Читать онлайн Земного дня пройдя две половины. Том 2 бесплатно

ISBN 978-5-0062-6504-2 (т. 2)

ISBN 978-5-0062-6329-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ОБРАЩЕНИЕ К ЧИТАТЕЛЮ

Дорогие друзья!

Перед Вами второй том моего исследования родословной.

Каждая книга, являющаяся единым целым, мне дорога по-особенному.

Первый том «Преодолев глубокие снега» стал точкой отсчёта в открытии новых имён родных людей и их судеб, которых я никогда не знала, и позволил двигаться дальше, приоткрывая тайны.

Найденный в результате слабых предположений о родстве, брат моей прабабушки Ломаев Арсений Иванович, дал возможность узнать о прадеде Петухове Фёдоре Максимовиче и прабабушке Агриппине Ивановне.

«Земного дня пройдя две половины», второй том – о людях, которых мне повезло знать и общаться лично.

Пусть некоторых из них я знала немного, пусть чуть-чуть, но я сохранила в памяти образ, и могу передать своё тёплое отношение к ним, рассказав о том, что помню.

Третья книга «Свет не гаси» – о моём деде, из-за которого я и стала изучать историю своей семьи. Это рассказ о преодолении тяжёлых лет под фашистским гнётом.

Она и о первом муже бабушки Кати, погибшем во время Великой Отечественной войны, и о двух его дочерях – моих тётях: о семьях Иванчиков и Сергеевых.

Четвёртая книга «Пускай хранят века» о счастливых моментах жизни, проведённых с моей дорогой и бесконечно любимой мамой и её братом.

Не буду дальше рассказывать о чём и о ком эти книги.

Вы сами всё узнаете, и повторюсь опять, очень надеюсь, что захотите узнать о своей семье как можно больше, используя мой опыт и получая свой.

С уважением, Лиана Романова.

ПРЕОДОЛЕВ ГЛУБОКИЕ СНЕГА

Преодолев глубокие снега,
Земного дня пройдя две половины,
Свет не гаси,
Пускай хранят века
Любовь мою и нежность твоей силы,
Смех матерей,
Дыханье у виска,
Тех, кто ушёл давно, порвав тугие жилы,
Кто жил вчера,
Кто будет жить сейчас,
И в этом свете —
Тоже будем живы.
Свет не гаси,
Пусть будут без конца
Звучать в словах знакомые мотивы:
Певучие родные голоса —
Многоголосьем – вечные молитвы.
Свет не гаси из дома уходя,
Свет не гаси.

Рис.0 Земного дня пройдя две половины. Том 2

Глава 1 АЛЕМПИЕВА АННА ИОСИФОВНА

АЛЕМПИЕВА АННА ИОСИФОВНА
(в первом браке ЛОГИНОВА)
1880 – 26.11.1943

(моя прабабушка по линии мамы

Городиловой Тамары Александровны – в девичестве Петуховой)

Поведав Вам о поисках предков по линии деда Петухова Александра Фёдоровича (о котором продолжу своё повествование чуть позже), хочу рассказать немного о родственной линии бабушки Кати – Петуховой Екатерины Фёдоровны (и моей мамы Тамары Александровны).

Поиски сведений о прабабушке по линии мамы самые сложные.

В 1888 году опубликован специальный Указ Сената, гласивший: « …Как обнаруживает практика, и между лицами, рожденными в законном браке, встречается много лиц, не имеющих фамилий, то есть носящих так называемые фамилии по отчеству, что вызывает существенные недоразумения, и даже иногда злоупотребления… Именоваться определенной фамилией составляет не только право, но и обязанность всякого полноправного лица, и означение фамилии на некоторых документах требуется самим законом».

В Центральной России среди крестьянства фамилии до XIX века были относительно редки. Тем не менее, можно вспомнить отдельные примеры – знаменитый Иван Сусанин, живший в XVI – XVII веках.

Кроме того, известны фамилии некоторых крестьян – участников тех или иных войн, походов, оборон городов или монастырей и прочих исторических катаклизмов.

Однако, действительно, до XIX века массового распространения среди крестьян Центральной России фамилии не имели.

Это, скорее всего связано с тем, что в те времена не было необходимости в поголовном упоминании всех крестьян, и документов.

Когда крестьяне жили на одном месте, фамилия им была не нужна, ее нигде и не указывали.

Для официального документооборота тех лет в случае, если в нём упоминался крестьянин, обычно, вполне достаточно было упомянуть деревню, в которой он проживал, помещика, которому он принадлежал, и его личное имя, иногда вместе с профессией.

Большинство крестьян центра России было официально наделено фамилиями, зафиксированными в документах только после отмены крепостного права в 1861 году.

В корне фамилий некоторых лежали названия населённых пунктов (сёл, деревень), выходцами откуда были эти крестьяне. В основном – это фамилии, оканчивающиеся на -ских. Часто – основывались на прозвищах.

У некоторых в качестве фамилии записывали отчество.

В царских указах о проведении переписи обычно говорилось, что следует записывать всех «по именам с отцы и с прозвищи», то есть по имени, отчеству и фамилии. Но в XVII – первой половине XVIII веках у крестьян наследственных фамилий не было вовсе.

Крестьянская фамилия жила лишь в продолжение одной жизни. Например, родился в семье Ивана Прокопий, и во всех метрических записях именуется он Прокопий Иванов. Когда же у Прокопия родился Василий, то стал новорожденный Василий Прокопьев, а вовсе не Иванов.

Первая перепись 1897 года показала, что фамилии не имеет до 75% населения (впрочем, это относилось более к жителям национальных окраин, чем коренной России). Окончательно у всего населения СССР фамилии появились только в 30-е годы XX века в эпоху всеобщей паспортизации.

***

Анна Иосифовна – моя прабабушка была матерью Петуховой (до брака Алемпиевой, в первом браке Векшиной) Екатерины Фёдоровны и 4-х (выживших) детей Логиновых: Самсона, Апполинарии, Елены и Аксиньи.

Поэтому отправной точкой в поиске сведений о моей прабабушке Анне Иосифовне стала фамилия «Логинова», т.к. со слов бабы Кати я знала, что её мама была замужем за Логиновым и её дети рождённые в этом браке носили эту фамилию.

Позже, после пропажи мужа – Логинова Терентия Афанасьевича, в период революционных событий, Анна Иосифовна вышла замуж за Алемпиева Фёдора Мартыновича, от которого и родила мою бабушку.

Из справки, полученной в ЗАГСе, я узнала, что Анна Иосифовна родилась в 1880 году и прибыла в деревню Костюр, когда ей было 31—32 года, т.е. в 1910 году в результате переселения в период Столыпинской земельной реформы, о которой я рассказываю в первом томе книги "Преодолев глубокие снега".

В Похозяйственной книге деревни Костюр за 1940—1942 годы указана, как домохозяйка (неграмотная).

В некоторых записях местом работы указывается Нихворская МТС, там же работал и её второй (третий?) муж Фёдор Мартынович Алемпиев.

Поэтому запись о регистрации брака и рождении детей я стала искать в архивах Туринского уезда Тобольской губернии.

С поиском регистрации браков меня постигло разочарование, т.к. ни одной записи об этом не найдено.

Но зато обнаружились ранее неизвестные дети моей прабабушки, которые по всей видимости, умерли в малолетнем возрасте, и поэтому о них ничего было не известно.

Со слов бабушки я знаю, что у её мамы Анны Иосифовны была еще дочка, которая умерла маленькой от аллергии, когда съела ягоды клубники/земляники.

Из Метрической книги за 1918 год следует, что 5 мая 1913 года рождена, 9 мая крещена Пелагея в честь мученицы Пелагеи празднуемого Св. церковью 4 мая. Посёлка Нижне Татьинского крестьянинъ Терентий Афанасьевъ Логинов и законная его жена Анна Иосифова, оба православные. Крёстные посёлка Андрюшинского крестьяне Трофимъ Никитинъ Борисенко и посёлка Андрюшинского крестьянская жена Пелагея Андреева Буланкова.1

А чуть ранее, 20 мая 1914 года родилась Елена. Названа в честь преподобной Елены, празднуемой Святой церковью 21 мая. Посёлка Нижне Татинского крестьянская вдова Анна Онисимова (без фамилии). Отец Логинов Терентий Ефим, мать Логинова Анна Анисимова.2

Рис.1 Земного дня пройдя две половины. Том 2

5 мая 1913 года рождена, 9 мая крещена Пелагея в честь мученицы Пелагеи празднуемого Св. церковью 4 мая. Посёлка Нижне Татьинского крестьянинъ Терентий Афанасьевъ Логинов и законная его жена Анна Иосифова, оба православные

Рис.2 Земного дня пройдя две половины. Том 2

Крестить Пелагею пришли посёлка Андрюшинского крестьяне Трофимъ Никитинъ Борисенко и посёлка Андрюшинского крестьянская жена Пелагея Андреева Буланкова

Рис.3 Земного дня пройдя две половины. Том 2

20 мая 1914 года родилась Елена. Названа в честь преподобной Елены, празднуемой Святой церковью 21 мая. Посёлка Нижне Татинского крестьянская вдова Анна Онисимова (без фамилии). Отец Логинов Терентий Ефимов, мать Логинова Анна Анисимова

Метрическая книга Тобольской Духовной Консистории, причту Андрюшенской церкви, Туринского уезда о родившихся, браком сочетавшихся и умерших.

Рис.4 Земного дня пройдя две половины. Том 2

Восприемниками стали посёлка Андрюшинского крестьянин Абрам Макарьев Лосев и посёлка Нижне Татьинского крестьянская девица Ефвимия Иоанова Фёдорова.

Как видно из записи о регистрации дочери, у Анны Иосифовны, изменено не только её отчество, но и указывается, что она вдова и не имеет фамилии.

Судя по добавленной строке – фамилия Анне Иосифовне присвоена по мужу Логинову и возможно её не было и ранее.

Причина того, почему Терентий Афанасьевич стал «Ефимовичем», как и отчество прабабушки вместо «Иосифовны» стало «Анисимовна», я думаю кроется в ошибке, поскольку всё писалось со слуха, кто как слышал, так и писал.

Сомнений в том, что это наши родственники, хоть и записанные с ошибками, нет.

В свидетельстве о рождении Логиновой Елены Терентьевны (бабушкиной сестры которая прожила до февраля 2004 года), также указывается матерью Анна Анисимовна, а отцом Терентий Ефимович, поскольку оно сделано на основании этой записи в Метрической книге, но читая это, обращается внимание на запись об отсутствии фамилии и о том, что Анна Иосифовна – вдова.

Действительно, как я уже писала выше, фамилии были в то время не у всех, и в Метрической книге мне встретилось много записей о людях, называемых только по имени отчеству с пометками (без фамилии), но слово «вдова» указывает на тот факт, что у Анны Иосифовны до Терентия Афанасьевича Логинова был ещё один муж.

Мне предполагается, что Логинов Терентий Афанасьевич, мог и не быть первым мужем прабабушки, а женился на ней уже после того, как она после переселения осталась одна без мужа.

Единственно, что я помню, как бабушка говорила о череде несчастий, случившихся с её мамой, о том, что она переехав на чужую необустроенную землю, осталась одна с детьми, потеряв мужа – кормильца, а потом снова потеряв ещё одного.

Возможно, у неё был супруг Ефим. Ведь у дочери Елены отчество Ефимовна, и в Поминальной книге есть запись об умершем Ефиме.

Поскольку при условиях искажения отчества в документах, отсутствии фамилии связать Анну Иосифовну с записью о другом человеке сложно, то определить без дальнейших поисков её судьбу со стопроцентной достоверностью нельзя.

Конечно зацепки в поисках есть, ещё не проверен большой массив документов, который может помочь выйти на достоверную информацию, но задача на сегодня – систематизировать имеющиеся знания, поскольку без фиксации уже изученного, дальнейшие поиски могут просто завести в дремучий лес обилия имён и фамилий.

При просмотре Метрических книг, записи о вдове Анне Анисимовне или Анне Онисимовне встречается неоднократно.

Так, 9 января 1914 года у крестьянской вдовы посёлка Средне -Татинского Анны Онисимовны (без фамилии) умер сын Андрей 1,5 месяцев3.

6 февраля 1911 года у вдовы посёлка Средне-Татьинского Анны Онисимовны (без фамилии) от кори умер сын Максим в возрасте 1 года4.

В апреле 1919 года Анна Онисимовна Михеева (вдова) родила Стефана.

Могут ли эти записи иметь отношение и к моей прабабушке Анне Иосифовне Алемпиевой – матери моей бабушки Кати?

Нужно отметить, что в Метрической книге даже если человек зарегистрировал брак второй раз, всё равно указывалось, о том, что это вдова, вдовец (по первому браку)5

Рис.5 Земного дня пройдя две половины. Том 2

9 января 1914 умер, 11 погребен Поселка Средне-Татинского крестьянской вдовы Анны Онисимовой без фамилии сын Андрей возраста 1 год и пол месяца.

Рис.6 Земного дня пройдя две половины. Том 2

«Посёлка Сионской горы крестьянская вдова Анна Иосифовна Логинова, православная»

Названа в честь Святой мученицы Анисьи, празднуемой Святой церковью 30 декабря с присвоением отчества «Стефанова».

Бабушкина сестра Анисья (Оня) родилась 29 декабря 1917 года. Матерью записана: «Посёлка Сионской горы крестьянская вдова Анна Иосифовна Логинова, православная»

Впоследствии Анисья (Оня) носила отчество «Терентьевна».

Судьба у Анны Иосифовны была тяжёлой: сложный переезд на новое необжитое место, смерть близких, революция, Первая мировая и гражданская война, вдовство, голод, тяжёлый труд, чтобы прокормить и воспитать детей, пожар, отсутствие дома и средств, новое замужество, война, проводы сына Самсона на фронт, смертельная болезнь.

Воспоминаниями такого же переселенца, как и моя прабабушка Анна Иосифовна, Бурдова Тимофея Адреевича, поделился со мной Глава Андрюшинского сельсовета Николай Николаевич Ганин, записанными им в 1985-86-годах.

Бурдов Тимофей Андреевич, родившийся в 1902 в Усвятском районе деревня Ст. Луч (или Усковский сельсовет – данные разнятся), Витебской области (тогда территория – Белорусии), в 1907 году по Столыпинской реформе со своими родителями переехал в Гаринский район «от гнёта помещиков»:

«Везли на пароходах, высаживали по несколько семей на санках. Первые жители, по словам Тимофея Андреевича, были «социально – опасные».

В Гарях тогда – домов 5—7 всего. Кругом леса. Ничего кроме неба не было. Приехали, жили в шалашах до сентября».

Также он вспоминает о гражданской войне: «Белые» были последний раз в 1919 году.

В Таборах была большая битва. Человек 5 погибло Андрюшенцев.

Доля была нелёгкая, ох, нелёгкая, с вечера до утра, всё думаешь…

В 1910 году был построен дом, где сельсовет. Купец Бондаренко – у него было 5 точек. Торговые точки в Гарях и Кузнецово.

Начали заниматься земледелием. Семенами обзаводились сами, по Тавде у старых жителей.

В 1910 году – взяли на Германскую, осталось человек 7 семей.

Больше десятка – ушли на Германскую… попадали в плен, потом умирали. С медалью с той войны пришёл Бурдов Емельян.

К 1914 году – 40 семей.

Здесь было много дичи, сейчас комаров меньше, чем тогда зверей.

В революцию, некоторые запасы, всё забрали, при Колчаке – тоже самое. Коробок спичек стоил 20 рублей. Половина зарплаты в день.

В 1919 году провозгласили Советскую власть. Первым председателем был Батуев Николай с Костюра.

Коммуна образовалась к 1929 году. Организовали из райкома. Паникоровский был первым председателем коммуны, потом отозвали в район. Скоро она распалась, потому что всё было насильственно.

30% скота сразу погибло. Коммуна существовала около месяца.

В 1930 году стали организовывать колхоз. Сначала в колхоз вошло человек 7: Парфёновы Трофим, Моисей.

Уродился урожай по 5 килограмм на трудодень зерна, и на следующий год – вся деревня, кроме 2—3 семей, народу понравился коллективный труд.

Андрюшино – колхоз им. Ленина, Казанцево – колхоз «Северный Полюс», Костюр – 1 Мая, Огушонка – имени Сталина…

В колхозе люди работали с энтузиазмом. Не надо было надзора. Средняя урожайность была 15—20 центнеров.

Клуб построили в 1912 году, я первый был на хуторе, там была изба-читальня, теперь перенесли.

После войны радио появилось и свет.

Несколько строк из рассказа очевидца говорят об отсутствии нормальных бытовых условий для жизни, которые сопровождались неспокойными временами революции, Первой мировой войны, гибелью людей.6

Рис.7 Земного дня пройдя две половины. Том 2

Дом Бурдовых, с. Андрюшино

Бурдов Тимофей Андреевич – участник Великой Отечественной войны. Вот что она рассказывал про себя: «В 1941 году на фронт был взят. Обучался 3 месяца. В Тюмени проходил курс бойца. Направили на Второй Украинский фронт 2 февраля под Харьков. Был в пехоте рядовым и разведчиком – секретным посыльным. Был ранен в 1943 году, 5 июня. Шли в разведку втроём в первую линию окопов фашистов. Стало темно. Идём по полю. Из копны раздались выстрелы. Ранен в ногу разрывной пулей. Был старшим».

Тимофей Андреевич награждён Орденом Отечественной войны 1 степени 06 апреля 1985 года.

Именно в этот период, кардинального слома, ранее существующий социально-политической системы, Анна Иосифовна (моя прабабушка) и потеряла своего мужа Логинова Терентия Афанасьевича, а во время Великой Отечественной войны проводила на фронт старшего сына – Самсона Терентьевича Логинова.

В населённых пунктах Гаринского района, как и в целом по стране, началась активная политическая и пропагандистская работа, которая выстраивала новую систему общества.

Изучая документы того времени, можно представить, чем жила в тот момент деревня, о чём говорили в семьях.

Эпоха, моей прабабушки Анны Иосифовны Логиновой (Алемпиевой в последующем браке) характеризуется многочисленными собраниями, на которых обсуждаются все произошедшие события и ставятся планы на дальнейшую жизнь.7

Рис.8 Земного дня пройдя две половины. Том 2

Удостоверение: Предъявитель сего тов. Бурдов Тимофей Андреевич действительно является представителем от Андрюшинского сельсовета на районную конференцию бедноты Гаринского района, имеющегося быть 15/6—28 года с правом решающего голоса, что подписью удостоверяется. Ответственный секретарь Андрюшинской ячейки ВКП (б) подпись

Рис.9 Земного дня пройдя две половины. Том 2

Сводка помощи бедноте в 1925/26/27 г.г. со стороны советско-… и хозяйственных организаций Гаринского района

Так, протоколом №6 общего закрытого партсобрания Крутореченской с/ячейки ВКП (б), состоявшегося 14 апреля 1926 года обсуждались вопросы организации группы бедноты при сельском совете и работа партийного актива.

Вот, что зафиксировано в этом протоколе:

«Казанцев Е. Д. говорит: члены партии занимаются выпивкой, проводят религиозные празднования совместно с беспартийной массой, ничуть не отличаются от беспартийных, замечается среди членов партии неуплата членских взносов за 9 месяцев».

«Курятников: сам Куприянчик накурил самогона не менее 40 ведер на свадьбу Видякину, говорит по словам Куприянчика, что Курятников спекулирует. Между тем сам Куприянчик спекулирует, съездил с отцом в завод и сдавал масло, сметану и прочее.»8

Протокол от 8 марта 1929 года №5 Крутореченской с/ячейки ВКП (б):

«Кривоногов говорит: многие члены партии не подчиняются партийной дисциплине, не являются на партсобрания, например, т. Медюха, т. Курятников пос. Михайловского, которые не только не является на партсобрания, но занимается ворожбой, нашёптыванием и целый ряд неприличных примеров, которого стоит только выбросить из рядов коммунистической партии, вымести метлой, как негодного элемента.»

Протокол от 31 января 1928 №129 заседания бюро «Андрюшинской ячейки ВКП (б): «О непрактичном поступке приказчика Центральной лавки тов. Васенёва П. Андр., выразившееся в том, что Васенёв после закрытия лавки, пришедшей прислуге врача Ладейщиковой, т. Пальвиной сказал, что для вас бы отпустил с полным удовольствием (имеется ввиду товар), а для врача – нет».

«Слушали информацию о снабжении больницы мануфактурой и об отношении врача Ладейщиковой к кооперации, выражающейся в том, что она, якобы, по словам врача Ладейщиковой – на 50% мануфактура плохого качества, тогда, как она просила хорошей и т. д.

Как результат, врач Ладейщикова бывший вклад 100 руб. из Андрюшино перевела в крестьянское хозяйство, ведя агитацию: зачем держать деньги, где на них, тебя же эксплуатируют.

Постановили:

Отметить, что слова врача Ладейщиковой о плохом отпуске мануфактуры для Андрюшинской больницы является не больше, как принципиальность врача и создания самоличной обстановки, якобы для больницы, никто не идёт на встречу и т.д., как нападки для обвинения организаций для возможной скорейшей развязки, и возможности выехать из пределов района. А факт перевода 100 рублей в крестьянское товарищество является не больше, как наглядностью, что организации с/совета не дают возможности рай. больнице работать.

Считать необходимым довести до фракции ВКП (б) больницы и особенно месткома, медикосанинструктора, взять как правило досмотр за всеми действиями врача, и особо важных фактах сообщать записками в ячейку ВКП (б).

Предложить всем фракциям ВКП (б) пойти на полную встречу всех организаций, ни в коем случае не допуская ни малейших конфликтов в своей работе с врачом Ладейщиковой, тем самым предупредив, не дав возможность врачу в пределах района выехать, считая необходимостью имения врача в больнице».10

Протокол №12 закрытого собрания членов и кандидатов Ново-Троицкой ячейки ВКП (б), состоявшегося 10 сентября 1928 года:

«Катаев: в деревне, действительно этот вопрос серьёзный. Слышал, что в деревне Пашенной Зыковского сельсовета какие-то землемеры-техники измеряют реку и для работы коммунистов не спрашивают; спрашивают рабочих: „Коммунист или нет? Коммунист – так убирайся к чёрту. Нам ваша партия не нужна“. Надо ето дело довести до сведения РК ВКП (б) и срочно произевсти следствие. Кто они такие, возможно бандиты»11.

Протокол общего собрания (закрытого) Андрюшинской ячейки ВКП (б) 17 июля 1927 года:

«тов. Парфёнов: население жалуется на приказчиков, что своевременно не отпускают товаров. Он приводит пример, что он сам не мог купить кило сахара ввиду большой очереди. Один приказчик не может справиться. Один, а посему эти жалобы неосновательны и бюрократизмом назвать нельзя.»12

Протоколы собраний бедноты и граждан земельных обществ свидетельствуют о регулярном отмечании различных знаковых для большевиков дат, например, «О праздновании траурного дня 9 января 1905 года.»13, (какие времена – такие нравы).

Протокол совещания актива при Андрюшинской избе читальне, состоявшегося 17 января 1928 года: «Подготовка к Памяти 22 января: годовщине смерти Ильича и Кровавого воскресения 1905 года.

Постановили:

– 21 января вечером устроить вечер-воспоминания при избе-читальне.

– 22-го вечера поставить спектакль с докладом, связанным с годовщиной памяти Ленина, Кровавого воскресения 1905 года и декламацией.

– 21 вечером сделать доклады на те же темы в бараках среди рабочих.

Постановку спектакля поручить Овешкову, оборудование клуба поручить тов. Тунгусову, организацию вечера воспоминаний поручить тов. Парфёнову, декламацию – ячейке ВЛКСМ.

Председатель Парфёнов. Секретарь Жиров.

Календарный план работы Гаринского райотдела работниц и крестьянок на январь и февраль месяц 1926 года – запланировано:

«Провести показательный суд по борьбе со знахарством, организовать кружки домоводства, провести общее собрание батрачек»14.

Быт рабочих Гаринского района в этот период можно представить из Доклада окружного инспектора тов. Раскатова – протокол заседания бюро Шабуровской ячейки Гаринского района ВКП (б) от 25 марта 1928 года15:

«Раскатов: Я проехал по пунктам Гаринского участка, куда не пошёл, следующие ненормальности: бараки на участках более подходящие, но сушилки не используются полностью по своему предназначению, вместо того, чтобы рабочим сушить одежду в сушилке, оне сушат в бараке у печки, отчего получается в бараке пар.

В бараке имеется по одному умывальнику и у умывальника по утрам создаётся очередь, что нужно устранить.

Сторожихи работают в бараках все тридцать дней в месяц и не имеют выходных дней, на некоторых пунктах сторожихам даже не выплачивают за сверхурочные и праздничные часы.

Доклады по участкам совершенно никуда не годны, машины не приспособлены, а в складах всё смешано.

В конторе участка не ведётся учета рабочей силы и также нету учёта сверхурочной работы.

У лесорубов, работающих вместе с лесовозами нету расчётных книжек, и поэтому работники нигде не регистрируются и в конторе не состоят на учёте.

Шимов: тов. Раскатов сказал, что рабочие одежду сушат в бараках, а не в сушилке, рабочий запасной одежды не имеет и поэтому старается её высушить скорее у печки в бараке, чтобы одеть на себя.

Кладовщиков в беспорядке и грязи в складах винить нельзя, так как выдача бывает грузная и рабочие наносят в склад грязь на ногах, из-за чего сразу подчищать грязь невозможно.

Лобанов: Я делал обследования, замечал ненормальности, составлял акты, но администрация участка не обращала внимания на них, и мер к устранению таковых не принимала, каковые обнаружены и в настоящее время инспектором труда.

Хазов К. И.: Раскатов сказал, что в бараках не чисто, чистота в бараках зависит от самих рабочих, если рабочие ничего в бараках не работают, не сорят, то и в бараке чисто.

Сторожихи моют в бараках два раза в неделю, ежедневно всё подчищают и подметают.

Склады у нас никуда не годятся, так как малы не приспособлены, и порядок установить в них невозможно.

Просим средств на постройку своих складов, но райконтора средств не отпустила. Просили мы также выслать нам весов, но весов нам не послали.

Жилищные условия лесовозов много лучше прошлогодних, что было возможно – всё сделано, но большего сделать не могли.

Рыболовлев: Ненормальностей есть много. Были предложения со стороны ячейки об изжитии таковых, но всё это осталось не выявлено, неправильно контрольный журнал конторы составлен».

15 мая 1927 года утверждён План работы Ново-Троицкой кандидатской группы ВКП (б) на май – сентябрь1927 года, которым решено:

– организовать газетные кружки,

– провести агитацию среди населения по сберкассе,

– провести очередные компании по сельхоз. налогу на 2027—2028 г.,

– провести призывную компанию 1905 года родившихся,

– Международный День кооперации, Освобождения Урала от Колчака и подготовка к 10-й годовщине Октябрьской революции.

«Раз государство к нам обращается, то нужны будут налоги. Так как сбережения добудут процент хозяину и выигрыш»16

Рис.10 Земного дня пройдя две половины. Том 2

Обращение о необходимости вкладывать денежные средства в государственные сберегательные кассы

Протокол от 17 июля 1927 года №4: «Обучалось учеников в Ново-Троицкой школе – 59 человек по сравнению с прошлым годом на 50% больше. Слабая работа секций сельсовета. Ремонт дорог районного и сельского значения проведён. Затрачено всего по сельсовету 189 подёнщин.

Бондарная машина приведена в порядок. От ремонта исправлена за счёт общественного имения по назначению затрачено на ремонт машины 26 руб. 70 коп. Ремонт коммунальных зданий произведён за счёт РИКа, затрачено 100 руб.

Северухин сказал: надо добиться, чтобы правление Д. П. О. не держало на руках шерстечесалку, машину продали бы куда-нибудь, так как тут находится мёртвый капитал, нет оборотов, сенокосов.

Есть некоторые в посёлке в состоянии вступить в члены кооператива, но не хотят, желают прокатиться на чужой спине. Не надо отпускать товар не членам.»17

Рис.11 Земного дня пройдя две половины. Том 2

Протокол партийного собрания

Рис.12 Земного дня пройдя две половины. Том 2

Протокол партийного собрания

Ну и конечно, чтобы передать атмосферу в которой жили мои родственники, я не могу не сказать о засилии пропагандистских собраний политической тематики, которые на регулярной основе, выражали и фиксировали в протоколах своё мнение в отношении западных стран, обсуждали международную повестку, клеймили позором троцкистов, выражали негодование по поводу убийства тов. С. М. Кирова (1 декабря 1934 года).

Партийная ячейка ВКП (б) Крутореченского сельского совета, где жила моя прабабушка Анна Иосифовна очень активно фиксировала деятельность по этому вопросу.

Так, 20 июля 1927 года на общем собрании граждан участка Михайловского Крутореченского сельсовета обсуждался дипломатический торговый разрыв с Англией и нападение на наших послов, как в Польше, так и около Минска и т. д.

Я не цитирую этот документ, а привожу его изображение, поскольку очень сложно воспроизвести текст, в том виде, в котором он написан.18

Рис.13 Земного дня пройдя две половины. Том 2

Протокол общего собрания граждан участка Михайловского Крутореченского сельсовета. Обсуждение дипломатического торгового разрыва с Англией и нападения на наших послов в Польше и около Минска

Протокол от 22.09.2027 года общего собрания деревни Пашинной зем. общ. Кузнецовского сельсовета №9: «У Советской власти живём. Как у Христа за пазухой. Надо готовиться к войне и Советской власти, необходимо оружие, а также военное снаряжение, делать его столько же – сколько делает и буржуазия»19.

Резолюция к протоколу общего собрания ВКП (б) №18: «Собрание осуждает взгляд оппозиции в развитии Китайской революции, обвиняющей руководство Коммунистического интернационала, и деятельность оппозиционного блока считает преступной»20.

Вот так жили наши прадеды. В такой атмосфере в 1922 году родилась и моя бабушка.

В нашей семье хранится книга (8 см. на 11 см.) (молитвенник в металлическом посеребрянном окладе), изданный Типографией Товарищества И. Д. Сытина (без даты издания, издан до революции, т.к. печатный текст с буквой «ъ»), предположительно молитвенник изготовлен в период с 1882 года (когда И. Д. Сытин создал Товарищество) до 1891 (когда товарищество преобразовано в Акционерное общество)

Моя прабабушка Анна Иосифовна Алемпиева (Логинова) умерла 26.11.1943 года, и ведение молитвенника прекратилось.

В молитвеннике Анна Иосифовна (или её мать) для поминовения записала родственников в следующем порядке:

– Осиф (отец Логиновой (Алемпьевой) Анны – Иосиф, Осип);

– Устинья (мать?),

– Терентий, (супруг Анны в период 1910—1917 годов?),

– Ефим, (может быть был мужем и Ефим, если у дочери Елены отчество Ефимовна?)

– Егор,

– Арина, (производное от Ирины, может быть и Агриппина),

– Димитрий,

– Афанасий, (предположительно отец Логинова Терентия),

– Пелагея, (возможно дочь 1913 года рождения),

– Акулина (возможно дочь Иулиания),

– Василий,

– Авдотья,

– Василиса,

– Герасим,

– Мартын, (скорее всего это отец Алемпиева Фёдора Мартыновича, мужа Анны Иосифовны),

– Дарья,

– Василиса,

– Андрей,

– Анастасия,

– Авдокея, (Евдокия, Дуся),

– Петр,

– Пелагея,

– Марея.

Очень хочется узнать о судьбе каждого, но женские линии родства в поиске сложны из-за смены фамилии, и отсутствии ниточек поиска.

Учитывая то, что уже стало известно, надежда, что биографии этих людей станут известны, остаётся. Ведь мы знаем их имена, значит, будем искать.