Дао дэ цзин. Книга пути и достоинства

Сначала я планировала делать закладки на тех страницах, где я найду для себя что-то полезное, что может пригодиться мне в жизни еще раз. Однако, когда закладки стали появляться на каждой странице, я бросила это дело.
Книга насквозь пропитана мудростью! Мудростью Востока и простой житейской мудростью. Я могла бы сказать, что эта книга - ключ к счастливой, духовной жизни, однако же, стоит заметить, что дверь никогда и не была заперта. Поэтому эта книга - скорее указатель на ту самую дверь, которую нужно просто открыть.
Нашла большое сходство этой книги с многими книгами буддизма, с многими йогическими учениями. Дао у меня ассоциируется с буддийской Дхармой, Дэ с Бодхичиттой. Все Одно и все об Одном. Читать обязательно. Книга на все случаи жизни. Можно открыть на любой странице и получить дельный совет о том, как двигаться по Пути, как не попасть в ловушки собственных мыслей и как все же открыть ту самую дверь.
Благодарю за Ваше внимание.

Это книга однозначно не для чтения от и до (лично для меня). Это некое руководство на жизненном пути, не всегда ( точнее даже всегда не) ясное, но заставляющее споткнуться твой мозг и оглядеться в поисках того, где же я сейчас.
Трудна она для понимания ещё и тем что не существует однозначно правильного перевода её на русский язык, поэтому лучше всего иметь её в нескольких вариантах перевода и с подробными комментариями.
По-моему мнению - это эталон мысли, когда не один человек не может однозначно трактовать любую строку из этой книги, всегда есть возможность более глубокого осмысления.

Много бреда читал, но такого, когда автор противоречит сам себе постоянно, – ещё не доводилось. Полагал, что Спиноза начал предавать свои первоначальные трактат по мере его интеграции в королевское окружение, но ЭТА книга – символ противоречия от начала и до конца.

Книга забавная.Как шифр.Я читала другие издания.Похоже,перевод не спасает.Суть-"извлеки,пойми для себя смысл слова(и вместе с ним мира),продравшись сквозь множество его трактовок и значений".Вступление эпическое и наводит на мысль,что листок с разрозненными философскими заметками был превращен в законченное произведение воображением великого русского писателя и остроумного японского ученого.Наверное это и вдохновило переводчика откровенно постебаться в самом конце послесловия.