Читать онлайн МАКовый Студент бесплатно
Глава 1
Горный район Кавказа, откуда я родом, отличался от других рядом находящихся населенных пунктов тем, что у нас каждый второй был писателем. Это абсолютно не говорит о том, что каждый год в нашем селе издавалось несколько бестселлеров. Но зато историй и разных сюжетов – больше миллиона.
Писатели у нас были разные. В основном, писали тексты для доносов, кляузы, в лучшем случае анонимки. В сельской канцелярии писали и придумывали лозунги для очередных митингов или собраний.
Например, дедушка Агарон из деревни с очень креативным названием Мецшен ("Большое село") стал местной знаменитостью после того, как написал письмо самому Никите Сергеевичу Хрущеву (тогдашнему первому секретарю ЦК КПСС). В письме дедушка Агарон выражал своё недовольство, возмущение, заявляя об ущемлении своего коммунистического достоинства: "Как это возможно, как это допустила коммунистическая партия, что Юрий Алексеевич Гагарин – первый человек, полетевший в космос, – полетел в звании старшего лейтенанта, а, вернувшись на землю, за год получил звание подполковника?!" Но не это письмо сделало деда знаменитостью, а ответ на него. Да-да, это был ответ из самого ПОЛИТБЮРО, и деду Агарону зачитывали благодарственное письмо за его чуткость и бдительность, причем в самом центре деревни, которое у нас прямо так и называется – "шинамач"…
Другой случай из соседнего села, скорее, напоминает криминальную хронику. Директор совхоза писал анонимки на самого себя и отправлял их в отдел по борьбе с хищением социалистической собственности (ОБХСС). Анонимка была о том, что, якобы, у него на складе наблюдаются хищения большого размера. Деревушка находилась высоко в горах, оперативная группа по труднодоступной дороге добиралась туда два дня. Но проверки показали, что всё на месте, хищений не обнаружено. Через неделю директор совхоза послал вторую анонимку. На третью уже никто не обратил внимания, и наш директор мог спокойно "заниматься" своим складом.
Это были разные писатели одной школы, и все они были уверены, что самое сильное оружие, придуманное человечеством, это "слово". В данном случае это было слово, изложенное на бумаге.
Слова, сочетания слов, предложения – это как артиллеристский обстрел перед боем. С каждым залпом он всё сильнее и сильнее: сначала буквы, потом слова, потом предложения. Они, как массированная атака, вначале хаотично разбрасываются, а потом собираются, и, превращаясь в книгу, централизованно наносят удар в одном направлении. Насколько они зацепят человека, «пройдут» через него, настолько сильна книга. Настолько она знает его, пройдясь по его прошлому и проникнув в настоящее. Огромная сила заложена в книге. Но, главное, что эта сила управляема, и управляема нами. Теми, у кого в руках она находится. Мы можем её закрыть и бросить куда-то пылиться, а бывает – за словом слово, за предложением предложение, и нас уносит, уносит со всем, что рядом, уносит так, что мы и не замечаем, как и куда.
Почему я решился написать?
Однажды я прочел историю про мальчика, который бегал по берегу. Ночью огромной волной на берег выбросило тысячу рыбок. Мальчик бегал по берегу, брал по одной рыбке и обратно отпускал их в море. Проходящий мимо мужчина, увидев это, крикнул мальчику: "Что ты себя мучаешь? Ты не сможешь спасти всех". Мальчик ответил: "Даже если я спасу одну рыбку, я подарю ей жизнь".
Эта история всегда жила со мной, и, если эта книжка поможет хотя бы одному человеку, значит, она написана не зря, и будет исправлена хотя бы одна жизнь.
Все началось с того, что в свои уже почти 50 лет я вдруг решил стать студентом. Сейчас понимаю, что неправильно говорить "я решил". Меня что-то привело к принятию этого решения. И это что-то – книга, которая попалась мне в руки – "Вавилонская башня. Последний ярус". Она унесла меня в науку Каббала. В науку, которая прошлась по моему прошлому; рассказала, что она всё про меня знает и показала дорогу – в каком направлении лучше продолжить движение, чтоб обходить разные неприятности. Так я стал студентом Международной Академии Каббалы, вкратце МАК, "МАКовый студент".
Это очень интересная учеба, это очень организованный, позитивный, креативный коллектив и это очень увлекательная наука. Наука о нас, о процессе нашей жизни и обо всём, что нас окружает. Это приятное путешествие в познании самого себя и смысла, для чего мы на этой планете. Всё, что написано в этой книге, все статьи и объяснения взяты исключительно из библиотеки МАК. Здесь в основном используются цитаты создателя МАК и учителя Михаэля Лайтмана.
Хочу предупредить: это – первое, что я пишу, поэтому не судите строго. В книгу вошли и некоторые сюжеты из моей жизни – с детства и по сегодняшний день: как я жил, через что пришлось пройти, как воспринимал всю происходящую реальность, как зарождалась "точка в сердце" и многое другое. Все мы в школе писали изложения на разные темы. Эта книга – изложение моей учебы в МАК и моё раскрытие Каббалы. После некоторых глав вам будет предоставлена свободная страничка, где будут написаны вопросы, на которые можно ответить прямо в книге. Некоторые статьи здесь могут повторяться несколько раз, но с разными подходами и в разных объяснениях.
В Каббале нет текстов для начинающих и для продвинутых. Понимание глубины текста
зависит от постигающего.
Предлагаю просто, как в школьной программе, погрузиться в маленькое путешествие. Из пункта "А" добраться в пункт "Б". Мы будем стараться не затрагивать очень серьёзные, стратегические, глобальные темы. Не будем делать заумных, скучных, нудных выводов. Постараемся всё преодолеть в радости, ведь это так важно. Наша цель – не показаться умной книгой, наша цель – оказаться полезной.
Дорога наша начинается с перекрестка трёх дорог:
1. Моё Моё Твоё Моё
2. Моё Моё Твоё Твоё
3. Моё Твоё Твоё Твоё
Остановки на отдых – в пунктах "Эгоизм", "Альтруизм", "Желание", "Наслаждение", "Получение", "Отдача", "Наука", "Сила", "Время", "Молитва", "Творец", "Каббала", "Любовь"…
Ну, и как сказал оскорбивший чувства многих коммунистов из деревни Мецшен, доросший за два года от старшего лейтенанта до подполковника, первый
человек, полетевший в космос, – "ПОЕХАЛИ"!
Моя задача – заинтересовать вас. А ваша – попробовать дойти до конца.
Вопрос:
– Пытались ли вы когда-нибудь написать рассказ или стихотворение?
Глава 2
Горы, горы Кавказа. Родившемуся на высокогорье человеку бывает трудно ходить по равнине. Человек, побывавший в высоко расположенных горных селениях, знает, что, наступая на землю, всегда своей подошвой чувствуешь камушки, неровности под ногами. Тебя всегда шатает, как при лёгкой турбулентности – не сильно, но так, что ты чувствуешь землю, твердую, грубую, теплую.
Много традиций у народов, живущих в горах. От прадеда к деду, от деда к отцу, от отца к сыну, от сына к внуку, от внука к правнуку. Долгая дорога традиций. Традиций, воспитывающих поколения, несмотря на все инновации современного мира. Это поколения чтящих традиции, поколения, которые ни в коем случае не хотят меняться, несмотря на все трудности и вызовы времени. Это поколения, которые понимают, что пролистав, забыв о предках, завтра они будут забыты сами.
На Кавказе не принято обращаться за помощью к психологам. Все сеансы психологии проходят за большими застольями, которые имеют свои строгие правила и красивые, пропитанные мудростью, воспитывающие, обучающие тосты. В тостах изливают свою душу и стараются дать правильные напутствия молодому поколению. "Уходит из жизни человек и попадает в рай. Встречает там своего отца. Отец, показав все прелести и достопримечательности рая, приводит сына к дереву, со ствола которого льется вино. И так каждый день отец и сын приходят и утоляют там жажду. В один из дней они подходят, а дерево высохло, листья опали и вина больше нет. "Что же произошло?" – возмущается сын. Отец, сняв шляпу и с грустью опустившись на пенёк, отвечает: "Всё то время, когда мы наслаждались и утоляли жажду вином, льющимся из этого дерева, нас вспоминали на земле. А сейчас дерево высохло, и это значит, что нас там забыли…" Вот такая вот психология.
Праздников на Кавказе обычно мало, но те, которые отмечаются, празднуются с размахом. Ну, по крайней мере, вся деревня присутствует на праздновании. Рождение ребенка – это самая огромная радость для родителей и для всего села. Правда, праздничный стол бывает в два раза больше, если родился сын, но это совсем другая история. Потом для малыша устраивают праздник, когда у него прорезается первый зуб. Уникальная традиция, уникальное мероприятие, но об этом чуть позже…
А сейчас устроим экскурсию в одну из маленьких деревушек нашего горного края. Называется это село "Цмакаох", что в дословном переводе означает "Лес-земля", "цмак" – лес, "ох" – земля. Деревня корнями уходит в двенадцатый век. Любой камешек имеет свою историю, каждый метр земли протоптан – от монгольских скакунов до советских танков.
Головокружения там случаются не от очередной дозы разной отравы, а от воздуха, речной воды, простоты, ночной тишины и от звёзд, которых очень много и которые висят прямо над головой. И самое главное – от заботы людей друг о друге. Все помогают всем собирать урожай, запастись дровами на зиму и т.п. «Современный человек» со своими «инновациями» ещё не дошёл до деревни, или дошёл сюда лишь отчасти. Нам, живущим в больших городах, читающим книжки в метро, постоянно бегущим за заработками, а потом тратящим их же на восстановление здоровья, постоянно работающим, чтобы потом иметь свободное время, иногда за трапезой с друзьями оправдывающим чужие войны ради мира на своей земле, нам очень трудно понять, что существует мир "Леса". Наше поколение ещё что-то помнит о деревне у бабушки, но нашим детям это вообще будет трудно представить. Мы не будем проводить параллели, какой мир лучше – мир "Леса" или мир "Метро". Просто отметим, что в мире "Леса" люди больше привязаны друг к другу, а мир "Метро" одинок. Хотя вроде нас много в этой суете городов, но, оглянувшись, понимаешь, что рядом никого-то и нет. В мире "Леса" люди живут, а в мире "Метро" выживают…
Однажды мне позвонил взволнованный друг и рассказал, что сын с друзьями поехал в горы, где нет телефонной связи, и скоро стемнеет. Каково же было моё удивление, когда по приезде мы увидели, что вся деревня уже стоит с факелами у подножия горы. Погода была дождливая, но, несмотря на это, мы всем народом искали ребят. Нашли, конечно, и машину, погрязшую в лесу, и ребят, промокших до нитки. Местные жители нас не отпускали, пока не отогрели, откормили и напоили.
В мире "Метро" у моей жены из сумки украли кошелек с деньгами и документами. Незнакомый город – не знаешь, что делать. Спрашиваешь людей, где можно найти пункт полиции, одни отвечают, другие отмахиваются. Безразличие, безразличие к чужому состоянию. "Хорошо, что не со мной", "Могли бы быть и повнимательней"… Даже полицейский, заполнявший бумажки, не спросил, может ли чем-нибудь помочь? Как ни прискорбно, но да, мы зациклены на себе и в основном понимаем только "Я" и "Моё".
О безразличии. В городе стоял старый мост, через который ежедневно проходили тысячи людей. Никто уже не обращал внимания на мост, настолько все привыкли к нему. Он просто существовал сам по себе, безразлично наблюдая за миром вокруг. Но однажды мост рухнул – из-за безразличия к его состоянию. Только тогда горожане поняли, как важно быть внимательными к самым, казалось бы, обыденным вещам, и как безразличие может привести к потере чего-то ценного. Так и мы. Ждём, пока что-то рухнет, и только после начинаем восстанавливать, тратя больше сил и средств, хотя обычно всё перед глазами, надо просто уметь видеть.
И если вдуматься – не имеет значения, в каком мы мире, в мире "Леса" или в мире "Метро". Эти миры созданы нами, и они соединяются в понятие "Наш мир". Всё, что находится вокруг нас, всё, что мы можем ощутить, это "Наш мир". Мир, созданный нами самими.
Вернёмся к празднику нашего малыша, когда отмечают прорезывание первого зуба. Ребенка сажают на ковёр и ставят по кругу от него разные предметы: книгу, стетоскоп, ножницы, денежную купюру, калькулятор, ручку или карандаш. На голову малыша сквозь покрывало осторожно посыпают всякие сладости. Дитя сидит радостное. Сверху льется "манна небесная", а перед ним много разноцветных предметов. Смысл традиционного празднования в том, что на нем закладывается серьезная форма выбора. Выбора профессии. Фишка в том, что предмет, который выберет ребенок, становится как бы фундаментом для дальнейшего выбора им профессии. При этом родители сами выбирают, какие именно предметы разложить во время церемонии. Огромная радость, если дочка выберет стетоскоп (возможно, станет врачом) и очень грустно, если сын выберет ручку (станет писателем?).
Всё вокруг радостные, много смеха, музыки, малыш веселится. На самом деле именно в этот момент закладывается первый кирпичик в фундаментальное понятие "Моё". Усвоив все правила, относящиеся к "Моё" – мои игрушки, моя конфета, мой карандаш, мой папа и т.п., родители не останавливаются на достигнутом и продолжают обучение ребенка другому слову – "Дай". Вот так начинают свой путь – сначала лёгкий, а затем сложный – "два друга", "Моё" и "Дай". Малыш погружается в состояние "маленький преступник", когда он постоянно тянет все себе, отвоевывает свое, иногда даже прячет от чужих взглядов отнятое или полученное, а впоследствии уже игнорирует все замечания и продолжает настаивать на своем.
Так зарождаются искорки эгоизма. Бороться с ними на очень ранней стадии бессмысленно, а оставлять их опасно. Мы сейчас говорим о малыше, но аналогичное может случиться в любом возрасте. В таком состоянии, к сожалению, человек может прожить всю жизнь. "Моё – моё, твоё – моё". Состояние, которое не имеет будущего, это губительное состояние, но, к сожалению, оно есть в людях, и, что ещё хуже, в политике государств.
Прежде чем пойдем дальше и разберем, что же может происходить с этим состоянием, что на него влияет, как это исправить и нужно ли его вообще трогать, предлагаю рассмотреть понятие "Наш мир". Что говорит про "Наш мир" одна из самых древних наук мира?
Вопросы:
В каком "мире" живёте вы?
Помните ли вы какие-либо традиции, связанные с вами?
Глава 3
Эта книга посвящена науке, которая в древние времена считалась мистической традицией, исследующей природу Бога, вселенной и человеческой души. Она имеет множество разновидностей и интерпретаций, но зачастую ее связывают с идеей поиска глубокого духовного смысла и объединения с высшей реальностью.
Мистическая традиция, дошедшая до наших дней и называющая нас "последним поколением", в современности стала доступна каждому – вне зависимости от национальности и вероисповедания. Научное сообщество не рассматривает данное учение как науку в общепринятом смысле этого слова, поскольку её представления и методы исследования не соответствуют стандартам и принципам научных методов. Учение помогает постичь законы мироздания и в конечном итоге является методикой обретения счастья. Эта наука не имеет никакого отношения к религии, эзотерике или богоизбранности одного народа.
Имя этой науки – "Каббала" – в переводе с иврита означает "получение", то есть обретение особого знания, которое доступно любому человеку. Это способ постижения скрытой от нас части мира. В настоящее время Каббала получает все более широкое распространение среди людей. Появляется желание изучить эту науку, применить знания, которые могут быть очень полезны, особенно сейчас, когда мир близок к всеобщему кризису.
Итак, Каббала – это наука об общем мироздании, которое нас окружает и частью которого мы являемся. Эта наука включает в себя не только ту часть картины мира, которую мы ощущаем через наши пять органов чувств, но и то, что мы не ощущаем. Последнее в Каббале самое главное. Это то, что нас в принципе и привлекает в изучении данной науки. Ведь, благодаря каббалистической методике, можно начать больше ощущать скрытый от нас внешний мир, который управляет нашим внутренним миром. Эти два мира можно отобразить как две концентрические сферы, и если мы будем знать, каким образом управляется наш мир из более общего мира, мы будем лучше знать более общие, более глубокие, более истинные законы природы и себя в том числе – как часть природы.
Каббала позволяет человеку лучше понимать себя, причину своего появления во вселенной, на планете; принципы происходящего с ним в течение всей истории; почему и по какой формуле развивается человечество; что является движущей силой развития человека, всей природы; наше будущее, наша свобода воли, возможность что-то изменить в нашей судьбе. Все это охватывает Каббала и даёт очень интересные и порой неожиданные ответы на разные вопросы. Каббала – это наука о мироздании, включая его начало, весь его процесс и его конец.
Сама эта наука состоит из подразделов. Это сотворение мира, включая нашу солнечную систему, сотворение человека на земле, сотворение живой, растительной и животной природы. Затем – течение, функционирование и конечная цель всего этого развития. Возможность вмешательства человека в этот процесс, связь между нашим сегодняшним состоянием и теми состояниями, в которых мы пребываем до нашего появления на этой земле. В каком виде мы существовали до нашего рождения, смысл этих десятков лет существования на этой земле и наши ощущения через человеческое тело, ощущение этого мира, в котором мы существуем и ощущения после того, когда мы уходим из этого мира и переходим в другое состояние…
Существует ли кругооборот жизни, как он взаимосвязан с реальной жизнью, возможно ли в течение этой жизни подключаться к более высшим её формам, в которых мы существуем до рождения и после смерти? Источники наук, искусств, культур, всё, что связано с поведением человека. Где корни этого? Почему всё так устроено и как оно реализуется в человеке? Все это изучает Каббала.
В принципе, Каббала занимается общими законами и формулами мироздания. Эйнштейн мечтал найти формулу, которая включала бы в себя абсолютно всю вселенную, со всеми ее деталями. Он понимал, что такая формула, если она истинная, должна быть очень простая. Это должно быть взаимодействие между несколькими параметрами в простой функциональной зависимости. Вот Каббала нас и приводит к этой формуле, из нее нам многое становится ясно, по крайней мере, так утверждают каббалисты, и мы попробуем убедиться в этом вместе с вами.
Каббала (учение о получении) – практическая наука, методика, которая помогает человеку выяснить законы устройства мироздания и общества, получить практические инструменты для духовного развития и управления собственной жизнью.
Вот как определяет Каббалу великий каббалист Бааль Сулам – "Каббала есть ничто иное, как полная и достаточная информация о порядке причинно-следственного нисхождения Высших сил, согласно постоянным и абсолютным законам, связанным между собой и направленным на достижение одной высочайшей цели, определяемой как раскрытие Творца творениями в этом мире".
Это означает, что существуют творения, находящиеся в состоянии "наш мир", и Творец – нечто неизвестное, что человеку необходимо постичь. Для осуществления этой задачи в нем заложены определенные основы, корни, которые должны постепенно проявиться и привести к познанию Творца.
Изучая Каббалу, человек познает себя самого. В каждом человеке есть целая вселенная, в которой существует огромное множество сил, влияющих на его жизнь. Эти силы находятся выше нашей чувствительности, поэтому они называются высшими силами. Каббала учит видеть эти силы и управлять ими.
Та часть вселенной, которую мы ощущаем органами чувств, называется "наш мир". У нас есть пять органов чувств – зрение, слух, обоняние, вкус, осязание. Мы воспринимаем мир именно посредством этих пяти органов чувств. Чтобы ощутить духовный мир, необходимо развивать дополнительный шестой орган чувств. С его помощью мы начинаем воспринимать скрытую часть мироздания и действующие в ней силы. Все они в конечном итоге соединяются в одну, именуемую Высшей силой или Творцом.
Каббала даёт возможность раздвинуть границы нашего восприятия до объема всего мироздания. Соответственно, название и определение воспринимаемых нами духовных сил будут обусловлены нашими реальными ощущениями. Наш мир находится на уровне желания насладиться.
Существует всего лишь два элемента в творении – желание насладиться и желание дать наслаждение другому. По сути, весь наш материальный мир также состоит из двух этих элементов. У нас есть положительные частицы и отрицательные частицы, и, в принципе, их достаточно для образования всей таблицы Менделеева, а самой таблицы достаточно, чтобы образовать весь мир неживой, растительный, животный, нас с вами. Достаточно двух элементов. Так вот, ещё до образования материального мира в момент создания духовного появилось два элемента – желание насладиться и желание насладить. И этих двух элементов достаточно для творения всего. Соединяясь всё в более и более сложные формы, переходя с одного качественного уровня на следующий, создаётся всё, что мы видим вокруг себя.
Как развивается вся вселенная, так развиваемся и мы, люди. Поэтому нам достаточно посмотреть, как происходит развитие на любом историческом срезе. Проследим, как развивается человек и как развиваются его желания.
Итак, если мы посмотрим на желание человека, то увидим, что первым развивается неживой эгоизм, порождающий неживые объекты, затем растительный, потом животный и человеческий. В человеке также существуют эти четыре стадии развития эгоизма.
Сначала в человеке появляются телесные желания, неживой уровень – насытиться, завести семью, сексуальные наслаждения, защита и так далее – то, чего желает наше тело. Даже если бы мы жили отдельно от всего общества, эти желания появились бы в нас естественным образом.
Второй уровень желания это растительный – богатство, накопительство. Оно относится к социальному уровню желания. Этот вид наслаждения – доминанта нашего отношения к миру. Оно трансформируется от «я был голоден и насытился» до «мое главное наслаждение в том, что у меня чуть больше, чем у другого». Здесь речь не просто о вкусе еды, речь о еде по отношению к тому, что есть у других. И этот уровень уже касается всех: не важно, где человек родился, он может заниматься накопительством, собирая деньги в нашем современном мире, или собирая коренья, если находится в джунглях. Он может собирать всё что угодно, сравнивая себя с окружающими, и это даёт ему основное его мировоззрение – его наслаждение.
Следующий уровень желания – это уровень животный. Власть и признание. Конечно, на этом уровне тоже идёт сравнение, но здесь уже не так важно, сколько человек накопил и насколько у него чего-то больше, чем у других. Здесь важно, сколько он хочет признания, почитания, чтобы все прислушивались к его мнению, чтобы всё было по его слову и желанию. На этом уровне именно это даёт человеку его основное наполнение.
Четвертый уровень – знание. Его ещё называют человеческий уровень желания. Можно представить себе идеальный образ ученого, которого не волнует в этой жизни ничего. Он не ест, не пьёт, он лишь точит камень науки и ищет философский камень. Важно разобраться, как и из чего состоит жизнь, зачем и почему, и это основное, что его занимает.
Все эти желания присутствуют в человеке перманентно, и даже учёный, который как бы заботится только о науке и о будущем, на самом деле тоже переживает о других желаниях, ведь ему тоже нужно есть, пить и т. д. То есть все эти желания в нас находятся одновременно вместе и всегда, но какое-то из них самое яркое, самое доминантное, и именно оно, можно сказать, руководит человеком.
В какой-то момент человек оглядывается вокруг. И обнаруживает, что свет ему не мил, он не видит «наполнение» желаний, которые в нем возникают. Он чего-то хочет, а чего – не знает. Этот момент в Каббале – появление "точки в сердце". Это поиск смысла, это зарождение качественного желания, которое выше всех предыдущих желаний по своей мощности. Оно появляется, когда человек не может найти Источник из всего, что его окружает. Это не еда, это не почитание, это не богатство, не накопление и не знание. Это что-то другое. И вот поиск этого чего-то другого приводит к поиску духовного, к тому, чтобы разобраться, кто он и что он, это приводит его к началу духовного пути.
Это и есть зародыш духовного желания, которое мы с вами развиваем, и именно изучением такого вида желаний и занимается Каббала.
Подытожим вышесказанное:
1. Существует наука об общем мироздании. Она включает в себя не только ту часть мироздания, которую мы ощущаем, но и её не ощущаемую часть.
2. " Наш мир" – это ощущение мира нашими пятью органами чувств.
3. Четыре стадии эгоизма:
а) неживой уровень желаний
б) растительный уровень желаний
в) животный уровень желаний
г) человеческий уровень желаний
4. Появление ощущения шестого органа чувств. Зарождение качественного желания. Точка в сердце.
Сказанное мы ещё часто будем встречать на всем протяжении нашего путешествия. А пока вернёмся к нашему персонажу, которого мы оставили в состоянии эгоизма, как теперь уже ясно, на уровне желания, относящегося к этапу "не живой".
"Моё – моё, твоё – моё" – это самое опасное состояние эгоизма. Условно людей этой группы можно назвать "берущими". Они любят получать больше, чем отдавать, они ставят свои интересы выше потребностей других. Часто они оказываются в плохом состоянии, потому что постоянно хотеть только брать – это противоестественно. Можно сказать, это противоречит закону природы.
В окружении "берущих" в основном собираются люди, каким-то образом зависящие от них. Люди, собравшиеся вокруг идеи "всё моё", часто расстаются при первом же столкновении с силой. Большинство людей из этого круга остаются в одиночестве. Можно сказать, что люди этой категории не привносят ничего положительного в общество и даже в собственную жизнь. Находящиеся рядом в одной группе люди перенимают качества друг друга. В данном обществе все становятся на ступень "берущие", что противоестественно природе, поэтому рано или поздно такое общество распадается. Поэтому у нашего персонажа не очень-то и большой выбор.
Для выхода из этого состояния есть два пути. Первый – осознав гибельность ситуации, начать исправлять свои желания и менять намерения. Второй путь – попробовать без спроса забрать впервые увиденную красивую лопаточку соседского малыша в песочнице или же велосипед, припаркованный у входа в школу, а может и в офис. Почувствовав отпор и решимость отстоять "своё", рассчитав все свои шансы, наш герой сделает шаг назад. И тем самым он из состояния "Моё моё, твоё моё" перейдет в состояние "Моё моё, твоё твоё".
В любом случае, достичь равновесия на этом этапе можно только силой. Уравнять бедного с богатым можно, лишь отняв у богатого его имущество. Уравнять слабого с сильным можно, отняв у сильного его силу. Уравнять глупого с умным можно, лишь превратив ум из достоинства в недостаток. Так пишет о равновесии Н. Бердяев.
Итак, нашим помощником в восстановлении равновесия и перехода из крайне эгоистического состояния в состояние так называемого возвышения или принижения себя по сравнению с другими людьми является сила. Другими словами, именно сила является основой перехода в обмениваемое состояние ты – мне, я – тебе.
В одной из своих работ психолог Адам Грант делит людей на три категории:
1. Берущие – у них есть отличительная черта: им нравится получать больше, чем отдавать. Они ставят свои интересы выше потребностей других.
2. Дающие – они ориентированы на окружающих и уделяют большое внимание тому, что от них нужно другим людям.
3. Обменивающие – если вы обменивающий, то вы придерживаетесь подхода "ты – мне, я – тебе". И на ваши отношения влияет даже обмен "Моё – моё, Твоё – твоё" или "Ты – мне, Я – тебе"…
Каббалист Михаэль Лайтман: "Мне больше всего нравятся обменивающие. Конечно. Потому что они ведут к контакту, взаимному, хорошему, доброму контакту. Это самое важное. Дело не в том, что ты можешь раздавать, сколько хочешь. Это ничего не даёт. Или получать, если кто-то даёт. А обмениваться. Это вызывает взаимность, и этим ты можешь исправить человека, изменить и себя, и его, и создать между собой коммуникации. Мы учим друг друга, что и он может сделать то же самое, что и я. Отдавая ему, открываю себя для того, чтоб и получить что-то от него и так далее. Самое главное – это взаимный обмен.
Есть мнение, что мир построен на взаимном обмене. Меня не удовлетворяет текущий обмен, который есть в мире, он только для того, чтобы брать и не отдавать. Следующая стадия после обменивающей – это, как написано в Каббале, "Моё твоё, Твоё твоё". То есть ты доходишь до состояния почти невозможного. То, что невозможно представить. Да, такие отношения являются самыми верными, оправданными со стороны Высшей природы, которая обратна нашей природе. И к этому мы должны прийти. Нам открывается одновременно с этим совершенно другое пространство. Вечный мир".
Вопросы:
Приходилось ли вам изучать что-то, связанное с мирозданием?
На каком уровне, по-вашему, находятся ваши желания?
Какая категория людей по Адаму Гранту вам более приятна?
Глава 4
Мы определили, что одна из величин, которая приводит к равновесию эгоистических состояний, это сила. Что такое сила? Рассмотрим разные трактовки разных наук, попробуем разобраться в силе поподробнее, чтобы понять, насколько это серьезно и сильно. Вот что говорит об этом физика.
Сила – физическая векторная величина, являющаяся мерой воздействия на данное тело со стороны других тел и полей. Приложение силы обусловливает изменение скорости тела или появление деформаций и механических напряжений.
Понятие силы можно разделить на две группы в зависимости от их применения:
1. Контактная сила: действует на тело напрямую или через среду.
2. Бесконтактная сила: действует через пространство без прямого контакта с телом.
Чтобы лучше понять все эти явления, давайте рассмотрим их на примере.
2/1. Гравитационная сила – это сила притяжения между двумя объектами с массой. Она действует на каждый объект, включая нас во вселенной. Именно гравитация заставляет яблоко падать с дерева на землю, Луну – вращаться вокруг земли, удерживать газы на Солнце.
2/2. Электромагнитная сила – это вид взаимодействия, который происходит между электрически заряженными частицами. Наиболее распространенным примером электромагнитной силы является свет, поскольку он распространяется в пространстве, перенося энергию электрического излучения.
3. Сильная ядерная сила.
4. Слабая ядерная сила.
5. Прикладная сила.
6. Сила трения.
7. Нормальная сила – например, когда ноутбук стоит на столе, обычная сила удерживает его от падения через стол. Гравитационная сила земли тянет ноутбук вниз, но, поскольку он не падает на самом деле, должна быть сила, толкающая его вверх. Это то, что называется «нормальная сила».
8. Сила натяжения.
9. Сила упругости.
10. Центростремительная сила.
11. Сила инерции.
Множество сил есть в физике, есть и простые их объяснения. Для разнообразия рассмотрим несколько из них.
Сила – способность живых существ напряжением мышц производить физическое движение, действия. Пример: «огромная физическая сила была большим достоинством, он свободно мог сгрести в охапку и придушить, если понадобится, даже двоих» (Казакевич, «Звезда»). У гуся – страшная сила в крыльях, крылом он может перебить противнику крыло.
Огромное количество сил нас окружает. Не всегда мы об этом задумываемся, нас как-то не очень интересует, какая именно сила на нас в данный момент подействовала. Все эти силы Природы как бы естественны для нас, они вокруг нас, они обеспечивают нашу жизнь. Но человек не может ограничиваться только вышеуказанными силами. Есть и другие силы, которые нужны для существования в «нашем мире». И их нужно понимать.
В человеке с рождения заложены понятия естественности. Дышу, хожу, вижу, трогаю – всё для нас естественно, так должно быть, и по-другому никак. Мы ищем чудеса вокруг, но никогда не обращаем внимания на заложенные в нас чудеса. Видеть бесконечное количество форм, фигур, слышать миллиарды звуков, улыбаться от приятного аромата или улыбки напротив, ощущать нежность шелковой материи, чувствовать вкус воды, лимона, меда. Разве это не чудеса? Мы, творения, созданы настолько продуманно, что мы не можем ограничиться только вышеперечисленными чудесами, нам нужны ответы на вопросы, где нам не смогут помочь наши органы чувств. Как мы уже говорили, нам нужно что-то дополнительное, что-то еще, и в нас пробуждается тот самый «шестой» орган, и мы хотим разобраться, какая сила рождает в нас это чувство.
И, если есть наука, которая даёт объяснение, какая сила оттолкнула меня от случайного спора с соседским мальчиком в песочнице, то должна быть и наука, которая объяснит, почему и зачем эта сила меня оттолкнула, почему всё так произошло.
На примере Сила – Материя мы можем рассмотреть подходы философии и Каббалы. Философия считает, что материальное является порождением духовного, душа порождает тело. Проблематичность такого утверждения в том, что в этом случае обязательно наличие связи между духовным и материальным.
Каббала утверждает, что духовное не имеет никакого отношения к материальному. Нет никакого пути или способа, который бы дал духовному возможность иметь контакт с материальным и каким-то образом приводить его в движение.
Сила сама по себе является настоящей материей – не меньше, чем все остальные материи реального мира. Несмотря на то, что она не обладает образом, приемлемым для восприятия человеческими органами чувств, это не снижает её ценности.
Возьмём, к примеру, кислород, который входит в состав большинства материалов в мире. Бутылка с чистым кислородом, не взаимодействующим с другими материалами, выглядит пустой. Поскольку кислород находится в газообразном состоянии, его невозможно уловить, он не виден для глаз, не имеет запаха и вкуса, его нельзя поймать, воздействовать на него руками. Так же ведёт себя водород. Но, если соединить эти два вещества, они немедленно превратятся в жидкость – воду, пригодную для питья. А если добавить эту воду в негашеную известь, то вода немедленно впитается в известь и жидкость станет твердым веществом, как и сама известь. Таким образом, химические элементы кислород и водород, которые совершенно невозможно зрительно ощутить, могут превратиться в твердое вещество.
То же самое можно сказать и о силах, действующих в природе. Обычно они не считаются материей, потому что не подлежат познанию через ощущения. Но, с другой стороны, мы видим, что ощущаемая реальность – твердые и жидкие тела, безусловно постигаемые в нашем реальном мире, при нагревании могут превращаться в газ, а охлажденный до определенной температуры газ может вновь стать твердым веществом.
Отсюда вытекает, что все ощущаемые картины происходят из основ, которые невозможно ощутить и которые не считаются материей. А потому все зафиксированные в нашем сознании знакомые картины, с помощью которых мы определяем материю, непостоянны и не существуют сами по себе. Их форма является производной от различных факторов, например, от холода и тепла.
Итак, основа материи – это сила, заключённая в ней. Однако сила сама по себе все ещё не проявляется относительно нас как химический элемент. Возможно, когда-нибудь разные виды силы раскроются нам как таковые.
Сегодня психологи, экстрасенсы и даже политики стали уделять большое внимание силе мысли. Но так ли уж сильна мысль? Или это успокоительные домыслы, навязанными теми, кто хочет нас «лечить»?
Учёный, каббалист Михаэль Лайтман считает, что нет ничего мощнее мысли. «Она как ударное оружие, которым человечество не умеет пользоваться. Речь не идет о наших индивидуальных слабых мыслишках, есть другой уровень. Это величина правильного намерения: мысль, которой можно изменить мир, вселенную, и это мощь, сильнее которой ничего нет.
Существуют сильные разрушительные средства (кризис или атомная бомба), но намерение способно не только уничтожать, оно может творить, создавать, изменять.
Чтобы перейти на уровень мысли, согласованной с силами природы, необходимо изучать науку Каббала, потому что только она способна изменить силу намерения, которой мы пользуемся для себя и ради себя, на думы и желания ради других людей. Именно такая мысль имеет бездну высшей энергии, способной изменить реальность. Это уникальный механизм, который заставляет всю существующую силу фокусироваться в направлении нашего намерения. Действует эта мощь только тогда, когда она направлена на добро для «ближнего». Можно вспомнить из собственного опыта, что когда мы думаем о чем-то хорошем, происходит маленькое чудо, и мы становимся лучше, а если в помощь ещё и добрые силы, то можно мир перевернуть.
Проблема этого мира в разобщенности людей. Мы способны объединиться только ради личной выгоды, но не для других. Механизм, при котором сила природы может войти и циркулировать между нами, не функционирует. Но пришло время направить думы в правильном направлении. Сделать шаг к объединению с другими сердцами, и запустить устройство сильнейшего положительного воздействия мысли, сила которой направит нас в новое измерение, на новую духовную ступень.
Помочь преодолеть уровень нашего сегодняшнего состояния может только наука Каббала, несущая в себе мудрость знаний великих каббалистов древности. Каббала позволяет не только изучить силу объединяющей мысли, но и помогает понять, зачем человек на земле, в чем его предназначение, и почему его сопровождают страдания. Вам никогда не казалось, что вы что-то не можете до-осмыслить? Как будто вот-вот вы поймёте то, что давно хотели понять, но мысль ускользает, и снова жизнь заводит вас в тупик переживаний и сотрясений. Каббала ответит на все вопросы и все объяснит, она изменит вас, научит видеть мир по-новому.
Наука Каббала о том, как позаимствовать эти чудесные свойства у природы. Ими будет обладать каждый. Владение такой силой делает человека свободным от рамок времени и движения, пространства и органов чувств, жизни и смерти. Но только если мы можем соединиться вместе и сделать правильное намерение каждого общим».
А вот что писал Бааль Сулам о Высшей Управляющей Силе. «Высшая управляющая сила, обычно называемая «Творец», характеризуется каббалистами как Абсолютное добро. Так они постигают её на себе. Невозможно, чтобы Высшая управляющая сила причинила кому-либо какое-то зло. Этот факт воспринимается каббалистами как главный закон мироздания.
Здравый смысл подсказывает нам, что основанием для совершения всех плохих поступков является эгоизм, желание получить наслаждение для себя (или желание получать). Именно страстная погоня за собственным благополучием, вызванная желанием получать, является причиной причинения зла ближнему, так как желание получать стремится к наполнению себя. Если бы творение не находило никакого удовлетворения в собственном благополучии, то не было бы никого в мире, кто бы причинял зло ближнему. А если подчас мы встречаем какое-то создание, причиняющие зло окружающим не из-за желания получать, то оно совершает это лишь в силу привычки, которая изначально была порождена желанием получать. И эта привычка является сейчас единственной причиной его поступка.
Поскольку Высшая управляющая сила воспринимается нами как совершенная и не нуждающаяся ни в чем для реализации своего совершенства, то ясно, что в ней нет никакого желания получать, а потому в ней отсутствует всякое основание для причинения вреда кому-либо. Наоборот, она обладает желанием отдавать – желанием творить добро своим творениям.
Всё хорошие или плохие ощущения, которые испытывают творения, посылаются им Высшей Управляющей силой, обладающей единственным свойством – желанием отдавать, творить добро своим творениям. Из главного закона мироздания следует, что отношение Высшей управляющей силы к творениям абсолютно доброе, и что все творения получают от Неё только благо, и только для блага она создала их».
Вопросы:
Пытались ли вы когда-либо использовать силу мысли?
Согласны ли вы, что Высшая сила – это абсолютное добро?
Глава 5
Наши пять органов чувств так или иначе могут воспринять силу как таковую, но есть и сила, которая не ощущается зримо, не чувствуется осязательно. И, когда человек задумывается об этой не физической силе, у него рождается шестой орган чувств или же, как это называется, происходит зарождение "души". Когда же происходит это зарождение?
В нашем мире люди не могут вести полноценный, рациональный образ жизни без элементарных знаний о его устройстве и влиянии на человеческий организм. Человек должен иметь представление, по каким законам существует неживая, растительная, животная природа и человеческое общество. Чем глубже он познает окружающий мир, тем проще и безопаснее чувствует себя в нём. Если судьба забросит современного горожанина в пустыню, то, не будучи осведомленным о специфических условиях жизни в этой пустыне, человек просто погибнет там. Чтобы нормально обитать в той или иной среде, необходимо знать, как она функционирует, каковы её законы и свойства, что в ней полезно, а что вредно, что представляет смертельную опасность для жизни.
Соответственно, для комфортного сосуществования в человеческом обществе каждый индивид должен знать и понимать себе подобных и общество в целом. Без этого он не сможет быть его полноценным представителем.
Если поместить в современную социальную среду первобытного дикаря, не имеющего представления ни о законах социума, ни о техническом прогрессе, ни об уровне сознания окружающих и их взаимоотношениях, сможет ли он выжить? Любой человек, не обладающий знаниями о природе и обществе, не сможет существовать в "нашем мире".
Точно так же душа человека не может пребывать в духовном мире, не обладая определенными представлениями о его природе и законах. Это включает в себя сведения об устройстве и функционировании духовных миров, об их взаимодействии с другими мирами, о последствиях таких действий.
Однако для того, чтобы возникла необходимость ознакомиться с духовным миром, человек должен иметь душу. Только тогда ему становится важно выяснить природу духовного мира, потому что такое знание даёт возможность душе существовать в таком мире.
Душа – это духовный орган, постепенно зарождающийся в человеке из «нашего мира». Рождение души – последовательное развитие ощущения, вызванного воздействием духовных сил, появление новых альтруистических желаний, возникновение минимального восприятия Творца. Человек, не имеющий духовных знаний, не обретает душу. Получивший душу развивается в духовном мире – подобно новорожденным в нашем мире.
А теперь вернёмся к нашему герою, которого мы оставили под воздействием силы и в переходе к состоянию равновесия. Чтобы легче воспринимать сказанное, с этого момента о нашем герое буду писать в первом лице. Для более глубокого понимания темы.
Родился я в Советском Союзе, в СССР, точнее, за 20 лет до его распада. И родился именно там, откуда этот распад, в принципе, и начался. Первые беспорядки, межнациональные проблемы, первые погромы и беженцы, которыми впоследствии мы стали – беженцы в своей же стране… В детстве нам никто не говорил о Боге, как-то не принято было. Да и какой Бог в социалистической стране и идеологии?! И в школе мы о нем ничего не слышали. Только у бабушки в деревне на каникулах появлялся "Боженька" – с теплотой и любовью. Стало ясно, что кто-то есть, но абсолютно не было понятно, где, что и как.