Читать онлайн Человек у горизонта бесплатно

Глава 1

Небольшой, но красивый город стоял на берегу моря. Именно море было главной достопримечательностью этого города. Это был туристический городок. Здесь располагалось множество кафе, ресторанов, отелей и ночных клубов. Приезжие здесь обычно отдыхали только в летный сезон. А сейчас была осень, и город был почти пуст. Не считая местных жителей, которые, как и город, были окутанны туманом обыденности.

Город это место где всё сливается в единый ландшафт. И люди становятся частью этого ландшафта. Здесь нет духовности только стремление удовлетворить потребности. Улицы города как паутина схватывает людей в единый поток забот и проблем. Темные переулки это потайная душа города. Она сокрыта от посторонних глаз. Именно тут проявляются подсознательные мотивы города. Высокие каменные дома отдают холодом и отчуждённостью.

Парк, пожалуй, единственное место, где человек может свободно размышлять. Все города удивительно похожи и стандартизованы. И самая свободная и творческая мысль здесь теряется, уходит в бездну бытовых проблем. Как и в любом другом городе. Я думаю, люди живут не своей жизнью. Они живут соответственно тем социальным условиям, которые были созданы городом. Город – это тысячи темпераментов, тысячи характеров. И что бы ими всеми управлять.

Городу нужно создать некий стандарт, шаблон, по которому все воспринимали бы друг друга. Тот, кто не подходит к этому шаблону, того город уничтожит. Город стремится подавить своими стандартами тех, кто не подходят под эти шаблоны. Люди – это не только жители города, они и есть сам город. Соответственно, город – это стандартизованный механизм повторяющихся действий, привычек, паттернов поведения. Следовательно и повторяющихся людей.

С другой стороны, город также имеет и свои уникальные черты. Как и люди, которые, несмотря на общее основания совместного сосуществования, пытаются выявить свою уникальность. Но очень часто уникальность подавляется внешней стандартизацией.

Внутри города происходит борьба между стандартными зданиями спальных районов, разнообразными кафе и торговыми центрами. Именно кофейни создают ту ауру уникальности, проявляющуюся в облике города. Удивительно, но именно ночной город самый настоящий. Он проявляется во всей красе, как будто днем город спит. А ночью он пробуждается и проявляет весь свой пафос. Вот, посмотрите на меня, вот я какой! Красивые аллеи и уличные фонари, которые освещают всю красоту ночного города. Город имеет не только внешнее содержание, но и внутреннее. Как и человек, он проявляется изнутри, наружу. Он живой и создаёт условия, в котором люди вынуждены существовать. И не каждый осознает эту сторону города. Нет, не через своих жителей или общество, а через подсознательные мотивы. Город формирует шаблонное мышление. Где причина и следствие превращаются в каузальную атрибуцию.

Город это стандартная форма существования современного человека. Являясь стандартным, город создаёт и стандартных, однотипных людей. Начинались сумерки. Солнце закатывалось за горизонт. Город менялся в течении дня и постепенно погружался в темноту. Не молодой человек среднего роста, в плаще и без головного убора быстро шёл по тротуару.

В руках он нес небольшой чемодан. Несмотря на сумерки, было видно что погода меняется к дождю. Человек был встревожен. При ходьбе он резко откидывал руки назад. Он не был жителем города и только сегодня прилетел на самолете. У него не было денег на такси и он шел к ближайшей гостинице пешком. Важное дело заставила его покинуть свой дом и приехать сюда. Его мысли блуждали в прошлом. Он получил письмо от своего старого друга. Именно это письмо заставило его приехать сюда. Он даже не догадывался, какие перемены в жизни его ждали по приезду в этот город.

В письме было только несколько предложений, но они встревожили его до глубины души. «Дорогой Матиас, я пишу тебе потому что у меня ближе тебя никого нет. Я понял всю абсурдность своего существования только тогда, когда услышал диагноз врачей. Начал понимать жизнь только сейчас. Но самое главное, я начал понимать смерть. Мы не можем выбрать когда мы умрём. Но можем выбирать как будем жить. Твой друг Алекс Б». Это письмо заставила Матиаса (преподавателя философии) бросить все свои дела и приехать в этот город. Подойдя к зданию небольшого отеля, он быстро зарегистрировался и попросил портье отнести его чемодан в номер. А сам отправился в центр города, где жил его друг. Как только он вышел из отеля, начался дождь. Но он не замечал дождя. Не заметил как промок насквозь. Быстрыми шагами Матиас дошел до дома, где жил его друг. Дверь была открыта. Несколькими прыжками он одолел лестницу и вбежал в комнату. В кресле лицом к окну сидел человек лет сорока.

Его взгляд был устремлен куда-то вдаль. На виске зияла рана, и капли крови стекались по лицу. Руки свисали вниз. У кресла лежал пистолет. В голове Матиаса звучал один вопрос: Почему? Что могло его сподвигнуть на это? Закрыв дверь, он медленно спустился по лестнице и вышел на улицу. Дождь уже закончился, из-за туч виднелась яркая луна, которая освещала улицу. Как ни в чем небывало прохаживались жители города. Неужели никому нет дела до того, что происходит внутри другого человека – подумал Матиас.

Здесь никому ни до чего нет дела. Все погружены в себя. А значит, я как будто один. Вокруг никого нет- с этими мыслями он достал свой телефон и позвонил в полицию. А затем сел на бордюр и обхватил свою голову руками. После приезда полиции и скорой его допросили и отпустили в отель. Предварительно предупредив, что бы он временно не покидал город. Матиас всю ночь не спал. Ворочаясь в постели, он никак не мог отделаться от мыслей, что же произошло с его другом и заставило его совершить такое. Он всегда был жизнерадостным и полон устремлений. Не страдал депрессией и меланхолией. И именно это было не понятно. Как такой человек вообще мог написать это письмо и самое главное покончить с собой. На следующее утро он встал с постели. Голова его была ватной. Матиас чувствовал, что с ним что-то произошло. Внутри него сломалась какая-то пружинка, которая заставляла сдерживать мысли. Он смотрел в окно.

Мир предстал перед ним совсем иными красками. Может это из-за пережитого стресса – подумал он. Вы замечали если утром сразу после сна взглянуть в окно, мир покажется иным. Он смотрел на мир и людей, которые спешили по делам, и осознавал, что он тоже часть этого мира. Ему так хотелось вырваться из него. Перестать быть частью и освободиться. Поглотившего его, превратившего его в часть чего-то. Он так хотел быть кем-то, а не частью. Спустившись вниз в фойе отеля он заказал кофе и сел за столик вблизи окна. Сейчас им овладели мысли, он на время забыл о случившимся. Наверное это защитные механизмы сознания-забывание или вытеснение воспоминаний. Люди спешили потратить свое время не имевшие отношения к собственной жизни.

Человек как часть города это винтик огромного механизма. Если ты сломался то тебя сразу же заменят. Но это никак не отразится на работе этого огромного социального механизма. Пока ты нужен тебя поддерживают. Но как только ты выпадешь из общего, перестанешь быть частью тебя просто заменят. Ты не выживешь один и не сможешь сбежать. Общество приручило нас. Мы не видим себя вне структуры, вне системы и формализма. Раньше он никогда об этом не думал. Спокойно жил в этом мире, отчуждаясь в работе. Был частью этого слаженного механизма. И как только эти мысли овладели им, к его горлу подступил ком. В груди все сжалось и начало давить. Это чувство заставило его привстать и подойти к окну. Руками он уперся к подоконнику. Что со мной происходит? – задал он себе вопрос. Неожиданно зазвонил телефон. Молодой работник отеля в красивой темно-синей поглаженной форме поднял трубку. Затем что-то сказав он вежливо попросил подождать, и подошел к Матиасу.

– Мистер Матиас вас какая-то женщина просит подойти к телефону, – сказал работник отеля. Матиас подошёл к стойке регистрации отеля и поднял трубку телефона.

– Алло, Это мистер Матиас? -прозвучал женский голос в телефоне.

– Да!

– Я хозяйка, ваш друг снимал у меня квартиру. Вы не могли бы подъехать сюда? Это очень важно- голос в трубке был взволнован.

Матиас расплатился за кофе и вышел на улицу. На этот раз он двинулся через парк, чтобы сократить время. Проходя мимо парка ему вдруг пришла мысль: именно деревья дают городу частичку природы. Здесь мы можем хоть как-то чувствовать себя частью природы. По небу пролетали облака и собирались в тучи.

Приближалась гроза, облака пролетали над городом. Каждое облако представало перед ним в виде какого либо образа или рисунка. Ему пришла мысль- почему я вижу эти образы и что формирует эти рисунки в моей голове.

Он встрепенулся. Откуда эти мысли. Мое сознание как будто бунтовало против обыденности. И вместе со мной бунтовала природа. Эти серые облака, тусклое небо, всё это предвещало что-то ужасное и в тоже манящее к себе. С такими мыслями, он подошел к дому. У порога его встречала домохозяйка лет тридцати пяти. Увидев Матиаса она приветливо улыбнулась и сказала.

– Доброе утро мистер Матиас – сказала хозяйка. Извините за беспокойство. Я нашла в комнате вашего друга дневник. На обратной стороне обложки увидела надпись: «Отдать мистеру Матиасу-после моей смерти».

– Откуда вы узнали где я остановился с удивлением спросил Матиас.

– Понимаете, городок у нас маленький и гостиница одна. Вот я туда и позвонила, так как поняла что вы приезжий.

– Возьмите сказала она и протянула ему блокнот с черной обложкой. Матиас поблагодарив хозяйку и взял протянутый ему блокнот.

Выброси этот дневник, вернись в отель забери свои вещи и поезжай прочь из этого города. Оправляйся домой. Но с другой стороны что-то внутри него бунтовало против устоявшейся обыденности. Которое уже давно стало для него привычным и очень тяготила его. Он не мог себе позволить остановится и повернуть назад к своей обыденной жизни. Взяв себя в руки Матиас открыл блокнот и начал читать.

Письмо Алекса Б

В этот блокнот я записываю свои мысли, впечатления, воспоминания. Может кто ни будь кому будет это интересно прочитает его. И эти мысли дают мне чувство удовлетворение. И одновременно ответственности за те идеи, которые я здесь решил выразить. Многие люди стремятся к власти, так и к подчинению. На самом деле стремление к власти это неудовлетворённость собой. Власть над другими дает возможность чувствовать свою значимость. Но здесь необходимо подчеркнуть. На самом деле это иллюзия самоопределения. Проявляющаяся, в стремлении, себя обозначить. Мы создаем образ себя. И любыми средствами, пытаемся под этот образ подходить.

Вместо того, что бы выявить свою индивидуацию. Мы впихиваем себя в образ под который по своей сути не подходим. И ищем в этом удовлетворение. К нашему изумлению, власть над другими – это временное решение проблемы. Мы так привыкаем к этому образу что перестаем понимать саму необходимость власти. Маска прирастает к нашей сущности. Постепенно перестает удовлетворять наш внутренний мир. Подчинение тоже проявляется в комплексе неуверенности. На самом деле это бегство в конформизм. Вы удивитесь как многие с удовольствием становятся подчиненными. Не надо брать на себя ответственность. Лишь выполнять порученную тебе работу. И как легко мы отчуждаемся в работе. В этом мире на самом деле нет значимых вещей. Мы теряем время на то, что по своей сути не имеет значения.

Весь этот эмоциональный выплеск. Вся эта рабочая рутина. Вся эта ситуация лишь трата времени. Вот так я и живу в мире мыльных пузырей. В мире иллюзорных образов. Которые на самом деле для моей жизни не имеют важности. Жизнь как и смерть- всегда личностна. Только ты живёшь и никто не сможет прожить жизнь за тебя. Никто не сможет умереть за тебя. И в этом смысле ты одинок. На этом этапе времени ты должен взять, ответственность на себя. Понимая что ты не только обречён жить в этом абсурдном мире, но и то, что ты конечен. Следовательно другого шанса нет. Для того, что бы реализовать себя в этом мире. Люди не видят мир вокруг себя. И той красоты мира, который их окружает. Однажды я увидел удивительное явление. Раньше я не обратил бы на это внимание. Сквозь листву дерева процеживался свет солнца. Ветер покачивал дерево. Свет играл среди листвы. Блики солнца падали мне на глаза. От этого я чувствовал удовлетворение и спокойствие.

Никогда в жизни я не чувствовал такое умиротворение. Я никогда в жизни не чувствовал себя таким живым как сегодня. Во мне что то изменилось. Я почувствовал себя частью этого мира. Мне не надо было одевать маску. Быт чем-то я вдруг осознал вкус жизни. Я впервые в жизни понял, кто он на самом деле. Сидя на скамейке я почувствовал всю гамму цветов, красоты природы и мира. Раньше я и не замечал как прекрасна природа, сколько в ней оттенков. Солнечный свет который проходил сквозь листву дерева, приносил мне столько восторга и счастья. Я начал захлёбываться от наплыва чувств. Так я сидел около двадцати минут. Ничто его не отвлекало меня от мыслей. Они приносили мне радость от того, что он чувствовал. Все эти жизненные проблемы больше не отвлекали. Он спокойно вдыхал воздух. Мир пропах ранней осенью ароматами цветов. Которые росли на клумбе в парке.

Впервые в жизни я понял- Как надо жить? Жизнь для меня приобретает иное значение. Я как будто перестал быть полым- пустым человеком. И стал наполняться жизнью. Если бы кто-нибудь посмотрел в эту минуту на меня. То подумал бы что это манекен в витрине. Который часто путают с реальным человеком. Такой же в одежде сидит, и не двигается. Только если присмотреться, можно понять, что это манекен. Здесь ситуация иная, сидит этакий манекен а присмотришься человек. Мысли в этот момент охватили всё его существо. Я понял! Раньше я был пустым, полым человеком. Человеком без ответственности. Который боялся свободы, боялся признать страшную правду, абсурдность мира. Человек готов бежать от этой правды. Быть рабом конформизма и иллюзии, лишь бы не знать правды. Именно эти действия совершают современные люди. Они не хотят прилагать усилие- нескончаемый поток мыслей охватил меня.

Но ведь жизнь это усилие стать человеком. Мы становимся больше продуктом культуры и экономики. Теряя возможность быть самим собой. Я хочу донести проблематику современного человека. Который стал полым, одномерным. Стремится отделаться от свободы и ответственности. Почему люди живут в мире отчужденности и всеобщего конформизма. Не воспринимая себя настоящего. На протяжении всей истории, человечество создавало общество научного и экономического прогресса. И это позволило удовлетворить основные потребности человека. Эта ритуализация простого действия и жестикуляция пафоса. Не имеющая духовности. При этом мы перестали воспринимать мир и себя. Мы живем только рады сиюминутных радостей развлечений. Удовлетворения материальных потребностей. Человек перестал ценить красоту природы и внутреннюю красоту собственного мира. Социальные и экономические блага, заменили нам блага духовные. Это то, что делает из нас человека. Дает нам возможность достичь индивидуализации. Способность быть самим собой, а не стремится угодить другим.

Иметь возможность формирования собственных духовных качеств. Честного выражения самого себя. Я очень люблю прогуливаться по парку. Когда я гуляю у меня возникает чувство что мир, вне парка для меня больше не существует. Я наслаждаюсь тем что в мне происходит. Вижу мир в его изначальной красоте в нем нет искусственности созданное людьми. Мы окружаем себя искусственными объектами, мы не хотим больше жить в естественной природе. От этих мыслей я почувствовал какое-то тепло в груди.

Гуляя по городу по этим улицам и скверам, я понял что город искусственен. И наполнен ощущением отчужденности. Вместе с городом мы сами становимся искусственными. Теряем свою естественность. Да конечно, я понимаю что человек всегда находится вне природы. Он не определён и всегда обладает возможностью стать кем-то. В отличии от других животных. Которые уже определены в природе. Именно человек обладает свободой быть тем, кем захочет. Но как мы распорядились данной возможностью. Мы создаем сами для себя рамки и загоняем себя в них. Создавая социальную структурированность. Мы сами стали заложниками собственных творений. Вещи, предметы влияют на нас не в меньшей степени, а может быть и в большей, чем мы влияем на них. Так как именно человек может понять и осознать эту красоту.

Выпадая из мира человек, становится собой. Но здесь необходимо заметить если мы будем рассматривать человека, которое выпадает из мира в масштабах вселенной. То удивимся тому что на самом деле мы неделимое целое с миром и выпасть из него по сути не можем. Мысль не была бы мыслью не имея возможности сталкиваться с объективной реальностью. Мы можем увидеть красоту рассвета или заката только потому что этот рассвет есть в действиях природных законов. Планета вращается вокруг солнца и человек смотрит на рассвет восхищаясь красотой этого действа. Он чувствует умиротворение и эстетическое наслаждение. Это действие произошло целостно и в результате возникает творческий акт мышления. Меня охватило чувство что я маленькая песчинка на бескрайных просторах вселенной. Что я одинок в этом мире в груди у меня что-то сжалось и заныло. Неужели это и есть то что экзистенциалисты называли заброшенностью. Я заброшен в этот мир и мне одиноко. И меня от этих мыслей охватил ужас и страх. Я хочу вернуться обратно в конформизм автомата. Больше не хочу быть кем-то верните меня обратно в забвение в иллюзию. Я снова хочу быть частью чего-то. Мне не нужна свобода здесь я одинок. Но мысль уже прошла и опыт состоялся. Я не могу вернуться обратно. Как же я иногда завидую тем кто не видит реальности и абсурдности мира. Как же я хотел бы снова быть не знающим.

Но к сожалению это невозможно. Если уже состоялся опыт понимания. То уже переиграть невозможно. Проходя через сложные психологические процессы мы находим самого себя. Без этого невозможно стать человеком. Полый человек – человек отчужденный и пустой. В нем отсутствует собственная причина существования. Человек все также зависит от собственных инстинктов, страхи и тревоги овладевают нами. От экзистенциальных проблем человек так и не смог избавиться они постоянно его преследуют. И в то же время именно духовность заложенное в нас помогает нам справиться и переосмыслить эти страхи.

Вопрос о смысле существования постоянно подводит человека к пониманию абсурдности и тем самым доводит его до депрессии неконтролируемых страхов. Особенно, а это самые сильные страхи человечества страх жизни и смерти Они постоянно преследуют нас на протяжении всего нашего существования. Мы задаемся вопросами: Кто Я и Что я здесь делаю. Эти вопросы заставляют нас искать ответы и соответственно искать себя в этих ответах. Так как поиск смысла неизбежно связан с поиском самого себя. Полый человек это человек который бежит от этих вопросов и ищет спасение от абсурдности существования в стремлении обладать. Такой человек не задает вопросов и, следовательно, не живет, а существует. Чем же отличается жизнь от существования. На самом деле это две категории бытия человека. Большинство из нас существуют, но не живут.

Мы перестали задавать вопросы О смысле бытия. Стремимся удовлетворить лишь сиюминутные потребности. Я тоже на протяжении определенного времени собственной жизни был полым человеком. Но вдруг что-то произошло и я начал задаваться вопросами. Эти вопросы заставили меня переосмыслить свою жизнь и по-другому взглянуть на мир вокруг себя. Во мне происходит переосмысление ценностей понимание многогранности и многоаспектности мира. Но самое главное понимание себя своего внутреннего мира это самый загадочный и самый таинственный мир явлений образов ассоциаций.

Я погрузился в этот загадочный мир духовного отчуждения, чтобы попытаться по-другому взглянуть на себя и других. Важнейшими качествами человека я считаю, это способность рефлексировать, задавать вопросы о себе и пытаться найти ответы на них. Именно этим я и займусь. Именно через осознание себя человек формирует представление о мире. Самосознание одно из сложных и интересных механизмов внутреннего мира человека. Статус и материальный достаток определили мой выбор в жизни. Этот выбор уже говорит о полном человеке. Так как отсутствует самостоятельный выбор и соответственно жизнь мне не принадлежит. Я бегу от ответственности за самого себя. Моя жизнь однообразна, каждое утро я выполняю одни и те же действия, умываюсь и варю кофе. Хожу на работу по одной и той же дороге автоматически выполняя одни и те же действия. Даже не задумываюсь о том что потерял свою жизнь или обменял ее на конформизм стремление удовлетворить свои инстинкты.

Человек только тогда является собой когда его жизнь неопределенна. Когда он честно выражает себя, а не загоняет себя в конформизм автомата. В жизни человека всегда должна проявляться неоднозначность, духовность, творчество и свобода. Человек только тогда стремится к переоценке ценностей, когда сталкивается с пограничной ситуацией пониманием абсурдности и конечности существования. Именно так он становится полноценным человеком. Когда теряя опору он создает свой собственный фундамент. То есть этой опорой становится он сам, а не мир. Сегодня я проснулся с мыслями о смерти, нет не в том смысле о чем ты подумал Матиас. А в смысле философского вопроса о жизни и конечности существования.

Жизнь это бунт против абсурдности. Стремление преодолеть самого себя, свои страхи и тревоги. И через эту борьбу человек узнает что-то о себе и понимает, вот я стою перед бездной собственной обреченности и несмотря на эту обреченность я ищу себя. Свою потенциальную возможность понять себя и найти смысл. А смысл жизни всегда в возможности. Пока эта возможность существует я могу сказать миру я здесь и я есть человек, который является творцом самого себя. С другой стороны многие скажут, а в чем смысл если мир абсурден.

Смысл – это я сам человек который стремится. Несмотря ни на какие стены ни на какие абсурды стать в полный рост и подняв высоко голову крикнуть в этот мир: «Я творец, я есть свобода». Истина во мне и через собственную ответственность я могу создать свое бытие создать самого себя. Несмотря ни на какие обстоятельства я смогу прийти к пониманию самого себя. А сложность заключается в том, что есть стены которые невозможно перепрыгнуть или обойти. И этими стенами является не только понимание конечности, но и понимание жизни с помощью которого необходимо понять самого себя. И главной проблемой и непреодолимым препятствием являются другие, общество, окружающие нас люди. Потому что с одной стороны мы вынуждены подстраиваться под их образы, надевать маску, чтобы подходить под социальные роли в которых мы находимся.

Мало того что я нахожусь в определенных рамках которые сам для себя обозначил так еще и нахожусь под взглядами других людей. Они судят меня они, смотрят на меня через себя. Другой человек есть всегда скрытая смерть моих возможностей я всегда соотношу себя с другими и завишу от другого человека. И я ничего не могу с этим поделать потому что я живу в обществе. И поэтому я не могу развернуться в полную силу своих возможностей. Я постоянно соотношу свои действия с чужой оценкой с другим мнением о себе. Я всегда беззащитен перед другим человеком, я никогда не могу быть самим собой. Я хочу быть для других людей хорошим, хочу чтобы они воспринимали меня только с позитивной стороны, но это невозможно.

Я не могу влезть в голову другого человека и заставить его думать о себе хорошо. Люди всегда формируют о нас собственные взгляды, оценки, убеждения, ярлыки. Поэтому я всегда остаюсь один на один с самим собой. Если понять эту истину, мы сможем взять свою жизнь и опираясь на себя. Взяв на себя ответственность, сделать с самим собой что-либо. Только через усилие, через творчество я смогу себя реализовать. Сегодня я решился пройти обследование хотя не очень люблю медицинские учреждения.

У меня возникает такое чувство, что я себе не принадлежу. В любой момент, врачи могут изменить мою жизнь, поставив неутешительный диагноз. И здесь, невольно задаёшься вопросом: Что лучше быть в неведении и умереть неожиданно? или знать о том, что ты вскоре умрешь. Знать или жить в незнании. И это касается не только понимание конечности, но и в понимании жизни. Что лучше: жить рабом обстоятельств и плыть по течению, или обрести свободу и самому отвечать за себя. Мои опасения оказались не напрасными, врач констатировал – рак головного мозга.

– Сколько мне осталось доктор? спросил я.

– От шести до десяти месяцев. Хотя были случаи жили и дольше – ответил доктор.

Я поблагодарил доктора за ответ, и вышел на улицу. Вдруг во мне все изменилось. Я начал воспринимать себя и мир иначе. Где-то я уже читал об этом состоянии. Ах, да вспомнил! – «пограничная ситуация».

Осознавая свою конечность и абсурдность существования, я вдруг почувствовал себя полым человеком. Мне сложно признаться, что у меня проблемы в понимании себя и в отношении с миром. Я судорожно цепляюсь за свои идеи и убеждения. Мне сложно расстаться с ними. Я боюсь потерять то что считаю своим. И вот осознавая абсурдность моего существования и принимая то что меня ждет впереди. Я решил сбежать из этого мира. Я знаю Матиас ты меня осудишь за эту трусость и скорее всего, никогда не примешь мое решение. Но я прошу помнить меня другим, не таким слабым. Моему лучшему другу Матиасу от Алекса Б.

Глава 2

Завершая чтение дневника Матиас вдруг почувствовал себя опустошённым. Он никак не мог вспомнить фамилию своего друга, он помнил лишь имя и начальную букву фамилии. Ну это не так важно- подумал Матиас, важно другое. Мир для него изменился, он перестал его радовать своими красками. Матиас почувствовал что жизнь перестает иметь смысл. И осознал очень важную вещь- в этом мире он чужой и все что он может сделать, так это стать частью мира. Стать другим не собой, стать изнанкой жизни перевернуть обзор восприятия и посмотреть на мир внутренним взглядом. Матиаса охватило чувство которое он не мог описать. Ему вдруг захотелось выбросить этот блокнот и забыть о нем, но его что-то сдерживало. Размышляя о прочитанном Матиас никак не мог ухватить одну мысль. Поэтому попытался слепить хоть какой-то смысл из того что у него было в голове. Мы стали пусты, в нас нет духовности и творчества. Страхи которые присутствуют в человеке. Мы живем на уже готовых стандартах, концепциях, идеологиях. Человек перестал размышлять и творить. Главным смыслом существования стало как можно больше потреблять и выполнять определенную функцию. Мы ничего не выбираем. За нас выбирают – Что купить? И что предложить? Создавать что-либо для души а не для потребления стало не модным и даже глупым, нецелесообразным. Уже вечерело. Матиас подошел к зданию. Интересно как формирует пространство наше сознание. Не пространство формирует вещи, а вещи и предметы формируют пространство через человека. Для человека этот мир не воспринимается как дом. Он постоянно что-то ищет. Мы в постоянном поиске себя и своего места в мире. Мое мировоззрение формирует мое отношение к миру. Если мы будем воспринимать мир таким, каков он есть не вкладывая в мир собственные формы и образы, то этот мир потеряет эстетичность и красоту. Зайдя в отель Матиас взял ключи и поднялся в свой номер. Его одолела желание снова открыть блокнот и почитать дальше. Он все еще надеялся найти там ответ на свой вопрос – Почему?

С этими размышлениями он вошел в свой номер. Сел в кресло включил настольную лампу и принялся читать. Я должен понять мне нельзя останавливаться – звучали слова в его голове. Матиас поднял глаза и вдруг взгляд его остановился на запыленном граммофоне виде чемоданчика. Он осторожно открыл его. В граммофоне уже была пластинка на которой была записана песня Can’t Help Falling In Love (Chris Isaak). Матиас включил пластинку и тихо сел в кресло. Слушая музыку он успокоился. На него хлынули воспоминания. Он думал о девушке с которой когда-то встречался будучи студентом. Матиас закрыл глаза и увидел её. Она была в чёрном платье на петлице платья красовалась блестящая покрытая золистой каймой бабочка. Отражаясь от бабочки блики от солнечного луча резали ему на глаза.

Девушка танцевала как будто под ту музыку, которая играла в граммофоне. Она взмахивала руками и казалось, будто она хочет взлететь. Но музыка постепенно утихала и воспоминания покинули Матиаса. И внутри он почувствовал тоску вперемешку со страхом. Осень постепенно вступала в свои права. Листья на деревьях начинали желтеть. Рано утром когда Матиас вышел из отеля. С моря подул прохладный ветерок. Стояла пасмурная погода по небу плыли густые тучи- все это предвещало дождь. Сегодня похороны его друга, он должен пойти. Он должен это сделать отдать дань уважения. Матиас не любил кладбище оно напоминало ему что все в этом мире тлен. Но чувство долга заставило его, это одно из важных мотивов ритуализации. Он остановил такси и назвав место пребывания сел в него. Задумавшись, профессор начал смотреть в окно перемещающихся домов и людей. В мифологии древней Греции олимпийские боги завидовали людям (их смертности). Потому что именно понимание конечности делает их жизнь значимой. Жизнь имеет смысл только тогда, когда ты понимаешь что у тебя одна жизнь и другой жизни не будет. И ты должен прожить эту жизнь целостно. Он держал в руках дневник своего приятеля, внутри него самого происходила борьба. С одной стороны, он не хотел читать этот дневник. Интуиция ему подсказывала то, что в нем написано перевернет всю его жизнь, его убеждения и взгляды. А с другой стороны внутри него полыхал огонь любопытства и желание понять причину самоубийства его друга.

И здесь Матиас задумался о религии, хотя он не был религиозным человеком. Но смерть друга заставила его задуматься. И вот к чему привели его размышления. Вера в жизнь после смерти не даёт значимости жизни здесь и сейчас. Как говорят многие религиозные люди. Эта жизнь – временное пристанище и не нуждается в нашем внимании. Главной целью религиозного человека является жизнь после смерти. Я никоим образом не критикую религиозное мировоззрение. А лишь констатирую те сознательные мотивы, которые проявляются в религиозном человеке. Для него эта жизнь лишь перепутье. Тем самым жизнь здесь и сейчас теряет ту ценность, которую заслуживает.

А с наукой ещё хуже, она ничего не объясняет относительно смерти и приводит лишь доводы материалистов, загоняя человека в бездну отчаяния. С точки зрения науки, смерть не имеет значения. Значение имеет лишь только жизнь. Наука прячет голову в песок, убегает от вопроса о смерти. Но ведь человек не математическая формула. Человек психологичен, он ставит перед собой экзистенциальные вопросы, на которые наука не может ответить, так как эти вопросы идут мимо сциентизма. Для науки существует лишь мир вокруг меня, то, что я могу потрогать. Науке не интересен сам человек, ей нужно только мир, природа, общество, но не интересен сам человек с его проблемами бытия. Наука не отвечает на экзистенциальные вопросы. Понимание смерти – это возможность отказаться от всего наносного, от всего материального, и стремиться к высшему, к пониманию жизни.

А ответ в самом человеке, необходимо заглянуть в себя. Сама смерть даёт смысл к жизни. Человек начинает жить только после того, как осознаёт смерть. При жизни я не считался с отцом, я не думал, что отец так значим для меня. Только после того, как его не стало, я почувствовал утрату, почувствовал смерть. Я понял важную истину: только когда мы теряем своих близких, мы начинаем ценить их. Так и жизнь – как только мы понимаем, что можем потерять её, мы начинаем ценить саму жизнь. И тем ярче мы начинаем чувствовать жизнь. Такси подъехало до кладбища, профессор расплатился с такси, положил блокнот во внутренний карман пальто и вышел.

Похоронная процессия уже завершила свой путь. Тело друга опустили в землю. Священник начал что-то читать, и вдруг полил дождь. Матиас открыл зонт его взгляд упал на лицо молодого человека. Который был среди толпы стоящих у могилы Алекса Б. Этот молодой человек ему показался знакомым, но он никак не мог вспомнить. Где он его видел и почему это лицо ему так знакомо.

Когда священник остановился, все двинулись в обратный путь, а тело Алекса засыпали землей. Вот и все, подумал он, и механически дотронулся до блокнота, который находился во внутреннем кармане пальто. Это было неосознанное движение, зачем он это сделал, Матиас и сам не знал. Но многие действия мы выполняем неосознанно. Вернувшись в город, Матиас медленными и размеренными шагами шел в сторону парка, ему всегда нравилась эта искусственная природа города. Он сел на скамью в центре парка, вокруг которого располагались хвойные породы деревьев, а также клен и ольха. Матиаса встревожила не столько текст, хотя и в тексте было что-то не понятное, пугающее, а то, что в нем указывалось его имя, где автор текста обращался к нему. И смысл текста заключался в том, что именно понимание конечности собственного существования дает возможность нам осознать целиком и полностью, что такое жизнь. И как нам в полной мере реализовать себя, как стать самим собой. Он долго смотрел вдаль, как будто что-то пытался усмотреть там за горизонтом моря.

Он вдруг начал себя чувствовать одиноким, заброшенным в этот мир, и никто не может помочь ему избавиться от чувства заброшенности. Нет, надо бороться, надо бунтовать против этого мира – подумал Матиас. Взять на себя ответственность, опереться на себя. Искать опору вне себя бесполезное занятие, потому что мир не дает мне эту возможность. Все что есть в мире. Не соотносится со мной. Искать опору в мире – это все равно что ловить мыльные пузыри. Нет резона искать в мире смысл. Добро или зло, мир таков, каков он есть. Люди почему-то не хотят этого понять. И часто задают вопросы: Почему со мной, таким хорошим человеком происходят плохие вещи? А проблема не в мире, а в тебе самом. Когда-то он писал диссертацию на тему о философии абсурда и сейчас эта философская идея пришла ему на ум.

Для того чтобы разобраться в данной проблематике, необходимо глубокое понимание внутреннего мира человека, внутреннего ощущения жизни, в которой человек сталкивается с выбором и отношением к миру. И здесь человек неизбежно сталкивается с вопросом о жизни: Что такое жизнь? И есть ли возможность прожить свою собственную жизнь, если жизнь абсурдна, то стоит ли вообще жить. Он должен найти ответ на этот вопрос, чтобы понять себя. Люди делятся на две категории: люди, которые бегут от абсурдности существования, стремятся покончить с этой проблемой через собственную смерть. Это люди, которые испугались жизни, у них нет сил сражаться, нет сил бороться с этим миром. И они совершают бегство, чтобы покончить с проблематикой абсурда через смерть. Эта трусость лишает человека важной составляющей, стать человеком, через бунт, через усилие, несмотря ни на что, стать самим собой.

Прежде чем разобраться в причинах бегства от абсурда необходимо понять: Что же такое человек? И в чем его характеристика? При этом исследуя природу человека, он пришел к интересному выводу. Самый важный вопрос, который волнует человека и может заставить его поступать неадекватно. Это вопрос разлада между моим внутренним ощущением и миром вокруг меня. Это когда мы вдруг понимаем, что наши ощущения и наше отношение к миру является иллюзорным, субъективным, не относящимся к реальности. Например, когда мы считаем мир хорошим, когда я хочу чтобы меня другие люди считали хорошим. А мир и другие люди не отвечают мне взаимностью. Я не могу преодолеть эту стену, мир ко мне безразличен.

Почему такое возникает, почему мир не соотносится с моими ощущениями? Если попытаемся понять, что такое мир вне меня, вне человека, то мы поймем, что мир бессмысленен, то есть не надо искать смысла в мире объективном, в мире вне меня. У нас возникает проблема тогда, когда мы хотим сделать этот мир понятным, то есть соединить мир с самим собой, сделать мир человеческим. Люди пытаются проецировать себя в мир, и у них ничего не выходит. И когда они это понимают, возникает чувство абсурда. Потому что мир не имеет к нам никакого отношения, мир антипсихологичен. И когда человек осознает, что все его попытки сделать мир понятным оканчиваются неудачей, у него начинается депрессия, апатия, тревога. И вот здесь возникает мысль о том, что мир по отношению к человеку абсурден, это понимается в контексте разлада между миром и человеком. Когда мы сталкиваемся с непониманием, с абсурдными ситуациями в мире и в жизни. Как писал Альбер Камю: «Чувство абсурда может охватить совершенно любого человека в любой период его жизни».

Мы привыкли жить будущим, и часто откладываем свое настоящее на потом. И часто говорим себе, я сделаю это завтра, на следующей недели, через месяц или год. И забываем о том, что жизнь – это здесь и сейчас, в настоящем и что будущее может и не наступить. Откладывая себя на потом, мы теряем свою возможность. И вот однажды мы проснемся и поймем. Что завтра уже не будет, ты прожил свою жизнь, хотел ты этого или нет. Ты уже в конце остановки. И все эти установки о том. Что ты сделаешь это завтра. Завтра будет лучше, чем вчера. Все эти временные откладывания бессмысленны. И причина этому то что человек конечен и в этой мысли прослеживается смысл нашего существования.

Ты можешь реализовать себя только здесь и сейчас, пока ты жив у тебя есть возможность и не упусти ее. Когда-то Матиас тоже столкнулся с абсурдом в жизни, так как был человеком не удобным (как и все философы). Являясь ребёнком любознательным, он постоянно искал ответы и всё время задавал вопросы. Сначала родителям, которые многих ответов не знали, потому что имели только общее образование. Отец всю жизнь работал, в доках грузчиком, а мать была домохозяйкой. И как вы догадались семья была среднего достатка. Как и все родители, они хотели. Что бы их сын добился того, чего не добились они. Учился Матиас с неохотой, не потому что. Не имел способности, а потому что ему было не интересно зубрить одно и то же.

Ему больше нравилось докапываться до смысла текста. С детства он зачитывался в библиотеке трудами: Платона, Аристотеля, И. Канта, Г. Гегеля и особенно он ему нравились философские идеи Эпикура, Эпиктета, Ницше, Ж-П Сартра и А. Камю, и впоследствии он напишет диссертацию на тему «Философия Абсурда». Но не все преподаватели могли толком объяснить ему смысл текстов. Поэтому, ему самому приходилось искать ответы на вопросы. После окончания школы, он поступает в университет, философский факультет. Отец был не доволен выбором сына

– Разве философия может прокормить тебя – говорил он часто. Когда Матиасу исполнилось двадцать лет, отец умер от рака лёгких. Он был заядлым курильщиком. А затем и мать заболела, и он был вынужден, всё свободное время ухаживать за матерью. И когда вечером, он садился читать книгу по философии, мать часто понукала его за это.

– Зачем тебе эта философия, Лучше бы пошёл в инженеры или стал врачом. Как-никак больше пользы для других и тебе заработок- говорила она.

Мать прожила пять лет после смерти отца. Матиас продал родительскую квартиру и перебрался в центр города, ближе к университету и библиотеке. Началась размеренная и однообразная жизнь. После получение диплома, он поступил в аспирантуру. Защитив диссертацию и, получив степень доктора философских наук, стал преподавать в университете, экзистенциальную философию.

Он полностью посвятил себя работе, семьи у него не было, да конечно в студенческое время, он встречался с несколькими девушками, но серьёзных отношений не было. Всё его время поглощала философия.

– Семья это не моё. Говорил Матиас тем, кто его спрашивал о семейном положении.

Но в последствии, часто сожалел о том, что не завел семью, особенно когда сидел один в пустой квартире и курил, задумавшись о жизни. Мы привыкли жить будущим, и часто откладываем свое настоящее на потом. И часто говорим себе, я сделаю это завтра, на следующей недели, через месяц или год. И забываем о том, что жизнь – это здесь и сейчас, в настоящем. Будущее может и не наступить, откладывая себя на потом, мы теряем свою возможность. И вот однажды, мы проснемся и поймем, что завтра уже не будет, ты прожил свою жизнь. Хотел ты этого или нет, но ты уже в конце остановки. И все эти установки о том что ты сделаешь это завтра. Завтра будет лучше, чем вчера. Все эти временные откладывания, бессмысленны.

И причина этому то, что человек конечен и в этой мысли прослеживается смысл нашего существования. Ты можешь реализовать себя только здесь и сейчас, пока ты жив у тебя есть возможность и не упусти ее. Понятие конечности существования, с другой стороны, делает мою жизнь абсурдной. И это понимание спускает человека с небес на землю, заставляет его совершить переоценку ценностей. Я могу изучать этот мир, открывать различные законы природы, я могу наблюдать за деревьями и рассветом. Но никогда не смогу сказать, что этот мир мой. И это заставляет нас чувствовать отчаяние. Сам по себе мир не имеет разумности. Это мы пытаемся вложить в мир разумность. Единственное, что может примирить мир и человека, это понимание себя, как часть мира. Наш опыт часто начинается со сравнения себя с другим человеком.

В результате мы сталкиваемся с разочарованием потому что другой человек не подходит под наш образ. Который мы для себя обозначили по отношению к другому человеку. И это так же приводит нас к пониманию того, что мир и я находимся в разладе. Я вижу и воспринимаю одно, а в реальности это совсем другое. Это не подходящий мне мир, в смысле того что я никак не могу подойти к этому миру. Ни с какой стороны потому что у мира не сторон. Когда мы сталкиваемся с внутренним миром другого человека. Когда мы пытаемся очеловечить природу и мир. Вся фишка в том, чтобы научится жить в состоянии этого постоянного абсурда. Выделять себя из мира, понимать что мир таков какой он есть. «Только великая душа может принять нечто иное».

Прервав свои воспоминания и мысли Матиас обнаружил что стало темнеть. Солнце закатилось за горизонт и город погрузился в ночную жизнь. В этом городе ночная жизнь очень бурная многие вышли из дома прогуляться по улицам и переулкам. А кто-то пошёл в кафе, в кинотеатр или ночной клуб. Семейные пары бродили по парку или побережью моря, а кто-то посетил ресторан. Люди в этом городе, как и наверное в любом другом городе не хотят жить. Потому что люди здесь существуют по принципу как можно больше удовлетворить свои физиологические и психологические потребности. Матиас встал и пошёл по аллее парка в сторону отеля. Он всегда был не особенно общительным и единственный его настоящий друг теперь лежит в земле. Рано утром он встал с постели, во рту чувствовался горьковатый вкус вчерашнего кофе который он выпил перед сном. Так как хотел почитать, но не смог потому что его сморило в сон.

Поднявшись он подошел к окну и увидел семиэтажное сероватое здание которое располагалось напротив его отеля через дорогу. Потрескавшаяся в некоторых местах стена намекала на то что здание не новое. Это здание напоминало ему многоаспектность бытия. Где-то там живут люди у каждого из них своя собственная история жизни. Каждый из них смотрит на мир через свой собственный взгляд и надеется на то, что и другие видят этот мир, как и он. И тут Матиас почувствовал такую тоску одиночества, что у него заныло в груди, он хотел бежать от этого чувства в общество.

Я не хочу больше сидеть тут один срочно бежать к другим, в конформизм автомата, в отчужденность. Этот город что – то делает со мной. Мне срочно надо отсюда уехать – подумал Матиас. И начал было собираться как вспомнил причину своего приезда. Нет надо сначала разобраться в случившемся! А для этого необходимо дочитать дневник – подумал Матиас. Он вышел на улицу и за парком увидел кафе небольшое, но уютное. Матиас вошел в кафе, посетителей было мало, сев за столик у окна он заказал кофе и десерт медовик. Это обычный заказ который он делал в своем любимом кафе недалеко от дома.

И спохватившись хотел попросить меню. И вдруг ему пришла мысль: Интересно у них в меню есть медовика. Но к удивлению, официант принял заказ. Наверное во всех кафе одинаковое меню – подумал он и улыбнулся. Звучала спокойная музыка, эта музыка напомнила ему о жизни – Black – Wonderful Life. Он смотрел в окно и вдруг его мыслями овладело чувство отрешённости от собственного бытия. Он любил размышлять о своей жизни вспоминая прошлое и мечтая о будущем. Понимая при этом, что это всего лишь интерпретация прошлого и надежда. И эти минуты рефлексии особенно ему нравились, так как он понимал и распознавал причину своих мыслей. Именно эти мгновения делали его жизнь цельной и придавали смысл его существованию. Но вдруг его мысли остановились на надежде. Ведь мы неправильно формулируем это понятие. Надежда должна быть возможностью и действием, а не просто желанием.

Матиас вспомнил отрывок из произведения Ф. Кафки -«Процесс», где описывается пассивная надежда. И так мы сидим в надежде, что жизнь даст нам шанс, даст нам разрешение, вместо того, что самим взять в руки собственную судьбу. Официант принес ему кофе. Профессор положил в кофе две ложки сахара. Открыл блокнот и продолжил читать. Неожиданно для нас происходят события в жизни, которые выбивают нас из его повседневного привычного существования, из привычной нам жизни. Эта ситуации показывают человеку в одну секунду. Все эти ценности, статусы, все твои заслуги которыми ты так гордился, на самом деле ничего не стоят по своей сути. Мы можем прожить жизнь, так и не поняв её суть. Так и не поняв кто мы такие. И тобько когда мы переживаем хрупкость своего мира, которое кажется до поры до времени устойчивым и стабильным. Мы начинам приближаться к пониманию себя. К пониманию самой загадочной в мире природы человеческой натуры.

Матиас почувствовал, как по его спине пробежали мурашки. Человек только тогда понимает самого себя, когда приходит к осознанию конечности собственного существования. Человек есть всегда вещь в себе. И несмотря ни на какие основания, он с изумлением обнаруживает противоречивость сущности и существования. Расплатившись за кофе, Матиас вышел на улицу и зашагал парк. Сев на скамейку, он положил блокнот справа от себя, пристально начал рассматривать город с его узкими улочками и широкими проспектами. По обеим сторонам проспекта перемещались автомобили. Медленно двигаясь вперед, они сигналили друг другу. Иногда прерывая сигнал автомобилей, слышался смех прохожих, которые шли по тротуару и спешили по своим делам. Матиас встал и пошел в сторону моря. Его не покидала мысль, что он что-то пропустил в своей жизни. Ему казалось что в записях его друга прослеживается важная мысль которую он никак не может уловить. Устремив свой взгляд к горизонту, он медленной походкой побрел в сторону моря и под шум прибоя в его голове звучала спокойная музыка предвещающая перемены, которые ждали его впереди. Вот уже несколько дней Матиас задавал себе вопрос: Что же такого пытался сказать в дневнике его друг? Но пока никак не мог найти ответ. И ловил себя на мысли, что его собственная жизнь ему не принадлежит.

Он отчужден в работе выполняя социальные роли в которых также прослеживается отстраненность от жизни. Человек лишь часть общей системы ценностей в которой нет места отдельным индивидам. И тем самым он теряет возможность жить. Странная вещь человек создал этот мир для себя, мир второй природы. Он построил дома, фабрики и заводы. Человек кичится и гордится считая себя хозяином этого мира. Но не замечает того что этот мир так быстро смог поглотить человека. Отношения между людьми теряют характер личностного, настоящего, искреннего общения и приобретают характер манипуляции. Когда люди в этом обществе ощущают себя товаром. Отчуждение это ситуация при которой человек теряет самого себя. Он теряет свою сущность, родовую сущность человека. Человек теряет свои личностные уникальные черты и превращается в продукт собственного труда, собственных желаний, становится продуктом идеологий.

Являясь частью общества мы не можем жить вне общества. Следовательно, стремимся создать некие условия существования в обществе. С этими мыслями Матиас вышел на улицу и вдруг его охватило ощущение, отсутствие себя в мире. Это не я в мире, а мир во мне, подумал он и ему стало плохо.

В груди что-то заныло, голова закружилась. Он был вынужден сесть на скамейку. Мимо проходил молодой человек, подошёл к Матиасу и спросил: -С вами все в порядке?

– Да со мной все хорошо, – ответил Матиас и сделав глубокий вдох почувствовал себя лучше. Боль в груди отступило. Со мной такое впервые, – подумал он.

Матиас поднял голову вверх, как будто искал спасение, в небесах. Еще вчера он мог уехать из этого города, но что-то ему мешало. Он чувствовал, что именно здесь сможет найти ответы на свои вопросы. Ему начало казаться, что это именно то место, где он сможет найти себя.

Люди это странность, они изначально с самого своего рождения пытаются понять, как они здесь оказались. А самое главное, что теперь с этим делать.

Все наши рассуждения упираются в две важные мысли. Мысль первая – каждый человек обладает набором ключевых установок, тех факторов, о которых мы можем сказать, что они существуют наибольшей степенью очевидной вероятности, не подлежащей никакой критике. У каждого из нас есть вектор суждения о мире, и этот вектор складывается из таких вещей, которые в данный момент кажутся правдивыми. Мысль вторая – у человека также есть возможность исследовать те предположения, характер которых для нас не может носить очевидный характер. Люди, как правило, задумываются о вещах, которые имеют далеко не определённый и вероятностный характер. Существуют два вида вероятностей: это те события и факты, которые случаются в нашей жизни. И все наши убеждения которые мы вырабатываем на протяжении нашего личностного опыта. Наше согласие теми вещами которые нам предлагают в виде информации другие люди. Большинство людей привыкло отстаивать свои убеждения, отстаивать свои взгляды, порой достаточно слепо и фанатично. Мы очень часто стоим на своём даже если нам приводят неоспоримые факты и доказательства того, что мы неправы, но мы стоим на своём.

Мы не можем часто отказаться от своих, пусть даже ошибочных мнений. Эта гениальная мысль схватывает одну из фундаментальных особенностей человека, существование абсолютных истин. Добро и зло это важное этическое составляющее человеческого понимания мира. Если мы будем сравнивать эти феномены и говорить, что они не обладают самостоятельной, автономной сущностью и в результате возникнет абсурд. Мы всегда связываем понятие добро и зло с такими внутренними определениями как удовольствие и страдание. Таким образом мы придем к такой абсурдной мысли, что все нравственные ценности и идеалы проявляются в наших чувственных формах восприятия связанных с понятиями удовольствия и страдания.

Добро это то что нам приносит удовольствие, а зло то что приносит страдание. Завершая эту идею необходимо понять, добро это этический символ общего понимания взаимопомощи, а не только эгоцентрическая позиция достижения удовольствия. Таким образом это понятие мы выносим из человека в мир в некий поступок, а не внутреннее эмоциональное составляющее. Люди удивительные существа, потому что они всегда предпочитают сиюминутное удовольствие зрелому размышлению о том, что будет с ними в будущем. Это людская неспособность думать о дальнейшем, думать далеко вперёд. Неспособность предвидеть результаты своих поступков. Природа человека это стремление получить удовольствие здесь и сейчас. Люди пытаются откладывать какие-то неприятные события в силу того что боятся испытать негативные чувства. Это одна из черт которая характеризует человека. Но проблема в том что в мире такого понятия как добро и зло нет. Мы начинаем разделять мир и людей на эти две категории. В зависимости от того, что приносит нам удовольствие и того что приносит страдание. Но на самом деле мир не имеет к нам абсолютно никакого отношения, он абсурден и не соотносится с нашими эмоциональными формами чувственного восприятия.

Матиас поднял голову. Пот выступил у него на лбу. Эти строчки ему казались знакомыми, но он никак не мог подумать что они так ему помогут осознать. Нет, он не хочет даже в мыслях говорить это слово. Слово которого он боялся и не мог даже в мыслях принять. И многие другие тоже не смогут принять: заброшенность. Время шло. Вот уже несколько недель он в этом городе который его не отпускал.

И разглядывая в окне огни проезжавших автомобилей, он закурил сигарету. Выпуская дым в окно, он размышлял. Надо бежать с этого города, который поглотил его и что-то с ним делает. Матиас встряхнул голову и закрыл лицо руками, как будто хотел забыться от мыслей которые одолевали его. Мысли его были далеко от этого города. Он думал о своей жизни. Скоро он вновь погрузится в привычный жизненный уклад. Дом, университет, кафе и снова дом. Единственное что доставляло ему радость в жизни – чтение книг в кафе, ну и может быть медовик. Постепенно всё забудется в каждодневной рутине. С этими мыслями он лег на диван и заснул.

Глава 3

Рано утром Матиас взглянул в окно. Небо было пасмурное, в воздухе чувствовалось приближение дождя. Взяв зонт, он вышел из отеля на улицу и подойдя к ларьку где готовят кофе столкнулся с интересной личностью.

– Уважаемый! -окликнул, он его. Не угостите булочкой и кофе.

Перед ним стоял мужчина лет сорока, низкого роста в рваном пиджаке и джинсах. Густые седые волосы говорили о том что он давно не посещал парикмахерскую. В руках держал черный пакет со всеми своими пожитками.

– А ну вали отсюда! -крикнул продавец из ларька.

– Ничего страшного, всё нормально. -Подойдите! Конечно угощу – сказал Матиас.

Вдруг незнакомец начал говорить такое, что у профессора пробежали мурашки по телу.

– А вы знаете, что в современном обществе не нужен человек, Нужны только одномерные люди, потому что мы сами себя не знаем да и не хотим знать. Являясь самым разумным существом на планете мы не умеем управлять собой. Мы для самого себя остаемся загадкой. Не смотря на то что человечество многое узнала об анатомии, генетики, нейрофизиологии. Человеческое сознание остается для нас тайной. Уникальность человека является еще в том, что только он способен понимать и определять себя в мире. Определять сущность через свое существование. У профессора аж челюсть отвисла.

– Извините, а как вас зовут? И откуда такие мысли? -спросил Матиас.

– Как меня зовут не важно. Важно то кем вы являетесь для самого себя – сказал незнакомец.

– Профессор расплатился за два кофе и булочки, взял собеседника за руку и предложил сесть на скамейку. Он с удовольствием согласился. Когда еще можно поговорить с умным человеком – подумал он.

– Вы не могли бы еще, что ни будь рассказать – спросил Матиас.

– Конечно! -ответил, незнакомец.

– Я уже лет десять как бездомный. И в этом знаете есть очень важный плюс. Я свободен от обывательских проблем. Поэтому я наблюдаю за людьми и многое чего заприметил. Они все бегут по своим делам не замечая время и себя во времени.

– Вот вы знаете: Что такое человек – спросил незнакомец.

Профессор не успел ничего ответить, как незнакомец продолжил. Боясь его прервать профессор внимательно слушал.

– Сегодня когда человек достаточно глубоко проник во многие тайны мироздания, истоки его собственного бытия продолжают оставаться загадкой. Причем не только чем он фактически является, но и чем он может быть. Может ли он стать господином собственной судьбы, может ли он сделать себя самого, создать свою собственную жизнь. Человеческая проблематика чрезвычайно многоаспектна.

Это проблема смысла его бытия, проблема отчуждения личности. А также ее свободы и самореализации, стимулов и мотивов поведения, выбора поступков, целей и средств деятельности. Эти вопросы издавна волновали людей. Люди это существа которые всегда ищут смысл и стремятся его понять. Смысл жизни это ключевая человеческая характеристика. Мы всегда его находим сами, мы обречены его искать сами. Люди всегда будут сталкиваться с этой проблемой, стремлением ответить на вопрос- Что такое смысл жизни? Они перестали стремиться к свободному творчеству. Человек находится между пересечениями двух миров, объективном и субъективном. И в этом пересечении проявляются категории человеческого восприятия, собственного восприятия. Все наши представления о внешнем мире. Человек наблюдает какие-то закономерности. Люди способны вырабатывать какие-то общие знания об этом мире.

И тут в разговор вступил Матиас – Это закономерная связь имеет в себе некоторые единое основание, некий единый знаменатель который объединяет собой весь окружающий мир. Мы завязаны в пространственно-временной реальности и мы не можем от этого отказаться. Мы завязаны в пространственно-временной реальности и мы не можем от этого отказаться. Однако должен быть единый знаменатель, которая сможет собрать всё то многообразие окружающего мира которое мы с вами наблюдаем. И этим единым знаменателем является человек. Мы здесь работаем только с понятиями, с категориями, то есть со всем тем, что выражаться вербально. Это то что я вижу, слышу, наблюдаю. То что я могу разложить по основаниям, по законам логики и мышления. Но человек связан с пространством и временем. Именно человек формирует пересечение между собственным сознанием рассудочным, логическим, чувственным и реальностью. Для человека объекты которые его окружают и формируют пространство. Есть его жизнь и через собственное полотно времени, он видит те процессы которые проявляются, проходят через его жизнь.

– Знаете я никогда не любил научные формулировки, распределение по категориям, понятиям – продолжил мой собеседник. Научный метод беседы мне чужд, в них нет духовности, а лишь констатация факта. Ученные философы как будто пытаются на что-то опираться вместо того чтобы свободно размышлять. Вот и вы распределяете по категориям вместо того чтобы дать своему разуму свободу мышления и он сам выведет вас на нужные мысли. Продолжая наш диалог я бы хотел сказать, что жизнь дана нам, брошена нам или мы брошены в неё. Жизнь проблема которая дана нам, которую мы вынуждены решать. Этот внезапный, непредсказуемый характер и составляет сущность жизни. В то же время жизнь которую я осуществляю это моё решение. Жизнь прежде чем стать действием, является решением действовать. Она не даётся нам в готовности и предопределенности судьбы, а состоит в наших собственных решениях по поводу самого себя. Жить значит находиться и находить себя в этом мире, который богат возможностями. Мир моей жизни в каждый момент состоит для меня из возможности делать то или иное, а не из необходимости заниматься чем-то одним. Таким образом жизнь оказывается соединяющим в себе фатальность и свободу. Свобода предлагает нам определенный диапазон возможностей, а фатальность формирует для нас различные варианты судьбы. Мы принимаем фатальность и внутри неё решаемся на судьбу.

– Наша жизнь – это судьба, на которое мы решились! Я где-то об этом прочитал но сейчас не помню.

– Это сказал Я – прервал его профессор. В своей статье которую я напечатал когда мне было двадцать пять лет.

В глазах Матиас читалось грусть. Он вдруг понял что вся его дальнейшая жизнь была пустой.

– Знаете по соседству со мной жила старенькая такая бабуля. Она собрала деньги и купила себе могилу. Да с плитой и камнем. Написала там своё имя. Каждый день ходила на кладбище и ухаживала за своей могилой. Цветы носила, убирала, красила ограду раз в год. И вот однажды я не выдержал и спросил её: -Зачем всё это? Ведь могила пустая.

– Знаешь, сынок, а ведь все могилы пустые. Там уже никого нет. Или ты хочешь сказать что в могилах кто-то есть.

– Да конечно, там тела умерших, – ответил я.

Там нет души, а значит, там лишь пустые тела. А разве тело может осознавать что-либо без души. Ведь душа – это и есть человек, а тело – это лишь вместилище человека.

Следовательно, там нет человека, а значит они пустые. Только имена на камнях. Но люди постоянно ухаживают над пустыми могилами.

– Я думаю эта ваша история мне многое говорит. Надеюсь и вам тоже. Было очень приятно с вами поговорить. Не каждый способен понять или принять те аспекты экзистенциального мира человека, а ведь эти проблемы вечны- сказав эту фразу он попрощался и ушел.

Матиас еще долго смотрел ему в след и его ни как не покидала мысль, что только сейчас профессор понял. В чем главное назначение того чем он занимался вот уже тридцать лет. Он обычный профессор факультета философии в обычном университете города. Он вот уже пятьдесят лет был человеком без свободы.

Да конечно! Философия! – это особое мировоззрение позволяющая воспринимать себя и других через глубокие этические, эстетические формы мышления.

Но он вдруг осознал что преподает предмет который в современном прагматическом обществе не нужен. Студенты его не воспринимают всерьез или вообще не понимают, что еще хуже. Матиас стал воспринимать свою работу как неизбежный фактор своего существование механически готовясь к лекции и собирая материал. Он еще не понимал что столкнется с тем, чего не ожидал. Преподавать философию это не значить жить по философски, обыденность убивает во мне человека. Рассуждая о человеке, стремясь понять что есть такое человек. Мы приходим к выводу что в подавляющем своём большинстве люди живут в ситуации повседневности. Не осознавая того что с ними происходит. Не осознавая тех глубинных механизмов, тех скрытых связей отношений с которыми они сталкиваются в повседневной жизни. Не понимая что их жизнь есть нечто больше чем бездумное существование. Жизнь от людей также скрыто, как их собственный внутренний мир. И что бы понять эту проблематику нам необходимо выявить механизмы которые определяют нашу способность воспринимать себя.

Вопросы которые мучили Матиаса все эти годы, неожиданно для него стали прояснятся. Он зашел в свой номер и лег спать.

Утром его разбудил луч солнца который проскользнул по стене и упал ему на лицо. Открыв глаза он понял, что настал полдень, об этом свидетельствовало солнце, которое ярко освещало комнату отеля. Он уже двадцать дней в этом городе который стал уже частью него. Он уже порывался уехать, но никак не собрался. Интересно что—то такое в этом городе удерживает его.

Матиас встал, оделся и даже не позавтракав вышел на улицу. Город был оживленным, парк который располагался перед отелем был полон людей. Он с интересом разглядывал их, его мучил важный вопрос: Что же такое объединяет этих людей? Город или нечто иное. Город как структура социума это не только дома и улицы, парки и аллеи, эта система создающая одномерных людей. И вот так он размышляя прогуливался по аллее парка как вдруг услышал голос позади себя.

– Извините, вы знаете я вас еще вчера заметил, просто постеснялся подойти. Он обернулся и увидел молодого человека лет двадцати пяти, высокого роста, худощавого, светлыми короткими волосами, высоким лбом, с небольшой залысиной по бокам, в очках и с портфелем.

Матиас неожиданно вспомнил: он видел его на похоронах своего друга Алекса Б. Лицо молодое, почти детское, голубые глаза часто щурились во время разговора.

– Вы не узнаете меня, профессор? И не дожидаясь ответа, он продолжил.

– Я ваш бывший студент. Меня зовут Артур Барион. Знаете мне очень нравились ваши лекции, особенно те идеи которые рассматривали философию сознания.

– Да, я вас узнал. Вы тот любознательный молодой человек который постоянно задавал вопросы. Остальным было не интересны мои лекции, а вы все время сидели в передних рядах и с увлечением записывали мои лекции.

– Знаете профессор я окончил университет и выбрал научную специализацию квантовой физики. Ваши лекции по философии мне на многое открыли глаза.

– Даже сейчас занимаясь наукой, я перечитываю ваши лекции и это мне помогает понять многие аспекты физической науки. Я задался вопросом, а где возникает пересечение сознания и объективного мира. И пришел к интересному выводу, этот вывод я сделал на основании ваших лекций о феноменологии и экзистенциализме. Такой точкой пересечения мира и сознания является жизнь человека. Как неудивительно это звучит, именно человек и его существование является точкой пересечения сознания и мира. Только человек способен соединить их через такую категорию собственного существования как жизнь. Почему я выбрал в качестве точки пересечения эту категорию.

Потому что жизнь – это взаимодействие двух одновременно взаимоисключающих и взаимодополняющих категорий мира. Субъект – объектная форма существования человека. В процессе жизненного усилия, через сознание редуцируются волновые эффекты в мир. Здесь возникает важный процесс понимания мира через сознания, которая называется измерением. Не буду сейчас апеллировать сложным научным языком, а просто скажу: Именно через культуру мышление и творчество, сознание влияет на окружающий мир. Именно жизнь отдельного человека является то точкой отчета, благодаря которой происходит взаимодействие сознания и мира.

Но многие не понимают это качество жизни, я имею виду как точку отчета. Возьмём такое важный элемент современного общества как образование. Современное образование это пустышка. Оно не даёт сегодня человеку ничего из того что ему действительно было бы нужно. Это пустая университетская деятельность. Анализируя современное общество мы видим что проблема с образованием одна из главных.

Современные люди не стремятся получить знание для стремления к самосовершенствованию. Знание потеряло свою значимость как познание себя и мира. Что бы развиваться человек должен искать, задавать вопросы, падать и вставать. А не думать как все, не быть тупым стадным животным. Человек должен грамотно относится к окружающей реальности через работу над собой, над своим разумом и сознанием. Цель жизни- это всегда прогрессировать, развиваться, реализовать свою индивидуальность и познавать. Приобретать знания об окружающем его мире и о себе самом. Я часто вспоминаю тезис: «Нужно жить так, чтобы тебе хотелось, прожить эту жизнь снова. В точности так, как ты проживал её до этого». Молодой человек замолчал, а потом произнес.

– Извините! Я не даю вам вставить слово в разговор.

– Ничего страшного, я просто с вами абсолютно согласен – ответил Матиас.

– Я никогда не думал что мои лекции оказывались хоть для кого-то полезными. Последнее время я часто начал задавать себе вопрос: А нужны ли мои лекции кому-нибудь? И стал осознавать что мой предмет никому не нужен. Этот сизифов труд начинает утомлять меня. И это проявлялось в том что у меня исчезло всякое желание читать лекции. А ведь раньше я усердно готовился к лекции, пытался донести информацию как можно глубже и интересней. Но встреча с вами заставила меня задуматься. Я вдруг вспомнил одну мысль. «Человек это множество точек в пространстве, и многие из них не осознаваемо для человека».

– Спасибо вам большое. Жаль что мне надо идти, но я надеюсь на новую встречу.

– Может быть! – ответил он. Молодой человек пожал Матиасу руку и попрощавшись быстрыми шагами отправился на работу.

Профессор некоторое время смотрел в спину уходящего собеседника. Ему пришла мысль: А ведь он не вспомнил бы его если бы не встреча. И он встретился с ним именно тогда, когда ему так было необходима такая встреча.

Глава 4

Формируя те жизненные позиции в которых мы находим смысл своего существования. Но ведь жизнь состоит не только из событий позволяющих мне познавать мир вокруг себя. Часто я воспринимаю свое существование через эмоциональные чувственные аффекты. И в процессе жизни особенно в определенном возрасте человек начинает задавать себе экзистенциальные вопросы: о смысле жизни, о существовании, о нашем месте в мире, о себе самом. Именно с этих вопросов и начинается переосмысление ценностей и процесс самопознания. Есть еще очень важная вещь в процессе самопознания это интеллектуальная свобода.

Она свободна от страстей, свободна от господства эмоций. Это гармоничное соединение наших мыслей и наших эмоций. При этом она не обусловлена постоянным контролем над эмоциями. Это постоянная работа над собой и осмысление того что есть истина. Одна из больших проблем у человека в этом мире есть ничто иное как привязанность к вещам. Интеллектуальная свобода дает возможность избавиться от этой привязанности и посвятить себя творческому процессу. Нет ничего важнее и дороже отношений людей, и самосовершенствование человека. Жизнь как личная трагедия всегда состоит из эмоционального долга перед самим собой. Что бы развиваться человек вынужден искать, задавать вопросы, падать и вставать. Только в процессе цикличности жизненных событий проявляется трагизм, на основе которой формируется качество человечности.

Время всегда заставляет нас преодолевать себя через личную трагедию, подниматься над собой, стремится к чему-то более высокому. И вот через этот трагизм понимания конечности человек вынужден преодолевать это чувство. Когда в одну секунду все те ценности, статусы, все те заслуги, которыми он так гордится на самом деле ничего не стоят по своей сути.

Жизнь становится для человека более яркой когда он оказывается в ситуации отчужденности от собственной жизни. Это наверно и имел виду мой друг в своих размышлениях о жизни – подумал Матиас.

Только тогда, когда мы осознаем хрупкость своего мира, которое, кажется нам, до поры до времени, устойчивым и стабильным. Ты начинаешь осознавать подлинную свободу когда ты чувствуешь себя действительно свободным человеком. Когда мы наблюдаем красоту природы в нашей душе. В этот момент зарождается совершенно невероятное чувство, когда мы стоим на вершине горы и нам кажется, что мы есть мир. Когда мы сами себя принимаем. Это тоже момент раскрытия своей личности. Когда я понимаю что прожил эту частичку своей жизни не напрасно.

От этих мыслей Матиас взмок и самое главное не смог объяснить себе почему. Прогуливаясь по парку, он и не заметил как начался дождь. Открыв зонтик, он медленно пошёл в сторону кафе.

Зайдя во внутрь Матиас остановил свой взор на столике, где лежала стопка книг. Но хозяина этих книг не было видно. Так чьи же они – подумал Матиас. Подойдя поближе, он еще раз оглянулся в поисках того кому принадлежала эта стопка.

– Не беспокойтесь – вдруг прозвучало за спиной. Обернувшись, он увидел молодого официанта.

Эти книги тут лежат уже четвёртый день. Хозяин велел не трогать их. Но каждый, кто хочет может взять и почитать любую из них. Однако при выходе необходимо положить книгу на место. Мы ждем, когда придет хозяин книг. А что бы книги ни лежали просто так мы разрешаем посетителям брать и читать их.

– Можете и вы взять одну – закончив свою речь, официант пошел к стойке. Очень странное кафе-подумал Матиас.

У меня такое чувство что это город мной манипулирует, создает ситуации или наталкивает меня на определенные действия. Он взял одну книгу. На ней было написано «Человек у горизонта».

Открыв книгу- Матиас начал читать. Прошло двадцать минут. Вдруг он услышал молодой голос официанта.

– Вам что ни будь принести? – спросил молодой официант. Матиас оторвал взгляд от книги.

– Принесите мне пожалуйста экспрессо – ответил я.

Официант кивнул и оставил меня в раздумьях по поводу прочитанного. Но так как нет ничего абсолютного, то все дозволено. И здесь снова проявляется абсурдность. Это то, от чего я хочу сбежать. То отчего пытался сбежать мой друг – подумал он.

Допив кофе, Матиас вышел из кафе и быстрыми шагами двинулся в сторону отеля. Он устал ему надо отдохнуть и с такими мыслями он рухнул в кресло и заснул. Матиас проснулся в три часа ночи, весь в поту. Пытался вспомнить что же ему приснилось, через некоторое время он вспомнил. Ему приснился отец который умер два года назад, он стоял перед ним и протягивал ему руки. Он был священником и не одобрял его рвение к философии.

– Знать о жизни и жить не одно и то же- говорил он ему.

– В категории существования проявляется идея присутствия в жизни – отвечал ему Матиас.

Отогнав от себя воспоминание, он встал и подошел к окну. Улица была пустынна но в этой пустоте чувствовалось спокойствие и умиротворенность. Горели фонари, освещая дорогу, и ему вдруг пришла мысль. Ведь мир по своей сути пуст и не имеет смысла.

Лишь человек определяет смысл, только человек видит и воспринимает спокойствие и умиротворенность собственного существования. Он уже не мог спать, последнее время Матиас часто просыпался под утро. В это время суток тихо и никто не мешает ему размышлять. Он один на один со своими мыслями и это помогает переосмыслить себя, свою жизнь. Профессор Матиас смотрел в окно, фонари пустых улиц горели тускло. И только через некоторое время он осознал, что тусклость фонарей связана с тем небольшим туманом, которое заполонило улицу.

Туман просачивался повсюду и только силуэты некоторых объектов выдавали город. Окно как бы ограждало от тумана, запотевая, свидетельствовало о том, что на улице погода сырая и холодная. И тут Матиас понял что такое интенция сознания. Она связана с символизмом.

Туман для Матиаса символизировал холод и отстраненность, именно это природное явление давало подходящий настрой для мыслей. Это явление умиротворяло и успокаивало от внутренних конфликтов и противоречий. Туман символизировал успокоение в моем сознании и позволяло сосредоточиться на внутренней работе ума. Миром для человека является все то, что может быть дано нам в качестве некоторой реальности. Это может быть все что угодно. Это могут быть предметы окружающего мира, это могут быть объекты которые попадают в поле нашего зрения, это могут быть разного рода психические акты характеризующие сознание и психику человека.

То есть мир это не только объекты, это все что мы можем наблюдать в качестве таковых. Мир в том виде в котором он нам даётся, мир в том виде в котором мы его воспринимаем. Есть не что иное как опыт нашего сознания. Только в таком опыте и предметы и мир в целом получает тот самый необходимый для нас смысл, который мы в нем усматриваем. Мир не есть само по себе данное. Мир для нас это нечто иное, смысловое единство значений. Это тот комплекс смыслов, значений, без которых невозможно представить восприятие мира.

И это единство невозможно без нашего сознания, без опыта нашего сознания. Вне нашего сознания которое конструирует, определяет и формирует смысловой образ предметов, смысловой образа мира, мы не сможем ничего воспринимать. Наше сознание таково что оно может создавать смысловые образы мира. Смысловые образы могут быть более многогранными чем реальный объективный мир. В нашем сознании присутствуют некие акты благодаря которым мы можем воспринимать этот смысловой образ. Смысловые данности предметов невозможны без актов сознания, которые конструируют мир. Смысловые образы в области психологии, математики, биологии будут совершенно разными. Но те акты сознания, которыми будет пользоваться человек, они будут идти в одном ключе. Мы будем пользоваться сознанием, которое создаёт тот или иной образ предмета. Каждый человек определяет свои собственные критерии символов. Профессор почувствовал страшную усталость, он протяженно зевнул, опустил голову на руки, которые лежали на столе и заснул.