как «Исламское государство Ирака и Леванта». Кроме «Леванта», примерно в том же историческом и географическом значении можно встретить термины «Большая Сирия», «Великая Сирия» и «Шам» (классическое арабское название Сирии).
Левант
ССАГПЗ (GCC)
Совет сотрудничества арабских государств Персидского залива (ССАГПЗ), также известный как Gulf Cooperation Council (GCC), основан 25 мая 1981 года. Целями организации являются координация, сотрудничество и интеграция в экономических, социальных и культурных областях, стимулирование научного и технологического прогресса.
Члены ССАГПЗ: Бахрейн, Катар, Кувейт, ОАЭ, Оман и Саудовская Аравия.
Члены Совета сотрудничества арабских государств Персидского залива (ССАГПЗ)
В 2015 году было принято решение о создании единого валютного союза, но Оман и ОАЭ отказались от участия. Оставшиеся четыре страны (Саудовская Аравия, Кувейт, Катар и Бахрейн) планировали ввести общую валюту под названием «халиджи» (заливный [динар]), но введение неоднократно откладывалось, и по состоянию на конец 2023 года общая валюта ещё отсутствует.
Совет имеет историю сотрудничества с США, включая поставки вооружений, военное обучение и размещение американских военных баз на своей территории. В 2014 году ССАГПЗ заключил договор с НАТО о совместных действиях по обеспечению безопасности транспортировки энергетических ресурсов на мировые рынки.
ССАГПЗ продолжает развиваться и работать над достижением своих целей, укрепляя связи между государствами-членами.
Большой Иран
На основании письменных источников учёные полагают, что возраст Ирана около 5 000 лет. Само слово «Иран» происходит от авестийского (древнеиранского) «Арийская страна» или «Страна ариев». Культурная экспансия Страны ариев была такой обширной, что для отражения её масштаба ввели термин «Большой Иран». Любопытно, что термин возник задолго до 1935 года, когда страна была официально переименована из Персии в Иран.
Территории, относящиеся к Большому Ирану
С появлением ислама в стране происходит резкий подъем философии, литературы, медицины, астрономии и других наук. Начинается так называемый золотой век ислама – период рассвета наук в мусульманском мире, продолжавшийся с 8-го по 13-й век.
Современный Иран
В 1941 году к власти в Иране приходит шах Мохаммед Реза Пехлеви, который проводит активную политику вестернизации и деисламизации. Недовольного таким поворотом в жизни страны аятоллу[23] Хомейни, главного критика политики шаха, высылают из Ирана. За 15 лет изгнания Хомейни сменил несколько стран, в итоге осев во Франции.
К середине 1970-х в Иране устанавливается авторитарный однопартийный режим, а недовольных жёстко преследует тайная полиция САВАК. В январе 1978 года по стране прокатывается серия демонстраций против реформ, проводимых шахом. Год спустя, под давлением непрекращающихся забастовок и митингов, Пехлеви с семьёй покидает Иран, а в феврале 1979 года в столицу триумфально возвращается Хомейни. На молниеносно проведённом референдуме Иран провозглашается исламской республикой. В декабре 1979 года принимается новая конституция, согласно которой главой государства объявляется «высший руководитель»[24], определяющий направление развития страны, внешнюю и внутреннюю политику. Вторым по значимости должностным лицом в Иране становится президент, круг обязанностей которого соответствует скорее должности премьер-министра.
В стране устанавливается власть мусульманского духовенства – «власть аятолл», и ислам проникает во все сферы жизни. Во внешней политике происходят кардинальные изменения. После поддержанного новым правительством захвата американского посольства[25] разрываются отношения с США. Израиль объявляется чуть ли не главным врагом Ирана, а в отношении видных деятелей еврейских общин в Иране проводятся конфискация имущества, аресты и казни. Уже в 21-м веке, в 2006 году, по инициативе иранского президента в стране демонстративно организуется международный слёт отрицателей Холокоста[26].
В 2009 году[27] в Иране проходят массовые протесты против объявленных результатов президентских выборов. Протесты получили название «зелёная революция». Во многих регионах страны власти отключают мобильную связь и интернет, а сами выступления жёстко подавляют.
С 1979 года на Иран накладывают санкции. Причинами поочерёдно становятся: исламская революция и захват посольства США (1979), ирано-иракская война (1980–1988) и ракетно-ядерная программа Ирана (с середины 2000-х).
Какие фильмы посмотреть
«Персеполис» (“Persepolis”), 2007, Франция, США
«Здесь нет зла», 2020, Иран, Чехия, Германия
«Прекрасный город», 2004, Иран
«Грушевое дерево», 1998, Иран
«Где дом друга?», 1987, Иран
«Дождь», 2001, Иран
«Операция „Арго“» (“Argo”), 2012, США
Саудовская Аравия
Шериф Мекки Хусейн ибн Али аль-Хашими был главным двигателем арабского восстания 1916–1919 годов. После падения Османской империи Хусейн рассчитывал, что Великобритания выполнит данные ему территориальные обещания. Хусейн объявил себя королём, намереваясь объединить под своей властью все бывшие арабские провинции Османской империи. Но Франция и Великобритания к тому момент уже поделили сферы влияния на Ближнем Востоке[28]. Палестину и Ирак оккупируют англичане, а Сирию и Ливан – французы. Замыслу Хусейна о создании великого арабского королевства не суждено было реализоваться. Единственная территория, которую Хусейну удалось оставить за собой, – королевство Хиджаз, узкий участок на западе Аравийского полуострова, включавший Мекку и Медину, два святых для мусульман города.
Попыткам Хусейна объединить под своей властью весь Аравийский полуостров активно сопротивлялся эмир Эр-Рияда и правитель Неджда Абдул-Азиз, член правящей королевской династии Аль Сауд. С 1744 года эта династия – Саудиты – вела войны за объединение Аравии, но долго удерживать территории у них не получалось. В 1919–1924 годах между королевством Хиджаз и султанатом Неджд происходит серия столкновений, которые в итоге приводят к отречению Хусейна от престола и расширению контролируемых Саудитами границ. Образованное в результате этой аннексии государство было названо Королевством Неджд и Хиджаз, в 1932 году его переименовывают в Королевство Саудовская Аравия.
Шесть лет спустя на Аравийском полуострове находят огромные месторождения нефти, после чего королевство становится неимоверно богатым. Благодаря этому нежданному богатству в стране строятся города и дороги. Саудовская Аравия устанавливает дипломатические и финансовые отношения с США и начинает играть всё большую роль в культурной, экономической и политической жизни Ближнего Востока.
Семейство Аль Сауд полностью контролирует власть в стране. Все ключевые должности в правительстве и регионах занимают члены династии, назначаемые лично королём. Правительственные выборы никогда не проводились, а местные выборы были организованы впервые только в 2005 году, и даже тогда право голоса имела лишь небольшая часть населения.
Судебная система Саудовской Аравии построена на шариате. Оппозиция в стране подавляется[29], а за критику власти даже в устной форме можно получить очень суровое наказание, вплоть до смертной казни. В 2022 году в СМИ широко обсуждался приговор, вынесенный некоей Сальме аль-Шебаб за репосты в «Твиттере» текстов о правах женщин. Её приговорили к 34 (!) годам тюрьмы. А двумя неделями позже обсуждали уже другой приговор: женщина по имени Нуру бинт Саид аль-Кахтани за неназванные посты в неназванной судом социальной сети получила 45 лет тюрьмы.
В самой Саудовской Аравии за многими аспектами повседневной жизни граждан следит Комитет по поощрению добродетели и удержанию от порока (по сути – шариатская полиция). Нарушителей шариатских законов могут арестовать на большие сроки (часто без суда) или просто избить прямо на улице. То же касается женщин, нарушающих правила приличия (например, вышедших из дома без сопровождения мужчины). За более серьёзные в глазах шариатского правосудия преступления могут приговорить к порке или публичной казни (повешение, отсечение головы, распятие).
Нет признаков того, что Саудовская Аравия намерена прекратить применение смертной казни. В 2022 году было казнено как минимум 147 человек, причём 81 казнь была совершена в один день.
Отчёт благотворительной организации Reprieve, “Bloodshed and Lies”
В 2015 году представитель Саудовской Аравии возглавил Комитет ООН по правам человека[30]. Большинство правозащитников восприняли эту новость как насмешку над работой комитета.
Когда читается Коран, слушайте его и будьте безмолвны: может быть, будете помилованы.
Коран, сура 7, аят 203 (204)[31]
Главные союзники королевства – Соединённые Штаты и Великобритания. Наученные экономическими последствиями нефтяного эмбарго 1973 года[32], они стараются не замечать ни нарушений прав человека в Саудовской Аравии, ни её жестокой войны в Йемене. США предпочли забыть обо всех претензиях[33] и не обращать внимания на обвинение королевства в финансировании терроризма[34]. Запад исправно продаёт этому государству оружие и помогает с обучением военных и полиции.
Религиозно-политическое течение, господствующее в Саудовской Аравии, – ваххабизм. Это жёсткая форма ислама суннитского толка. Тот самый ваххабизм, распространением которого на Северном Кавказе нас пугали на российском ТВ в 90-е годы.
Но современная Саудовская Аравия стремительно переосмысляет свой образ. Сейчас это страна с развитой экономикой и прицелом на диверсификацию[35]. Некоторые научные и инфраструктурные проекты[36] Саудовской Аравии привлекают в страну учёных[37], инженеров и строителей со всего мира.
Какие фильмы посмотреть
«Ваджда» (“Wadjda”), 2012, Саудовская Аравия
“Saudi Arabia Uncovered”, 2016 (документальный)
«Диссидент» (“The Dissident”), 2020 (документальный)
“Escape From Saudi”, 2019 (документальный)
“Inside Saudi Crown Prince's Ruthless Quest for Power”, репортаж VICE News (YouTube)
Турция
В разные исторические периоды Анатолия (или Малая Азия) принадлежала разным государствам и цивилизациям[38], но в течение 14–15-го веков турки-османы уничтожили Византию и создали на её обломках Османскую империю, просуществовавшую шесть столетий.
Во время Первой мировой войны Османская империя вступила в войну на стороне Германии, а после поражения и подписания Мудросского перемирия (30 октября 1918 года) потеряла контроль над своими территориями, и страны-победительницы[39] стали делить её земли между собой. Кроме того, в 1919 году Греция оккупировала город Измир и прилегающие к нему территории. Всё это создало условия для возникновения партизанского и политического движения, а позже – для начала войны за независимость (1919–1923), которую возглавил бывший офицер Османской империи Мустафа Кемаль.
Современная – республиканская, а не монархическая – Турция образована в 1923 году, первым президентом стал Мустафа Кемаль. Он неизменно побеждал на выборах в 1927, 1931 и 1935 годах. В 1934-м Великое национальное собрание Турции (Меджлис) присвоило Мустафе Кемалю фамилию Ататюрк («отец турок»). Это произошло на фоне важных для Турции реформ, направленных на вестернизацию: распространение всеобщего образования, реформа языка и переход на латиницу, расширение прав женщин, отделение церкви от государства и в целом переход к светскому обществу.
Ататюрк умер 10 ноября 1938 года, за год до начала Второй мировой войны. Турции чудом удалось сохранить в этой войне нейтралитет, несмотря на несколько опасных политических шагов со стороны руководства страны.
Если Ататюрк сделал Турцию светской, то прямо сейчас новая авторитарная власть в стране предпринимает шаги в обратном направлении. Несмотря на противоречие конституции[40], идёт планомерное превращение Турции в исламское государство. Открыто обсуждается лишение женщин многих гражданских прав. Протесты подавляются[41].
Берегись каждого, кому ты сделал добро.
Турецкая пословица
Османская империя и Турция ассоциируются с неимоверной жестокостью в отношении национальных меньшинств. Хотя далеко не все преследуемые группы были меньшинствами.
Одним из заметных исторических эпизодов стала Дерсимская резня в 1937 и 1938 годах, когда было убито до 70 тыс. мирных курдов. Но и сейчас против курдов, составляющих 27 % населения Турции, в стране ведётся очень жёсткая политика, с задействованием армии и периодическими зачистками населённых пунктов.
Воспользовавшись неразберихой 1991 года, когда США начали войну в Ираке, Турция проводила бомбардировки территории Иракского Курдистана. На тот момент никто даже не считал жертвы.
Попытки курдов отстаивать свои права по-прежнему подавляются. Турция отрицает сам факт существования такой национальности, как курды, и называет их «горными турками». Курдские партии объявляются террористическими организациями. Удобный… до боли известный приём. Прямо сейчас Турция ведёт параллельно несколько кампаний[42] по откровенному истреблению курдов на территориях Сирии и Ирака.
Геноцид армян 1915 года[43] привёл к гибели, по некоторым оценкам, до 2 млн человек. Сам термин «геноцид» возник, чтобы отразить две трагедии мирового масштаба: истребление турками армян и Холокост. Официальная Турция до сих пор отрицает свою вину и сам факт убийства армян, а любые попытки инициировать открытую дискуссию официальной Турцией игнорируются.
Геноцид понтийских греков в 1914–1923 годах привёл к гибели более 350 тыс. человек.
Ещё одним преступлением на национальной почве было массовое убийство 5 000 мирных болгарских христиан – Батакская резня[44].
Несмотря на достаточно кровавую роль в мировой истории, на нарушение прав человека и на оккупацию Северного Кипра, Турция продолжает оставаться членом множества международных организаций, заявленные ценности которых – сохранение мира и стабильности.
Афганистан
Из-за непрекращающихся попыток разных держав и полководцев использовать Афганистан в качестве плацдарма для своих военных авантюр, страну прозвали «кладбищем империй». С войной сюда приходили и Александр Македонский, и империя Маурьев, Афганистан пережил арабское вторжение 7–8-го веков, монгольское завоевание государства Хорезмашахов (1219–1221), войны с участием Британской империи (1838–1842), Советского Союза (1979–1989) и Соединённых Штатов Америки (2001–2021).
В конце 19-го века Афганистан был буфером в так называемой «Большой игре» Британской Индии и Российской империи. После трёх англо-афганских войн, в 1919 году Афганистан обрёл частичную, а в 1926 году полную независимость. В том же году Афганистан стал королевством.
Дом выстроил с башней, а собака дохнет с голоду.
Афганская пословица
Если в Евангелии от Матфея «Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его…», то в Афганистане похожую формулу можно применить к смене власти. Короля Афганистана Захир-шаха убил собственный двоюродный брат Мухаммед Дауд (1973)[45]; Дауда[46] убил Нур Мохаммад Тараки[47] (1978)[48]; Тараки задушили подушками по приказу Хафизулла Амина (1979)[49]; Амина убил КГБ СССР (1979)[50]. СССР рухнул по ряду причин, одной из которых было поражение в бессмысленной войне в Афганистане (1979–1989)[51].
Заметил опасность, когда пуля в грудь вошла.
Афганская пословица
Считается, что в Афганистане выращивать опиумный мак в промышленных объёмах начали в середине 1950-х годов. Резкое увеличение производства и контрабанды наркотиков и сырья для них пришлось на период советско-афганской войны[52]. Появлением наркокультуры на территории позднего СССР мы во многом обязаны именно этой войне. Поражает обилие терминов, связанных с употреблением наркотиков, в словаре военного жаргона «Афганский лексикон»[53] Бориса Бойко.
После вывода советских войск в 1989 году гражданская война в Афганистане вступила в новую фазу. С 1994 года всё большую силу набирало движение «Талибан[54]», а в 1996 году оно пришло к власти. Цель «Талибана[55]» – построение исламского государства, опирающегося на законы шариата. Основной источник финансирования «Талибана[56]» и нового государства – торговля наркотиками.
После терактов 11 сентября 2001 года Усама бен Ладен нашёл убежище в талибском Афганистане, что послужило поводом для объявления войны «международному терроризму» и вторжения в страну армии США. В ходе операции «Несокрушимая свобода» к началу 2002 года режим талибов пал, но движение «Талибан[57]» не было уничтожено. Как признавались сами американцы, в Афганистане они контролировали только крупные города и дороги, в целом не более 20 % территории страны. В этот период производство наркотиков в стране увеличилось в несколько раз.
Неужели единственным уроком истории должен стать факт, что человечество необучаемо?!
Уинстон Черчилль
После объявления администрации США в мае 2021 года о выводе войск из Афганистана боевики «Талибана[58]» начали активную наступательную операцию против правительственных сил страны. 15 августа 2021 года «Талибан[59]» объявил о полном захвате территории Афганистана.
Афганистан, распределение гуманитарной помощи
После установления контроля над всей территорией страны талибы снова ввели самые строгие шариатские законы. Несмотря на свои официальные заявления, они продолжают наращивать производство наркотиков (свой главный источник доходов), в этот раз освоив ещё и производство синтетики. Особой пикантности этому факту добавляют частые официальные визиты представителей «Талибана[60]» в Российскую Федерацию и введение для талибов в 2022 году беспошлинного ввоза товаров в Россию.
Пойдёшь со мной – будешь всегда есть изюм.
Афганская пословица
В ближайшем будущем большую опасность для соседей Афганистана будут представлять экспорт радикализма и территориальные претензии талибов к бывшим советским республикам в Средней Азии.
Какие фильмы посмотреть
«Грязные войны» (“Dirty Wars”), 2013 (документальный)
Пакистан
Само слово «Пакистан» – сокращение из названий пяти северных регионов Британской Индии: Пенджаб, Афгания, Кашмир, Синд и Белуджистан[61], при этом сочетание «пак» + «стан» = «страна чистых».
В 1947 году деятельность партии «Всеиндийская мусульманская лига» привела к разделению Британской Индии на индуистский Индийский Союз и мусульманский Пакистан.
После того как Индия и Пакистан получили независимость, между ними разгорелся спор относительно территории Кашмира. В 1947 году это привело к Первой индо-пакистанской войне, в результате которой Кашмир был разделён между Индией и Пакистаном. Разделение территорий не проходило гладко: оно привело к перемещению до 20 млн человек и гибели (по некоторым оценкам) до 2 млн человек. Неразрешённые территориальные споры привели к ещё одной войне с Индией в 1965 году, а потом ещё одной – в 1971-м, и ещё одной в 1999-м[62]. Спор о статусе Кашмира не решён до сих пор.
Страна – постоянный источник напряжения и нестабильности в регионе. В 1970-е годы моджахеды тренировали в Пакистане своих боевиков. В 1990-е там расположились тренировочные лагеря движения «Талибан[63]», а в 2000-е Пакистан снова приютил талибов на своей территории, пока в соседнем Афганистане заправляли американцы. В самом Пакистане происходили военные перевороты (в 1977 и 1999 годах). Не самое спокойное место! На этом фоне особенно пугающим является факт наличия у Пакистана ядерного оружия. В 1998 году Индия и Пакистан провели акцию взаимного устрашения – серию ядерных испытаний.
Сирия
Историки считают, что возраст сирийской цивилизации насчитывает 6 000 лет. А столицу Сирии Дамаск называют древнейшей из современных столиц. Но, как и в случае большинства ближневосточных стран, история современной Сирии началась после поражения Османской империи в Первой мировой войне.
В 1920 году основывается Сирийское арабское королевство во главе с королём Фейсалом из династии Хашимитов (Фейсал – сын поднявшего арабское восстание Хусейна). Попытка Фейсала закрепить власть Хашимитов над этой территорией закончилась неудачей. Франция выступила против. В результате цепочки политических интриг и вооружённых столкновений Франция сначала настояла на низложении Фейсала, а позже вынудила его уехать в Англию. Годом позже ему предложат стать королём Ирака. Независимость Сирии продлилась недолго.
…Правление Фейсала зиждилось не столько на одобрении его политики или на подавлении инакомыслия, сколько на всеобщей инертности, тупости и апатии…
Т. Э. Лоуренс, «Семь столпов мудрости», глава 84
В 1922 году Лига Наций предоставила Франции мандат на управление территорией Сирии, а в 1926 году – в соответствии с принципом «разделяй и властвуй» – подмандатную территорию поделили на Ливан и Сирию.
Полную независимость от Франции Сирия смогла получить лишь в 1946 году.
Появление Государства Израиль в 1948-м и последовавшая арабо-израильская война приводят к острому политическому кризису в Сирии. В 1949 году там в результате серии военных переворотов сменяется три диктатора. В 1958 году Сирия и Египет предпринимают попытку объединения, образовав Объединённую Арабскую Республику. Но в 1961 году в Сирии происходит переворот и захватившие власть военные объявляют о выходе страны из ОАР.
После ещё нескольких военных переворотов (1963, 1966, 1970) к власти в Сирии приходит большой друг СССР Хафез Асад. В стране устанавливается диктатура, с тайной полицией и пытками.
После смерти Хафеза Асада в 2000 году президентом становится его сын Башар Асад.
В 2011 году в Сирии начинаются широкие антиправительственные выступления, вдохновлённые «арабской весной». Ситуация быстро перерастает сначала в полномасштабный вооружённый конфликт, а позже – в гражданскую войну.
Исторически сирийцы с разными религиозными взглядами (шииты, сунниты, алавиты, христиане) неплохо уживались. Но достаточно быстро гражданская война мутирует в форму «алавиты против всех». Алавиты[64], к которым принадлежит Асад, составляют меньшинство населения Сирии (по некоторым данным, 10 % довоенного населения).
Религиозный состав населения Сирии (до 2011 года)
Основные участники конфликта – верные Асаду регулярные войска, формирования «умеренной» сирийской оппозиции, различные курдские группы, а также ряд исламистских и джихадистских террористических группировок, включая ИГИЛ[65].
Не открывай дверь, которую ты не в силах закрыть.
Арабская пословица
В 2015 году в войну на стороне Асада включается Россия. Мотивы её вступления в войну и противоречивую роль, которую она играет в конфликте, отражает следующее высказывание президента России Путина: «Лучшего учения трудно себе представить. Мы, в принципе, достаточно долго можем там тренироваться без существенного ущерба для нашего бюджета»[66].
Утопая, муха говорила: «Пусть вода зальёт весь мир!»
Ассирийская пословица
На начало 2022 года в этой войне погибло свыше 600 тыс. человек. Количество беженцев измеряется миллионами[67].
Ирак
Расположенные в долине Тигра и Евфрата плодородные земли Месопотамии[68] – место зарождения нескольких цивилизаций, таких как Шумер, Аккад, Вавилония и Ассирия. В течение нескольких столетий Месопотамия переходила от одной империи к другой, пока в 1534 году территория нынешнего Ирака не попала под власть Османской империи.
После окончания Первой мировой войны и распада Османской империи Ирак, по сути, превратился в колонию Великобритании. Британская колониальная политика привела к восстанию в 1920 году. После его подавления в 1921 году Ирак стал конституционной монархией во главе с эмиром Фейсалом[69] из династии Хашимитов.
Великобритания, не прислушавшись ни к каким советам Т. Э. Лоуренса, нарисовала границы нового государства без оглядки на то, какие конфессии, народы и трайбы окажутся стравлены. Курды – на севере, сунниты – на западе, составляющие большинство шииты – на востоке и юге. В итоге в течение всего своего правления суннит Фейсал I сталкивался с мощной национальной оппозицией.
Обнаруженные в Ираке крупные нефтяные месторождения с 1925 года разрабатывались консорциумом «Туркиш петролеум», состоявшим из английских, французских и американских компаний. Багдад получал выплаты с продажи добываемой нефти, однако не являлся держателем доли созданной на его территории нефтедобывающей компании.
В 1932 году Ирак провозглашает формальную независимость от Великобритании.
В 1958 году в результате переворота свергается монархия, короля Фейсала II убивают.
Несколько военных переворотов, кровавых конфликтов с курдами и огромное количество политических интриг спустя, в 1979 году к власти в Ираке приходит Саддам Хусейн. Через несколько дней после захвата власти Саддам устраивает показательную чистку рядов родной партии «Баас». Прямо во время заседания одного за другим арестовывают и выводят из зала 68 его соратников, пока Саддам покуривает сигару. Позже 22 человека из числа арестованных будут расстреляны. Нескольких оправданных заставили лично привести приговор в исполнение.
Саддам Хусейн постепенно устанавливает в Ираке свой культ личности.
Первый шаг любого «отца нации» – маленькая победоносная война. Саддам выбирает Иран. Идея обернётся бессмысленной и невероятно кровавой войной, продолжавшейся долгих восемь лет (1980–1988). В ходе войны активно применялось химическое оружие. С обеих сторон погибло, по разным оценкам, до 1,5 млн человек[70].
В 1990 году Саддам обвиняет Кувейт в многолетней добыче нефти на иракской стороне приграничного месторождения (якобы соседний Кувейт ворует иракскую нефть, используя метод наклонного бурения) и требует крупной денежной компенсации. Повод больше надуманный. Основное желание Саддама – территориальные уступки со стороны Кувейта или вооружённый захват территории с целью расширить выход Ирака к морю. В августе 1990 года иракская армия вторгается в Кувейт и оккупирует его. Международная коалиция во главе с США проводит операцию «Буря в пустыне», освобождает Кувейт и заставляет армию Ирака капитулировать[71]. СССР поддерживает действия коалиции.
После поражения в войне режим Саддама Хусейна подвергается новому испытанию: начинаются массовые восстания шиитов на юге и курдов на севере страны. На пике восстаний официальный Багдад теряет контроль над 15 иракскими провинциями из 18. Саддам подавляет восстание шиитов массовыми казнями, а восстание курдов – ковровыми бомбардировками.
В 2003 году Соединённые Штаты и Великобритания вторгаются в Ирак, предлог – помешать разработке Саддамом Хусейном оружия массового уничтожения. Сопротивление иракской армии не было активным, и меньше чем за три недели коалиционные силы занимают Багдад. Саддам скрывается. Его найдут в подвале деревенского дома и арестуют только через восемь месяцев после начала вторжения. В 2005 году Саддам предстаёт перед иракским судом[72]. 30 декабря 2006 года его казнят через повешение.
В 2003 году, почти сразу после свержения власти Саддама, в стране начинается партизанская война против американской оккупационной администрации. В частности, в 2004 году происходит шиитское восстание (Восстание Армии Махди).
Бежавшие из страны военные армии Саддама вступают в террористическую организацию «Аль-Каида в Ираке[73]» и пытаются разжечь гражданскую войну, организуя теракты в разных частях страны. Самым громким и самым действенным из них становится взрыв в шиитской мечети Аль-Аскария в Самарре в 2006 году. Обошлось без жертв, но купол мечети был разрушен. Уничтожение одной из главных шиитских святынь спровоцировало волну насилия на религиозной почве, прокатившуюся по всей стране. С 2003 по 2011 год жертвами гражданской войны стали около 1 млн человек, включая мирное население.
После ухода американцев в 2011-м уровень насилия в Ираке только вырос. Начался новый виток гражданской войны.
С 2013 по 2017 год основной конфликт в Ираке – борьба с ИГИЛ[74]. Освобождение города Мосул в 2017 году фактически означало для страны победу над ИГИЛ[75].
Какие фильмы посмотреть
«Однажды в Ираке» (“Once Upon a Time in Iraq”), 2020 (документальный сериал)
«Дом Саддама» (“House of Saddam”), 2008 (сериал)
Курдистан
Курдистан (курдск. «страна курдов») – этногеографическая область на Ближнем Востоке. Слово «этногеографическая», к сожалению, означает, что это никакая не страна, а территория, на которой проживает определенная народность. На начало 21-го века курды остаются крупнейшим из народов без собственной государственности. Курдистан, разделённый между четырьмя странами: Турцией, Ираном, Ираком и Сирией, не имеет определённых границ. Южный (Иракский) Курдистан в итоге смог обрести частичную автономию, но какой ценой!
Численность курдского населения в основных странах размещения
История курдов – это история постоянных попыток обрести независимость, заканчивающихся геноцидом и реками крови.
Курды долгое время существовали в составе Османской империи, а сразу после окончания Первой мировой войны была предпринята попытка образования независимого государства на севере Курдистана. Но Турция, даже ослабленная военным поражением и потерявшая контроль над территорией когда-то могущественной империи, нашла в себе силы противостоять этой инициативе через политический процесс. Позже на принадлежащих Турции и Ирану территориях были провозглашены курдские республики, которые не смогли просуществовать долго. Сепаратистские настроения подавлялись этническими чистками, уничтожением курдских деревень и массовым переселением. Кроме этого, была начата кампания по ассимиляции курдов[76]. Их язык и культура попали под запрет, который просуществовал до недавнего времени. Как результат этой кампании, около трети курдов в Турции не говорят на курдском языке. С 1984 года до настоящего времени между правительством Турции и группами Рабочей партии Курдистана[77] не утихает вооружённый конфликт. Турция также преследует курдские формирования на территории Иракского Курдистана и в Сирии.
История Южного (Иракского) Курдистана особенно кровавая. Найдя нефть в районе Киркука в 1922 году, британцы решили, что лучше не давать курдам независимость, а оставить их «под крылом» Ирака: так было проще контролировать добычу нефти. Это решение колониальной Британии стало роковым для южной части Курдистана.
С начала 1930-х до конца 1970-х годов в Южном Курдистане поднималось одно восстание за другим. Все они в итоге терпели поражение. Саддам Хусейн, придя к власти в Ираке в 1979 году, превратил гонения на курдов в абсолютный геноцид. Курдов депортировали из городов, в их дома заселяли бедных арабов из южных районов Ирака, деревни курдов сносились бульдозерами до основания[78], колодцы бетонировались, а леса вырубались. Количество погибших измерялось тысячами[79], а количество беженцев – миллионами. Против мирного населения неоднократно применялось химическое оружие. Самый страшный пример – газовая атака в Халабдже 1988 года (до 5 000 погибших среди мирных жителей).
В 1991 году, на фоне поражения армии Саддама Хусейна в ходе войны в Персидском заливе, в Ираке начались восстания курдов (на севере) и шиитов (на юге и востоке)[80]. Но регулярные войска быстро их подавили. Бомбардировки и рейды иракской армии в северных районах страны привели к гуманитарной катастрофе. Для обеспечения доставки гуманитарной помощи США вместе с союзниками закрыли небо над Курдистаном для ВВС Ирака и ввели в эти районы свои наземные силы. В результате этих действий и последующего проведения выборов на территории автономии возникло фактически независимое курдское государственное образование под мандатом ООН – так называемый Свободный Курдистан.
В 1995 году по инициативе ООН вступила в силу программа «Нефть в обмен на продовольствие», согласно которой доходы от продажи нефти Ираком могли направляться только на закупку продовольствия и медикаментов, но не могли быть использованы на восстановление армии. Эта же программа предусматривала выделение 13 % дохода от продажи нефти Иракскому Курдистану. Благодаря этому, а также благодаря снятию запрета на добычу собственной нефти, действовавшему вплоть до свержения Саддама Хусейна в 2003 году, к настоящему моменту уровень жизни в Курдистане значительно превысил уровень жизни в остальном Ираке.
В 2017 году в Иракском Курдистане был проведён референдум, на котором почти 93 % голосов было отдано за независимость. В ответ – через военную угрозу и блокаду неба Курдистана[81] – Ирак заставил курдов отказаться от претензий на независимость.
В Сирии курды также постоянно подвергались дискриминации, хотя являются крупнейшим этническим меньшинством – составляют около 10 % населения страны. Нельзя было печатать книги и учебники на курдском языке. Существовал запрет давать курдские имена детям. Но в 2011 году, после начала гражданской войны в Сирии, правительственные войска были вынуждены покинуть места компактного проживания курдов, что способствовало становлению курдского самоуправления. В 2013 году курдские формирования захватили контроль над нефтяными месторождениями и несколькими городами Сирийского Курдистана. Иракские и сирийские курды были первыми, кто эффективно дал отпор террористической группе ИГИЛ[82].
В 2018 году турки при поддержке протурецких групп на территории Сирии захватили несколько городов, ранее находившихся под контролем курдов, а в 2019 году Турция начала военную операцию под лукавым названием «Источник мира». Как это часто делается в случае подобных агрессий, заявленная цель операции – создание буферной зоны.
Если два народа из верующих будут воевать между собою, то вы примирите их один с другим. Если один из них несправедлив против другого, то воюйте против того, который несправедлив, покуда не подчинится он заповеди Божией. Если он подчинится, то примирите его с другим правдиво, – поступите беспристрастно; потому что Бог любит беспристрастных.
Коран, сура 49, аят 9
Скорее всего, курды никогда не смогут объединиться и добиться независимости своей страны. Турция, Ирак и Иран резко пресекают любые проявления сепаратизма на своих территориях, а сирийские курды прямо сейчас борются за физическое выживание своего этноса. Но есть и другие причины не верить в шанс на объединение: этнические и лингвистические[83] различия курдов оказывают серьёзное влияние на их раздробленность, и компромисса между различными группами и политическими партиями Курдистана не предвидится.
Какие фильмы посмотреть
«Время пьяных лошадей», 2000, Иран
«Заблудившийся в Ираке», 2002, Иран
«И черепахи умеют летать», 2004, Иран, Ирак, Франция
«Бойтесь нас, женщин», 2017 (документальный, короткометражный)
Израиль и Палестина
Притеснение на Ближнем Востоке, еврейские погромы в Европе и России[84] в начале 20-го века и окончание Второй мировой войны, с ужасами Холокоста, утвердили евреев в решимости восстановить национальное государство. В результате арабо-израильской войны 1947–1949 годов (которую евреи называют Войной за независимость, а арабы – Катастрофой) между еврейским населением Палестины с одной стороны и армиями соседних арабских государств с другой, на политической карте появилось Государство Израиль[85].
К концу этой войны евреи контролировали большую часть территории (так называемый «еврейский национальный очаг»), определённой сионистским движением на Парижской мирной конференции в 1919 году. Сектор Газа был захвачен и контролировался Египтом, а Западный берег реки Иордан и часть Иерусалима – Трансиорданией[86]. Позже эти территории были переданы под контроль Палестины.
Израиль и ПНА (слева – сектор Газа, справа – Западный берег реки Иордан)
Палестина юридически признается независимым государством большинством стран – членов ООН. Однако фактически палестинское государство до сих пор не учреждено и не имеет реального суверенитета. Несмотря на наличие частичного палестинского управления на палестинских территориях, ООН все ещё считает их оккупированными Израилем.
В Палестине отсутствуют многие политические институты, официальная армия, и без поддержки Израиля вряд ли существовала бы какая-либо современная инфраструктура. Собственная валюта у Палестины отсутствует, население пользуется израильскими шекелями и долларами США.
На данный момент израильская армия контролирует Иерусалим, большую часть территории Западного берега реки Иордан и практически все границы палестинских территорий, за исключением сухопутной границы сектора Газа с Египтом. Морское сообщение сектора Газа с внешним миром заблокировано[87].
Израиль продолжает законодательно ограничивать палестинцев в правах[88], а в 2003 году он начал возводить так называемый барьер безопасности – стены и прочие пограничные сооружения[89], отделяющие Израиль от Западного берега реки Иордан. Критики строительства считают, что под предлогом обеспечения безопасности Израиль стремится в одностороннем порядке[90] установить выгодные для себя границы[91]. Как однажды сказал мой знакомый палестинец, «с какой лёгкостью угнетаемый (имея в виду Холокост. – Авт.) сам стал угнетателем!». Генеральная ассамблея ООН призвала Израиль прекратить возведение барьера[92].
До недавнего времени официальным названием Палестины было «Палестинская национальная администрация»[93], или ПНА. Указ председателя ПНА от 2013 года предписывает вместо этого использовать в официальных целях исключительно название «Государство Палестина». Это решение многие страны проигнорировали.
Правящее в Палестине движение ХАМАС (аббревиатура от арабского «Исламское движение сопротивления») и его военное крыло, которые признаны большинством стран западного мира террористическими организациями[94], регулярно организуют теракты и обстреливают Израиль ракетами с территории сектора Газа. Выделяемые для развития Палестины международными организациями деньги по большей части разворовываются или тратятся на оружие, рытьё подземных ходов и пропаганду убийства евреев. При этом самый известный палестинец – председатель Палестинской национальной администрации (1994–2004) Ясир Арафат оставил после смерти состояние, измеряемое миллиардами долларов. Нынешние руководители ХАМАС тоже миллиардеры, наслаждающиеся роскошной жизнью[95].
Что посмотреть
“The Israel-Palestine conflict: a brief, simple history”, Vox (YouTube)
“How Palestinians were expelled from their homes”, Vox (YouTube)
Катар
Во время правления Османской империи Катару всегда удавалось пользоваться широкими властными полномочиями. К 1913 году Великобритания добивается отказа Османской империи от претензий на Катар, а в 1916 году страна переходит под британский протекторат. В конце 1930-х годов в регионе находят нефть, и международная компания «Петролеум девелопмент оф Катар» получает разрешение на добычу нефти сроком на 75 лет.
Из одного только отвращения к любой системе они совершенно не интересовались вновь захваченными территориями, и им приходилось искать помощи у побеждённых или у наиболее проворных иностранцев для управления этими слабоскроенными зачатками новой империи.
Т. Э. Лоуренс, «Семь столпов мудрости», глава 4
В 1960 году, после массовых протестов, в стране происходит переворот. Всё последующее десятилетие в Катаре растёт протестная и политическая активность, направленная на ликвидацию социального неравенства[96], демократизацию власти и смещение иностранцев с правительственных постов.
В 1970 году Катар получает временную конституцию (постоянная конституция принята в 2003 году), назначается первое правительство страны, которое составляют по большей части члены монаршей династии. Катар обретает независимость в 1971 году, тогда же в стране открывают гигантское нефтегазоконденсатное месторождение. Государство создаёт Генеральную нефтяную корпорацию, которая начинает сама вести добычу нефти, а в 1975 году берет под контроль всю нефтегазовую отрасль.
Несмотря на скромные размеры, Катар в последние два десятилетия стал серьёзным возмутителем спокойствия в регионе. В попытке влиять на политику соседних стран, Катар начал финансово и информационно поддерживать сразу несколько террористических групп[97]. В 2017 году это привело к бойкоту и временному блокированию Катара[98] со стороны соседних стран[99]. Одним из инструментов информационной поддержки террористов стала деятельность телеканала «Аль-Джазира», открытого в 1996 году. Западной публике канал запомнился тем, что предоставлял международному террористу Усаме бен Ладену возможность распространять свои обращения.
В начале 2021 года арабские страны объявили о достижении договорённости с Катаром, снятии дипломатической блокады и открытии границ.
Когда нефть и газ в Катаре только обнаружили, население страны составляло всего 28 тыс. человек[100]. Сейчас здесь живёт около 3 млн человек. Любопытно, что из них всего 12 % – местные арабы[101], 88 % – приезжие рабочие и специалисты.
Сейчас Катар входит в число крупнейших в мире производителей и экспортёров природного газа (в том числе сжиженного). После введения единой ставки[102] корпоративного налога в 10 %, Катар стал желанным местом для международных инвестиций. А благодаря диверсификации экономика Катара сейчас всего на 55 % зависит от нефтегазового сектора.
ВВП на душу населения в Катаре – один из самых высоких в мире.
ОАЭ
Объединённые Арабские Эмираты (ОАЭ) – это федеративное государство с элементами республиканского и монархического устройства, состоящее из семи эмиратов, каждый из которых является абсолютной монархией: Абу-Даби, Аджман, Дубай, Рас-аль-Хайма, Умм-эль-Кайвайн, Фуджейра и Шарджа. Возглавляет государство президент ОАЭ, по совместительству эмир наибольшего эмирата – Абу-Даби. Должность главы правительства занимает эмир Дубая.
В 1820 году Ост-Индская компания[103] вынудила эмиров и шейхов семи арабских княжеств подписать «генеральный договор», положивший начало английскому господству на «Пиратском берегу», как тогда называли британцы земли современных ОАЭ. На территории княжеств расположились английские военные базы. А доходы от продажи выловленного в Персидском заливе жемчуга[104] получали британцы.
В начале 20-го века в Японии нашли способ выращивать искусственный жемчуг. Мировые цены на жемчуг резко снизились. Это лишило его ловцов с берегов Персидского залива заработка. Но на смену жемчугу очень быстро пришла нефть.
В 1950-х годах добыча нефти в этом регионе привлекла крупные инвестиции, однако правящий тогда шейх Шахбут[105] не желал тратить полученные с продажи нефти деньги ни на что и ни на кого, кроме себя. По слухам, часть нефтяной казны, мёртвым грузом хранившейся в подвале его дворца, съели крысы.
Деньги – хороший слуга, но плохой хозяин.
Арабская пословица
Элиты были крайне недовольны таким положением вещей, и в 1966 году они организуют бескровный переворот. К власти приходит младший брат Шахбута – шейх Заид ибн Султан Аль Нахайян[106]. Сразу после этого недоеденные крысами нефтяные деньги Шахбута распределяют среди малоимущих граждан Абу-Даби. Большая часть всех последующих доходов от торговли нефтью используется для развития региона и поднятия уровня жизни населения. Шейх Заид (пробывший в итоге у власти 38 лет!) становится любимцем и «отцом нации».
Под давлением Лиги арабских государств Великобритания соглашается со временем покинуть регион. В 1968 году эмираты объединяются в Федерацию арабских княжеств Персидского залива[107], а в 1971 году обретают независимость. Появляется новое государство – Объединённые Арабские Эмираты.
Бурным развитием экономики Объединённые Арабские Эмираты обязаны нефтяным доходам. Но благодаря либеральной экономической политике, привлечению иностранных инвестиций и диверсификации экономики сейчас доля нефтегазовых доходов составляет менее половины ВВП, а в числе наиболее развитых секторов экономики – внешняя торговля.
Участие ОАЭ в антийеменской коалиции[108] привело к появлению угроз террористической атаки на расположенное в Дубае самое высокое в мире здание, 828-метровую башню Бурдж-Халифа. Подобные угрозы появлялись и раньше, в частности в 2009 году. Считается, что тогда правительство ОАЭ откупалось от террористов.
Арабские Эмираты сталкиваются и с серьёзными экологическими вызовами. Из-за отсутствия природных источников воды приходится задействовать неэкологичные системы опреснения морской воды[109]. Горячий климат, требующий круглогодичного использования систем кондиционирования, и устоявшиеся в регионе традиции в архитектуре[110] приводят к огромному расходу электричества. Кондиционирование одного только небоскрёба Бурдж-Халифа ежедневно требует энергии, эквивалентной энергии плавления 13 тыс. тонн льда. Каждый день! Что там говорить о поддержании в рабочем состоянии крытого горнолыжного комплекса Ski Dubai с его лыжными спусками и загоном для пингвинов.
Следует отметить, что власти ОАЭ предпринимают некоторые шаги для возможного решения экологических проблем в будущем. В частности, большие надежды возлагаются на проект солнечной электростанции Solar Park в Дубае. Этот проект – часть стратегии ОАЭ по снижению использования природного газа для производства электроэнергии.
Население ОАЭ сейчас составляет около 10 млн человек, при этом только 11 % – коренные жители. До 70 % населения – выходцы из Южной и Юго-Восточной Азии[111], живущие и работающие в плохих условиях и нередко находящиеся в статусе современных рабов. Власти ОАЭ делают всё, чтобы страдания рабочих-мигрантов не омрачали местным и туристам «ощущения ежедневного праздника», а сам факт существования мигрантов оставался по возможности незаметным. Качеством проживания строителей и обслуживающего персонала и безопасностью их труда зачастую никто не интересуется[112]. А на место работы их иногда могут перевозить в закрытых контейнерах или кузовах грузовиков.
Будучи транспортным хабом и центром притяжения на Ближнем Востоке, Арабские Эмираты стали местом процветания проституции, работорговли и сексуального рабства. Хотя ОАЭ имеет репутацию самой либеральной ближневосточной страны, нарушение прав человека в ней не редкость, а критикам с лёгкостью могут навсегда запретить въезд[113].
Несмотря на то что из-за наплыва туристов и иностранных специалистов рамки дозволенного в ОАЭ постоянно раздвигаются, там не принято находиться на улице в нетрезвом виде (за это можно попасть в тюрьму) и вызывающе одеваться (особенно это касается женщин). ОАЭ всё же мусульманская страна, с судебной системой смешанного типа, учитывающей законы шариата. Правоприменение со стороны местных властей может иметь произвольный характер – судьбу лучше не испытывать. За то, что допустимо в немусульманской стране, тут можно схлопотать крупный штраф, тюремное заключение или депортацию.
Арабский мир
Арабы – не национальность! Слово «арабы» использовали для обозначения аравийских кочевников-бедуинов ещё в 9-м веке до нашей эры. А сейчас этим словом обозначают целую группу народов, которые говорят на арабском языке. Арабский мир, в свою очередь, включает в себя страны, в которых большинство населения составляют арабы и где арабский является официальным или одним из официальных языков.
Итак, арабский мир – страны, в которых говорят на арабском языке. Официальный подход к определению арабского мира – страны, входящие в Лигу арабских государств[114]. Арабы относятся в основном к индо-средиземноморской расе большой европеоидной расы. К югу от Сахары проживают негроидные арабы.
Арабский мир
Оговорка для тех, кто до сих пор путается: Иран и Турция не являются арабскими государствами! В Иране в основном говорят на персидском языке (фарси), в Турции – на турецком. Афганистан тоже не имеет никакого отношения к арабам.
Арабизация многих народов на Ближнем Востоке и в Северной Африке происходила главным образом через распространение ислама.
Несмотря на то что слову «арабы» уже много веков, считается, что только подъём арабского национализма в начале 20-го века привёл к более широкому использованию термина и к самоидентификации населения региона в качестве арабов.
Лоуренс: Мы делаем это… ради арабов.
Ауда Абу Тайи: Арабов? Хаувейтаты, ажейилы, руаля, бени-сахр… Этих я знаю. Я даже слышал про харитов. Но арабы… что это за племя?
Фильм «Лоуренс Аравийский»
Как и столетия назад, арабов можно разделить на три основные группы: бедуины[115] – жители пустыни, феллахи – селяне-земледельцы и городские жители. Хотя и в меньшем количестве, чем раньше, но бедуины до сих пор проживают в различных странах Ближнего Востока, включая такие экономически процветающие, как Саудовская Аравия, Катар и Объединённые Арабские Эмираты. И хотя в ОАЭ некоторые бедуины встроены в туристическую индустрию и укладом жизни напоминают своих предков лишь отдалённо, большинство всё ещё верно старым традициям.
Поворотные моменты истории
Некоторые события в истории Ближнего Востока в значительной степени определили как государственные границы и внешнюю политику стран региона, так и психологию проживающих там людей.
Арабский халифат и золотой век ислама
Арабские завоевания[116], начавшиеся ещё при жизни пророка Мухаммеда, привели к появлению государства Арабский халифат (632–945), к распространению ислама и арабского языка в регионе.
В середине 8-го столетия наступает золотой век ислама, продолжающийся до середины 13-го. Арабский язык становится объединяющим фактором для многих учёных, художников и поэтов, и это, в свою очередь, даёт мощный импульс развитию наук и искусств. На период Исламского Возрождения (как ещё называют золотой век ислама) приходится расцвет математики, физики, механики, медицины, химии, философии, мореплавания, сельского хозяйства, архитектуры, литературы. В 9-м веке в Багдаде проводятся регулярные встречи, на которых богословы, философы и астрономы обмениваются идеями. При мечетях открываются религиозные школы, некоторые из них позже станут университетами. Астрономы этой эпохи работают в обсерваториях, составляют карты звёздного неба и вычисляют длину окружности Земли. Строятся первые в мире больницы, для обучения врачей открываются медицинские институты. Считается, что одной из причин окончания этого периода было монгольское вторжение, в результате которого был захвачен Багдад в 1258 году и последовал крах халифата Аббасидов.
Окончательно восточную эру просвещения добило принятое в начале 16-го века исламскими богословами решение, запрещающее книгопечатание («Фетва против печатного станка»).
Крестовые походы
Случившаяся между 1096 и 1272 годами[117] серия Крестовых походов оставила такой глубокий след на коллективном бессознательном арабов, что «крестоносцы» до сих пор фигурируют в разговорах и проповедях на Ближнем Востоке. В 2001 году президент США Джордж Буш – младший дал новую жизнь этому нарративу. На одной из пресс-конференций перед вторжением в Афганистан он произнёс фразу: «Этот крестовый поход, эта война с терроризмом будет достаточно продолжительной»[118]. Неудачное высказывание заставило многих подозревать, что Америка объявляет войну не террористам, а исламу. И это притом, что четверть населения земли – мусульмане.
Обычно говорят о семи, иногда о девяти Крестовых походах, на самом деле их было намного больше. Некоторые из кампаний историками не учитываются в силу малого масштаба.
А началось всё так. На существовавшую с 4-го века Византию в 1071 году нападают сельджуки[119]. Христиан в Иерусалиме подвергают гонениям. После долгих политических метаний и «подготовки почвы», в конце 1095 года папа римский Урбан II произносит речь, фактически анонсирующую Первый крестовый поход (1096–1099). Цель – освобождение от неверных Святой земли и Гроба Господня. Иерусалим удаётся взять в 1099 году, при этом крестоносцы устраивают страшную резню среди мусульман. В ходе первого похода на Ближнем Востоке было создано несколько христианских государств: графство Эдесса и Триполи, Иерусалимское королевство, княжество Антиохия.
Второй крестовый поход (1147–1149) стал ответом на захват мусульманами Эдесского графства и оказался неудачным. А в 1187 году султан Египта Саладин (Салах-ад-Дин) захватил Иерусалим, что дало начало ещё менее удачному для европейцев Третьему крестовому походу (1189–1192).
Самой жестокой и нелепой страницей эпохи Крестовых походов можно считать Крестовый поход детей (1212). Предполагалось, что, если десятки тысяч чистых детских душ прибудут к стенам Иерусалима, Господь вмешается в ситуацию и цепь военных неудач будет разорвана. В действительности большая часть детей погибла на переходах, не дойдя даже до Средиземного моря. Многих продали в рабство.
После серии неудачных кампаний, в результате Шестого крестового похода (1228–1229) временно удалось вернуть священный город, но в 1244 году христиане окончательно потеряли контроль над ним. Последующие попытки вернуть Иерусалим оказались бесполезными.
Падение Османской империи
Османская империя, поглотившая в 15-м веке Византию и захватившая огромные территории в Азии, Европе и Африке, в 19-м веке начинает съёживаться. В течение нескольких десятилетий независимость от османов получают Греция, Румыния, Сербия, Черногория, Босния, Герцеговина, Болгария. В 1878 году Россия аннексирует три османские провинции на Кавказе, к концу 19-го века Британия оккупирует Кипр и Египет, в 1881 году Франция захватывает Тунис.
В Османской империи наступает политический кризис, преодолеть который при помощи конституционной реформы пытаются младотурки[120]. В 1908 году они поднимают восстание против султана Абдул-Хамида II и приходят к власти в стране[121]. В стремлении получить часть османских территорий европейские державы и зарождающиеся балканские государства изматывают империю постоянными войнами. Армянские и арабские активисты пытаются добиться большей автономии.
Опасаясь дальнейшего распада, Османская империя лавирует между возможными договорами с Германией и Россией. И в итоге делает ставку на договор с Германией. Это решение становится роковым[122].
Поражение Османской империи в Первой мировой войне арабы восприняли с воодушевлением. Идеи панарабизма[123] витали в воздухе уже давно.
…Мотивацией арабов была слава раннего халифата, память о котором пережила столетия турецкого правления. И хотя это было в меньшей степени историческим воспоминанием, а в большей степени – сказкой из «Тысячи и одной ночи», убеждённость арабов в своём великом прошлом была крепка…
Т. Э. Лоуренс, «Семь столпов мудрости», глава 59
К сожалению, к моменту раздела бывших османских территорий оказалось, что французы и британцы уже поделили весь Ближний Восток[124] между собой. Началась недолгая эра европейского колониализма на Ближнем Востоке. Момент для создания панарабского единства был упущен. Скорее всего, навсегда. Лига арабских государств, как любое бюрократическое формирование, неспособна стать объединяющим Ближний Восток фактором. А остальные существующие сейчас панарабистские проекты являются по своей природе террористическими.
Арабо-израильский конфликт
В течение двадцати веков одним из нарративов сионизма была фраза из Пасхальной Агады «в будущем году – в Иерусалиме». Евреи мечтали о возвращении на свою историческую родину.
После окончания Первой мировой войны и падения Османской империи контроль над территорией Палестины получила Великобритания. Уже после нарушения обещаний шерифу Хусейну о создании всеарабского государства, в 1917 году она начала давать новые обещания – на этот раз евреям – о создании еврейского государства на палестинской территории. Дальше обещаний дело не двигалось. Из-за растущей иммиграции евреев в Палестину росло социальное напряжение.
В 1939 году, когда еврейская община в Палестине насчитывала уже 400 тыс. человек, Великобритания, под давлением арабской знати, ограничила иммиграцию евреев. Даже корабли с теми, кто спасался от Гитлера, стали разворачивать обратно в Европу.
По окончании Второй мировой войны, после всех ужасов Холокоста, евреи усилили давление на Великобританию, которая передала вопрос деления Палестины в только что сформированную Организацию Объединённых Наций. Через два года после войны, в 1947 году, Генассамблея ООН проголосовала за создание двух государств – еврейского и арабского, на Западном берегу реки Иордан. Арабское население сразу отвергло эту идею.
14 мая 1948 года еврейский Национальный совет провозглашает создание Государства Израиль, и уже на следующий день Египет бомбит Тель-Авив, а армии ещё шести арабских стран[125] начинают военные действия против новопровозглашённого государства. Война за независимость Израиля продолжалась до середины 1949 года. Её результатом был захват Израилем ещё большей территории и исход палестинского населения. Количество беженцев исчислялось сотнями тысяч. В ответ на территориях соседних арабских государств начались гонения на еврейское население, из-за чего сотни тысяч евреев тоже бросили дома и бежали в Израиль.
С тех пор насилие, которое за эти десятилетия унесло десятки тысяч жизней, иногда шло на спад, иногда ожесточалось, но полностью не останавливалось никогда. Перечень только крупных кампаний включает: Суэцкий кризис (1956–1957), Шестидневную войну (1967)[126], «войну на истощение» (1967–1970), Войну Судного дня (1973), Ливанскую войну (1982), Вторую ливанскую войну (2006). Помимо этого, палестинские боевики постоянно обстреливают израильские города ракетами с территории сектора Газа, а ЦАХАЛ (Армия обороны Израиля) подавляет протесты палестинцев, что иногда оборачивается жертвами среди протестующих.
Созданная в 1964 году Организации освобождения Палестины (ООП) проводит регулярные террористические акции с убийством гражданских лиц, захватом заложников и угонами самолётов. В тренировочных лагерях ООП в Ливане практикуются террористы со всего мира. Одним из самых нашумевших терактов ООП стало убийство еврейских спортсменов на Олимпиаде в Мюнхене в 1972 году.
В 2005 году Израиль совершил одностороннее размежевание, выведя своих граждан из сектора Газа и отдав территорию на откуп палестинцам. Живите как хотите! В секторе Газа к власти тут же пришла радикальная организация ХАМАС, которая начала тратить деньги, собранные международными организациями на улучшение жизни палестинцев, на пропаганду, рытьё подземных ходов[127] и ракетные обстрелы близлежащих еврейских населённых пунктов.
Я убеждён, что неспособность США в 70-е годы решить палестинскую проблему – я не говорю о том, каким должно или могло бы быть её решение, – привело ко многим нынешним проблемам. Достаточно вспомнить первую пресс-конференцию Усамы бен Ладена в 1977 году. Он ни о чем другом, кроме Палестины, не говорит. Для любого жителя арабского мира это серьёзнейшая проблема, о чем мы склонны забывать. Я привожу в фильме слова, которые [президент Сирии] Хафез Асад тогда сказал [государственному секретарю США] Киссинджеру: «Не решая эту проблему, вы выпускаете в свет демонов, прячущихся в глубине Ближнего Востока».
Адам Кёртис о «Гипернормализации», https://www.bbc.com
Борьба палестинцев и сочувствующих им арабских государств с Израилем, которая длится уже много десятилетий, привела к ситуации, когда единственная идея, способная сплотить разные страны Ближнего Востока, – чистая, дистиллированная ненависть к евреям. Иран грозится уничтожить Израиль, как только ядерная программа исламского государства выдаст на-гора первые устройства военного назначения[128]. В иранском городе Хомейн есть фабрика, которая выпускает израильские и американские флаги для сжигания на протестных демонстрациях[129]. В моменты политических обострений (которые идут один за другим) фабрика выпускает, а протестующие, соответственно, сжигают до 2 000 флагов в месяц. Саудовская Аравия печатает школьные учебники с призывами убивать евреев[130]. Среди арабов ходят самые невероятные байки о коварности сионистов; например, распространено мнение, что теракт в Нью-Йорке 11 сентября 2001 года был совершён евреями[131]. «Доказательство» потрясающее и пересказывается из уст в уста почти дословно: «Всем же известно, что ни один (!) еврей не вышел на работу во Всемирном торговом центре в этот день! Все взяли больничный…» К слову, о бредовых теориях: Ближний Восток – одно из немногих мест, где спокойно продолжает жить миф о «Протоколах сионских мудрецов», документе, сфальсифицированном царской охранкой в России начала 20-го века для обоснования теории «жидомасонского заговора» и провоцирования погромов.
Для туристов или специалистов, направляющихся в арабские страны, арабо-израильский конфликт представляет следующую проблему: некоторые арабские страны отказывают во въезде, если в паспорте стоят отметки о посещении Израиля (виза, печати). Если вы планируете лететь в одну из арабских стран, убедитесь, что ваш паспорт не содержит подобных отметок. Чтобы не осложнять жизнь гостям своей страны, пограничники Израиля с недавних пор начали ставить отметки не в сам паспорт, а на временный вкладыш. Потенциально вас могут ожидать неприятности и в обратной ситуации – при въезде в Израиль, если в паспорте есть отметки о посещении Египта, Сирии, Ирана или Ливана.
Несмотря на всю противоречивость правления президента США Дональда Трампа, нужно отметить, что благодаря его усилиям градус напряжения в арабо-израильском конфликте (во всяком случае временно) был снижен. А после исторического рейса Тель-Авив – Абу-Даби в 2020 году между Израилем и ОАЭ открыто постоянное авиасообщение. В 2022 году перелёты между этими странами осуществляли уже пять авиакомпаний.
Кроме того, в попытках загладить скандал с убийством журналиста Джамаля Хашогги[132], саудовский принц Мухаммед бин Салман становится организатором и участником всё большего количества мероприятий по «разруливанию» мировых проблем. Удивительно, но недавно между США и Саудовской Аравией было достигнуто соглашение по ключевым аспектам признания Саудовской Аравией официального статуса Израиля. Это соглашение предусматривает уступки для палестинцев и обеспечение безопасности Израиля со стороны США. О мире в регионе говорить рано, но подвижка очень серьёзная.
Ремарка. Эта глава была написана до произошедшей в начале октября 2023 года террористической атаки Израиля боевиками ХАМАС. Сложно предсказать, как будет развиваться ситуация. Тем не менее при анализе возможных последствий следует учитывать следующие факторы:
1) эта акция готовилась долго, при организационной и финансовой поддержке Ирана;
2) одна из целей атаки – срыв вышеупомянутого соглашения между США, Саудовской Аравией и Израилем;
3) никакого консенсуса и единства в оценке этих событий в регионе нет. Некоторые арабские страны резко осудили действия ХАМАС, приведшие к гибели сотен мирных граждан Израиля и туристов из других стран. В частности, Египет не собирается открывать границы палестинским беженцам, Иордания изъявила готовность предоставить свои аэродромы для военных США в случае обострения ситуации, а Катар начал активно участвовать в переговорах с лидерами ХАМАС об освобождении заложников;
4) главной пострадавшей стороной окажется население сектора Газа. Их мирную жизнь ХАМАС разменял на жестокую однодневную террористическую акцию. После октября 2023 года само существование палестинского сектора Газа ставится под вопрос;
5) жизнь палестинцев в регионе Западного берега реки Иордан также станет значительно тяжелее;
6) под давлением со стороны Ирана ливанская шиитская военизированная группировка «Хезболла» может атаковать Израиль с севера, что почти гарантированно приведёт к прямому вовлечению США в конфликт… Этого не хочет никто;
7) в случае эскалации конфликта Иран рискует получить войну уже на своей территории. Среди возможных угроз (мало связанные друг с другом факторы): атаки со стороны Израиля (в попытке остановить ядерную программу Ирана), вовлечение в конфликт США (в попытке «усмирить» регионального «хулигана»), нападения Турции и Азербайджана (с целью «защиты прав» проживающих в Иране этнических азербайджанцев), революция и гражданская война, удар со стороны иранских курдов (в случае ослабления Ирана в подавлении курдского националистического движения)…
Какие фильмы посмотреть
«Вальс с Баширом» (“Waltz with Bashir”), 2008, Израиль
«Мюнхен» (“Munich”), 2005, США, Канада, Франция
«Нефтяное оружие»
Обнаруженная в период с 1920-х по 1970-е годы нефть заложила основу для благосостояния некоторых стран Ближнего Востока. Малозаселённая Саудовская Аравия в одночасье стала обладательницей самых больших запасов нефти в мире и, соответственно, очень богатым государством.
В 1950–1960-е годы страны Персидского залива вытеснили США с позиции крупнейшего нефтедобывающего региона планеты и начали диктовать цены самостоятельно. Остановка добычи в 1967 году и нефтяное эмбарго 1973 года, в качестве наказания за поддержку Израиля, стали самыми громкими на тот момент примерами применения против Запада «нефтяного оружия».
Вор попал на вора.
Арабская пословица
Если остановка добычи нефти в 1967 году прошла для Запада почти незаметно, то к 1973 году США потеряли способность восполнить любой дефицит на глобальных рынках, просто увеличив собственную нефтедобычу.
Для американцев очень памятным стал 1973 год, когда остановились нефтехимические предприятия, из продажи исчез бензин и вся страна пересела в так ненавидимые ею более экономичные малолитражные автомобили. До настоящего времени, каких бы политических взглядов и позиций по вопросам геополитики ни придерживались новые президенты США, они неизменно вынуждены заискивать перед Саудовской Аравией.
Если у тебя дело к псу, говори ему «братец».
Арабская пословица
Войны в Ираке
Ирано-иракская война (1980–1988)
В 1979 году под руководством аятоллы Хомейни в Иране совершается исламская революция. В том же году в Ираке к власти приходит Саддам Хусейн. Опасаясь экспорта революции в свою страну, Саддам задумывает нанести упреждающий удар. Война видится ему «маленькой и победоносной». Ирак вторгается в Иран и захватывает провинцию Хузестан. Через два года Иран возвращает оккупированные Ираком территории, после чего начинается война на истощение. В течение конфликта линия фронта постоянно передвигалась то в одну сторону, то в другую. К окончанию войны обе стороны остались при своих же территориях.
В учебнике арифметики для третьеклассников в Ираке при Саддаме Хусейне была такая задачка: «Наши храбрые солдаты убили 1 500 членов вражеских иранских сил, ранили ещё 1 800 человек и захватили 150. Какова общая сумма потерь врага, включая убитых, раненых и пленных?»
Wafa Sultan, “A God Who Hates”
Перемирие, окончившее войну и восстановившее довоенную ситуацию, было подписано в 1988 году. По продолжительности, задействованным ресурсам и человеческим жертвам ирано-иракская война стала одним из крупнейших военных конфликтов после Второй мировой войны. Всего погибло, по некоторым оценкам, от 1 до 2 млн человек. В ходе войны обе стороны применяли химическое оружие. Кроме того, Ирак активно использовал химическое оружие на собственной территории против курдов – за отказ воевать и за пассивную помощь противнику. Вопиющим случаем стала газовая атака против курдского городка Халабджа на севере Ирака, где, по некоторым данным, погибло около 5 000 мирных жителей и десятки тысяч стали инвалидами.
Иран неоднократно задействовал на передовой детей-солдат и тактику «живых волн».
До сих пор места, где проходили боевые действия, имеют одну из самых высоких в мире концентраций противотанковых и противопехотных мин.
В течение войны и СССР, и США продавали оружие обеим сторонам конфликта. Любопытно, что Ирану активно помогал его заклятый враг Израиль, как через поставки вооружений, так и осуществив как минимум одну бомбардировку территории Ирака.
Война в Персидском заливе (1990–1991)
В 1990 году, всего через два года после окончания предыдущей войны, Саддам Хусейн вторгается в Кувейт. Формальным предлогом была попытка остановить добычу нефти на приграничных территориях. На самом деле Ирак уже давно планировал аннексировать Кувейт и расширить себе выход к морю. Пропаганда любой страны в таких случаях всегда работает в лоб. Иракская пропаганда представила нападение как «оказание помощи народу, который восстал против кувейтского режима».
Вторжение увенчалось успехом всего за один день боевых действий, но эмиру Кувейта удалось бежать в Саудовскую Аравию.
Несколько месяцев спустя, в начале 1991 года, после игнорирования Ираком многочисленных осуждающих нападение резолюций со стороны ООН и мировой общественности, международная коалиция во главе с США начала операцию по освобождению Кувейта, так называемую Войну в Заливе[133] (англ. Gulf War). В коалиции приняли участие почти все бывшие союзники СССР по соцлагерю, а сам Советский Союз, уже находившийся на грани распада, впервые поддержал США.
С военной точки зрения этот конфликт ознаменовал начало эпохи широкого использования умного и высокоточного оружия, а также авиации.
Итогом войны стала победа коалиции и вывод иракских войск из Кувейта. Потери Ирака составили более 100 тыс. человек. Только в 2022 году Ирак закончил выплачивать Кувейту компенсации. Их общая сумма превысила 50 млрд долларов.
Ещё одним последствием войны была страшная экологическая катастрофа в регионе. Войска Саддама намеренно сливали нефть в Персидский залив, а при отступлении из Кувейта подожгли ефтяные скважины. Ущерб природе был огромным.
Иракская война (2003–2011)
По решению Совета Безопасности ООН, после войны в Персидском заливе Ирак должен был прекратить свои программы разработки химического, биологического и ядерного оружия. Инспекторы ООН регулярно посещали промышленные и военные объекты в Ираке вплоть до 1998 года, пока Ирак не отказался от дальнейшего сотрудничества с ними. В декабре того же года США и Великобритания провели военную операцию против Ирака под названием «Лиса пустыни». После её завершения иракская система ПВО начала регулярно обстреливать американо-британские самолёты, патрулировавшие бесполётные зоны, что приводило к ответным ударам, нередко сопровождавшимся жертвами среди местного населения.
5 февраля 2003 года госсекретарь США Колин Пауэлл выступил на специальном заседании Совета Безопасности ООН, предоставив многочисленные доказательства того, что Ирак продолжает разработку оружия массового уничтожения. В 2003 году США и их союзники вторглись в Ирак с целью свергнуть правительство Саддама Хусейна. А уже в 2004 году Пауэлл признался, что обнародованные им данные были во многом неточными, а в чём-то – сфальсифицированными. Американский Центр гражданской ответственности совместно с Фондом независимой журналистики провели исследование, в ходе которого было подсчитано, что с сентября 2001-го по сентябрь 2003-го руководство США сделало 935 заявлений по Ираку, которые не соответствовали действительности[134].
Итог войны: победа США и союзников, свержение режима Саддама Хусейна и партии «Баас», капитуляция регулярной армии Ирака (2003), создание нового правительства Ирака, рост религиозной напряжённости и повстанческого движения в стране, продолжавшегося вплоть до официального вывода войск США в 2011 году.
Потери международной коалиции составили около 5 000 человек. Потери иракской стороны – до 1 млн человек.
Гражданская война в Ираке (2011–2017)
После вывода американских войск из Ирака в декабре 2011 года повстанческие группировки развернули вооружённую борьбу против центрального иракского правительства. Предположительно «Исламское государство[135]» проводит серию терактов, направленную на разжигание конфликта между суннитами и шиитским большинством. По всей стране прокатывается волна терактов. Помимо потерь среди регулярных войск, ополчения и повстанцев, отмечены потери среди мирного населения, причём они самые большие.
Как бы никакого решения тут нет. Это же Ближний Восток![136]
Подполковник армии США Нэйт Сассаман, документальный фильм «Однажды в Ираке», 5-я серия
«Арабская весна»
В декабре 2010 года в тунисском городе Сиди-Бу-Зид безработный Мохаммед Буазизи сжигает себя, протестуя против запрета властей торговать фруктами. Никто не мог подозревать тогда, какую цепную реакцию это вызовет. Акт самосожжения послужил толчком к выступлениям молодёжи в соседних городах. По стране прокатывается волна общенационального недовольства политикой президента. Молниеносная революция в Тунисе вынуждает президента страны бежать в Саудовскую Аравию.
Почти одновременно восстания вспыхивают в Алжире и Иордании. В Египте протестующие заставляют отказаться от власти Хосни Мубарака, правящего на тот момент уже 30 лет. Под давлением массовых выступлений покидает президентское кресло глава Йемена. Протесты в Сирии приводят к началу гражданской войны. Протесты в Ливии приводят к гражданской войне и убийству Муаммара Каддафи.
Антиправительственные выступления проходят в Бахрейне, Ираке, Марокко, Омане, Кувейте, Ливане, Мавритании, Судане, Джибути, Западной Сахаре.
Немыслимо, но протесты затронули даже Саудовскую Аравию. Правда, там речь шла об улучшении городской инфраструктуры: выступать против королевской семьи там никому бы в голову не пришло.
В результате какие-то страны начали медленную реализацию политических реформ[137], а в других к власти пришли более радикальные силы[138]. Протесты и революции «арабской весны» 2011 года не решили практически ни одной из актуальных проблем ни в одной из стран. Зато последствия этих восстаний нам ещё предстоит наблюдать в течение десятилетий.
Какие фильмы посмотреть
«Гипернормализация» (“HyperNormalisation”), 2016 (документальный)
Миграционный кризис
Деятельность ИГ[139], гражданские войны в Ливии, Сирии и Ираке, конфликт в Йемене, религиозные столкновения в Нигерии и ряд других факторов привели к миграции большого числа жителей Ближнего Востока и Северной Африки в Европу. Усилившись в 2015 году, этот массовый исход обернулся крупнейшим со времён Второй мировой войны миграционным кризисом[140].
Далеко не все мигранты ищут политического убежища, пытаются получить легальный статус или встроиться в европейское общество.
Согласно Центральному совету мусульман Германии, по крайней мере 80 % из 1,3 млн новых прибывших в Германию в 2015 и 2016 годах – мусульмане. Германия становится Германистаном. Голландия становится Голландистаном. Европа превращается в Евробию.
Pamela Geller, “Fatwa: Hunted in America”
Для будущего Ближнего Востока чувствительной может оказаться происходящая сейчас массовая «утечка мозгов»[141].
Источники будущих конфликтов на Ближнем Востоке
Вода
Многие политологи утверждают, что войны на Ближнем Востоке в скором времени будут вестись не за территории, а за воду. Междуречье, когда-то из-за плодородности земель ставшее колыбелью нескольких цивилизаций, превратилось в выжженную пустыню. Реки Тигр и Евфрат, берущие начало на территории современной Турции и текущие через весь Ирак[142], превратились в жалкие ручейки. Турция построила дамбы и забирает почти всю воду на орошение своих полей. Воды в руслах остаётся так мало, что в месте впадения Тигра в Персидский залив легче морской воде идти вверх по течению, чем пресной уходить в море. Экологический баланс нарушен, а богатая нефтью иракская провинция Басра вынуждена завозить воду для всех своих потребностей. Из-за падения уровня воды в реках пересыхают и местные озёра[143]. Растущий уровень солёности рек убивает скот местных фермеров. Десяткам тысяч людей прямо сейчас приходится переселяться ради выживания.
Египет, чьё величие в течение тысячелетий объяснялось протеканием через его территорию реки Нил, сейчас вынужден угрожать соседним Судану и Эфиопии военным конфликтом в случае пересыхания русла великой реки.
Израиль и Иордания постоянно спорят из-за реки Иордан, которая за последние десятилетия была превращена в место сброса нечистот и отходов рыбных производств. По некоторым оценкам, через 20 лет Иордания может остаться совсем без воды.
Климат[144]
В последние десятилетия среднегодовая температура на Ближнем Востоке растёт в два раза быстрее, чем в среднем по миру[145]. По некоторым оценкам, к концу 21-го века температура тут может подняться в среднем на 5 °С, превратив огромные территории в непригодные для жизни[146]. Следствием этого станут миграционные процессы таких масштабов, с которыми человечество ещё не сталкивалось. Переселение миллионов человек может сопровождаться политическими, гуманитарными и военными кризисами[147].
Политика
После падения режима Саддама Хусейна, 1 мая 2003 года, стоя на палубе авианосца «Авраам Линкольн», американский президент Джордж Буш – младший выступил с речью перед военными. «Тиран пал, и Ирак свободен», – сказал Буш. Фоном его выступления был огромный плакат «Миссия завершена»[148]. Этот плакат ему не могут простить до сих пор ни в Ираке, ни в США. Десятилетия разрушительных войн, религиозная вражда шиитов и суннитов, коррупция, действие на территории страны групп, финансируемых другими государствами, глубокий политический кризис – всё это не даёт надежды, что «миссия» по воцарению тут мира когда-либо будет «завершена».
За редким исключением, попытки Соединённых Штатов сменить режим в странах ближневосточного региона идут по одному и тому же шаблону. Как только американские политики принимают окончательное решение, они: преувеличивают угрозу, недооценивают затраты и риски, врут с три короба по поводу будущих результатов и преждевременно празднуют победу сразу после падения тирана.
Philip H. Gordon, “Losing the Long Game: The False Promise of Regime Change in the Middle East”
Непонятно, как будут развиваться события после начатой Израилем в ответ на теракт ХАМАС в октябре 2023 года военной операции в Газе. Но даже в случае полного уничтожения ХАМАС арабо-израильский конфликт никуда не денется. Хотя власти некоторых арабских государств были готовы к потеплению и даже установлению дипломатических отношений с Израилем, в сложившейся обстановке они побоятся дать этому ход, опасаясь реакции со стороны собственного населения. Остаётся только надеяться, что одному из главных врагов Израиля – Ирану не удастся обзавестись собственным ядерным оружием.
«Исламское государство[149]», о поражении которого ещё недавно уверенно заявляли политики, на момент, когда я пишу эти строки, поднимает голову в Афганистане и снова совершает вылазки в Сирии и Ираке. Сложность борьбы с ИГ[150] заключается в отсутствии географической привязки этой террористической группировки. ИГ[151] работает почти по тому же принципу, что и сетевой маркетинг. Стоит дать им короткую передышку – и они продолжат вербовать новых бойцов. Пиар-служба ИГ[152] уже доказала свою эффективность.
«Талибан[153]» не прекратит внедрять свою версию шариата и угрожать соседним государствам Средней Азии. Зарабатывать талибы продолжат на торговле наркотиками (героином и недавно освоенной синтетикой). На этом фоне сближение «Талибана[154]» с Россией видится пугающим.
Помимо религиозных и политических разногласий, между Ираном и странами Аравийского полуострова есть торговые противоречия. (Богатая нефтью) Саудовская Аравия и (богатый газом) Катар не хотят, чтобы (богатый и нефтью и газом) Иран построил трубопроводы в (жадные до нефти и газа) Индию, Пакистан и Китай. До сих пор эти конфликты решались только грязными и кровавыми методами. Нет никакой надежды, что в будущем выберут иную тактику.
США и Великобритания продолжают накачивать Саудовскую Аравию оружием. Прямо сейчас оно используется для убийства мирного населения в Йемене. Потом, кто знает где ещё[155]?..
Миграционный кризис продолжает нарастать. Судьба мигрантов – незавидная[156] как на Ближнем Востоке, так и в Европе.
Арабский язык
Арабский – один из наиболее распространённых языков на Ближнем Востоке, это официальный язык и язык администрации и образования во всех 22 арабских странах.
Примерно для 310 млн человек арабский является родным, и ещё около 270 млн человек использует его в качестве второго языка. Пожалуй, главным фактором популярности арабского стало распространение ислама. Так как чтение Корана на других языках, кроме арабского, в исламе не приветствуется, неарабоязычные мусульмане стараются изучать язык в объёме, необходимом для чтения своей священной книги. Сейчас арабский – один из шести официальных и рабочих языков Организации Объединённых Наций[157].
Современные диалекты арабского языка подразделяются на пять групп – аравийская, месопотамская, сиро-палестинская, египетская и магрибская. В эти группы не включаются изолированные диалекты на периферии арабского мира, которые распространены среди ограниченного числа людей и находятся на грани исчезновения.
Разновидности арабского значительно отличаются друг от друга. Диалекты одних региональных групп могут быть непонятны представителям других групп. Из-за распространённости египетского кино, «египетский арабский» понимает большинство арабов. Но наоборот это не работает: египтяне или алжирцы будут с большим трудом понимать, например, иракцев. Кроме того, все диалекты значительно отличаются от стандартного для арабского мира литературного арабского языка – ал-фусха, который является продолжением классического «языка Корана».
Большинство современных исследователей различает две общие разновидности ал-фусха:
1) классический арабский литературный язык (КАЛЯ), язык Корана и ранней исламской литературы (7–9-го веков);
2) современный арабский литературный язык (его ещё называют академическим) – норма, используемая в наши дни.
Литературный арабский язык[158] («выразительный (ясный) арабский язык», ал-фусха) – наддиалектная разновидность арабского языка, используемая на письме, в деловом общении и в формальной речи образованных арабов. Ал-фусха является языком всех крупных арабских СМИ, таких как BBC Arabic, катарский телеканал «Аль-Джазира», и арабской Википедии.
На арабском пишут справа налево. Считается, что выбор народами варианта письма – справа налево или слева направо – был обусловлен материалом, на котором писали. Эта теория исходит из предположения, что моду задавали правши, а не левши. Арабский язык и иврит развивались из традиций древневавилонского клинописного письма. Надписи делали на каменных поверхностях при помощи молота и зубила. С таким видом письма было проще двигаться справа налево. А вот писать на какой-нибудь бересте, пергаменте или папирусе было проще слева направо, потому что только что написанное тут же открывалось взору пишущего, и в западной традиции письма закрепилось именно такое направление.
В арабском отсутствуют заглавные буквы, поэтому начало предложений и имена собственные никак не выделяются. Переносов слов в арабском не делают. Для выравнивания строк в блоке текста (и для визуального выделения некоторых слов) используют удлинение связок между буквами (кашида). При этом слова как бы растягиваются. С пунктуацией у многих арабов сложные отношения, не важно, на английском они пишут или на арабском. Точки и запятые могут висеть в воздухе или прилипать к следующим за ними словам.
Направление письма естественным образом повлияло и на то, как арабы воспринимают информацию. Их внимание, как и письмо, направлено справа налево. Например, в некоторых[159] переизданных в арабских странах комиксах меняется не только последовательность картинок, но и большинство изображений (включая обложки) отзеркаливаются, так как подобное отображение более соответствует направлению внимания читателя и добавляет больше экспрессии визуальному повествованию. Даже прогресс-бары в арабской версии YouTube движутся справа налево.
Огласовка (глсвк)
Ещё одна особенность арабского языка – отсутствие в нём гласных букв[160]. На самом деле в арабском есть гласные звуки, но их использование на письме требует так называемой огласовки, то есть добавления надстрочных и подстрочных диакритических знаков. Далеко не для всех текстов авторы будут заморачиваться и проставлять огласовку. Поскольку буквами арабского алфавита обозначаются только согласные, то неогласованный текст иногда бывает сложно читать, так как о звучании – и, следовательно, о значении – некоторых слов придётся догадываться. В некоторых случаях без знания контекста прочитать отдельные слова сложно или в принципе невозможно. И тем не менее арабы при письме огласовку чаще не ставят вовсе или «поясняют» звучание только отдельных слов в тексте. Огласовка присутствует в Коране, словарях, некоторых учебниках и детских книгах.
Считается, что отсутствие огласовки в большинстве текстов является одной из причин тех изменений, которые претерпевает звучание арабского в разных регионах. А ещё из-за привычки писать и читать без огласовки некоторые арабы пишут на английском и русском, расставляя гласные, как будто нарочно, в совершенно случайном порядке[161].
Арабская каллиграфия
В исламе существует запрет на изображения Аллаха, пророка Мухаммеда, людей вообще и даже животных[162]. Хотя в Коране никакого запрета на эти изображения нет, но в хадисах[163] их нашлось достаточно, чтобы большинство мусульман (в основном сунниты) не приветствовали такой вид искусства.
Когда-то [в доме Аиши] была занавеска с изображениями животных. Когда Мухаммед увидел её, его лицо побагровело от гнева. Он разорвал её на части и сказал: «Люди, которые рисуют подобные картинки, получат самое ужасное адское наказание в Судный день».
Сборник хадисов «Сахих аль-Бухари», 6109
«Аль-Каида», «Талибан», ИГИЛ[164] уничтожают любые изображения богов, пророков, людей и животных, а тех, кто создал или разместил эти изображения, жестоко наказывают.
Столетиями художники-мусульмане находили отдушину в развитии искусства каллиграфии, в котором основным выразительным средством выступает письменность, используемая в арабском, дари, пушту, персидском, уйгурском, урду и некоторых других языках.
В арабском алфавите 28 букв, 22 из которых имеют четыре варианта написания (отдельно стоящая, в начале слова, в середине и в конце), ещё 6 букв при письме не соединяются с последующими и имеют два варианта написания. Всего получается 100 различных начертаний, не считая огласовок. Это богатство вариантов и стало причиной развития каллиграфии.
Цитаты из Корана, выполненные каллиграфически, превратились в самодостаточные произведения искусства. Отдельные аяты Корана или целые суры украшают стены мечетей и других архитектурных сооружений. Арабскую каллиграфию можно встретить в книгах, на ювелирных украшениях, оружии.
Самым популярным мотивом для каллиграфии стала басмала – фраза «Бисмиллахи-р-рахмани-р рахим» («Во имя Аллаха, милостивого, милосердного»), которой открывается Коран и с которой начинаются почти все его суры[165].
Басмала
Шахада, формула единобожия («Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад – Его Пророк»), тоже популярна в качестве каллиграфического мотива. Самый известный пример её использования – флаг Королевства Саудовская Аравия[166].
Флаг Саудовской Аравии
В числе самых узнаваемых в западном мире фраз, часто используемых в каллиграфии, – так называемый такбир, возвеличивание Бога словами «Аллах велик» («Аллаху акбар»). И если уж говорить об использовании каллиграфии на государственных флагах, такбир можно встретить, например, на флагах Ирака и Ирана[167].
Флаг Ирака
Флаг Ирана
Искусство арабской каллиграфии не стоит на месте, художники как продолжают работать в классических стилях, так и отходят от общепринятого канона, изобретая свои стили. Каллиграфию используют в рекламе, при оформлении книг и даже фасадов зданий[168]. Один из самых известных сейчас художников-каллиграфов – Хасан Масуди.
Восточные арабские цифры
Цифры, которыми пользуется большая часть мира, мы называем арабскими. Другое их название – индийские или индо-арабские цифры. Название «арабские» образовалось исторически, из-за того, что в Европу десятичная позиционная система счисления попала через арабские страны. Тем не менее цифры, используемые в арабских странах Азии и в Египте, – восточные арабские цифры, называемые арабами индийскими цифрами, – по начертанию сильно отличаются от используемых в европейских странах.
К изучению арабского языка нужно подходить серьёзно или не подходить вовсе, а вот запомнить начертание большинства восточных арабских цифр – довольно легко. Смотрите: с 0, 1 и 9 у вас проблем вообще не должно возникнуть; 2, 3 и 7 – легли на спину отдохнуть; 4 состоит из четырёх отрезков; а 5 – по форме напоминает пентагон (пятиугольник) со скруглёнными углами. Попробуйте придумать свои мнемонические ключи для 6 и 8.
В арабском языке, в отличие от слов, которые пишутся справа налево, числа записываются и читаются слева направо[169], даже если числа стоят внутри текста.
Другие языки Ближнего Востока
На Ближнем Востоке встречается более чем 60 языков и диалектов. Самыми распространёнными языками региона можно назвать арабский, турецкий, персидский, иврит.
Другие распространённые языки: курдский (со множеством диалектов, иногда значительно отличающихся друг от друга, и с двумя системами письменности: на основе арабского и латинского алфавитов[170]), азербайджанский (в котором сейчас существует три системы письменности: арабица в Иране, латиница – в Азербайджане и кириллица – в Дагестане), армянский, берберский, греческий.
Из западных языков на Ближнем Востоке имеют хождение французский[171] и английский.
Иврит
Иврит – официальный язык Израиля. Многие столетия этот язык считался исключительно книжным. Разбросанные по всему миру евреи пользовались идишем (языком евреев Центральной и Восточной Европы). Но благодаря усилиям активистов и учёных (самым заметным из которых был Элиэзер Бен-Йехуда, положивший жизнь на восстановление языка в качестве повседневного разговорного) иврит был воскрешён. Идея возрождения иврита была неотъемлемой частью идеологии сионизма, стремившейся порвать с наследием культур, жизнь в которых для евреев была полна гонений. Сейчас на иврите говорит около 9 млн человек.
Турецкий
Официальный язык Турции. Кроме этого, распространён на севере Сирии, в Иракском Курдистане и в аннексированном Северном Кипре. Общее количество говорящих на турецком достигает 80 млн человек. Существует множество довольно сильно отличающихся друг от друга диалектов турецкого языка, основу турецкого литературного языка сегодня образует стамбульский диалект.
Столетие назад официальным языком Османской империи был османский язык, в котором заимствования из арабского и персидского достигали 80 %. В конце 19-го века началось постепенное очищение турецкого от заимствований, а в 1930-х годах был дан старт системному процессу реформирования языка и замены иноязычных заимствований исконными турецкими словами.
Персидский
Персидский, или фарси, – родной язык для более чем 60 млн человек на территории Большого Ближнего Востока[172]. Начиная примерно с 10-го века фарси выполнял функции языка международного общения, языка культуры и науки. Через эту экспансию он оказал значительное влияние на другие языки региона.
Письменность языков фарси и дари[173] использует персидский алфавит, созданный на основе арабского письма, которое дополнено несколькими знаками для звуков, отсутствующих в арабском языке. В таджикском языке[174] используется кириллица.
При статусе государственного, персидский в Иране является языком межэтнического общения, ведь в стране распространено большое количество других языков и диалектов.
Весть
Исламский мир
Термин «исламский мир» в религиозном смысле относится к людям, исповедующим ислам, а в культурном – к исламской цивилизации. Но чаще всего, когда говорят «исламский мир», подразумевают страны с мусульманским большинством.
Страны, где мусульманское население составляет 50–99 %
Ислам – самая быстрорастущая религия. А имя Мухаммед (и его варианты) – самое популярное в мире. По некоторым прогнозам, к 2050 году количество мусульман и христиан в мире сравняется. Но при этом проведённое по заказу арабской службы BBC в 2019 году исследование[175] показало снижение «уровня религиозности» в ряде стран Ближнего Востока (особенно среди молодых людей в возрасте до 30 лет).
Ислам
Ислам[176] намного больше чем религия. Это иной взгляд на жизнь.
Если Библия в христианстве никак не регламентирует повседневную жизнь верующих, то Коран в исламе[177] во многом является таким сводом правил. На Ближнем Востоке ислам пронизывает все сферы жизни. Это касается и законодательства исламских государств, включая уголовное и гражданское право, и жизненной философии, и распорядка дня, и быта, и семейных отношений, и даже таких, казалось бы, далёких от религии сфер, как банковские услуги[178].
Ислам, христианство и иудаизм – монотеистические авраамические религии. Все они восходят через пророка Авраама (упоминаемого в Коране под именем Ибрахим) к первым людям – Адаму и Еве. Мусульмане верят в одного Создателя Вселенной, называя его именем Аллах[179], которое является арабским аналогом слова «Бог». Так как арабский язык – это язык Корана, мусульмане во всём мире чаще используют арабское слово «Аллах»[180].
Теоретически в исламе отсутствует институт церкви и духовенства, а главой общины может быть выбран любой член сообщества, обладающий религиозным знанием и готовый им делиться.
Ищите Бога в своём собственном сердце, больше вы не найдёте его нигде.
Арабская пословица
Но фактически в большинстве мусульманских стран в явном или скрытом виде духовенство всё же существует. Это знаток Корана и обрядов мулла, предводитель молитвы и глава мечети или общины имам, шариатский судья кади, имеющий право «высказывать мнение» и издавать фетвы[181] муфтий, почётный шиитский богослов аятолла, старейшина племени или трайба шейх, глава государства или сообщества халиф и многие другие.
Верующие! Повинуйтесь Богу, повинуйтесь посланнику сему и тем из вас, которые имеют власть. А потому если между вами откроются споры о чём-нибудь, предоставляйте их суду Бога и посланника, если вы сделались верующими в Бога и последний день, – это самый лучший, самый прекрасный способ для разрешения их.
Коран, сура 4, аят 62 (59)
Главные «предметы веры» в исламе
В исламе есть шесть так называемых предметов веры: вера во Всевышнего; вера в ангелов Всевышнего; вера в Писание Всевышнего; вера в пророков и посланников Всевышнего; вера в предопределение Всевышнего; вера в жизнь после смерти.
Вера во Всевышнего. По Корану, Бог (Аллах) – единый и всемогущий Творец всего сущего, не имеющий конкретного образа и являющийся в исламе единственным объектом поклонения.
…Нет ничего подобного Ему, – Он – слышащий, видящий.
Коран, сура 42, аят 9 (11)
Мусульмане живут ради служения Аллаху. Это служение – единственная причина, по которой он создал людей.
Я сотворил гениев[182] и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне.
Коран, сура 51, аят 56
Каждое действие мусульманина должно славить Создателя.
(Однажды) люди сказали: «О Посланник Аллаха, обладающим большими богатствами достанутся (все) награды, (ведь) молятся они подобно нам и постятся также, как мы, но они ещё и дают садаку[183] из излишков своего достояния!» (В ответ им Пророк ﷺ) сказал: «А разве не определил Аллах и вам того, из чего вы (могли бы) давать садаку? Поистине, каждое произнесение слов „Пречист Аллах“ /Субхана-Ллах/ есть садака, и каждое произнесение слов „Аллах велик“ /Аллаху акбар/ есть садака, и каждое произнесение слов „Хвала Аллаху“ /Аль-хамду ли-Ллях/ есть садака, и каждое произнесение слов „Нет бога, кроме Аллаха“ /Ля иляха илля-Ллах/ есть садака, и побуждение к одобряемому есть садака, и удержание от порицаемого есть садака и (даже) совершение любым из вас (с женой) полового сношения /буд‘/ – это садака!» Они спросили: «О Посланник Аллаха, разве за то, что кто-нибудь из нас удовлетворит своё желание, он получит награду?!» (В ответ) он сказал: «Скажите мне, разве не совершит грех тот, кто удовлетворит (свою страсть) запретным образом? Но точно так же, если он сделает это дозволенным образом, ему достанется награда!»
Сборник хадисов «Сахих Муслим», хадис 1006
Вера в ангелов Всевышнего. Ангелы – созданные из света существа, беспрекословно выполняющие волю Бога. Самые известные ангелы: несущий пророкам божественное откровение Джибриль (Гавриил); раздающий творениям Аллаха пропитание Микаил (Михаил); вестник Страшного суда Исрафил; ангел смерти Азраил; ведающий раем Ридван и адом Малик. Мир духов, помимо ангелов, составляют джинны и демоны (шайтаны), главный из которых – падший джинн Иблис (Сатана, Дьявол).
Вера в Писание Всевышнего. Мусульмане принимают Священные Писания Тору, Псалтырь и Евангелие, но так как ни одно из этих Писаний не существует сегодня в их первоначальном виде, мусульмане следуют Корану как окончательному и сохранившемуся в первозданном виде и полном объёме откровению Бога.
Вера в пророков и посланников Всевышнего. Одно из центральных положений ислама – учение о божественном откровении через пророков и посланников. В Коране встречаются имена 25 пророков[184], среди которых, в частности, Адам, Муса (Моисей), Нух (Ной), Иса (Иисус Христос). Каждый пророк посылался для проповеди своему народу, и лишь миссия Мухаммеда обращена ко всем племенам и народам. Мусульмане считают, что учение предшествующих пророков было извращено их последователями и поэтому только пророк Мухаммед является последним вестником истинной веры. Пророка Мухаммеда так и называют – «последний пророк» или «печать пророков».
Мохамед не есть отец кому-либо из вас; но он только посланник Бога и печать пророков. Бог всезнающ.
Коран, сура 33, аят 40
Вера в предопределение Всевышнего. Вера в Божественное предопределение с его добром и злом – один из основных догматов, согласно которому перед сотворением мира Бог заранее предопределил каждой вещи всё, что с ней произойдёт. Не существует ничего, что не зависело бы от воли Бога, и ничто не может изменить ход развития событий, предначертанных Им. При этом считается, что вера в предопределение не должна приводить истинно верующих к фатализму и «списыванию» всех своих деяний на Бога[185]. Каждый мусульманин обладает свободной волей и ответствен за свою деятельность.
Вера в жизнь после смерти. Согласно исламу, к каждому человеку приставлены ангелы-хранители и два ангела, записывающих все его поступки в книгу, которую он получит в Судный день. Бог будет допрашивать людей, после чего все судимые либо низвергнутся в адский огонь, либо отправятся в райские сады. Рай в Коране описан как место с прекрасной едой, чистой прохладной водой, всевозможными наслаждениями и правом созерцания Лика Божия. Ад грешников – это бесконечные пытки и муки от раскалённой смолы и огня.
Пророк
Основоположник ислама пророк Мухаммед[186] родился в 570 году в Мекке, на западе Аравийского полуострова. Его отец умер примерно тогда же, когда Мухаммед был рождён[187], а мать – когда ему было всего шесть лет. После этого воспитанием будущего пророка занялись его дед Абд аль-Мутталиб[188] и дядя по отцовской линии Абу Талиб. Семья Мухаммеда (включая деда и дядю) принадлежала к клану курайшитов, хранителей Каабы, правящему клану Мекки.
В то время Кааба была главным языческим святилищем Хиджаза. Пытаясь усилить роль своего храма и своего города как религиозного центра Аравии, курайшиты не препятствовали установлению идолов чужих богов в Каабе. По преданию, до утверждения ислама в Каабе было установлено более 300 различных идолов.
Во время одного из молитвенных уединений в пещере Хира, недалеко от Мекки, 40-летнего Мухаммеда посетил ангел Джибриль[189] с первыми посланиями от Бога[190]. Жена Мухаммеда, Хадиджа, стала первой уверовавшей в его посланническую миссию. Именно она успокоила Мухаммеда, когда он был сначала напуган откровениями и не мог понять, действительно ли они исходят от Аллаха, а не от злых духов.
Через несколько лет Мухаммед начинает проповедовать, призывая арабов отвергнуть ложных богов и поклоняться единому Богу. Но после смерти Хадиджи и Абу Талиба (в 619 году) Мухаммед лишается покровительства в родном городе и в 622 году, под давлением мекканских многобожников, переселяется со своими последователями в город Ясриб. Позже Ясриб был переименован в «Город пророка» (Мадинат-ан-Наби), ещё позже – в «Лучезарный город» (Аль-Мадинат аль-Мунаввара), а потом просто в «Город» (Медина). Само переселение – по-арабски «хиджра» – станет одним из ключевых событий в развитии новой религии, от него ведётся летоисчисление исламского календаря, также известного как календарь хиджры.
В «Городе» создаётся Мединская община – первое государственное образование мусульман, а пророк Мухаммед превращается из проповедника в политического лидера. Большую часть населения Медины составляли иудеи, и Мухаммеду сначала приходилось лавировать, чтобы им угодить. Он стал соблюдать еврейские посты и призывал своих последователей молиться, обращаясь лицом к Иерусалиму. Но после отказа иудеев в признании пророком Мухаммед устанавливает стороной обращения во время молитвы Мекку. Мединская оппозиция из язычников, иудеев и христиан, выступившая против Мухаммеда, неоднократно осуждается в Коране под именем «лицемеров».