Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры (сборник)

- О, Танька, а ты вот так делаешь!
- А я нашла там про твои отношения с N.!
- А я про твои с Y.!Все классические гуманитарные теории созданы для того, чтобы захватывать и расставлять все на места. Сегодня ты читаешь Фромма и веришь в то, что возможно сделать всех хорошими, завтра ты читаешь Фуко и смотришь на мир его глазами, послезавтра ты читаешь Берна и находишь игры в каждом из своих знакомых.
Кристальная ясность бытия заканчивается с последней прочитанной страницей.
Есть такие теории,которые нужно переболеть и пережить, чтобы возможно дойти когда-нибудь до целостного представления о мире, человеке и обществе. Чтобы написать свою теорию, да:)

Почитал рецензии на книгу. Очень много рецензий прямо отрицательных, типа: "автор фантазер и выдумщик, так все не работает и т.д." На мой взгляд люди рассматривают эту книгу, как какую-то инструкцию по управлению другими людьми. И попытавшись реализовать модели, описанные автором и получив отрицательный результат пишут отрицательный отзыв. Это меня даже рассмешило. Неужели люди реально делают такие глупости. Это нужно совсем не понять о чем книга, чтобы начать так действовать )))На мой взгляд эта книга вообще не об этом (вмысле не инструкция по управлению человеком, каковой быть вообще не может, прочитай вы хоть 100500 книг по психологии от всех философов и психологов мира). Книга на мой взгляд концептуальна - ее концепция сводится к тому, что автор на протяжении всей книги местами скучно, а местами захватывающе разжевывает простую истину: "Мы существа не свободные. Что бы мы не делали, мы реализуем те или иные алгоритмы поведения в обществе". Свободы личности как таковой нет вообще. Человек, живущий в современном социуме всегда, в каждый момент времени играет какую-то роль, предписанную какой-то игре. Дома мы играем роль заботливого семьянина, на работе строгого начальника, с соседом изображаем из себя приветливого соседушки - и везде - это роли, роли, которые мы исполняем. Мы постоянно играем, говорим ожидаемые от нас слова. А где же тогда МЫ? А нас нет, нет совсем. Мы - это совокупность ролей, которые мы играем и выбираем из множества заготовленных вариантов. Вся наша свобода заключается в свободе выбора роли, которую мы будем исполнять в тот или иной момент времени.Если начать об этом задумываться, то удивлению просто нет предела. Ведь мы привыкли, что мы свободные личности, говорим что хотим, делаем что хотим. А тут автор объясняет, что мы всего лишь фигуры, двигающиеся по правилам и говорящие заготовленный обществом текст... Я настолько увлекся идеей книги, что сделал для себя вывод, что человек, которого в обществе мы называем "сумасшедшим" - это просто человек, который ведет себя непредсказуемо. Не по сценарию, не по заученному тексту, а делает что захочет и когда захочет. Как только человек выпадает из роли, заготовленной ему в обществе, как только перестает говорить текст, который должен говорить - такого человека изолируют из общества, закрывая в психушке или другом "исправительном" учреждении, где человека учат новой "роли", которую он должен исполнять играя в "игру" в обществе.Вот о чем эта книга на мой взгляд. При этом, безусловно, роли и их свойства описываются социумом. И роли, свойственные американскому обществу несколько меняются для России или другой страны. Поэтому нельзя рассматривать книгу, написанную, американцем для американского общества как инструкцию по управлению людьми, воспитанным в другом обществе. Это не работает. Но ведь у вас есть мозг, у вас должна быть хоть какая-то способность к анализу ситуаций, всегда можно посмотреть на окружение и понять, какие роли исполняешь ты или люди, окружающие тебя в тот или иной момент времени и понять, какую роль будет более оптимально для ситуации исполнять в тот или иной момент. Книга как бы заставляет посмотреть на социум с высоты, научиться раскладывать по полочкам, на транзакции общение между людьми чтобы лучше понимать, какую роль играют и какую игру ведут окружающие.Я не психолог и для меня книга стала просто кладезью информации, а главное, она позволила мне взглянуть на общение с окружающими с другой стороны, научиться анализировать общение и делать выводы из него.

Тяжелая в понимании книга. Интересуюсь психологией, много книг прочитала. Но эту насильно дочитала до 40 страниц и бросила. Сложно и не интересно.

Серьёзно.Читать нужно очень внимательно, осознанно. Желательно, несколько раз.Но явно имеет смысл.Кому-то , вероятно, поможет разобраться в себе, либо в знакомых и изменить в чем-то поведение

Книга мне понравилась. Я на самую малость старше этой книги. Сесть за чтение и "вчитаться" было не просто: мешал личный жизненный опыт, сознание, что мне все-таки уже не 18, достаточно "несовременная форма подачи материала". Еще бы! Книга 1964 года ! И как я понимаю, на русский язык она переведена сравнительно недавно. В интернете на этот счет мнения расходятся.Конечно, прочитав эту книгу в электронном виде, я купила для себя печатную версию. А книгу рекомендовала прочесть моим друзьям и детям. Полезная информация - расширяет кругозор и открывает новые горизонты!

Хорошая книга для тех кто интересуется ТА. Использую как настольную, когда замечаю свои и чужие игры. Хорошее подспорье в терапии.

Хотя фактически это две книги, в которых освещаются свои отдельные темы, они абсолютно тесно взаимосвязаны и переликаются между собой, что читать их по отдельности неразумно.Эрик Берн известный психоаналитик, основатель трансакционного психоанализа, и эти две книги - об этом. О трансакциях (единицах общения) в нашей жизни. Данное произведение может показаться сложным неподготовленному (читай: непривыкшему продираться сквозь социальную психологию) читателю, но для адаптированного к научной литературе человека оно не составит труда.Книга хоть и написана академическим языком, в ней прослеживается особый стиль Берна, где сложные абстракции соседствуют с тонким английским юмором. Получается чрезвычайно вкусное сочетание. Раз "попробовав", узнаешь его стиль везде.Берн провоцирует, выворачивает, ставит на уши привычные вещи и заставляет по-новому взглянуть на массу аспектов человеческого взаимодействия, о которых в повседневной жизни даже и не задумываешься.

Хотя фактически это две книги, в которых освещаются свои отдельные темы, они абсолютно тесно взаимосвязаны и переликаются между собой, что читать их по отдельности неразумно.Эрик Берн известный психоаналитик, основатель трансакционного психоанализа, и эти две книги - об этом. О трансакциях (единицах общения) в нашей жизни. Данное произведение может показаться сложным неподготовленному (читай: непривыкшему продираться сквозь социальную психологию) читателю, но для адаптированного к научной литературе человека оно не составит труда.Книга хоть и написана академическим языком, в ней прослеживается особый стиль Берна, где сложные абстракции соседствуют с тонким английским юмором. Получается чрезвычайно вкусное сочетание. Раз "попробовав", узнаешь его стиль везде.Берн провоцирует, выворачивает, ставит на уши привычные вещи и заставляет по-новому взглянуть на массу аспектов человеческого взаимодействия, о которых в повседневной жизни даже и не задумываешься.

Интересно, объемно, много информации для психологов. Для меня, как интерисующегося психологией сложно воспринимать. Есть и +, и -.